id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0148096-ara1.ms097	false	-8910017728781835015	83	140	458	754	1593	300	لمن يقتبس من الصحف صحفي----------------------------------------------------------------- والصواب عند النحويين البصريين ان ي------نسب الي واحدة الصحف وهي صحيفة فيقال صحفي كما يقال في النسب الي حنيفة حنفي لانهم لا يرون النسب الا الي واحد الجموع كما يقال في النسب الي الفراءض -------------------------------فرضي اللهم الا ان يجعل ال---جم-ع اسما علما للمنسوب اليه فينسب حينءذ الي صيغته كقولهم في النسب الي	97	-6617118213507462607	Kraken210713085803-ara1.ms019	true	-7243788034388043948	49	116	242	608	1605	300	لمن يقتبس من الصحف صحفي مقايسة علي قولهم في النسب الي الانصار انصاري والي الاعراب اعرابي والصواب عند--------- البصريين ان يوقع النسب الي واحدة الصحف وهي صحيفة فيقال صحفي كما يقال في النسب الي حتيفة حتفي لانهم لا يرون النسب الا الي واحد الجموع كما يقال في النسب الي الفراءض فرضي والي المقاريض مقراضي ونظير هذا الوهم انهم ينسبون الي مجموع ا----------لاسمين المضافين-- في---------------قولون في النسب الي	19	-7270908816484452237	232	369.5	184	402	57.71144104003906	37	Sham19Y0148096-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0148096-ara1.ms138	false	4245472263492853846	33	98	180	531	1656	300	ويقولون-------- ما لي فيه منفوع---------- فيغلطون فيه لان المنفوع من اوصل اليه النفع والصواب ان يقال ما لي فيه نفع -او منفعة فان توهم متوهم انه مما جاء علي المصدر فقد وهم فيه لانه لم يجء من المصادر علي---- مفعول الا اسماء قليلة وهي المعسور والميسور والمعقول والمجلود والمخلوف بمعني العسر واليسر وال------------------------------------------عقل والجلد والخلف وقد ---------الحق به قوم المفتون واحتجوا بقوله تعالي با-يكم المفتون	138	-6617118213507462607	Kraken210713085803-ara1.ms024	true	3033642434287266226	64	135	348	734	1649	300	ويقولون في مثله ما لي فيه منفوع ولا منفعة فيغلطون فيه لان المنفوع من اوصل اليه النفع والصواب ان يقال ما لي فيه نفع ولا منفعة فان توهم متوهم انه مما-جاء علي المصدر فقد-وهم فيه لانه لم يجء-من المصادر علي وزن مفعول ال--اسماء قليلة وهي ---------الميسور والمعسور------------------ بمعني اليشر------- والعشر وقولهم ماله معقول ولا مجلود اي ليس له عقل ولاجلد وقولهم حلفمحلوفا وقدالحق به قوم الف-تون واحتجوا بقوله تعالي ياييكم المفتون	24	-7270908816484452237	292	484.0	236	426	68.54460144042969	43	Sham19Y0148096-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0148096-ara1.ms121	false	-5195957745720518172	64	112	343	582	1563	300	هب اني فعلت و هب انه فعل والصواب الحاق الضمير المتصل به----------- فيقال هبني فعلت وهبه فعل كما قال الشاعر هبيني يا معذبتي اسات وبالهجران قبلكم بدات فاين الفضل منك فدتك نفسي علي اذا اسات كما اسات ومعني هبني اي عدني واحسبني فكان فيه معني الامر من وهب	121	-6617118213507462607	Kraken210713085803-ara1.ms056	true	6596952675039467310	80	121	426	639	1572	300	هب اني فعلت وه-ب انه فعل والصواب الحاق الضمير المتصل به رهه 116041 فيقال هبني فعلت وهبه فعل---- قال ابو دهبل1 الطويل هبوني امرامنكماضلبعيره له ذمة ان الذمامكبير م و م--------------------------------عني هبني اي عدني واحسبني فكان فيه معني الامر من وهب	56	-7270908816484452237	142	213.5	113	250	56.79999923706055	25	Sham19Y0148096-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0148096-ara1.ms134	false	6324989183777906011	84	132	428	684	1614	300	---عليه الة التعريف----------------------------------- لان المقصود في ادخال الة التعريف علي الاسم النكرة ان تخصصه لشخص بعينه واذا قيل الغير اشتملت هذه اللفظة علي ما لا يحصي كثرة ولم يتعرف بالة التعريف كما انه لا يتعرف بالاضافة فلم يكن لادخال الة التعريف- عليه فاءدة و---------كذلك ادخال الالف واللام علي	134	-6617118213507462607	Kraken210713085803-ara1.ms102	true	-8951565185953840156	188	243	1067	1365	1699	300	علي غير الة التعريف والمحققون من النحاة يمتنعون من ذلك لان المقصود في ادخال الة التعريف علي الاسم النكرة ان -خصصه بشخص بعينه فاذا قيل الغير اشتملت هذه اللفظة علي ما لايج-صي كثرة ولم تتعرف بالة التعريف كما انه لا يتعرف بالاضافة فليس--- لادخال الالف واللام عليه فاءدة ولهذا السبب لم تدخ-ل الالف واللام علي	102	-7270908816484452237	227	378.5	182	304	74.67105102539062	35	Sham19Y0148096-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0148096-ara1.ms135	false	-5930771164555832022	167	210	949	1177	1690	300	جاء القوم باجمعهم بفتح الميم يتوهمون انه اجمع الذي يءكد به والوجه-------------------------- ان يقال باجمعهم بضم الميم لانه -جم-ع -جمع كعبد واعبد ويدل علي ذلك ايضا اضافته الي الضمير وادخال حرف الجر عليه واجمع الموضوع للتاكيد لا يضاف ولا يدخل عليه الجار بحال	135	-6617118213507462607	Kraken210713085803-ara1.ms118	true	-3118621330252080019	193	234	1024	1235	1560	300	جاء القوم باجمعهم لتوهمهم----------- انه اجمع الذي يءكد به في مثل قولك هو لك اجمع والاختيار ان يقال باجمعهم بضم الميم لانه مجموع فجمع فكان----------- علي افعل كما يقال فرخ وافرخ------------------------ واجمع الموضوع للتاكيد لا يضاف ولا يدخل عليه الجار بحال	118	-7270908816484452237	145	223.5	113	257	56.42023468017578	25	Sham19Y0148096-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0148096-ara1.ms140	false	7841421541709400836	218	256	1207	1403	1649	300	والصواب اج--------تمع فلان وفلان لان لفظة اجتمع علي وزن افتعل وهذا النوع من وجوه افتعل مثل اختصم واقتتل ي------------------------------------------------قتضي وقوع الفعل من اكثر من واحد فمتي اسند الفعل فيه الي احد الفاعلين لزم ان يعطف عليه الاخر بالواو	140	-6617118213507462607	Kraken210713085803-ara1.ms121	true	-9191992829152607456	0	50	0	252	1540	300	والصواب ان يقال اجتمع فلان وفلان لان لفظة اجتمع علي وزن افتعل وهذا النوع من وجوه افتعل مثل اختصم واقتتل وما كان ايضا علي وزن تفاعل مثل تخاصم وتجادل ده2 تقتضي وقوع الفعل من اكثر من واحد فمتي اسند الفعل منه الي احد الفاعلين لزم ان يعطف عليه الاخر بالواو	121	-7270908816484452237	192	365.0	154	252	76.19047546386719	35	Sham19Y0148096-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0148096-ara1.ms097	false	-8910017728781835015	83	123	458	665	1593	300	لمن يقتبس من الصحف صحفي----------------------------------------------------------------- والصواب عند النحويين البصريين ان ي------نسب الي واحدة الصحف وهي صحيفة فيقال صحفي كما يقال في النسب الي حنيفة-- حنفي لانهم لا يرون النسب الا الي واحد الجموع كما يقال في النسب الي الفراءض فرضي	97	-6617118213507462607	Kraken210713085803-ara1.ms125	true	-4346988516305658754	109	160	541	811	1584	300	لمن يقتبس من الصحف صحفي مقايسة علي قولهم في النسب الي الانصار انصاري والي الاعراب اعرابي والصواب عند--------- البصريين ان يوقع النسب الي واحدة الشحف وهي صحيفة فيقال صحفي كما يقال في النسب الي حنيفة ل حنفي لانهم لا-يرون النسب الا الي واحد الجموع كما يقال في النسب الي الفراءض فرضي	125	-7270908816484452237	196	352.0	158	280	70.0	34	Sham19Y0148096-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0148096-ara1.ms108	false	2320346329320945993	11	50	77	285	1662	300	يوشك ان يكون---- بفتح الشين والصواب كسرها لان الماضي فيه اوشك فكان مضارعه يوشك كما يقال اودع يودع واورد يورد ومعني يوشك يسرع لاشتقاقه- من الوشيك وهو السريع الي الشء وقد تستعمل هذه اللفظة باتصال ان بها وحذفها عنها	108	-6617118213507462607	Kraken210713085803-ara1.ms132	true	6461672898476932829	155	192	803	1012	1585	300	يوشك ان يكون كذا بفتح الشين والصواب كسرها لان الماضي -يه اوشك فكان مضارعه يوشك كما-يقال اودع يودع واورد-يورد ومعني يوشك يسرع لاشتقاقها من الموشك وهو المشرع الي الشء وقد-تستعمل هذه اللفظة باتصال ان بها وحذفها عنها	132	-7270908816484452237	198	358.5	162	213	92.95774841308594	29	Sham19Y0148096-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0148096-ara1.ms076	false	-2802736272326347976	227	268	1334	1547	1734	300	مجد من--------- الاجتداء وهو طلب المعروف فصحفته العامة فابدلت من الجيم كافا وكان الاصل في المجدي المجتدي فادغمت التاء في الدال ثم القيت حركة الحرف المدغم علي ما قبله كما فعل ذلك من قرا امن لا يهدي والاصل في---------------------ه يهتدي ويقولون	76	-6617118213507462607	Kraken210713085803-ara1.ms175	true	8069916130074215607	123	160	636	826	1521	300	مجد لاشتقاقه من الاجتداء--------------------------------------------------- وكان الاصل في المجدي المجتدي فادغمت التاء في الدال ثم القيت حركة الحرف المدغم علي ما قبله كما فعل ذلك من قرا امن لا يهدي -الا ان يهدي سورة ونس3510 واصله يهتدي -يقولون	175	-7270908816484452237	154	265.0	123	243	63.37448501586914	27	Sham19Y0148096-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0148096-ara1.ms102	false	8525392652282744995	1	59	9	336	1698	300	شر------------------------------------------------------------------------------ب السحر والصبوح شرب الصباح والقيل شرب نصف النهار والغبوق شرب العشي والسراب لا يكون الا نصف النهار والفء لا يكون الا بعد---- الزوال والظل يكون غدوة وعشية ومن اول النهار الي اخره والمقيل الاستراحة وقت الهاجرة والسمر حديث الليل خاصة- والطروق الاتيان ليلا في قول اكثرهم و الادلاج باسكان الدال سير اول الليل والادلاج بالتشديد س------ير اخره	102	-6617118213507462607	Kraken210713085803-ara1.ms199	true	-6028980014795908173	192	248	1029	1354	1638	300	شرب الغداة صبوحا وشرب العشية غبوقا وشرب نصف النهار قيلا وشرب اول الليل فحمة و شرب السحر جاشرية1 وكما قالوا -----------------------------------------السراب لا يكون الا نصف النهار والفء لا يكون الا بعد 217 الزوال1--------------------------------------------- والمقيل الاستراحة وقت الهاجرة والسمر حديث الليل خاصة0 والطروق الاتيان ليلا في قول اكثرهم و-الاذلاج باسكان-الدال سير-اول الليل والادلاج ب--تشديد الدال سير اخره	199	-7270908816484452237	217	352.5	179	416	52.16345977783203	27	Sham19Y0148096-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0148096-ara1.ms102	false	8525392652282744995	59	117	336	660	1698	300	والتاويب سير النهار وحده والسري سير الليل خاصة- والتغوير نزول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسافر و-------قت القاءلة والتعريس نزول الساري --------في اخر الليل والتهجد التنفل في ظل الليل يقال غور وعرس وتهجد ونحو من هذا ظل يفعل كذا اذا فعله نهارا وبات يفعل كذا اذا فعله ليلا ونفشت الساءمة في الزرع اذا رعته ---------------------------------------بالليل وكتسميتهم الشمس وقت ارتفاعها الغزالة وعند غروبها الجونة	102	-6617118213507462607	Kraken210713085803-ara1.ms200	true	-6028552293481225150	81	166	413	873	1590	300	والتاويب مير النهار وحده والسري سير الليل خاصة1 والمشرقة وشرقة الشمس لا تكون الا في الشتاء2 نخر وظل يفعل كذا اذا فعله نهارا وبات يفعل كذا اذا فعله ليلا قال ابن بري وقد تاتي ظل لاءراد به تعيين وقت كقوله تعالي فظلتةتفكهون ع شو ب اسورة الواقعة65564 18 وغور المسافر اذانزل وقت القاءلة وعرس5 --------الساري اذا تزل في اخر الليل لاستراحة17 119--------------------------------------------------------------------------------------------------- ونفشت الساءمة في الزرع اذا رعته بالليل2 121 وتهجد المصلي اذا تنفل في ظل الليل وسموا ال----شمس وقت ارتفاعها الغزالة وعند غروبها الجونة	200	-7270908816484452237	177	265.0	145	571	30.998249053955078	24	Sham19Y0148096-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0148096-ara1.ms043	false	218604647579876378	92	157	466	771	1426	300	ولا يقال للبءر ركية الا اذا كان فيها ماء- ولا للدلو سجل الا وفيها ماء------ ولا يقال لها ذنوب الا اذا كانت-- ملاي- ولا يقال ايضا للبستان حديقة الا اذا كان عليه حاءط- ولا للاناء كوز الا اذا كانت له عروة والا فهو كوب---- ولا للمجلس ناد الا وفيه اهله ولا للسرير اريكة الا اذا كانت عليه حجلة---- ولا-------------------------------------------------- للستر خدر الا اذا اشتمل علي	43	-6617118213507462607	Kraken210713085803-ara1.ms201	true	2573432058672417253	28	104	147	508	1471	300	ولا----- للبءر ركية الا اذا كان فيها ماء2 ولا للدلو سجل الا وفيها ماء ولوقل ولا يقال لها ذنوب الا اذا-كانت 3 ملاي1 ولا يقال----- للبستان حديقة الا اذا كان عليه حاءط4 ولا للاناء كوز الا اذا كان- له عروة والا فهو كوب5 بو ولا للمجلس ناد الا وفيه اهله ولا للسرير اريكة الا اذا كان- عليه حجلة7 71 ولا للمراة ظعينة الا ما دامت راكبة في الهحودج 914 ولا للستر خدر الا اذا اشتمل علي	201	-7270908816484452237	292	505.5	230	374	78.07486724853516	52	Sham19Y0148096-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0148096-ara1.ms043	false	218604647579876378	158	249	777	1198	1426	300	ولا للقدح سهم الا اذا كان فيه نصل وريش- ول---------------------------------------ا للشجاع كمي الا اذا كان شاكي السلاح-- ولا للقناة رمح الا اذا ركب عليه- السنان ولا-------------- للصوف عهن الا اذا كان مصبوغا ول------------ا للسرب نفق الا اذا كان مخروقا ول--ا للخيط سمط الا اذا كان فيه نظم ول--------ا للحطب وقود الا اذا اتقدت فيه النار ول----ا للثوب مطرف الا اذا كان في طرفه علمان- ولا لماء الفم رضاب الا ما دام في الفم ول----ا للمراة عانس ولا عاتق الا ما دامت في دار ابويها وكذلك لا يقال للانبوبة قلم الا اذا	43	-6617118213507462607	Kraken210713085803-ara1.ms202	true	965679912779434420	34	142	163	666	1388	300	ولا للقذح سهم الا اذا كان فيه تصل وريش1 ولا للطبق مهذي الا ما دامت فيه الهدية0 ولا للشجاع كمي الا اذا كان شاكي السلاح10 ولا للقناة رمح الا اذا ركب عليها السنان4 4011 51 ولا يقال للصوف عهن الا اذاك-ان مصبوغا5 11 بوو 214 ولا للسرب نفق الا اذا كان مخروقا ه ولا للخيط سمط الا اذا كان فيه نظم 47 1019 ولا للحطب وقود الا اذا اتقدت فيه النار4 12 ولا للثوب مطرف الا اذا كان في طرفه علمان4 ولا لياء الفم رضاب الا ما دام في الفم 111 ولا للمراة عانس ولا عاتق الا ما دامث في بيت ابويها و-----لا يقال للانبوبة قلم الا اذا	202	-7270908816484452237	391	713.0	305	509	76.81729125976562	68	Sham19Y0148096-ara1	Kraken210713085803-ara1