id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147913-ara1.ms068	false	8690481346706951267	56	140	305	759	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلم كونه منسوخا بالصريح كقوله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم ------------------------------------عن ادخار لحوم الاضاحي---- فادخرو-------------ها وكنت نهيتكم ع----------------------------------------------ن الانتباذ فانتبذوا وكنت نهيتكم عن زيادة القبور فزورها فهذه---------------------------------------------------------------------- الاخبار علم منها الحكم المنسوخ ومما احتج به بعض اصحابنا علي طهارة جلد الميتة------------------------------------------ بعد الدباغ --قوله صلي الله عليه وسلم ايما اهاب دبغ فقط طهر فتقول الحنابلة هذا منسوخ بقوله صلي الله عليه وسلم كنت رخصت لكم في جلود الميتة فاذا اتاكم كتابي هذا فلا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب	68	2612778429480283038	ShamAY0038640-ara1.ms307	true	7883035531567263871	195	294	1013	1515	1544	300	النب---------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها وكنت نهيتكم عن ادخار لحوم الاضاحي الا فادخروا فنسخ ذلك نطقا وقد نص احمد رحمه الله علي هذا في رواية الحسن بن علي بن الحسن الاسكافي وقد سءل هل في الحديث ناسخ ومنسوخ فقال نعم مثل لحوم الاضاحي وما اشبهه الثاني ان يرد خبران متعارضان ويعلم ان احدهما يغير الاخر مثل ان يقول لا تزوروا القبور ثم ثبت انه قال--------------------------- بعد ذلك زوروها فيعلم بان المتاخر عن الاول ناسخ للاول وكقوله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------كنت رخصت لكم في جلود الميته--------------------- فلا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب	307	-6870656243927531447	171	180.0	133	667	25.637182235717773	25	Sham19Y0147913-ara1	ShamAY0038640-ara1