id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y014789-ara1.completed.ms027	false	-3481259106973073295	118	284	723	1678	1771	300	وكانت الفولة احين قلعة واحصنها واملاها بالرجال والعدد واشحنها وهي للداوية حصن حصين ومكان مكين وركن ركين ولهم بها منبع منيع ومربع مريع ومسند مشيد ومهاد مهيد وفيها مشتاهم ومصيفهم ومقراهم ومضيفهم ومربط خيولهم ومجر ذيولهم ومجري سيولهم ومجمع اخوانهم ومشرع شي-طانهم وموضع صلبانهم ومورد جمعتهم وموقد جمرتهم فلما اتفق يوم المصاف خرجوا باجمعهم الي مصرعهم واثقين بان الكدر لا يتمكن من صفو مشرعهم فلما كسروا واسروا وخسروا وتحسروا خلت طلول الفولة بحدود اهلها المفلولة ودماء داويتها المط-ولة ولم يجتمع شمل غمودها بالسيوف المسلولة ولم يبق بها الا رعايا رعاع وغلمان واتباع وتشياع شعاع فعدموا امكان حماية المكان ووجدوا امنهم في الاستءمان فسلموا الحصن بما فيه الي السلطان وكانت فيه اخاير الذخاءر ونفاءس الاعلاق فوثقوا بما احكموه من الميثاق وخرجوا ناجين ودخلوا في الذمام لاجين وللسلامة راجين وتسلم جميع ما كان في تلك الناحية من البلاد مثل دبورية و جينين و زرعين و الطور و اللجون و بيسان و القيمون وجميع ما لطبرية وعكا من الولايات و الزيب و معليا و البعنة و اسكندرونة و منوات	27	-2255299794841777413	Sham19Y0026523-ara1.ms3684	true	-4667006130768778329	109	263	597	1540	1727	300	وكانت الفولة احسن قلعة واحصنها واملاها بالرجال والعدد واشحنها وهي للداوية حصن حصين ومكان مكين وركن ركين ولهم بها منبع منيع ومربع مريع ومسند مشيد ومهاد مهيد وفيها مشتاهم ومصيفهم ومقراهم ومضيفهم ومربط خيولهم ومجر ذيولهم ومجري سيولهم ومجمع اخوانهم ومشرع شياطينهم وموضع صلبانهم ومورد جم-تهم وموقد جمرتهم فلما اتفق يوم المصاف خرجوا باجمعهم الي مصرعهم واثقين بان الكدر لا يتمكن من صفو مشرعهم فلما كسروا واسروا وخسروا وتحسروا ظلت ظلول انفولة بحدود اهلها المفلولة ودماء داويتها المطلولة ولم يجتمع شمل غمودها بالسيوف المسلولة ولم يبق بها الا رعايا رعاع وغلمان واتباع واشياع شعاع فعدموا امكان حماية المكان ووجدوا امنهم في الاستءمان فسلموا الحصن بما فيه الي السك-ان وكانت فيه اخاير الذخاءر ونفاءس الاعلاق فوثقوا بما احكموه من الميثاق وخرجوا ناجين ودخلوا في الزمام لاجين وللسلامة راجين وتسلم جميع ما كان في تلك الناحية من البلاد مثل دبورية و-جينين و-زرعين و-الطور والم-جون و-بيسان و-القيمون وجميع ما-لطبرية وعكا من الولايات و-الزيب و-معليا و-البعنة و-اسكندرونة و-منوات	3684	-7947373582819122943	930	1775.0	776	957	97.17868041992188	132	Sham19Y014789-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y014789-ara1.completed.ms181	false	-5477142280830759981	253	300	1416	1662	1662	300	وفي يوم الاحد خامس عشر ربيع الاول تسلم بالامان شقيف ارنون واستمر الحصار عليه منذ نزولنا في السنة الماضية بمرج عيون وصاحبه ارناط صاحب صيداء في دمشق لاجله معتقل وباب خلاصة دون فتح شقيفة مقفل وذلك ان الشقي في الشقيف فني زاده وعز اجتهاده ومرد عليه في-	181	-2255299794841777413	Sham19Y0026523-ara1.ms4087	true	-3871926302474002630	221	266	1176	1412	1600	300	وفي يوم الاحد خامس عشر ربيع الاول تسلم بالامان شقيف ارنون واستمر الحصار عليه منذ نزولنا في السنة الماضية بمرج عيون وصاحبه ارناط صاحب صيدا- في دمشق لاجله معتقل وباب خلاصه دون فتح شقيفه مقفل وذلك ان الشقي---------- فني زاده وعز اجتهاده ومرد عليه في	4087	-7947373582819122943	233	449.0	189	247	94.33198547363281	41	Sham19Y014789-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y014789-ara1.completed.ms182	false	1666591426269208653	0	34	0	189	1740	300	الحفظ مراده وخانه في الصبر ارتياءه وارتياده ونخب من الرعب فءاده واصلد بالياس زناده وامتنع عليه اصداره وايراده فيلمه علي ان يسلم صاحبه وتخلص في النجاة مذاهبه وخرج هو ومن معه وترك الشقيف بما	182	-2255299794841777413	Sham19Y0026523-ara1.ms4087	true	-3871926302474002630	266	300	1412	1600	1600	300	الحفظ مراده وخانه في البصر ارتياءه وارتياده ونخب من الرعب فءاده واصلد بالياس زناده وامتنع عليه اصداره وايراده فسلمه علي ان يسلم صاحبه وتخلص في النجاة مذاهبه وخرج هو ومن معه وترك الشقيف بما-	4087	-7947373582819122943	185	362.0	152	189	97.88359832763672	31	Sham19Y014789-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y014789-ara1.completed.ms031	false	-4519404830818296328	181	298	1156	1772	1783	300	وكنت يومءذ في مرض قد ازعجني واعجزني ومضض اخفاني ولعيون العواد ابرزني وانقطعت عن الحضور عند السلطان وضعفت عن تحرير كتاب الامان فطلب السلطان كل كاتب في ديوانه وكل من يمسك قلما من افاضل الملك واعيانه فلم يرضه ما كتبوه ولم يكفه ما رتبوه فجاءني في تلك الحالة من استملاه مني ومرضت اذهان الاصحاء ولم يمرض ذهني فتسلم بيروت بخطي واصبحوا وانا الاخذ والمعطي وكان الناس قد انسوا لما اسطره وتزبره وانسوا سوي ما اذكره واجر-ه والفوا الصحة فيه فالفوه ولقوا السقم في غيره فانفوه فلم يكن في ذلك التوقيع تعويق بل كله بتوفيق من الله توثيق فما فتح فتح الا بمفتاحه ولا رتق فتق الا باصلاحه ولا جلي ظلام الا باصباحه ولا وري زند الا باقتداحه	31	-2255299794841777413	Sham19Y0026523-ara1.ms5416	true	-6936893110187076616	107	223	579	1187	1592	300	وكنت يومءذ في مرض قد ازعجن--------ي ومضض اجفاني ولعيون العواد ابرزني وانقطعت عن الحضور عند السلطان وضعفت عن تحرير كتاب الامان فطلب السلطان كل كاتب في ديوانه وكل من يمسك قلما من افاضل الملك واعيانه فلم يرضه ما كتبوه ولم يكفه ما رتبوه فجاءني في تلك الحالة من استملاه مني ومرضت اذهان الاصحاء ولم يمرض ذهني فتسلم بيروت بخطي واصبحوا وانا الاخذ والمعطي وكان الناس قد انسوا بما اسطره وابرزه وانسوا سوي ما اذكره واحبره والغوا الصحة فيه فالفوا ولقوا السقم في غيره فانفوه فلم يكن في ذلك التوقيع تعويق بل كله بتوفيق من الله توثيق فما فتح فتح الا بمفتاحه ولا رتق فتق الا ب-صلاحه ولا جلي ظلام الا باصباحه ولا وري زند الا باقتداحه	5416	-7947373582819122943	597	1174.0	481	617	96.75850677490234	108	Sham19Y014789-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y014789-ara1.completed.ms045	false	6337811344175752324	265	300	1558	1749	1749	300	اين كنت ولما ابطات وحيث اصبت في المجء فما اخطات وقد كنا في انتظارك والسءال عن اخبارك وهذا اوان احسانك فاين احسان اوانك فاجر بنانك بجراة بيانك واجر في ميدانك وما للبشاءر------------الا واصفها وللفراءد الا-	45	-2255299794841777413	Sham19Y0026523-ara1.ms5416	true	-6936893110187076616	242	280	1279	1482	1592	300	اين كنت ولم- ابطات وحيث اصبت في المجء فما اخطات وقد كنا في انتظارك والسءال عن اخبارك وهذا اوان احسانك فاين احسان اوانك فاجر بنانك بجراة بيانك واجز في ميدانك وما للبشاءر بفتح القدس الا واصفها وللفراءد الا	5416	-7947373582819122943	189	356.5	155	204	92.64705657958984	34	Sham19Y014789-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y014789-ara1.completed.ms046	false	-7774770350704793886	20	130	111	789	1769	300	ما اقتضاها وكانوا سالوه في كتاب الديوان العزيز فقال لهذا من هو اقوم به وعساني فلما را-ني ناداني واستدناني فصرفت الي امتثال امره عناني وسلم الي الكتب التي كتبوها بالالفاظ التي رتبوها وقال غيرها ولا تسيرها وغرضه اني اعدل معوجها وابدل مثبجها وافترع المعني البكر للفتح البكر واوشح ذكر اياته بايات الذكر فاستجديتها فما استجدتها واستلمحتها فما استملحتها وشممتها وبها سهك وكشفتها وسترها هتك وكانوا قد تعاونوا عليها وفيها لهم شرك فتسرعت في افتضاض الابكار واقتضاء الابكار واقتضاء الافكار واقتراح القريحة واقتراء رحاب الكلم الفصيحة الفسيحة وافتتحت في بشري الفتح بكتاب الديوان العزيز واوردت المعني البليغ في اللفظ الوجيز ووشحت ووشعت وشعبت واشبعت واطلت واطبت وصبت واصبت واعجزت واعجبت واطريت	46	-2255299794841777413	Sham19Y0026523-ara1.ms5417	true	4037453350831952694	0	107	0	660	1795	300	ما اقتضاها وكانوا سالوه في كتاب الديوان العزيز فقال لهذا من هو اقوم به وعناني فلما ساءني ناداني واستدناني فصرفت الي امتثال امره عناني وسلم الي الكتب التي كتبوها بالالفاظ التي رتبوها وقال غيرها ولا تسيرها وغرضه اني اعدل معوجها وابدل مثبجها وافترع المعني البكر للفتح البكر واوشح ذكر اياته بايات الذكر فاستجدي-ها فما استجدتها واستلمحتها فما استملحتها وشممتها وبها سهك وكشفتها وسترها-هتك وكانوا قد تعاونوا عليها وفيها لهم شرك فش-رعت في افتضاض الابكار واقتضاء---------------- الافكار واقتراح القريحة وافتراء رحاب الكلم الفصيحة الفسيحة وافتتحت في بشري الفتح بكتاب الديوان العزيز واوردت المعني البليغ في اللفظ الوجيز ووشحت ووشعت وشعبت واشبعت واطلت واطبت وصبت واصبت واعجزت واعجبت ووافقت	5417	-7947373582819122943	651	1271.0	544	679	95.87628936767578	99	Sham19Y014789-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y014789-ara1.completed.ms207	false	-5845336469955923691	216	300	1169	1673	1673	300	ولما عرفت بالواقعة والنصرة الجامعة صدرت ثلاثين اربعين كتابا بالبشارات بابلغ المعاني وابرع العبارات وقلت اذا نزل السلطان وجد الكتب حاضرة ولاري البشاءر شاءرة وركبت انا والقاضي بهاء الدين بن شداد لمشاهدة ما هناك من اشلاء صرعي واجساد فما اعجل ما سلبوا وعروا وفروا وفروا وقد بقرت بطونهم وفقءت عيونهم وراينا امراة مقتولة لكونها مقاتلة وسمعناها وهي خامدة بالعبرة قاءلة وما زلنا نطوف عليهم ونعبر ونفكر فيهم ونعتبر حتي ارتدي العشاء بالظلام فعندنا الي الخيام واخذت الكتب التي نمقتها وبالبشاءر التي حققتها وجءت واذا-	207	-2255299794841777413	Sham19Y0026523-ara1.ms5417	true	4037453350831952694	112	194	689	1177	1795	300	ولما عرفت بالواقعة والنصرة الجامعة صدرت ثل-ثين اربعين كتابا بالبشارات فابلغ المعاني وابرع العبارات وقلت اذا نزل السلطان وجد الكتب حاضرة ورا-ي البشاءر شاءرة وركبت انا والقاضي بهاء الدين بن شداد لمشاهدة ما هناك من اشلاء صرعي واجساد فما اعجل ما سلبوا وعروا وفروا وقروا وقد بقرت بطونهم وفقءت عيونهم وراينا امراة مقتولة لكونها -قاتلة وسمعناها وهي خامدة بالعبرة قاءلة وما زلنا نطوف عليهم ونعبر ونفكر فيهم------- حتي ارتدي العشاء بالظلام فع-دنا الي الخيام واخذت الكتب التي نمقتها -بالبشاءر التي حققتها----- واذا	5417	-7947373582819122943	484	920.0	403	505	95.84158325195312	73	Sham19Y014789-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y014789-ara1.completed.ms208	false	1935732532255449014	0	108	0	630	1778	300	السلطان قد استبطاني وعدم اجابتي لما دعاني فما صبر ولا انتظر ولا ترقبني ان احضر ولا امهل ان اعطي -البشارة حقها واجلوا بانوار المعاني افقها وابلغ بالبلاغة مداها واسبغ بتقليص الضلالة ثوب هداها واصف بحدود الاقلام ما صنعته حدود السيوف واروج نقودي عند السلطان واغنيه عن الزيوف فابصرت عنده مشرفي المطابخ والابيات ومدوني الجراءد بالاثبات وقد كتبوا تلك البشارة الثقيلة الجليلة في رقاع خفيفة بعبارات سخيفة وقد عطلت الحسناء من حليتها وعروها من بزتها وشوهوا جمالها واحالوا حالها فذهب بها المبشرون وسار القاصدون فما كان لتلك الوقعة عند من وقف عليها وقع ولا تم لغليل من رام الاطلاع علي حقيقتها نقع وارادوا بدمشق قراءتها علي المنبر فما استحسنوها	208	-2255299794841777413	Sham19Y0026523-ara1.ms5417	true	4037453350831952694	194	300	1177	1795	1795	300	السلطان قد استبطاني وعدم اجابتي لما دعاني فما صبر ولا انتظر ولا ترقبني ان احضر ولا امهل ان اعطي بالبشارة حقها واجلو- بانوار المعاني -فقها وابلغ بالبلاغة مداها------ بتقليص الضلالة ثوب هداها واصف بحدود الاقلام ما صنعته حدود السيوف واروج نقودي عند السلطان واغنيه عن الزيوف فابصرت عنده مشرفي المطانج والابيات ومدوني الجراءد بالاثبات وقد كتبوا تلك البشارة الثقيلة الجليلة في رقاع خفيفة بعبارات سخيفة وقد عطلت الحسناء من حيلتها وعروها من بزتها وشوهوا جمالها واحالوا حالها فذهب---- المبشرون وسار القاصدون فما كان لتلك الوقعة عند من وقع عليها وقع ولا تم لغليل من رام الاطلاع علي حقيقتها نقع وارادوا بدمشق قراءتها علي المنبر فما استحسنوها-	5417	-7947373582819122943	612	1185.0	507	631	96.98890686035156	97	Sham19Y014789-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y014789-ara1.completed.ms208	false	1935732532255449014	108	200	630	1187	1778	300	ولو وردتهم بزينة عبارتي وبراعتي زينوها وفي تلك الحالة التفت السلطان الي وقال اكتب بهذه البشارة الي بغداد وعجل بها الانفاذ فقلت علي سبيل العتب انتم ما تريدون ما اكتبه ولا ترغبون فيما ارتبه واهذبه فقال كانك كتب ا-لبشاءر فهاتها حتي تهدي الي طرقاتها فقلت ما فات فات وهيهات هيهات واخرجت له ما بقي من بشارات البلاد التي انشاتها بالالفاظ والمعاني التي ابتدعتها وابتداتها فسارت فسرت البعيد والقريب وخصت جدها---- بالخصب الجديب وصدحت باسجاعها المنابر وصحت بسماعها المفاخر وظهرت بعباراتها العبر وبهرت بزبرها الزبر وعمرت بمعانيها المغاني وعمت مباهجها مناهج الاقاصي والاداني	208	-2255299794841777413	Sham19Y0026523-ara1.ms5418	true	2228738427585032911	0	91	0	550	1681	300	ولو وردتهم بزينة عبارتي وبراعتي زينوها وفي تلك الحال- التفت السلطان الي وقال اكتب بهذه البشارة الي بغداد وعجل بها الانفاذ فقلت علي سبيل العتب انتم--- تريدون ما اكتبه ولا ترغبون فيما ارتبه واهذبه فقال كانك كتبت البشاءر فهاتها حتي تهدي الي طرقاتها فقلت ما فات فات وهيهات هيهات واخرجت له ما بقي من بشارات البلاد التي انشاتها بالالفاظ والمعاني التي ابتدعتها وابتداتها فسارت فسرت البعيد والقريب وخصت من جداها بالخصب الجديب وصدحت باسجاعها المنابر وصمت بسماعها المفاخر وظهرت بعباراتها العبر وبهرت بزبرها الزبر وعمرت بمعانيها-------- وعمت مباهجها مناهج الاقاصي والاداني	5418	-7947373582819122943	538	1051.5	449	562	95.72953796386719	83	Sham19Y014789-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y014789-ara1.completed.ms276	false	5667028180166982796	70	275	417	1524	1652	300	ذكر لطف من الله في حق- خفي كان السلطان قبل استيلاء الفرنج علي عكاء بسنة قد عمل ترجمة تفرد بها القاضي ابن قريش لمكاتبته الاصحاب ليكتب بها اليهم ويعود بها الجواب فلم يبق- المكاتبة ابتداء وجوابا بخطي وخرج حكم عكاء في الكتابة عن شرطي فقلت لاصحابي ما صرف الله قلمي عن عكاء الا وفي علمه ان الكفر اليها يعود وان النحوس تحلها وترحل وتحل عنها السعود واستعاذني الله من استعات-ها وردها الي شقاوتها بعد سعادتها ولقد عصم الله قلمي وكلم-ي وعرف شيم مخايل الطافه من شيمي وهذا قلم جمعت به اشتات العلوم مدة عمري وما اجراه الله الا باجري فالحمد لله الذي صانه وعظم شانه وما ضيع احسانه وهو للفقه والفتيا ومصالح الدين في الدنيا وما عرف الا بعرف---- صرف الا عن صرف وما سفارته الا من نجح وما اسفاره الا عن صبح وما تجارته الا لربح فهو يمين الدولة وامنيها ومعين الملة بل معينها بمداده يستمد امدادها وبسداده للثغور سدادها ودواته دواء المعضلات وبعقده حل المشكلات وبخطه حط عوادي الخطوب وبقطه قط هوادي القطوب وببريه برء الامراض وبدر-ه در- الاعراض وبدره انتظام عقود العقول ولدراريه ابتسام الاقبال والقبول وبجريه جري الجياد للجهاد ويسعيه سعي الامجاد للانجاد وبحركته سكون الدهماء وببركته ركون الرجاء فما كان الله ليضيعه في صون ما لا يصونه وعون من لا	276	-2255299794841777413	Sham19Y0026523-ara1.ms5418	true	2228738427585032911	97	300	580	1681	1681	300	ذكر لطف من الله في حقي خفي كان السلطان قبل استيلاء الفرنج علي عكا- بسنة قد عمل ترجمة تفرد بها القاضي ابن قريش لمكاتبة- الاصحاب ليكتب بها اليهم ويعود بها الجواب فلم يبقي المكاتبة ابتداء وجو-با بخطي وخرج حكم عكا ف-ي الكتابة عن شرطي فقلت لاصحابي ما صرف الله قلمي عن عكاء الا وفي علمه ان الكفر اليها يعود وان النحوس تحلها وتر-----حل عنها السعود واستعاذني الله من استعادتها وردها الي شقاوتها بعد سعادتها ولقد عصم الله قلمي وكلمني وعرف شيم مخايل الطاقة من شيمي وهذا قلم جمعت به اشتات العلوم مدة عمري وما اجراه الله الا باجري فالحمد لله الذي صانه وعظم شانه وما ضيع احسانه وهو للفقه والفتيا ومصالح الدين في الدنيا وما عرف الا بعرف فما صرف الا عن صرف وما سفارته الا في نجح وما اسفاره الا عن صبح وما تجارته الا لربح فهو يمين الدولة وامينها ومعين الملة بل معينها بمداده يستمد امدادها وبسداده للثغور سدادها ودواته دواء المعضلات وبعقده حل المشكلات وبخطه حط عوادي الخطوب وبقطه قط هوادي القطوب وببريه برء الامراض وبدرءه درء الاعراض وبدره انتظام عقود العقول وبدراريه ابتسام الاقبال والقبول وبجريه جري الجياد للجهاد وبسعيه سعي الامجاد للانجاد وبحركته سكون الدهماء وببركته ركون الرجاء فما كان الله ليضيعه في صون ما-لا يصونه----- من لا-	5418	-7947373582819122943	1079	2075.5	879	1117	96.59803009033203	183	Sham19Y014789-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y014789-ara1.completed.ms009	false	2770626615617973765	265	300	1488	1692	1692	300	واودعته من فواءد الكلام والفراءد الفذ والتوام د-ر السحاب ودر السخاب وسميته الفتح القدسي تنبيها علي جلالة قدره وتنويها بدلالة فخره وعرضته علي القاضي الاجل الفاضل وهو الذي في سوق فضله تعرض بضاءع الفضاءل فقال-	9	-2255299794841777413	Sham19Y0026523-ara1.ms5419	true	-6295559681773731220	177	212	979	1185	1635	300	واودعته من فواءد الكلام والفراءد الفذ والتءام دار السحاب ودر السحاب وسميته الفتح القدسي تنبيها علي جلالة قدرة وتنويها بدلالة فخره وعرضته علي القاضي الاجل الفاضل وهو الذي في سوق فضله تعرض بضاءع الفضاءل فقال	5419	-7947373582819122943	201	389.0	167	206	97.57281494140625	31	Sham19Y014789-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y014789-ara1.completed.ms010	false	-80915726859244438	0	27	0	135	1643	300	لي سمه الفتح القسي في الفتح القدسي فقد فتح الله عليك فيه بفصاحة قس وبلاغته وصاغت صيغة بيانك فيه ما يعجز ذوو القدرة في البيان عن صياغته	10	-2255299794841777413	Sham19Y0026523-ara1.ms5419	true	-6295559681773731220	212	238	1185	1316	1635	300	لي سمه الفتح القسي في الفتح القدسي فقد فتح الله عليك---- بفصاحة قس وبلاغته وصاغت صيغه بيانك فيه ما يعجز ذوو القدرة في البيان عن صياغته	5419	-7947373582819122943	130	252.5	104	135	96.29629516601562	24	Sham19Y014789-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y014789-ara1.completed.ms276	false	5667028180166982796	275	298	1524	1646	1652	300	يعينه فخف-ت علي عكاء من وقوف قلمي عنها وكان قد الهمني الله فانه صانه ولم يصنها وشكرت الله علي هذه اللطيفة والعارفة الطريفة	276	-2255299794841777413	Sham19Y0026523-ara1.ms5419	true	-6295559681773731220	0	23	0	123	1635	300	يعنيه فخفقت علي عكاء من وقوف قلمي عنها وكان قد الهمني الله فانه صانه ولم يصنها وشكرت الله علي هذه اللطيفة والعارفة الطريفة	5419	-7947373582819122943	120	233.0	97	123	97.56097412109375	21	Sham19Y014789-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y014789-ara1.completed.ms339	false	-1638601642574000998	68	195	419	1140	1703	300	وبقيت تلك الايام لا افرق بين الدجي والضحي ولا اجد قلبي من سقم الهم وسكره صح ولا صحا وحالت حالي وزال ادلالي وزاد بلبالي وبطل حقي واتسع خرقي وتنازل جاهي وتنازق اشباهي واعضلت ادواء ال-واهي وبقيت المعارف متنكرة والمطالع مكفهرة والعيون شاخصة والظلال قالصة والايدي يابسة والوجوه عابسة وعادت ابكار خواطري عانسة ونجوم قراءحي وشواردها الانسة خانسة كانسة وبقي باب كل مرتجي مرتجا ومنهج كل معروف منهجا وظ-ن الغني عني واخ-لف في ض-ن الاخلاف بي ظني حتي تولي الملك الافضل بدمشق مقام ابيه وقام بالامر بعزم تانيه وحزم تاتيه وعز تابيه فعرف افتقاره الي معرفتي وفقري والي عطل الملك ومحله من غزارة حلب دري ونضارة حلي دري فكتبت له وحليت من الملك عطله ووشيت الكتب ووسعتها وجليت الرتب ووسعتها وهززت اليراعة واغزرت البراعة وهجرت الجماعة ولزمت القناعة	339	-2255299794841777413	Sham19Y0026523-ara1.ms5419	true	-6295559681773731220	33	159	170	891	1635	300	وبقيت تلك الايام لا افرق بين الدجي والضحي ولا اجد قلبي من سقم الهم وسكره صح ولا صحا وحالت حالي وزال ادلالي وزاد بلبالي وبطل حقي واتسع خرقي وتنازل جاهي وتنازق اشباهي واعضلت ادواء الدواهي وبقيت المعارف متنكرة والمطالع مكفهرة والعيون شاخصة والظلال قالصة والايدي يابسة والوجوه عابسة وعادت ابكار خواطري عانسة ونجوم قراءحي وشواردها الانسة خانسة كانسة وبقي باب كل مرتجي مرتجا ومنهج كل معروف منهجا وظعن الغ----ني واختلف في حسن الاخلاف بي ظني حتي تولي الملك الافضل بدمشق مقام ابيه وقام بالامر بعزم تانيه وحزم تاتيه وعز تابيه فعرف افتقاره الي معرفتي وفقري والي عطل الملك ومحله من غزارة حلب دري ونضارة حلي دري فكتبت له وحليت من الملك عطله ووشيت الكتب ووشعتها وجليت الرتب ووسعتها وهززت اليراعة واغزرت البراعة وهجرت الجماعة ولزمت القناعة	5419	-7947373582819122943	715	1402.0	589	725	98.62068939208984	120	Sham19Y014789-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y014789-ara1.completed.ms062	false	-1382623439645153311	132	159	867	1051	1886	300	علي الاعلام------- فانشقت مراءر الفرنج وازاحت سفنها عن النهج وقرنصت بزاة البيزانية وتقلصت جناة الجنوية وكرثت ادواء الداوية وكثرت اسواء الاسبتارية وزادت الام الالمانية وعادت اسقام الافرنسيسية	62	-2255299794841777413	Sham19Y0026523-ara1.ms5424	true	-4423446031443591970	13	42	60	251	1715	300	علي الاسطول من فصل فانشقت مراءر الفرنج وازاحت سفنها عن النهج وقرنصت بزاة البيزانية وتقلصت جناة الجنوية وكرثت ادواء الداوية وكثرة اسواء الاسبتارية وزادت الام الالمانية وعادت اسقام الافرنسسيية	5424	-7947373582819122943	177	340.5	150	191	92.67015838623047	24	Sham19Y014789-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y014789-ara1.completed.ms294	false	-4322635178112122609	37	235	211	1350	1690	300	ذكر ما تجدد لملك الانكتير من ا--------لمراسلة والرغبة في المواصلة---- وصلت رسل ملك الانكتير الي العادل بالمصافحة علي المصافاة والمواتاة في الموافاة وموالاة الاستمرار علي الموالاة والاخذ بالمهاداة والترك للمعاداة والمظاهرة بالمصاهرة وترددت الرسل اياما وقصدت التءاما وكادت تحدث انتظاما واستقر تزوج الملك العادل باخت ملك الانكتير وان يعول عليهما من الجانبين في التد-بير علي ان يحكم العادل في البلاد ويجري فيها الامر علي السداد وتكون المراة في القدس مقيمة مع زوجها وشمسها من قبوله في اوجها ويرضي العادل مقدمي الفرنج والداوية والاسبتار ببعض القري ولا يمكنهم من الحصون التي في الذرا ولا يقيم معها في القدس الا قسيسون ورهبان ولهم منا امان واحسان واستدعاني العادل والقاضي بهاء الدين بن شداد وجماعة من الامراء من اهل الراي- والسداد وهم علم الدين سليمان بن جندر وسابق الدين عثمان وعز الدين بن المقدم وحسام الدين بشارة وقال لنا تمضون الي السلطان وتخبرونه عن هذا الشان وتسالونه ان يحكمني في هذه البلاد وانا ابذل فيها ما في وسع الاجتهاد فلما جءنا الي السلطان عرف الصواب وما اخر الجواب وشهدنا عليه بالرضي وحسبنا انه كمل الغرض وانقضي وذلك في يوم الاثنين تاسع عشري رمضان وعاد الرسول الي ملك الانكتير لفصل امر الوصلة واراحة الجملة وازاحة العلة واعتقدنا ان هذا ل--مر قد تم	294	-2255299794841777413	Sham19Y0026523-ara1.ms5424	true	-4423446031443591970	54	234	309	1360	1715	300	ذكر ما تجدد لملك الانكتير انكلترا من المراسلة والرغبة في المواصلة قال وصلت رسل ملك الانكتير الي العادل بالمصافحة علي المص-فاة والمواتاة في الموافاة وموالاة الاستمرار علي الموالاة والاخذ بالمه-داة والترك للمعاداة والمظاهرة بالمصاهرة وترددت الرسل ايام- وقصد- التءاما وكادت تحدث انتظاما واستقر تزوج الملك العادل باخت ملك الانكتير وان يعول عليهما من الجانبين في التدابير علي ان يحكم العادل في البلاد ويجري فيها الامر علي السداد وتكون المراة في القدس مقيمة مع زوجها وشمسها من قبوله في اوجها ويرضي العادل مقدمي الفرنج والداوية والاسبتار ببعض القري ولا يمكنهم من الحصون التي في الذرا ولا يقيم معها في القدس الاقسسي-ون ورهبان ولهم منا امان واحسان واستدعاني العادل والقاضي بهاء الدين بن شداد وجماعة من الامراء من اهل الراية والسداد وهم علم الدين سليمان بن جندر وسابق الدين عثمان وعز الدين بن ال-قدم وحسام الدين بشارة وقال لنا تمضون الي السلطان وتخبرونه عن هذا الشان وتسالونه ان يحكمني في هذه البل----------------------------------اد فلما جءنا الي السلطان عرف الصواب وما اخر الجواب وشهدنا عليه بالرضا---------------------------------------------------------------- وعاد الرسول الي ملك الانكتير بفضل امر الوصلة واراحة الجملة وازاحة العلة واعتقدنا ان هذا الامر قد تم	5424	-7947373582819122943	1026	1963.0	849	1155	88.83116912841797	164	Sham19Y014789-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y014789-ara1.completed.ms002	false	-4368322803159592262	161	300	871	1651	1651	300	-للاقدم هذا كتاب ------فيه بين الادباء الذين يتطلعون ال-ي الغرر المتجلية وبين المستخبرين الذين يست-رفون الي السير المتحلية ياخذ الفريقان منه علي قدر القراءح والعقول ويكون حظ المستخبر ان يسمع والاديب ان يقول فان فيه من الالفاظ ما صار معدنا من معادن الجواهر التي نولدها-------------------------------------------------------------------------------- ومن غراءب الوقاءع ما صار به لسانا من السنة العجاءب التي نوردها وانما بدانا بالتاريخ به لاستقبال سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة لان التواريخ معتادها اما ان تكون مستفتحة من بدء نشاة البشر الاولي واما مستفتحة بمعقب من الدول الاخري فلا امة من الامم ذوات الملل وذوات الدول الا ولهم تاريخ يرجعون اليه ويعولون عليه ينقله خلفها عن سلفها وحاضرها عن غابرها وتقيد به شوارد الايام وتنصب به معالم الاعلام واولا ذلك لانقطعت الوصل وجهلت الدول ومات في ايام الاخر ذكر الاول ولم يعلم الناس انهم لعرق ال--ثري وانهم نطف في ظلمات الاصلاب طويلة السري-	2	-2255299794841777413	Sham19Y0026523-ara1.ms5577	true	2451196923631380063	123	277	618	1476	1592	300	القسي-- هذا كتاب اسهمت فيه بين الادباء الذين يتطلعون اللي الغرر المتجلية وبين المستخبرين الذين يستشرفون الي السير المتحلية ياخذ الفريقان منه علي قدر القراءح والعقول ويكون حظ المستخبر ان يسمع والاديب ان يقول فان فيه من الالفاظ ما صار معدنا من معادن الجواهر التي نولدها انظر الي هذه الدعوي التي لا تفوقها الا دعوي الوزير ابن الاثير صاحب المثل الساءر ومن غراءب الوقاءع ما صار به لسانا من السنة العجاءب التي نوردها وانما بدات- بالتاريخ به لاستقبال سنة ثل-ث وثمانين وخمسماءة لان التواريخ مع-ادها اما ان تكون مستحقة- من بدء نشاة البشر الاولي راما مستحق-ة بمعقب من الدول الاخري فلا امة من الامم ذوات الملل وذوات الدول الا ولهم تاريخ يرجعون اليه ويعولون عليه ينقله خلفها عن سلفها وحاضرها عن غابرها -تقيد به شوارد الايام وتنصب به معالم الاعلام ولولا ذلك لانقطعت الوصل وجهلت الدول ومات في ايام------ ذكر الاول ولم يعلم الناس انهم لعلاقة الثري وانهم نطف في ظلمات الاصلاب طويلة الثري	5577	-7947373582819122943	749	1414.5	613	872	85.89449310302734	123	Sham19Y014789-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y014789-ara1.completed.ms003	false	-6924016640739663695	24	300	121	1649	1649	300	انقضاء عمره وقبل نزول قبره ما استبعده اهل الطي من حقيقة النشر وتقبل في واحدة من الاطوار شهادة عشر فقد قطع عمرا بعد عمر وسار دهرا بعد دهر وثوي وانشر في الف قبر وانما كان من الظهور في ليل الي ان وصل من العيون الي فجر ولولا التاريخ لضاعت مساعي اهل السياسات الفاضلة ولم تكن المداءح بينهم وبين المذام هي الفاصلة ولقل الاعتبار بمسالمة العواقب وعقوبتها وجهل ما وراء صعوبة الايام من سهولتها وما وراء سهولتها من صعوب-تها فارخ بنو ادم بيومه وكان اول من اشتري الموت نفسه وقام النزع مقام سومه ثم ارخ الاولون بالطوفان الذي بلل الارض واغرقها ثم بالعام الذي بلبل الالسن وفرقها وارخت الفرس اربعة----------------- تواريخ لاربع طبقات من ملوكها اولها كلشاه ومعني هذا الاسم ملك الطين فاليه ترجع الفرس بانسابها وعليه ينسق عقد حسابها وهي الان تءرخ بيزدجرد اخر ملوكها وهو الذي بزه الاسلام تاج ايوانه واطفا نور الله بيت نيرانه وارخ اليونان من فيلبس ابي الاسكندر والي قلوبطرة اخرهم وهءلاء المسمون بالحنفاء وهم الصابءون وارخ الروم بالاسكندر لعظم خطره وشهرة اثره وارخ النبط بالعراق والقبط بمصر بتواريخ موجودة في الكتب التي خلدوها والازياج التي رصدوها وارخ اليهود بانياب-هم وخلفاءهم وبعمارة البيت المقدس وبخرابه علي ما اقتضاه نقل اواءلهم واباءهم وكانت العرب قبل ظهور الاسلام تءرخ بتواريخ كثيرة فكانت حمير تءرخ بالتبابعة ممن يلقب ب ذو ويسمي ب قيل وكانت غسان تء-خ بعام السد حين ارسل الله عرم السيل وارخت العرب اليمانية بظهور الحبشة علي اليمن ثم بغلبة الفرس عليه وارخت معد بغلبة جرهم للعماليق واخراجهم عن الحرم ثم ارخوا بعام الفساد وهو عام وقع فيه بين قباءل العرب تنازع في الديار فنقلوا منها وافترقوا عنها ثم ارخوا بحرب بكر وتغلب ابني واءل وهي حرب البسوس -ثم ارخوا بحرب عبس وذبيان-	3	-2255299794841777413	Sham19Y0026523-ara1.ms5578	true	-5153168920076256929	0	256	0	1411	1649	300	انقضاء عمره وقبل نزول قبره ما استبعده اهل الطي من حقيقة ال-شر وتقبل في واحدة من الاطوار شهادة عشر فقد قطع عمرا بعد عمر وسار دهرا بعد دهر وثوي والشر في الف قبر وانما كان من الظهور في ليل الي ان وصل من العيون الي فجر ولولا التاريخ لضاعت مساعي اهل السياسات الفاضلة ولم تكن المداءح بينهم وبين المذام هي الفاضلة ولقد الاعتبار بمسال-ة العواقب وعقوبتها وجهل ما وراء صعوبة الايام من سهولتها وما وراء سهولتها من صعوباتها فارخ بنو ادم بيومه وكان اول من اشتري الموت نفسه وقاع النزع مقام سومه ثم ارخ الاولون بالطوفان الذي بلل الارض واغرقها ثم بالعام الذي بلبل الالسن وفرقها وارخت الفرس اربعة فاليه ترجع الفرس تواريخ لاربع طبقات من ملوكها اولهم كلشاه ومعني هذا الاسم ملك الطين فاليه ترجع الفرس بانسابها وعليه ينسق عقد حسابها وهي الان تءرخ بيز-جرد اخر ملوكها وهو الذي بزه الاسلام تاج ايوانه واطفء نور الله بيت نيرانه وارخ اليونان من فيلبس ابي -لاسكندر والي قلوبطرة اخرهم وهءلاء المسمون بالح-فاء وهم الصابءون وارخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود بانبياءهم وخلفاءهم وبعمارة البيت المقدس وبخرابه علي ما اقتضاه نقل اواءلهم واباءهم وكانت العرب قبل ظهور الاسلام تءرخ بتواريخ كثيرة فكانت حمير تءرخ بالت-ابعة ممن يلقب ي-ذو ويسمي بف-يل وكانت غسان تءرخ بعام السد حين ارسل الله عرم السيل وارخت العرب اليمانية بظهور الحبشة علي اليمن ثم بغلبة الفرس عليه وارخت معه بغلبة جرهم للعماليق واخراجهم عن الحرم ثم ارخو- بعام الفساد وهو عام وقع فيه بين قباءل العرب تنازع في الديار فنقلوا منها وافترقوا عنها ثم ارخوا بحرب بكر وتغلب ابني واءل وهي حرب البسوس وثم ارخوا بحرب عبس وذبيان	5578	-7947373582819122943	1377	2663.0	1125	1550	88.83870697021484	232	Sham19Y014789-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y014789-ara1.completed.ms004	false	-1220080032933192006	0	44	0	240	1623	300	ابني يغيض وهي حرب داحس والغبراء وكانت قبل ال-بعث بستين سنة ثم ارخوا بعام الخنان قال النابغة الذبياني فمن يك ساءلا عني فاني من الفتيان في عام الخنان وارخوا بعده من مشاهير ايامهم واعوامهم بعام المخانق وعام الذناءب ويوم ذي قار وبحرب الفجار وهي	4	-2255299794841777413	Sham19Y0026523-ara1.ms5578	true	-5153168920076256929	256	300	1411	1649	1649	300	ابني بغيض وهي حرب دا-س والغبراء وكانت قبل المبعث بستين سنة ثم ارخوا بعام الخنان قال النابغة الذبياني فمن بك ساءلا عني فاني من الفتيان في عام الخنان وارخوا بعدة من مشاهير ايامهم واعوامهم بعام المخانق وعام ال-ناءب ويوم ذي قار وبحرب الفجار وهي-	5578	-7947373582819122943	234	445.0	191	241	97.0954360961914	37	Sham19Y014789-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y014789-ara1.completed.ms004	false	-1220080032933192006	44	102	240	567	1623	300	اربع حروب ذكرها المءرخون واسندها الراوون وادني ما ارخوا به قبل الاسلام بحلف الفضول منصرف قريش من الفجار الرابع وبحلف المطيبين وهو قبل حلف الفضول ثم قبل حلف الفضول ثم بعام الفيل وهو الجار ذو القربي لتاريخ الاسلام وبعده خرج امام الجمعة فطويت الصحف وجفت الاقلام واظهر الله علي الاديان الدين القيم ونسخ تاريخ الهجرة كل تاريخ متقدم	4	-2255299794841777413	Sham19Y0026523-ara1.ms5579	true	4146282350501863446	0	53	0	305	1724	300	اربع حروب ذكرها المءرخون واسندها الراوون وادني ما ارخوا به قبل الاسلام بحلف الفضول منصرف قريش من الفجار الرابع وبحلف المطيبين وهو قبل حلف الفضول------------------ ثم بعام الفيل وهو الجار ذو القربي لتاريخ الاسلام وخرجت---- امام الجمعة فطويت الصحف وجفت الاقلام واظهر الله علي الاديان الدين القيم ونسخ تاريخ الهجرة كل تاريخ متقدم	5579	-7947373582819122943	301	593.0	248	327	92.0489273071289	51	Sham19Y014789-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y014789-ara1.completed.ms047	false	-4124465958381584861	21	243	113	1400	1731	300	ذكر ما جرت عليه حال الفرنج- في خروجهم من القدس وشرع الافرنج في بيع الامتعة واستخراج ذخاءرهم المودعة وباعوها بالمجان في سوق الهوان وتقاعد الناس بهم فابتاعوها بارخص الاثمان وباعوا باقل من دينار كل ما يساوي اكثر من عشرة وجدوا في ضم ما وجدوا من امور لهم منتشرة وكنسوا كناءسهم واخذوا منها نفاءسهم ونقلوا منها الذهبيات والفضيات من الاواني والقناديل والحريريات والمذهبات من الستور والمناديل ونقضوا من الكناءس الكناءن واستخرجوا من الخزاءن -الدفاءن وجمع البطرك الكبير كل ما كان علي القبر من صفاءح التبر ومصوغات العسجد ومصنوعات اللجين وجم-ع ما كان في قمامة من الجنسين والنس-جين فقلت للسلطان هذه اموال وافرة واحوال ظارة تبلغ ماءتي الف دينار والامان علي اموالهم لا اموال الكناءس والاديار فلا تتركها في ايدي هءلاء الفجار فقال اذا تاولنا عليهم نسبونا الي الغدر وهم جاهلون بسر هذا الامر ونحن نجريهم علي ظاهر الامان ولا نتركهم يرمون اهل الايمان بنكث الايمان بل يتحدثون بما افضناه من الاحسان فتركوا ما ثقل وحملوا ما عز وخف ونفضوا من تراب تراثهم وقمامة قمامتهم الكف وانتقل معظمهم الي صور وكتفوا بالدي--------جور وبقي منهم زهاء خمسة عشر الفا امتنعوا من مشروع الحق فاختصوا بمشروط الرق فاما الرجال وكانوا في تقدير سبعة الاف فانهم الفوا ذلا لم يكونوا له بالاف فاقتسمتهم ايدي السبي ايدي سبا وتفرق الغانمون بجمعهم في الوهاد والربا واحصيت النساء والصبيان ثمانية الاف نسمة عادت بيننا مقتسمة واصبحت ببكاءها وجوه الدولة مبتسمة	47	-2255299794841777413	Sham19Y0026523-ara1.ms5579	true	4146282350501863446	58	252	326	1460	1724	300	ذكر ما جرت عليه حال الفرنجة في خروجهم من القدس وشرع الافرنج في بيع الامتعة واستخراج ذخاءرهم المودعة وباعوا- بالمجان في سوق الهوان وتقاعد الناس بهم فابتاعو-ا بارخص الاثمان وباعوا باقل من دينار كل ما يساوي اكثر من عشرة وجدوا في ضم--------------------------------------------------------------------------- الذهبيات والفضيات من الاواني والقناديل والحريريات والمذهبات من الستور والمناديل ونقضوا من الكناءس الكماءن واستخرجوا من الخزاءن والدفاءن وجمع البطرك الكبير كل ما كان علي القبر من صفاءح التبر ومصوغات العسجد ومصنوعات اللجين وجميع ما كان في قمامة من الجنسين والنسيجين فقلت للسلطان هذه ام--------------------------------------------------------------------وال الكناءس والاديار فلا تتركها في ايدي هءلاء الفجار فقال اذا تاولنا عليهم نسبونا الي القدر وهم جاهلون بسر هذا الامر فنحن نجريهم علي ظاهر الامان ولا نتركهم يرمون اهل الايمان بنكث الايمان بل يتحدثون بما افضناه من الاحسان فتركوا ما ثقل وحملوا ما عز وخف وتفضوا من تراب تراثهم وقمامة قمامتهم الكف وانتقل معظمهم الي صور وكتفوا بالديجور الديجور وبقي منهم زهاء خمسة عشر الفا امتنعوا عن مشروع الحق فاختصوا بمشروط الرق فاما الرجال وكانوا--------- سبعة الاف فانهم الفوا ذلا لم يكونوا اه بالاف فاقتسمتهم ا-----------يدي سبا وتفرق الغانمون بجمعهم في الزهاد والربا واحصيت النساء والصبيان ثمانية الاف نسمة عادت بيننا مقتسمة واصبحت ببكاءها وجوه الدولة مبتسمة	5579	-7947373582819122943	1114	2163.0	921	1299	85.7582778930664	175	Sham19Y014789-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y014789-ara1.completed.ms102	false	1317592267691671389	0	160	0	878	1698	300	صارمه المشهور في نجيع العدا لزند الظفر يوري وصحبه من فرسان العرب كل فارس معرب ومن شجعان الاكراد كل فاتك محرب ومن فتاك الاتراك كل قسور قاسر ومن صيد الصناديد كل كسروي كاسر وكل كمي كميش واكديش علي اكديش وقارح علي قارح وخضم علي سابح وجري جار جارح وبهمة وبطل وجبل علي جبل وفحل علي فحل وذمر نكل وورد علي ورد -مرد علي جرد وحلس و---حلبس وباشر بالموت معبس واهيس اليس واحمي احمس -وغشمشم همام وايهم مقدام وباسل ذي باس وعاسل عاس ورءبال علي رءبال ومشتمل علي شمال وبحر علي بحر وصقر علي صقر وركبوا اسلاهبهم وجنبوا جناءبهم وجروا علي الساحل سيولا وجروا بالذوابل ذيولا وطارابليس طرابلس بخوا-في -لخوف ودام الجوي في رعب اهلها بدم الجوف وما سار الا من خف في نهضته ونهض بخفته واحس- حصن الاكراد بالا-كدار وصفت علي صافيثا بوارق البوار وقطع عرق عرقا وعقرت وتعرمت العريمة وتعرقت ومزعت تلك الاعمال ومزقت وارهقت وازهقت ونفرت انفارها وبقرت ابقارها وملءت بالدواءر ديارها وسيقت مواشيها وحشيت بالنيران اوساطها وحواشيها	102	-2255299794841777413	Sham19Y0026523-ara1.ms5580	true	-155742335597746589	6	168	33	909	1649	300	صارمة --------في نجيع العدي لزند الظفر يوري وصحبه من فرسان العرب كل فارس معرب ومن شجعان الاكراد كل فاتك مخرب ومن فتاك الاتراك كل قصور قاصر ومن صيد الصناديد كل كسروي كاسر وكل كمي كميش واكديش علي اكديش وقارح علي قارح وخضم علي سابح وجري جار جارح وبهمة وبطل وجبل علي جبل وفحل علي فحل وذمر نكل وورد علي ورد ومرد علي جرد وحلس علي حلبس وباشر بالموت معبس واهيس اليس واحمي احمس ووغشمشم همام وايهم مقدام وباسل ذي باس وعاسل عاس ورءبال علي رءبال ومشتمل علي شمال وبحر علي بحر وصقر علي صقر وركبوا -سلاله-م وجنبوا جناءنهم وجروا علي الساحل سيولا وجروا بالذوابل ذيولا وطارابليس طرابلس بخوا في الخوف ودام الجوي في رعب اهلها بدم الجوف وما سار الا من خف في نهضته ونهض بخفته واحسن حصن الاكراد بالا كدار وصفت علي صافيتا بوارق البوار وقطع عرق عرقا وعقرت وتعر-ت العريمة وتعرقت ومزعت تلك الاعمال ومزقت وارهقت وازهقت ونفرت انفارها وبقرت ابقارها وملءت بالدواءر ديارها وسيقت مواشيها وحشيت بالنيران اوساطها وحواشيها	5580	-7947373582819122943	857	1647.5	698	887	96.61781311035156	147	Sham19Y014789-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y014789-ara1.completed.ms357	false	-6055013891334036598	0	53	0	285	1545	300	القضاة اعلم منهم بالاحكام الشرعية والاسباب المرضية والادلة المرعية وكان من جالسه لا يعلم انه جلي-س السلطان بل يعتقد انه جلي-س اخ من الاخوان و-كان حليما مقيلا للعثرات متجاوزا عن الهفوات----- نقيا تقيا وفيا صفيا يغضي ولا يغضب ويبشر ولا يتقطب ما رد ساءلا ولا صد ناءلا ولا اخجل قاءلا ولا خيب املا	357	-2255299794841777413	Sham19Y0026523-ara1.ms5648	true	-3576480614414190989	71	115	385	615	1577	300	القضاء اعلم منهم بالاحكام الشرع---------------------------------ية وكان من جالسه لا يعلم انه مجالس السلطان بل يعتقد انه مجالس اخ من --اخوانه وكان حليما مقيلا للعثرات متجاوزا عن الهفوات تقيا نق----------يا صفيا يغضي -لا يغضب ما-----------------رد ساءلا ولا صد ناءلا ولا اخجل قاءلا ولا خيب املا	5648	-7947373582819122943	211	373.5	169	293	72.0136489868164	34	Sham19Y014789-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1