id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147812-ara2.ms002	true	-8371795827977567076	244	280	1303	1468	1575	300	القراءة عن ابن كثير باسناد AUTO ابو ع-------------------------------------------------مرو البصري -----هو ابو عمرو بن العلاء بن عمار بن عبد الله بن الحصين ابن الحارث بن جلهم بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم وقيل -	2	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms040	false	4803343693188397357	226	273	1126	1345	1474	300	الثلاثة عن ابن كثير باسناد ياتي ذكره في موضعه ان شاء الله تعالي والله الموفق ذكر ابي عمرو البصري 212 وهو ابو عمرو بن العلاء بن عمار بن عبد الله بن الحصين بن- الحارث بن جلهم بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم ويقال	40	7009740876481360534	146	269.0	112	220	66.36363983154297	29	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms003	true	6483827776634519117	147	195	770	1010	1539	300	سنة خمس واربعين وماءتين رويا القراءة عن ابن عامر باسناد AUTO ع------------------------اصم الكوفي -----هو عاصم بن ابي النجود ويقال ابن بهدلة و--------------------قيل اسم ابي النجود عبد وبهدلة اسم امه وهو مولي--------------------- نصر بن قعين الاسدي ويكني ابا بكر و----هو م------------------ن التابعين لحق ------------------------------------------------الحارث بن حسان------- وافد بني بكر	3	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms049	false	7140311648762763630	145	221	716	1092	1483	300	سنة خمس واربعين وماءة 283 وقال محمد بن احمد الدولابي توفي يحيي وهو ابن تسعين سنة ذكر عاصم الكوفي 284 وهو عاصم بن ابي النجود ويقال ابن بهدلة وقيل بهدلة اسم ابيه وقيل اسم ابي النجود عبد 285 و-----------هو مولي بني خزيمة بن مالك بن نصر بن قعين الاسدي ويكني ابا بكر 286 وهو من الطبقة الثالثة من التابعين وقد لقي من الصحابة ابا رمثة رفاعة بن يثربي التميمي والحارث بن حسان البكري وافد بني بكر	49	7009740876481360534	179	261.0	141	387	46.253231048583984	27	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms004	true	6429882141363380904	123	214	636	1101	1508	300	القراء السبعة والناقلين عنهم علي وجه الاختصار----------------------------------------- وبالله التوفيق AUTO----------------- باب ذكر رجال هءلاء الاءمة الذي ادو-----------------------------ا اليهم القراءة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO رجال نافع و AUTO رجال نافع الذين سماهم خمسة ابو جعفر يزيد بن القعقاع القارء و--------------------------------------------ابو داود عبد الرحمن بن هرمز الاعرج وشيبة بن نصاح القاضي و----------------------------------------------------------------------ابو عبد الله مسلم بن جندب الهذلي القاص وابو روح يزيد بن رومان واخذ هءلاء القراءة عن --------------------------------------------------------------ابي هريرة وابن عباس وعبد الله ابن عياش بن ابي ربيعة عن ------ابي بن كعب عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم	4	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms063	false	-2972335367830425032	157	298	779	1494	1503	300	القراءات----- والناقلين عنهم وما ينضاف الي ذلك من معرفة اسماءهم وانسابهم وكناهم وموتهم وبالله التوفيق وهو حسبنا ونعم الوكيل باب ذكر تسمية و -----اءمة القراء الذين نقلوا عنهم القراءة وادوها اليهم-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -ذكر رجال نافع ---407 رجال نافع الذين سماهم خمسة ابو جعفر يزيد بن القعقاع القارء مولي عبد الله بن عباس بن ابي ربيعة المخزومي وابو داود عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولي محمد بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وابو روح يزيد بن رومان مولي ال الزبير بن العوام وابو عبد الله مسلم بن جندب الهذلي القاضي وشيبة بن نصاح بن سرجس بن يعقوب القاضي مولي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم 408 وقرا هءلاء الخمسة علي ابي هريرة---------- وعبد الله -بن عباس بن ابي ربيعة وقرا علي ابي بن كعب وقرا ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	63	7009740876481360534	313	448.5	246	748	41.84492111206055	52	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms006	true	-7911497813532961717	83	133	446	689	1488	300	نافع --وقرات ----بها القران كله علي شيخي اب-ي الفتح فارس بن احمد بن موسي بن عمران الحمصي المقرء ال----------------------------------------------------------------------ضرير وقال لي قرات بها علي ابي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن عبد الباقي بن الحسن المقرء وقال لي قر----ات بها علي ابراهيم بن عمر المقرء وقال قرات بها علي ابي الحسين--------------------------------------------------- احمد بن عثمان بن	6	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms096	false	-5596240189335856333	178	273	906	1362	1505	300	نافع 2 وقرات انا بها القران كله علي شيخنا ابي الفتح فارس بن احمد بن موسي بن عمران-------------- الضرير المقرء الحمصي وقال لي قرات بها علي عبد الله بن الحسين المقرء البغدادي وقال لي قرات بها علي ابي بكر بن مجاهد وقرا ابو بكر علي ابي الزهراء وقرا ابو الزهراء علي ابي عمر الدوري وقرا الدوري علي اسماعيل علي نافع 3 واما طريق ابن فرح عن ابي الحسن عبد الباقي بن الحسن المقرء -قال واخبرني انه قرا علي ----------------------------------------ابي القاسم زيد بن علي ببغداد قال واخبرني انه قرا علي ابي جعفر احمد بن فرح بن --	96	7009740876481360534	157	213.0	121	513	30.60428810119629	27	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms006	true	-7911497813532961717	171	296	868	1469	1488	300	بن محفوظ القاضي بمصر- قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن جامع قال حدثنا ابو محمد بكر بن سهل قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الرحمن قال حدثنا ورش عن نافع وقرات بها القران كله علي ابي القاسم خلف بن ابراهيم بن محمد بن خاقان المقرء بمصر وقال لي قرات بها علي ابي جعفر ---احمد بن اسامة التجيبي وقال قرات علي-------- اسماعيل بن عبد الله النحاس وقال قرات علي ابي يعقوب يوسف بن عمرو بن يس-ار الازرق وقال قرات علي ورش وقال قرات ------------علي نافع AUTO اسناد قراءة ابن كثير فاما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية قنبل------------------------------------------ فحدثنا بها ابو مسلم محمد بن احمد بن علي البغدادي قال حدثنا ابن مجاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال--- قرات علي ---------------------قنبل وقال قرات علي ابي الحسن احمد بن محمد بن --عون القواس وقال قرات علي ابي	6	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms102	false	7175466740461694288	35	172	176	853	1486	300	بن غلبون ال------مقرء قال حدثنا ابو الحسن محمد- بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن محمد الفريابي غير مرة واخذتها عنه قال حدثنا اسماعي--------------------------------------------------------ل بن اسحاق القاضي -قال حدثنا قالو--ن قال قرات هذه القراءة علي نافع القارء غير مرة واخذتها عنه 35 وقرات انا بها علي فارس بن احمد المقرء وقال لي قرات بها علي عبد الله بن الحسين المقرء واخبرني انه قرا علي ابي بكر بن مجاهد وقال قرات علي اسماعيل بن اسحاق القاضي وسمعت الرواية منه عن قالون عن نافع 36 واما طريق الحلواني عنه فحدثنا محمد ---------------------بن عل---------ي قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا الحسن بن ابي مهران قال حدثنا الحلواني عن قالون عن نافع 37 وقرات انا القران كله علي شيخنا ابي الفتح وقال لي قرات علي عبد الله بن الحسين المقرء وقال قرات علي ابي الحسن محمد بن احمد بن شنبوذ وقرا ابو ال--حسن علي ابي	102	7009740876481360534	186	151.0	139	971	19.15550994873047	24	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms006	true	-7911497813532961717	56	179	319	907	1488	300	عنه فحدثنا بها احمد بن عمر بن محمد الجيزي قال حدثنا محمد بن احمد بن منير قال حدثنا عبد الله ابن عيسي المدني قال حدثنا قا---------------------------لون عن نافع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرات---- بها القران كله علي شيخي ابي الفتح فارس بن احمد بن موسي بن عمران الحمصي المقرء الضرير وقال لي قرات بها علي ابي الحسن عبد الباقي بن الحسن المقرء وقال لي قرات بها علي اب-راهيم بن عمر المقرء وقال قرات بها علي ابي الحسين احمد بن عثمان بن جعفر بن بويان وقال قرات علي ابي بكر احمد بن محمد بن الاشعث وقال قرات علي ابي نشيط محمد بن هارون وقال قرات علي قالون وقال قرات علي نافع واما ر-------------------------------------------واية ورش فحدثنا بها ابو عبد -الله احمد بن محفوظ القاضي بمصر قال حدثنا ا-حمد بن	6	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms102	false	7175466740461694288	8	130	40	651	1486	300	عنه فحد-----------------------------------------ثنا محمد بن احمد-------- قال حدثنا ابو --بكر بن ------مجاهد قال حدثنا اسماعيل بن اسحاق قال حدثنا قالون عن نافع بالقراءة 34 وحدثنا ابو الحسن طاهر بن غلبون المقرء قال حدثنا ابو الحسن محمد بن جعفر بن محمد الفريابي غير مرة واخذتها عنه قال حدثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي قال حدثنا قالون قال قرات هذه القراءة علي نافع القارء غير مرة واخذتها عنه 35 وقرات انا بها علي-------------------------- فار----------------------------------------------------------------------------------------س بن ا-حمد المقرء وقال لي قرات بها علي عبد الله بن ---------------------------------الحسين المقرء واخبرني انه قرا علي ------------------ابي بكر----- بن م---------جاهد وقال قرات علي اسماعيل بن اسحاق القاضي وسمعت ال-----------------------------------رواية منه عن قالون عن نافع 36 واما طريق الحلواني عنه فحدثنا محمد بن علي قال حدثنا ابن م------------جاهد قال حدثنا الحسن بن	102	7009740876481360534	198	173.5	149	895	22.122905731201172	30	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms006	true	-7911497813532961717	55	255	313	1271	1488	300	قالون ع--------نه فحدثنا بها احمد بن عمر بن محمد الجيزي قال حدثنا محمد بن احمد بن منير قال حدثنا عبد الله -------------------------------------------------------ابن عيسي المدني قال حدثنا------------ قالو------------------------------------ن عن نافع وقرات بها القران كله علي شيخ-ي ابي الفتح فارس بن احمد بن موسي بن عمران الحمصي المقرء الضرير وقال لي قرات بها علي ابي الحسن عبد الباقي بن ال-------------------------------------------------------------------------حسن المقرء وقال لي قرات بها علي ابراهيم -------------بن عمر-- المقرء وقال قرات بها علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الحسين احمد -بن عثمان بن جعفر بن بويان وقال قرات علي ابي بكر احمد بن محمد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاشعث وقال قرات علي ابي نشيط محمد بن ه--------------------------ارون وقال قرات علي قالون وقال قرات علي نافع واما رواية ورش فحدثنا بها ابو عبد الله احمد بن محفوظ القاضي بمصر قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن جامع قال حدثنا ابو محمد بكر بن سهل قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الرحمن قال حدثنا ورش عن نافع وقرات بها القران كله علي ابي القاسم خلف بن ابراهيم بن محمد بن خاقان المقرء بمصر وقال لي قرات بها علي ابي جعفر احمد بن اسامة التجيبي وقال قرات علي اسماعيل بن عبد الله النحاس وقال قرات علي ابي يعقوب يوسف بن عمرو بن يسار الازرق وقال قرات علي ورش وقال قرات علي نافع	6	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms103	false	6080456845814246302	75	294	384	1434	1459	300	قالون علي نافع 42 وحدثنا محمد----------------------------------------- بن احمد-------- قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا محمد ابن حمدون الحذاء قال حدثنا ابن عون محمد بن عمرو بن عون قال حدثنا الحلواني عن قالون عن نافع 43 واما طريق ابي علي الشحام عنه فاني قرات---- القران كله علي شيخنا ابي الفتح-------------------------------------------- الضرير وقال--- قرات---- علي ابي الحسن عبد الباقي بن الحسن وقال ظ قرات علي زيد بن علي المقرء وقال قرات علي ابي العباس محمد بن الحسن النحوي وقال--- قرات---- علي ابي علي الحسن بن علي بن عمران الشحام وقال قرات---- علي قالون وقال قرات علي نافع 44 واما طريق ابي نشيط عنه فحدثني ابو محمد عبد الله بن محمد قال حدثنا عبيد الله بن احمد بن محمد البغدادي قال قرات علي ابي الحسين احمد ابن عثمان بن جعفر بن بويان وق----------------------------------ال قرات علي ابي حسان احمد بن محمد وقال قرات علي ابي نشيط محمد بن هارون وقال قرات علي قالون وقال قرات علي نافع 45 وقرات بها القران كله علي ابي الفتح فارس بن احمد وقال لي قرات علي عبد الباقي بن الحسن وقال قرات علي ابي اسحاق ابراهيم بن عمر المقرء وقال قرات علي ابي الحسين احمد بن عثمان بن جعفر وقال قرات علي ابي حسان احمد بن محمد بن الاشعث وقال قرات علي محمد--------- بن هارون المروزي المعروف بابي نشيط وقال قرات علي قالون وقال قرات علي نافع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	103	7009740876481360534	300	188.0	232	1655	18.126888275146484	47	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms006	true	-7911497813532961717	72	198	392	997	1488	300	قال- حدثنا عبد الله ابن عيسي المدني قال حدثنا قالون عن نافع ---وقرات بها القران كله علي شيخي ابي الفتح فارس بن احمد بن موسي بن عمران الحمصي المقرء الضرير وقال لي قرات بها ع-----------------------------لي اب---------------------------ي الحسن عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الباقي بن الحسن المقرء وقال لي قرات بها علي ابراهيم بن عمر المقرء وقال قرات بها علي ابي الحسين احمد بن عثمان بن جعفر بن بويان وقال قرات علي ابي بكر احمد بن محمد بن الاشعث وقال قرات علي ابي نشيط محمد بن هارون وقال قرات علي قالون وقال قرات علي نافع واما ر-----------------------------------------------------------واية ورش فحدثنا بها ابو عبد الله احمد بن محفوظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي بمصر قال حدثنا احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اب-راهيم بن جامع قال حدثنا ابو محمد بكر بن سهل قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الرحمن-------------- قال حدثنا	6	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms104	false	-8893358839279365779	41	224	198	1082	1468	300	قالا حدثنا احمد بن صالح قال حد------------ثنا قالون عن نافع 48 وقرات انا القران كله علي--------------- فارس بن احمد و--------------------------------------قال لي قرات علي عبد الله بن الحسين وقال قرات علي ابي بكر بن مجاهد وقال قرات علي الحسن ابن علي بن مالك وقال قرات علي احمد بن صالح المصري وقرا احمد علي قالون وقرا قالون علي نافع 49 وحدثني ابو الفتح قال حدثنا عبد الباقي بن الحسن --------قال--- قرات ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية احمد بن صالح عن قالون علي ابي بكر محمد بن علي الجلندي وقال قر------ات علي ابي عبد الله احمد بن عبد ربه بن عباس المقرء وقال قرات علي ابي علي الحسن بن القاسم بن عبد الله المقرء وقال قرات القران علي احمد بن صالح وقال قرات علي قالون وقال قرات علي نافع 649 قال ابو عمرو واحمد بن صالح يكني ابا جعفر كناه البخاري 650 حدثنا عبد الرحمن بن عبد ال-------له قال حدثنا محمد بن الحسن النخات قال احمد بن صالح المصري ابو جعفر احد الاءمة 50 واما طريق ابراهيم الكساءي عنه فحدثنا عبد العزيز بن ابي الفضل المقرء قال حدثنا ابو -----------طاهر قال حدثنا---- الحسن بن عبد الرحمن الكرخي الخياط قال حدثنا	104	7009740876481360534	226	217.0	171	1203	18.786367416381836	32	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms006	true	-7911497813532961717	161	296	819	1469	1488	300	نافع واما رواية ورش فحدثنا بها ابو عبد الله احمد -----------------------بن محفوظ القاضي بمصر قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن جامع قال حدثنا ابو محمد ----------------------------------------------------بكر بن سهل قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الرحمن قال حدثنا و--------------------رش عن نافع وقرات به---------------ا القران كله-------------- علي------ ابي القاسم خلف بن ابراهيم بن محمد بن خاقان- المقرء بمصر وقال لي قرات ب-----------------------------------------------------ها علي ابي جعفر احمد بن اسامة-------- التجيبي وقال قرات ع-------------------------------لي اسماعيل بن عبد الله النحاس وقال قرات علي ---ابي يعقوب يوسف بن عمرو بن يسار الازرق وقال قرات -----علي ورش وقال قرات علي نافع AUTO اسناد قراءة ابن كثير فاما رواية قنبل فحدثنا بها ابو مسلم محمد بن احمد بن علي البغدادي قال حدثنا ابن مجاهد قال قرات علي قنبل وقال قرات علي ابي الحسن احمد بن محمد بن عون القواس وقال قرات علي ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms107	false	-4854934488910965009	98	247	481	1216	1465	300	نافع بالقراءة 67 68 وحدثن----ا ابو الحسن بن غلبون ايضا قال نا ابو اسحاق بن------------------------------------------------------------------ محمد بن مروان المقرء وعبد العزيز بن الفرج قالا حدثنا ابو بكر--------------------------- بن سيف المقرء قال حدثنا ابو يعقوب الازرق عن ورش عن نافع بالقراءة 69 70 وقرات انا القران كله من هذا الطريق علي شيخنا ابي القاسم خلف بن ابراهيم بن محمد ال-خاقاني المقرء----- وقال لي قرات القران سنة اربعين وغيرها علي جماعة من شيوخ المصريين منه----م ابو جعفر احمد بن اسامة بن احمد التجيبي وابو بكر احمد بن ابي الرجاء وقرا جميعا ظ علي اسماعيل بن عبد الله النحاس وقرا اسماعيل علي ابي يعقوب الا---------------------زرق وقرا ابو يعقوب علي ورش وقرا ورش -علي ناف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع 71 72 قال لي ابو القاسم وقرات ايضا علي ابي عبد الله محمد بن عبد الله الانماطي وعلي ابي سلمة الحمراوي القارء وقالا قرانا علي ابي جعفر احمد بن اسحاق بن ابراهيم الخياط ح 73 قال لي ابو	107	7009740876481360534	239	89.0	184	1064	22.462406158447266	32	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms007	true	5964847880937118954	154	274	756	1328	1458	300	ابي عمر فحدثنا بها محمد بن احمد بن علي-------------------- قال حدثنا ابو عيسي محمد بن احمد بن قطن سنة ثماني عشرة وثلاثماءة قال حدثنا ابو خلاد سليما---------------------ن بن خلاد قال حدثنا ا-------------------------------------------------------------------------------------------بو عمر اليزيدي عن ابي عمرو ----------------------------وقرات ----بها القران كله من طريق ابي عمر علي شيخنا عبد ال----عزيز بن جعفر بن محمد بن اسحاق المقر-------------------------------------------------------------ء البغدادي وقال لي قرات بها علي ابي طاهر عبد الواحد بن عمر بن ابي هاشم المقرء ما لا احصيه كثرة وقال قرات بها علي ابي بكر ابن مجاهد وق---ال قرات علي ابي الزع-----------------راء عبد الرحمن بن عبدوس وقال قرات علي ابي عمر وقال قرات علي اليزيدي وق---ال قرات علي ابي عمرو---------- واما رواية ابي شعيب فحدثنا بها خلف بن ابراهيم بن محمد المقرء قال	7	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms096	false	-5596240189335856333	111	252	590	1265	1505	300	ابي عمر فحدثنا بها محمد بن احمد بن علي البغدادي قراءة عليه قال ---نا ابو بكر--------- احمد بن موسي بن العباس بن مجاهد قراءة منه علينا قال قرات علي ابي الزهراء عبد الرحمن بن عبدوس القران من اوله الي اخره نحوا من عشرين مرة واخبرني انه قرا بها علي ابي عمر حفص بن عمر الدوري واخبرني ابو عمر انه قرا بها علي اسماعيل وانه قرا بها علي نافع 2 وقرات انا بها القران كله ----------------علي شيخنا ابي الفتح فارس بن احمد بن موسي بن عمران الضرير المقرء الحمصي وقال لي قرات بها علي عبد الله بن الحسين المقرء البغدادي وقال لي قرات بها علي ---------------------------------------------------------------------------------ابي بكر -بن مجاهد وقرا ابو بكر علي ابي الزهراء وقرا ابو الزه------------------------------راء علي ابي-------------- عمر ال-دوري وقرا الدور-ي علي اسماعيل علي نافع 3 واما -طريق ابن فرح عن ابي الحسن عبد الباقي بن الحسن الم--قرء قال	96	7009740876481360534	241	248.0	178	834	28.896883010864258	37	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms007	true	5964847880937118954	187	300	911	1458	1458	300	اليزيدي عن ابي عمرو وق-----------------رات بها القران كله من طريق ابي عمر علي شيخنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن اسحاق المقرء البغدادي وقال------------------------------------------------------------------------------ لي قرات بها علي ابي طاهر عبد الواحد بن عمر بن ابي هاشم المقرء ما لا احصيه كثرة وقال قرات بها علي ابي بكر ابن مجاهد وقال قرات علي ابي الزعراء عبد الرحمن بن عبدوس وقال قرات علي ابي عمر وقال قرات علي اليزيدي وقال قرات علي ابي عمرو واما-------------------------------------------------------- رواية ابي شعيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحدثنا بها خلف بن ابراهيم بن محمد المقرء قال حدثنا ابو محمد الحسن بن رشيق المعدل قال حدثنا ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب النساءي قال حدثنا ابو شعيب قال حدث-----------------------نا اليزيدي عن ابي عمرو-	7	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms121	false	7596037268912179965	106	256	494	1240	1456	300	اليزيدي عن ابي عمرو 147 قال عبد الله وقرات بواسط علي ابي محمد الحسن بن صالح وقرا ابو محمد علي مردويه وقرا علي اليزي------------------دي وقرا علي ابي عمرو 148 وقال لي فارس بن احمد وقرات ايضا علي عبد الباقي بن الحسن وقال لي قرا----ت علي زيد بن علي---------------------------- ال-----------------------------------------------------مقرء وقال قرات علي ا------------------حمد بن --فرح وقال قرات علي ابي عمر وقال قرات علي اليزيدي وقال قرات علي ابي عمرو 764 قال لي فارس بن احمد قرات علي عبد الله وعلي عبد الباقي في رواية الدوري عن اليزيدي باظهار الاول من المثلين والمتقاربين وتحقيق الهمز الساكن وقرات عليهما ايضا بادغام الاول وتخفيف الهمز وكذلك قرات انا علي فارس بن احمد 149 واما طريق السوسي عنه فحدثن----ا خلف بن ابراهيم الم--------قرء قال حدثنا ابو محمد الحسن بن رشيق------- قال حدثنا ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب النساءي قال حدثنا ابو شعيب بن صالح بن زياد السوسي قال حدثنا اليزيدي عن ابي عمرو	121	7009740876481360534	295	431.0	229	888	33.22072219848633	51	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms008	true	-8986576432353615820	137	270	684	1332	1485	300	قال حدثنا يحيي ابن الحارث الذماري قال قرات علي ابن عامر قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي عبد العزيز بن جعفر الفارسي المق---------------------------------------رء وقال لي قرات بها علي ----------------------------------------------ابي بكر محمد بن الحسن النقاش وقال قرات بها بدمشق علي ابي عبد الله هارون بن موسي بن شريك الاخفش ورواها الاخفش عن عبد الله بن ذكوان واما رواية هشام------------------------------------------ فحدثنا بها محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا الحسن بن ابي مهران الجمال قال حدثنا احمد بن يزيد الحلواني قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا عراك بن خالد المري قال قرات علي يحيي بن الحارث الذماري قال قرات علي عبد الله بن عامر وقرات بها القران كله علي اب------ي الفتح شيخنا وقال لي قرات بها علي عبد الله بن الحسين المقرء وقال قرات بها علي------ محمد ابن احمد بن	8	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms102	false	7175466740461694288	58	166	296	824	1486	300	قال حدثنا قالون ------------------قال قرات هذه-------------------------------- القرا---ءة علي نافع القارء غير مرة واخذتها عنه 35 وقرات انا بها علي فارس بن احمد المقرء وقال لي قرات بها علي عبد الله بن الحسين المقرء واخبرني انه قرا علي ابي بكر---------------------------------------------------------------- بن مجاهد وقال قرات علي اسماعيل بن اسحاق القاضي وسمعت ال--------رواية منه عن قالون عن نافع 36 واما طريق الحلواني عنه فحدثن----ا محمد بن -علي قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا الحسن بن ابي مهران -------قال حدثنا------------- الحلواني عن قالون عن نافع 37-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرات انا القران كله علي شيخنا ابي الفتح------ وقال لي قرات---- علي عبد الله بن الحسين المقرء وقال قرات علي ابي الحسن محمد -بن احمد بن	102	7009740876481360534	267	348.0	205	787	33.92630386352539	47	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms008	true	-8986576432353615820	197	298	979	1476	1485	300	فحدثنا بها محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا الحسن ---------------------------------------------------------بن ابي مهران الجمال قال حدثنا ا-حمد بن يزيد الحلواني قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا عراك بن خالد المري قال قرات علي يحيي بن الحارث الذماري قال قرات علي عبد الله بن عامر وقرات بها القران كله علي ابي الفتح شيخنا وقال لي قرات بها علي عبد الله بن الحسين المقرء وقال قرات بها علي محمد ابن احمد بن عبدان المقرء وقال قرات علي الحلواني وقال قرات علي هشام AUTO اسناد قراءة عاصم فاما رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر فحدثنا بها محمد بن احمد بن علي الكاتب قال حدثنا	8	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms115	false	-2140360024966772242	142	227	692	1108	1458	300	فحدثن----ا محمد بن -علي قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا الحسن بن مخلد عن البزي ح 119 وحدثنا الفارسي قال حدثنا ابو طاهر بن ابي --------هاشم قال حدثنا الحسن بن الحباب بن مخ---------------------------------------------لد ال---دقاق وابو ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المقرء قال حدثنا ابو الحسن بن -------------------------------ابي بزة مقرء اهل مكة ومءذنهم وامامهم قال قرات علي عكرمة بن سليمان واخبرني انه قرا علي شبل بن عباد وعلي اسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين واخبراه انهما قرا علي عبد الله بن كثير 120 حدثن----ا محمد بن عل--------ي الكاتب قال حدثنا	115	7009740876481360534	125	142.0	96	723	17.289073944091797	18	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms008	true	-8986576432353615820	70	100	352	498	1485	300	الدوري عن اليزيدي عن ابي عمرو---- وحدثنا بها ايضا ابو ا--------------لحسن -شيخنا قال حدثنا--------- عبد الله ابن المبارك عن------- جعفر بن سليمان عن ابي------- شعيب عن اليزيدي عن ابي عمرو	8	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms128	false	-6783319384379049846	0	38	0	187	1471	300	الدوري عن اليزيدي عن ابي عمرو 194 وحدثنا بها ايضا ابو الحسن طاهر بن غلبون المقرء قال حدثنا ابو محمد عبد الله -بن المبارك قال حدثنا جعفر بن سليمان قال حدثنا ابو شعيب عن اليزيدي عن ابي عمرو	128	7009740876481360534	130	212.5	101	188	69.14893341064453	22	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms008	true	-8986576432353615820	178	275	886	1359	1485	300	ابي عبد الله هارون بن موسي بن شريك الاخفش ورواها الاخفش -------عن عبد الله -بن ذكوان واما رواية هشام فحدثنا بها محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا الحسن بن ابي مهران الجمال قال حدثنا احمد بن يزيد الحلواني قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا عراك بن خالد المري قال قرات ---------------------------علي يحيي بن الحارث الذماري قال قرات علي عبد الله بن عامر---- وقرات بها القران كله علي ابي الفتح شيخنا و----------------------------------------------قال لي قرات بها علي عبد الله بن الحسين المقرء وقال --قرات بها علي محمد ابن احمد بن عبدان المقرء وقال قرات علي	8	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms128	false	-6783319384379049846	153	216	763	1064	1471	300	ابو عبد الله هارون بن موسي بن شري--------------ك الاخفش قال حدثنا عبد الله ابن ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوان قال قرات علي ايوب بن تميم وقال قرات علي يحيي بن الحارث -------وقال قرات علي ا--------بن عامر 196 وقرات انا القران كله علي---------- شيخنا ابي القاسم عبد العزيز بن جعفر ابن محمد المقرء وقال ل---------------------------------------ي قرات القران كله علي -ابي بكر محمد بن الحسن النقاش وقال قرات علي	128	7009740876481360534	179	254.0	133	560	31.964284896850586	28	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms009	true	-4873550518031911811	189	288	927	1395	1453	300	عن عبيد عن حفص عن عاصم AUTO اسنا------------------------------------------د قراءة حمزة فاما رو-----------------------------اية خلف------------ فحدثنا بها محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا اد---------------ريس بن عبد الكريم قال- حدثنا خلف-------- عن سليم عن حمزة قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي ابي الحسن ش-------------------------------يخنا وقال لي قرات ب----ها علي ابي الحسن محمد بن يوسف بن نهار الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------رتكي بالبصرة وقال لي قرات بها علي ابي الحسين احمد ابن عثمان بن جعفر -------بن بويان وقال لي قرات علي---------- ادريس ابن عبد الكريم قبل ان يقرا باختيار خلف وقال قرات علي خلف وقال قرات علي سليم وقال قرات علي حمزة	9	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms148	false	-955991822679500105	86	224	415	1090	1450	300	عن حما-------د عن عاصم وعن ابي بكر عن عاصم سواء واللفظ بهما واحد ذكر اسانيد قراءة حمزة طرق رواية سليم 332 333 فما كان من رواية خلف عن سليم عنه فحدثن----ا محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا محمد بن الجهم وادريس بن عبد الكريم قالا حدثنا خلف بن هشام عن سليم عن حمزة بالقراءة 334 وقرات انا القران كله علي---------- شيخنا ابي الحسن طاهر بن غلبون المقرء وقال لي قرات بالبصرة علي ابي الحسن محمد بن يوسف بن نهار الحرتكي المقرء وكان قيما بها بالقراءات قد ادرك الاكابر من الشيوخ وقرا علي ابي بكر بن مجاهد وابي الحسن بن شنبوذ وغيرهما وقال لي قرات---- علي ابي الحسين احمد -بن عثمان القطان ويعرف بابن بويان وقال--- قرات علي ابي الحسن ادريس علي ابي محمد خلف بن هشام البزار وقرا خلف --------------------------علي سليم وقرا سليم علي حمزة	148	7009740876481360534	312	435.0	238	730	42.73972702026367	53	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms010	true	-4445587938578365767	32	138	154	669	1503	300	وقال لي قرات بها علي عبد الله بن الحسين المقرء وقال قرات بها علي محمد بن احمد بن شنبوذ وقال قرات علي ابي بكر محمد بن شاذان الجوهري المقرء وقال قرات علي خلاد وقال قرات علي سليم وقرا سليم علي حمزة AUTO اسناد قراءة الكساءي فاما رواية الدوري---------------------------------------- فحدثنا بها ابو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد المعدل قال حدثنا عبد الله بن احمد الدمشقي قال حدثنا جعفر بن محمد بن اسد النصيبي قال حدثنا ابو عمر الدور-------------------------------------------ي عن -الكساءي قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي اب------ي الفتح وقال لي قرات بها علي عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الباقي بن الحسن وقال--- قرات-------- علي محمد بن علي	10	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms102	false	7175466740461694288	81	214	410	1052	1486	300	وقال لي قرات بها علي عبد الله بن الحسين المقرء واخبرني انه قرا علي ----------------------------------ابي بكر بن مجاه---------------------------------------د وقال قرات علي اسماعيل بن اسحاق القاضي وسمعت ال----------------------رواية منه عن قالون عن نافع 36 واما طريق الحلواني عنه فحدثنا م---------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن --------علي قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا الحسن بن ابي مهران قال حدثنا الحلواني عن قالون عن نا-----فع 37 وقرات انا القران كله علي شيخنا ابي الفتح وقال لي قرات---- علي عبد الله بن الحسين المقرء وقال قرات علي ابي الحسن محمد بن احمد بن شنبوذ وقرا ابو الحسن علي ابي علي الحسن بن مهران وقرا ابو علي علي ابي الحسن بن يزيد الحلواني وقرا الحلواني علي قالون وقرا قالون علي نافع 38 قال لي ابو الفتح وقرات ايضا علي عبد الباقي بن الحسن وقال لي قرات علي ابي علي محمد بن عبد	102	7009740876481360534	212	261.0	161	853	24.853458404541016	36	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms010	true	-4445587938578365767	124	228	607	1114	1503	300	لي قرات بها -----علي عبد الباقي بن الحسن وقال قرات علي محمد بن علي الجلندي الموصلي وقال--- قرات علي جعفر بن محمد وقال قرات علي ابي عمر وقال قرات علي الكساءي واما رواية ابي الحارث ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا بها محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا محمد -بن يحي-----------------------------------------------------------------ي عن ابي الحارث عن الكساءي قال ابو عمرو وقرات بها----------- القران كله علي --فارس بن ا--------حمد وقال قرات بها علي ابي الحسين عبد الباقي بن الحسين وقال-- قرات علي زيد بن علي------- وقال قرات علي احمد----------- بن الحسين المعروف بالبطي وقال قرات علي محمد بن يحيي الكساءي وقال قرات علي اب----------------------ي الحارث وقال قرات علي --------------------	10	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms103	false	6080456845814246302	29	169	161	837	1459	300	لي قرات بها كذلك علي عبد الله --بن الحسين البغداد--------------------------------ي وقال لي قرات علي ----ابي محمد الحسن بن صالح وعلي ------------------------------------ابي الحسن محمد بن حمدون الحذاء وقرا جميعا علي ابي عون محمد بن عمرو بن عون وقرا ابن عون علي الحلواني وقرا الحلواني علي قالون وقرا قالون علي نافع 42 وحدثن----ا محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا محمد ابن حمدون الحذاء قال حدثنا ابن عون محمد بن عمرو بن عون قال حدثنا الحلواني عن قالون عن نافع 43 واما طريق ابي علي الشحام عنه فاني قرات القران كله علي شيخنا ابي الفتح الضرير وقال قرات---- علي ابي الحس-ن عبد الباقي بن الحس-ن وقال ظ قرات علي زيد بن علي المقرء وقال قرات علي ابي العباس محمد بن الحس-ن ال--------نحوي وقال قرات علي ابي عل-------------------------------ي الحسن بن علي بن عمران الشحام وقال قرات علي قالون وقال قرات علي	103	7009740876481360534	277	314.0	210	800	34.625	44	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms010	true	-4445587938578365767	159	228	778	1114	1503	300	فحدثنا بها محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا -محمد بن يحيي ع-----------------------ن ابي الحارث عن الكساءي قال ابو عمرو --------------------------وقرات بها القران كله علي فارس بن احمد وقال--- قرات بها علي ا----بي الحسين عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الباقي بن الحسين وقال قرات علي زيد بن عل-ي وقال قرات ---علي احمد بن -الحسين المعروف بالبطي وقال قرات علي محمد بن يحيي الكساءي وقال قرات علي ابي--------------------------------- الحارث وقال قرات علي	10	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms104	false	-8893358839279365779	21	139	98	656	1468	300	فحدثن----ا محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثني الحسن بن علي بن مالك الاشناني والحسن بن ابي مهران قالا حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا قالون عن نافع 48 وقرات انا القران كله علي فارس بن احمد وقال لي قرات علي عبد الله بن الحسين وقال قرات علي ابي بكر بن مجاهد وقال قرات علي الحسن ابن علي بن مالك وقال قرات علي احمد بن صالح المصري وقرا احمد علي قالون وقرا قالون علي نافع 49 وحدثني ابو الفتح قال حدثنا عبد الباقي بن---------------------------- الحسن قال قرات برواية احمد بن صالح عن قالون علي ابي بكر----------- محمد بن -علي الجلندي وقال قرات علي ابي عبد الله احمد بن عبد ربه بن عباس المقرء وقال قرات علي	104	7009740876481360534	210	229.0	159	602	34.88372039794922	31	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms010	true	-4445587938578365767	159	228	778	1114	1503	300	فحدثنا بها محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجا-------------------------------هد قال حدثنا محمد بن يحيي عن ابي الحارث عن الكساءي قال ابو عمرو------------------ وقرات بها القران كله علي------ فارس بن احمد وقال--- قرات بها علي ابي الحسين عبد الباقي بن الحسين وقال قرات علي زيد بن -----------------------------------------------------------------------------------------------علي وقال قرات علي احمد بن الحسين المعروف بالبطي وقال قرات علي محمد بن يحيي الكساءي وقال قرات علي ابي الحارث وقال قرات علي	10	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms108	false	-3702683664995142003	183	261	869	1237	1424	300	فحدثن----ا محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا الحسن بن علي بن مالك قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عثمان ابن سعيد ويلقب بورش عن نافع بالقراءة 79 وقرات انا القران كله علي شيخنا فارس بن احمد وقال لي قرات علي--------------- عبد ال--له بن الحسين وقال قرات علي ابي الحسن بن شنبوذ وقال قرات علي احمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين وقال قرات علي احمد بن صالح وقال قرات ---------------------------------------------------------------------------------------------علي -------ورش وقال قرات علي	108	7009740876481360534	159	222.0	120	489	32.51533889770508	26	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms010	true	-4445587938578365767	116	170	567	832	1503	300	وقرات بها ال-------قران كله علي ابي ---الفتح وقال لي --------------قرات -بها علي عبد الباقي بن الحسن وقال--- قرات علي محمد بن علي الجلندي الموصلي وقال قرات علي جعفر بن محمد وقال قرات علي ابي عمر وقال قرات علي الكساءي واما------------------------------------------------------------------------------- رواية ابي الحارث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحدثنا به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا محمد بن احمد قال حدثنا ابن م----------------------جاهد قال حدثنا	10	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms121	false	7596037268912179965	127	273	595	1325	1456	300	وقرا- علي اليزيدي وقرا----- علي ابي عمرو 148 وقال لي فارس بن احمد وقرات ايضا علي عبد الباقي بن الحسن وقال لي قرات علي زيد- بن عل--------ي الم-قرء وقال قرات علي احمد بن -فرح وقال قرات علي ابي عمر وقال قرات علي اليزيدي وقال قرات علي ابي عمرو 764 قال لي فارس بن احمد قرات علي عبد الله وعلي عبد الباقي في رواية الدوري عن اليزيدي باظهار الاول من المثلين والمتقاربين وتحقيق الهمز الساكن وقرات عليهما ايضا بادغام الاول وتخفيف الهمز وكذلك قرات انا علي فارس بن احمد 149 واما طريق السوسي عنه فحدثنا خلف بن ابراهيم المقرء قال حدثنا ابو محمد الحسن بن رشيق قال حدثنا ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب النساءي قال حدثنا ابو شعيب بن صالح بن زياد السوسي قال حدثنا اليزيدي عن ابي عمرو بالقراءة 150 وحدثنا محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجاهد ح 151 وحدثنا ابن جعفر قال حدثنا	121	7009740876481360534	204	241.5	153	747	27.309236526489258	34	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms010	true	-4445587938578365767	81	230	399	1126	1503	300	بها ابو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد---- المعدل قال حدثنا عبد الله بن------------------ احمد الدمشقي قال حدثنا جعفر بن محمد بن اسد النصيبي- قال حدثنا ابو عمر الدوري عن الكساءي قال ابو عمرو------------------- وقرات بها القران كله علي اب------ي الفتح وقال لي قرات بها علي عبد الباقي بن الحسن وقال قرات علي محمد بن علي الجلندي الموصلي وقال قرات علي جعفر بن محمد وقال قرات علي ابي عمر وقال قرات علي الكساءي واما رواية ابي الحارث فحدثنا بها محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا محمد بن يحيي عن ابي الحارث عن الكساءي قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي فارس بن احمد وقال قرات بها علي ابي الحسين عبد الباقي بن الحسين وقال قرات علي زيد بن علي وقال قرات علي احمد بن الحسين المعروف بالبطي وقال قرات علي محمد بن يحيي الكساءي وقال قرات علي ابي الحارث وقال قرات علي الكساءي قال	10	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms133	false	-8462943107053301192	92	166	448	800	1452	300	----ابو طاهر ---قال حدثنا محمد بن محمد ابن الوزير قال حدثنا عبد الرزاق بن الحسن قال حدثنا ا-------------------------------حمد بن --------جبير قال حدثنا------------------ الكساءي عن ابي بكر عن عاصم بالقراءة 230 وقرات انا القران كله علي شيخنا ابي الفتح وقال لي قرات ----علي عبد الباقي بن الحسن وقال قرات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي زيد بن علي وقال قرات علي احم------------------د بن فرح وقال قرات علي ----ابي -عمر ال-دوري وقال قرات علي ابي الحسن علي بن حمزة الكس---اءي قال	133	7009740876481360534	231	327.5	176	775	29.80645179748535	39	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms010	true	-4445587938578365767	159	223	778	1089	1503	300	فحدثنا بها محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجا---------------------------------------------------هد قال حدثنا محمد بن ي----------حيي عن ابي الحارث عن الكساءي قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي فارس بن احمد وقال--- قرات --------بها علي ابي الحسين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الباقي بن الحسين وقال قرات علي زيد بن -علي وقال قرات علي-------- احمد بن الحسين المعروف بال--بطي وقال قرات علي محمد بن يحيي الكساءي وقال قرات علي	10	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms135	false	-5588275887734375166	211	297	1005	1421	1433	300	وحدثن----ا محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثني المروزي محمد بن يحيي قال حدثنا ابن سعدان قال حدثنا محمد بن المنذر عن يحيي عن ابي بكر عن عاصم 245 وقرات------------------- القران كله علي فارس بن احمد وقال لي قرات علي السامري علي ابي بكر احمد بن يوسف القافلاءي المعروف بواسط وقال قرات علي شعيب بن ايوب الصريفيني وقال قرات علي يحيي بن ادم عن ابي بكر عن عاصم 246 قال ع--------------------------------------بد الله و----قرات علي ابي بكر احمد بن --محمد المعروف بالدجاجي وقال قرات علي -----------------------------------	135	7009740876481360534	169	224.0	128	518	32.625484466552734	28	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms010	true	-4445587938578365767	37	167	175	816	1503	300	عبد الله -----------بن الحسين المقرء وقال قرات بها علي محمد بن احمد بن شنبوذ وقال قرات علي ابي بكر محمد بن شاذان الجوهري المقرء وقال قرات علي خلاد وقال قرات علي سليم وقرا سليم علي حمزة AUTO اسناد قراءة الكساءي فاما رواية الدوري فحدثنا بها ابو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد المعدل قال حدثنا عبد الله بن احمد الدمشقي قال حدثنا جعفر بن محمد بن اسد النصيبي قال حدثنا ابو عمر الدوري----------- عن -الكساءي قال -------ابو عمرو وقرات بها القران كله علي ابي الفتح وقال لي قرات بها علي عبد الباقي بن الحس-------------------------------------------------------------ن وقال قرات علي محمد بن علي الجلندي الموصلي وقال قرات علي جعفر بن محمد وقال قرات علي ابي عمر وقال قرات علي الكساءي------------------------------------------------------------------------------ واما رواية ا---بي الحار-----ث فحدثنا بها محمد بن احمد قال حدثنا ابن	10	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms136	false	6357382651549972632	16	124	65	576	1410	300	عبد الله وقرات علي ابي الحسن ---------------------------------------بن شنبوذ وقال قرات علي-------- محمد بن علي وقرا محمد بن علي علي الحجاج بن-------------------------------------- حمزة بن سويد عن يحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي بكر عن عاصم 248 قال لي فارس بن احمد وقرات---- القران ايضا ع------------------------------لي عبد الباقي بن الحسن وقال قرات علي ابي اسحاق ابراهيم بن عبد الرحمن بن احمد المقرء وقال قرات علي يوسف بن يعقوب الواسط------ي وقال قرات علي شعيب ايوب الصريفيني وقرا شعيب علي يحيي بن ادم قال يحيي وسالت ابا بكر عن هذه الحروف يعني حروف عاصم اربعين سنة وقرا ابو بكر علي عاصم 249 واما رواية الاعشي من طرقه عنه فحدثنا فارس بن ا----حمد قال حدثنا ابو	136	7009740876481360534	184	173.0	136	818	22.493886947631836	29	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms010	true	-4445587938578365767	116	223	567	1089	1503	300	وقرات بها القران --------كله علي ابي الفتح وقال لي قرات بها علي عبد الباقي بن الحسن وقال قرات علي------------------- محمد بن علي الجلند-------------------------------------------------------------------------------------------------ي الموصلي وقال قرات علي جعفر بن محمد وقال قرات علي ابي عمر وقال قرات علي الكساءي------------------------------------- واما رواية ابي الحارث فحدثنا بها محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا محمد بن يحيي عن ابي الحارث عن الكساءي قال اب----------------------------------------------------------و عمرو وقرات بها القران كله علي فارس بن احمد وقال--- قرات بها علي ابي الحسين عبد الباقي بن الحسين وقال قرات علي زيد ---بن عل---------ي وقال قرات علي احمد بن الحسين المعروف بالبطي وقال قرات علي ---------محمد بن يحيي الكساءي وقال------ قرات علي	10	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms145	false	-811947568169040360	30	176	152	870	1480	300	وقرات---- القران ايضا بالسكت علي الساكن مع الهمزة من كلمتين علي عبد الباقي بن الحسن واخبرني انه قرا كذلك علي ابي بكر محمد بن علي بن الحسن وعلي ابراهيم بن الحسن بن عبد الرحمن وقرا جميعا علي ابي العباس احمد بن سهل بن الفيروزان الاشناني المقرء ببغداد بين السورين في مسجده بعد سنة ثلاثماءة وقرا علي عبيد بن الصباح وقرا عبيد علي حفص وقرا حفص علي عاصم 308 واما طريق هبيرة عنه-- فحدثن----ا محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثني احمد بن علي الخزاز قال حدثنا------------- ابو عمر هبيرة بن محمد التمار عن حفص بن سليمان عن عاصم بالقراءة 309 وقرات انا القران كله علي فارس بن احمد وقال لي قرات---- علي----------- عبد ال--له بن الحسين وقال قرات علي ابي الحسن علي بن الرقي وقال قرات علي احمد بن عل---ي ال--------خراز وقال قرات علي ابي عمر هبيرة بن محمد التما--ر قال هبيرة قرات علي	145	7009740876481360534	291	340.5	218	771	37.74319076538086	47	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms010	true	-4445587938578365767	23	73	106	349	1503	300	وقرات بها القران كله علي ابي الفتح الضرير شيخنا و-------------قال لي قرات بها علي عبد الله بن الحسين المقرء وقال قرات بها علي محمد بن احمد بن شنبوذ وقال قرات علي ابي بكر محمد بن شاذان الجوهري المقرء وقال قرات علي خلاد وقال قرات ----------------علي سليم وقرا سليم علي حمزة	10	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms150	false	-1048176781289203118	42	92	199	443	1480	300	وقرات انا القران كله علي----------------- شيخنا فارس بن احمد وقال لي قرات ----علي عبد الله بن الحسين المقرء وقال قرات---- علي ابي الحسن ---بن شنبوذ وقال قرات علي ابي بكر محمد بن شاذان الجوهري المقرء وقال قرات علي خلاد بن خالد بالكوفة وقرا خلاد علي سليم وقرا سليم علي حمزة	150	7009740876481360534	192	334.0	152	272	70.5882339477539	37	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms010	true	-4445587938578365767	1	210	5	1018	1503	300	قال حدثنا يحيي بن احمد بن هارون المزوق عن احمد بن يزيد الحلواني عن خلاد عن سل-----------------------------------------يم عن حمزة قال ابو عمرو------------ وقرات بها القران كله علي ابي الفتح الضرير شيخنا وقال لي قرات بها علي عبد الله بن الحسين المقرء وقال قرات بها علي محمد بن احمد بن شنبوذ وقال قرات علي ابي بكر محمد بن ----------شاذان الجوهري المقر-ء وقال قرات علي ---خلاد وقال قرات علي سليم وقرا سليم علي حمزة AUTO اسناد قراءة الكساءي فاما رواية الدوري فحدثنا بها ابو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد المعدل قال حدثنا عبد الله بن احمد الدمشقي قال حدثنا جعفر بن محمد بن اسد النصيبي قال حدثنا ابو عمر الدوري عن الكساءي قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي ابي الفتح وقال لي قرات -بها علي عبد الباقي بن الحسن------ وقال--- قرات علي محمد بن علي الجلندي الموصلي وقال قرات علي جعفر بن محمد وقال قرات علي ابي عمر وقال قرات علي الكساءي واما رواية ابي الحارث فحدثنا بها محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا محمد بن يحيي عن ابي الحارث عن الكساءي قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي فارس بن احمد وقال قرات بها علي ابي الحسين عبد الباقي بن الحسين وقال قرات علي زيد بن علي-------------- وقال قرات علي--------- احمد بن	10	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms151	false	805711571399565405	205	300	1020	1474	1474	300	قال حدثنا-------- احمد بن ---فرح ومحمد بن احمد بن -عبد ال----له بن خالد البرمكي قالا حدثنا ابو عمر الدوري قال حدثنا سليم عن حمزة قال البرمكي بالقراءة 361 وقرات انا القران كله علي ابي القاسم------ شيخنا وقال ل--------------------------------------------ي قرات علي ابي -----------------طاهر وقال قرات علي ابي بكر----- بن مجاهد وقال قرات علي ابي الزعراء وقال قرات علي ابي عمر وقال قرات علي سليم وقال قرات علي حمزة 362 قال لي ابو ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح وقرات القران ايضا علي ابي ----------الحسن شيخنا وقال لي قرات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي زيد بن علي العجلي المقرء وقال قرات علي ابي جعفر احمد بن-	151	7009740876481360534	263	287.0	194	1113	23.62982940673828	41	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms010	true	-4445587938578365767	61	231	292	1130	1503	300	وقال قرات علي خل--اد وقال قرات علي سليم وقرا سليم علي حمزة AUTO اسناد قراءة الكساءي فاما رواية الدوري فحدثنا بها ابو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد المعدل قال حدثنا عبد الله بن احمد الدمشقي قال حدثنا جعفر بن محمد بن اسد النصيبي قال حدثنا ابو عمر الدوري عن الكساءي قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي ابي الفتح وقال لي قرات بها علي عبد الباقي بن الحسن وق-ال قرات علي-------- محمد بن علي الجلندي الموصلي وقال قرات علي---------- جعفر بن محمد-------------------------------------------- وقال قرات علي ابي عمر ------وقال قرات علي الكساءي-------------------- واما رواية ابي الحارث فحدثنا بها محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا محمد بن يحيي عن ابي الحارث عن الكساء-ي قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي فارس بن احمد وقال--- قرات بها علي ابي الحسين عبد الباقي بن الحسين وق---ال قرات علي زيد بن علي وقال قرات علي احمد بن الحسين المعروف بالبطي وقال قرات علي محمد---------------------------------------------- بن يحيي الكساءي وقال قرات علي ابي الحارث وقال--------- قرات علي الكساءي-------------------------------------------- قال ابو	10	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms152	false	949791070061835446	1	120	4	576	1469	300	وقال قرات علي الدوري وقال قرات علي سليم وقال قرات علي حمزة 363 قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ابو الفتح -قال لي ابو -----------------------الحسن وقرات ايضا علي ابي بكر محمد بن علي الجلند--------ي وقال قرات علي ابي الفضل جعفر بن محمد بن اسد المقرء المعروف بابن الحمامي بالجزيرة وقال قرات علي ابي عمر الدوري قال قرات علي سليم وقال قرات علي حمزة 364 --------------------------------------------------------------------------------------------------واما طريق رجاء عن اصحاب-----ه فقرات---- القران كله علي فارس بن احمد وقال لي قرات---- علي----------- عبد ال--له بن الحسين وقال لي قرات علي ابي بكر----------------- احمد ابن----------------------------------- محمد الادمي وقال لي قرات علي ابي ايوب الضبي سليمان بن -----------------------يحيي بن الوليد وقال ابو ايوب قرات علي رجاء بن عيسي بن رجاء الجوهري وكان يكني ابا المستنير قال ابو	152	7009740876481360534	297	306.5	224	1035	28.69565200805664	45	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms010	true	-4445587938578365767	88	220	430	1075	1503	300	بن محمد المعدل قال حدثنا عبد الله بن احمد الدمشقي قال حدثنا جعف------ر بن محمد بن اسد النصيبي قال حدثنا ابو عمر------ الدوري عن----------- الكساءي قال ابو عمرو وقرات به-------------ا القران كله علي اب------ي الفتح وقال لي قرات بها علي------ عبد الباقي بن الحسن وقال قرات علي محمد بن علي الجلندي الموصلي وقال قرات عل----ي جعفر----- بن محمد وقال قرات علي ابي عمر وقال قرات علي الكساءي---- واما رواية ابي الحارث---------- فحدثنا --بها محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا محمد بن يحيي عن ابي الحارث عن الكساءي قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي فارس بن ا---حمد وقال قرات بها علي ابي الحسين عبد الباقي بن الحسين وقال قرات علي ز--------------------------------------------------يد بن علي وقال قرات علي احمد بن الحسين المعروف بالبطي وقال قرات علي محمد بن يحيي الكساءي	10	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms155	false	1420805409817457109	35	158	173	765	1468	300	بن احمد وقال لي قرات علي عبد الله بن -----الحسين وقال قرات علي ابي بكر بن مجاهد وقال قرات علي ابن عبدوس وقال قرات علي الدوري وقال قرات علي الكساءي 382 واما طريق ابن فرح عنه فقرات انا القران كله علي شيخنا ابي الفتح وقال لي قرات علي ابي الحسن عبد الباقي بن الحسن وقال قرات علي زيد ابن علي ال---------عجلي وقال قرات علي ابي جعفر احمد بن -فرح وقال قرات علي ابي عمر وقال قرات علي الكساءي 383 واما -طريق ابي عثمان الضرير عنه فحدثنا عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا ابو طاهر ب--------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هاشم قال قرات---- علي ابي عثمان سع-----------------------------------يد بن عبد الرحيم الضرير وبلغت عليه الي اخر سورة التغابن---- وقال قرات علي ابي عمر ال---------------دوري وقال قرات عل-------------ي الكساءي	155	7009740876481360534	317	352.5	238	771	41.11543273925781	51	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms010	true	-4445587938578365767	23	229	106	1122	1503	300	وقرات بها القران كله علي ابي الفتح الضرير شيخنا وقال لي قرات بها علي عبد الله بن الحسين المقرء وقال قرات بها علي محمد بن احمد بن شنبوذ وقال قرات علي ابي بكر محمد بن شاذ--------------------------------------------------ان الجوهري المقرء وقال قرات علي خلاد وقال قرات علي سليم وقرا سليم علي حمزة AUTO اسناد قراءة الكساءي فاما رواية الدوري فحدثنا بها ابو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد المعدل قال حدثنا عبد الله بن احمد الدمشقي قال حدثنا جعفر بن محمد بن اسد النصيبي قال حدثنا ابو عمر الدوري عن الكساءي قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي ابي الفتح وقال لي قرات بها علي عبد الباقي بن الحسن وقال قرات علي محمد بن علي الجلندي الموصلي وقال قرات علي جعفر بن محمد وقال قرات علي ابي عمر وقال قرات علي الكساءي واما رواية ابي الحارث فحدثنا بها محمد بن ا------------------------------------------------------------------------حمد قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا محمد بن يحي--------ي عن ابي الحارث --------------عن الكساءي قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي فارس بن احمد--- وقال قرات بها علي ابي الحسين عبد الباقي بن الحسين وقال قرات علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن علي وقال قرات علي---------- احمد بن الحس------ين المعروف بالبطي وقال قرات علي------------- محمد بن يحيي الكس-----------------------------------------------اءي وقال قرات علي ابي ال-------------------------حارث وقال قرات علي الكساءي	10	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms156	false	2683996993033493296	7	196	38	984	1485	300	فقرات---- القران علي فارس بن احمد و--------------قال لي قرات---- علي ابي-------- الحس-ن المقر----------------------------------------ء وقال قرات علي ابي بكر احمد بن محمد بن بشر المقرء وقال قرات علي ابي حامد محمد بن حمدان ال--------مقرء القطيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال قرات علي ا---------------------------بي عمر وقال قرات علي الكساءي -طرق رواية ابي الحارث 388 وما كان من رواية ابي الحارث عن الكساءي من طريق محمد بن يحيي الكساءي عنه فحدثنا محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثني محمد بن يحيي الكساءي عن ابي الحارث الليث بن خالد عن الكساءي بالقراءة 389 وقرات انا القران كله علي شيخنا ابي الفتح وقال قرات ----علي ابي احمد-- عبد الله --بن الحسين وقال قرات علي ابن مجاهد وقال ابن مجاهد اخبرني محمد بن يحيي ابو عبد الله الكساءي عن ابي الحارث الليث بن خالد عن الكساءي 390 قال لي ابو الفتح وقرات ايضا علي ابي الحسن شيخنا وقال قرات علي ابي القاسم زيد بن علي وقال قرات علي ابي الحسن احمد بن الحسن المقرء المعروف بالبطي وقال قرات علي ابي عبد الله محمد بن يحيي الكساءي وهو المعروف بالكساءي الصغير وعليه تلقنت القران وقال قرات علي ابي الحارث الليث بن خالد وعنه تلقنت وقال قرات علي الكساءي	156	7009740876481360534	426	628.5	332	1446	29.460580825805664	67	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms011	true	-7287032627641562321	124	253	617	1294	1546	300	وبالله التوفيق AUTO باب ذكر --التسمية اختلفوا في التسمية----------- بين السور فكان ابن كثير وقالون---------------------------- وعاصم- والكساءي يبسلمون -----------------------بين كل سورتين في جميع القران ما خلا الانفال وبراءة فانه لا خلاف في ترك التسمية بينهما وكان الباقون فيما قرانا لهم لا يبسلمون بين السور واصحاب حمزة يصلون اخر السورة باول الاخري ويختار في مذهب ورش وابي عمرو وابن عامر السكت بين السورتين من غير قطع وابن مجاهد يري وصل السورة بالسورة ويبين الاعراب ويري السكت ايضا وكان بعض شيوخنا يفصل في مذهب هءلاء------- بالتسمية بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المدثر و القيامة و الانفطار و المطففين و الفجر و البلد و العصر و الهمزة ويسكت بينهن سكتة في مذهب حمزة وليس في ذلك اثر يروي عنهم وانما هو استحباب من الشيوخ ولا خلاف في التسمية في اول فاتحة الكتاب وفي اول كل سورة	11	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms161	false	-8083892143093689477	71	179	376	966	1577	300	وبالله التوفيق----- باب ذكر مذاهبهم---------- في التسمية والفصل بها بين السورتين 1023 اعلم ان اهل الحرمين بخلاف عن ورش عن نافع وعاصما والكساءي فيما قرانا لهم يفصلون بالتسمية بين كل سورتين في جميع القران ما خلا الانفال وبراءة فانه لا خلاف في ترك الفصل --بينهما لفظا ورسما اقتداء بمرسوم الامام المتفق عليه واتباعا لق--------------------------ول الجماعة واداء الاءمة 1024 فاما الرواية عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء الاءمة بالتسمية فوردت عن نافع وعاصم والكساءي 1025 فاما نافع فحدثنا الفارسي قال حدثنا عبد الواحد بن عمر قال حدثنا ابو بكر شيخنا قال حدثني الحسن بن مخلد عن ابي القاسم بن المسيبي قال كنا نقرا بسم الله الرح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الرحيم -----------------------اول فاتحة الكتاب وفي اول--- سورة	161	7009740876481360534	224	187.5	177	897	24.972129821777344	31	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms011	true	-7287032627641562321	241	286	1238	1468	1546	300	ولا خلاف ------------------------في التسمية في اول فاتحة الكتاب وفي اول كل سورة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتدا القارء بها ولم يصلها بما قبلها في مذهب من فصل ومن لم يفصل ف-------------------------------------------------------اما الابتداء برءوس الاجزاء التي في بعض السور--------------------------------------------------------------------------- فاصحابنا يخيرون القارء بين التس--------------مية وتركها في ذلك في مذهب الجميع	11	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms167	false	6564063331322372748	80	209	424	1087	1531	300	ولا خلاف بين القراءفيما قرانا لهمفي التسمية في اول فاتحة الكتاب من فصل منهم ومن لم يفصل لانها ابتداء القران والاختلاف بين الفقهاء والعادين من القراء في انها اية وغير اية انما جاء في اولها فقط الا ما شذ فيه بعضهم وقد ذكرنا الرواية بذلك عن نافع وابي عمرو وحمزة قبل 1061 وكذا لا خلاف بين اهل الاداء في التسمية في اواءل السور اذا قطع علي اواخر ما قبلهن ثم ابتدا بهن من غير ان يوصلهن بما قبلهن في مذهب من فصل ومن لم يفصل ما خلا براءة فان التسمية ممتنعة في اولها كما تقدم 1062 واما الابتداء برءوس الاجزاء التي في بعض السور ك سيقول السفهاء البقرة وتلك الرسل البقرة ولن تنالوا البر ال عمران وشبه ذلك فاصحابنا يخيرون القارء بعد الاستعاذة بين التسمية وتركها في م-------ذهب الجميع	167	7009740876481360534	187	261.5	148	670	27.91044807434082	27	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms012	true	-152394079047564086	204	300	1081	1566	1566	300	الم---ثلين في كلمة وفي كلمتي------ن علي ضربين متصل-ة في كلمة واحدة ومنفصل-ة في كلمتين وانا ابين ذلك علي نحو ما اخذ علي رواية وتلاوة ان شاء الله------------------------------ وبالله التوفيق باب------------------ ذ--------كر الم---ثلين في --كلم--------ة وفي كلم--تين-------------------------------------- اعلم انا ابا عمرو لم يدغم --------من الم---ثلين في كلم---------ة الا موضعين لا غير احدهما في البقرة مناسككم والثاني في المدثر--- سلككم واظهر ما عداهما نحو جباههم و وجوههم و ----------------------------------------بشرككم و ----اتحا---------------------------------------------------------------------------------جوننا ----و اتعدانني و------------شبهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما المثلان اذا كانا من كلمتين فانه كان يدغم الاول في الثاني منهما ----------------سواء سكن ما قبله او تحرك في جميع القران نحو قوله-	12	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms184	false	3220557417455197985	61	252	315	1409	1660	300	المتماثلين ثم المتقاربين وهما يردان علي ضربين متصلين في كلمة واحدة ومنفصلين من كلمتين وانا افرد كل----- ضرب في باب علي حدة ليقرب تناوله علي المتحفظين ويسهل حفظه علي الطالبين وبالله التوفيق وهو حسبنا ونعم الوكيل ذكر الحرفين المتماثلين في الكلمة الواحدة وفي الكلمتين ادغام الحرفين المتماثلين في كلمة 1137 اعلم ان- ابا عمرو لم يدغم من الحرفين المتماثلين في اللفظ من كلمة الا موضعين لا غير قوله ف--ي البقرة مناسككم وقوله في-- المدثر ما سلككم واظهر ما عداهما نحو قوله---- وجوههم ال عمران وبافوههم ال عمران وويلههم الحجر وبشرككم فاطر واتحاجوننا البقرة ويهدوننا التغابن وتدعوننا ابراهيم وباعيننا هود ويقتلونني الاعراف وتدعونني غافر واتعدانني الاحقاف وما اشبهه 1138 واختلف عن اليزيدي في حرفين من ذلك وهما في التوبة فتكوي بها جباههم التوبة وقوله في الاحقاف اتعدانني في النون فيهما وروي عنه غير الاظهار وعليه العمل 1139 وروي شجاع عن ابي عمرو جباههم ووجوههم وباعيننا بالادغام وقرات ذلك من طريقه بالاظهار وقد روي الادغام باعيننا نصا عن ابي عمرو العباس بن الفضل ادغام الحرفين المتماثلين في كلمتين 1140 فاما المثلان اذا كانا من كلمتين فانه ا----دغم الاول في الثاني منهما في جميع القران وسواء سكن ما قبله او تحرك ----------وذلك نحو قوله	184	7009740876481360534	365	460.0	286	1122	32.531192779541016	48	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms014	true	7549543123971325468	99	155	488	769	1500	300	وبالله التوفيق باب ذكر الحرفين المتقاربين في كلم----------ة وفي --كلمتين -------------------------اعلم انه لم يدغم ايضا --------من المتقاربين في كلم----------ة الا القاف في الكاف التي تكون في ضمير الجمع المذكرين اذا تحرك ما قبل القاف لا غير وذلك نحو قوله تعالي خلقكم ------و رزقكم و يخلقكم و يرزقكم و -----واثقكم و---------------------------------------شبهه واظهر ما عداه مما قبل القاف	14	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms188	false	-103304689489165880	94	159	489	853	1569	300	وبالله التوفيق---- ذكر الحرفين المتقاربين في الكلمة الواحدة وفي الكلمتين المتقاربان في كلمة 1153 واعلم انه لم يدغم----- من الحرفين المتقاربين في المخرج من كلمة الا القاف في الكاف التي تكون في ضمير الجمع المذكرين اذا تحرك ما قبل الكاف لا غير وذلك نحو قوله------ خلقكم البقرة ورزقكم الماءدة وصدقكم ال عمران وواثقكم الماءدة ويخلقكم الزمر ويرزقكم يونس وما اشبهه فا-------ن سكن ما قبل القاف	188	7009740876481360534	225	342.0	180	386	58.290157318115234	35	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms014	true	7549543123971325468	216	300	1085	1500	1500	300	المتقاربين--------- من كلمتين فانه ادغم من ذلك ستة عشر حرفا لا غير وهي الحاء والقاف والكاف والجيم والشين والضاد والسين والدال والتاء والذال والثاء والراء واللام والنون والميم والباء وقد جمعتها--------- في كلام مفهوم ليحفظ وهو سنشد حجتك بذل رض قثم هذا ما لم يكن الاول ايضا منونا او مشددا او تاء الخطاب او معتلا نحو ولا نصير لقد و الحق كمن و لمن خلقت طينا و ولم يءت سعة وشبهه فاما الحاء فا----دغمها في العين في قوله في ال عمران فمن زحزح عن-	14	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms189	false	8192647477518947556	88	149	454	787	1562	300	المتقاربان اذا كانا من كلمتين ف----ادغم منهما- ستة عشر حرفا لا غير وهي الحاء والقاف والكاف والجيم والشين والضاد والسين والدال والتاء والذال والثاء والراء واللام والنون والميم والباء وقد جمعت هذه الحروف في كلام مفهوم------ وهو سنشد حجتك بذل رض قثم واظهر ما عداها من المتقاربة ادغام الحاء 1158---------------------------------------------------------------------------------- فاما الحاء فكان يدغمها في العين في قوله------------ فمن زحزح عن	189	7009740876481360534	263	423.0	213	438	60.04566192626953	44	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms015	true	8357031489235808720	49	108	235	498	1406	300	كل شء----- و خلق كل ------دابة و----شبهه فان سكن ما قبلها---- لم يدغمها نحو قو----له وفوق كل ذي علم عليم وشبهه----------- واما الكاف ف----ادغمها ايضا في القاف اذا تحرك ما قبلها----------------- نحو قوله عز وجل ونقدس لك قال و------وكان ربك قديرا و ---------------------------------------------------------------------لك ق------------صورا وشبهه فان سكن ما قبل الكاف لم يدغمها نحو--------------------------- اليك قال و ولا يحزنك قولهم	15	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms190	false	-6371795741205295518	13	98	67	486	1532	300	كل شء فصلت ويفرق كل امر الدخان وما اشبهه فان سكن ما قبل القاف لم يدغمها وذلك في قوله وفوق كل ذي علم يوسف ادغام الكاف 1160 واما الكاف فكان يدغمه-----ا في القاف اذا تحرك ما قبلها ايضا لا غير وذلك نحو قوله------- ونقدس لك قال البقرة وكان ربك قديرا الفرقان وكذلك قال ربك مريم ومن عندك قالوا النساء ولاقتلنك قال الماءدة ولك قصورا الفرقان وما اشبهه فان سكن ما قبل الكاف لم يدغمها ايضا لخفة الساكن وذلك نحو قوله اليك قال وف-لا يحزنك قولهم	190	7009740876481360534	217	293.5	165	432	50.23147964477539	38	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms015	true	8357031489235808720	188	300	888	1406	1406	300	بالادغام قراته----------- واما الدال ف----ادغمها--------------- اذا تحرك ما قبلها في خمسة احرف في التاء في قوله------------- المساجد---------- تلك لا غير وفي الذال في قوله----------- والقلاءد ذلك لا غير وفي السين في قوله------------ عدد سنين لا غير وفي الشين في قوله عز وجل وشهد شاهد في يوسف والاحقاف------------ لا غير وفي الصاد في قوله-------- نفقد صواع الملك و في----- مقعد صدق لا غير----- فان سكن ما قبلها وتحركت هي بالكسر او الضم---------------- ادغمها في تسعة احرف في التاء في قوله تعالي--------- من الصيد تناله و-------- تكاد تميز لا غير وفي الذال نحو قوله علمتم الذين علمتم و المرفود ذلك و---------------------------------------------------------شبهه وف--------------------------------------------------------------------------------------ي الثاء في قوله ير------------يد ثواب الدنيا و-------- لمن نريد ثم------ لا غير-	15	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms192	false	-8899578097262416490	86	252	434	1232	1464	300	بالادغام ادغام الدال 1169 واما الدال فكان يدغمها باي حركة تحركت اذا تحرك ما قبلها في خمسة احرف في التاء في قوله في البقرة في المس-جد تلك حدود الله لا غير وفي الذال في قوله في الماءدة والقل-ءد ذلك لا غير وفي السين في قوله في المءمنون عدد سنين لا غير وفي الشين في قوله في ي-----------------وسف والاحقاف وو شهد شاهد لا غير وفي الصاد في قوله في يوسف نفقد صواع الملك وفي القمر مقعد صدق لا غير 1170 فان سكن ما قبلها وتحركت هي ب---------الضم او الكسر لا غير ادغمها في تسعة احرف في التاء في الموضعين في الماءدة من الصيد تناله وفي الملك تكاد تميز لا غير وفي الذال نحو قوله من بعد ذلك البقرة و-المرفود ذلك هود ومن اثر السجود ذلك الفتح والودود ذو العرش البروج وما اشبهه وفي الظاء في ثلاثة مواضع في ال عمران والمءمن يريد ظلما وفي الماءدة من بعد ظلمه لا غير وفي الثاء في موضعين في النساء يريد ثواب الدنيا وفي سبحان لمن نريد ثم جعلنا لا غير	192	7009740876481360534	440	647.5	342	827	53.20435333251953	78	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms016	true	1632773091381622393	55	105	240	463	1474	300	بعد صلاة العشاء لا غير وفي الضاد في قوله من بعد ضراء في يونس و فصلت و يخلق ب---------------عد ضعف في الروم لا غير وفي الجيم في قوله داو----------------ود جالوت و------- دار الخلد جزاء و---------------كان ابن مجاهد لا يري الادغام في الحرف الثاني------- لان الساكن---------- فيه غير حرف مد ولين	16	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms193	false	-8153557334342781162	0	61	0	284	1573	300	بعد صلوة العشاء لا غير وفي الضاد في ثلاثة مواضع----- في يونس و-فصلت بعد ضراء وفي الروم من بعد ضعف ال---روم لا غير وفي الجيم في موضعين في البقرة وقتل داود جالوت وفي فصلت دار الخلد جزاء لا غير 1171 وقد كان ابن مجاهد لا يري الادغام في قوله دار الخلد جزاء لان الساكن قبل الدال فيه غير حرف مد ولين	193	7009740876481360534	174	251.0	133	293	59.38566589355469	33	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms017	true	-9047836973666178378	53	107	272	529	1456	300	واما الذال ف----ادغمها ف----------------ي السين في قوله فاتخذ سبيله------ في الموضعين وف------------ي الصاد في قوله-------- ما اتخذ صاحبة لا غير----------------- واما الثاء ف----ادغمها في خمسة احرف في الذال في قوله------------ والحرث ذلك لا غير وفي التاء في قوله -----------حيث تءمرون و-------- الحديث تعجبون لا غير وفي الشين في قوله حيث شءتم و حيث --------------شءتما	17	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms196	false	-7078009841401842871	224	300	1213	1578	1578	300	فاما الذال فكان يدغمها في حرفين لا غير في السين من قوله واتخذ سبيله الكهف في --موضعي الكهف لا غير وفي الصاد في قوله في الجن ما اتخذ ص-حبة لا غير ادغام الثاء 1192 واما الثاء فكان يدغمها في خمسة احرف في الذال في قوله في ال عمران والحرث ذلك لا غير وفي التاء في موضعين في الحجر حيث تءمرون وفي النجم الحديث تعجبون لا غير وفي الشين في خمسة مواضع في البقرة والاعراف حيث شءتما-	196	7009740876481360534	221	316.0	173	369	59.891597747802734	32	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms018	true	-3738311544300678129	154	295	744	1473	1492	300	تعالي ------وقد حصلنا جميع ما ادغمه ابو عمرو من الحروف المتحركة فوجدناها علي مذهب ابن مجاهد واصحابه الف حرف وماءتي حرف وثلاثة وسبعين حرفا وعلي ما اقراناه----------- الف حرف وثلاث ماءة---- وخمسة احرف وجميع ما وقع الاختلاف فيه بين اهل الاداء-------------- اثنان وثلاثون حرف-----------------------ا فصل---------------------------------- واعلم ان اليزيدي حكي-------- عن ابي عمرو انه كان اذا ادغم الحرف الاول من الحرفين في مثله او مقاربه وسواء سكن ما قبله او تحرك وكان مخفوضا او مرفوعا اشار الي حركته تلك دلالة عليها والاشارة------ تكون روما واشماما والروم اكد لما فيه من البيان عن كيفية الحركة ----------------غير ان الادغام الصحيح--------------- يمتنع --معه ويصح-- معه الاشمام والاشمام في-------------------------------------------------------------- المخفوض ممتنع----------------------- فان كان الحرف الاول منصوبا لم يشر الي حركته لخفتها وكذلك لا يضير الي الحركة في الميم اذا لقيت مثلها او باء وفي ال-----------باء اذا لقيت مثلها او ميما باي حركة تحرك ذل-----------------------ك لان الاشارة	18	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms202	false	-7220413046782038198	15	190	82	1005	1532	300	--اعلم 1216 وقد حصلنا جميع ما ادغمه ابو عمرو من الحروف المتحركة فوجدناه- علي مذهب ابن مجاهد واصحابه الف حرف وماءتي حرف وثلاثة وسبعين حرفا وعلي ما اقرءناه واخذ علينا الف---ا وثلاث-ماءة حرف وخمسة احرف وجملة ما وقع الاختلاف م-----ن اهل الاداء من شيوخنا فيه اثنان وثلاثون حرفا وقد ذكرناها في مواضعها فصل في الروم والاشمام مع الادغام 1217 واعلم ان اليزيدي وشجاعا حكيا عن ابي عمرو انه كان اذا ادغم الحرف الاول -----------في مثله او مقاربه وسواء سكن ما قبله او تحرك وكان مخفوضا او مرفوعا اشار الي حركته تلك دلالة عليها والاشارة عندنا تكون روما واشماما والروم اكد في-------- البيان عن كيفية الحركة لانه يقرع السمع غير ان الادغام الصحيح والتشديد التام يمتنعان معه ويصحان مع- الاشمام لان اعمال العضو وهيءته من غير صوت خارج الي اللفظ فلا يقرع السمع ويمتنع في المخفوض لبعد ذلك العضو من مخرج الخفض فان كان الحرف الاول منصوبا لم يشر الي حركته لخفته- وكذ-------------ا ان كان ميما------- ولقيت مثلها او ----------باء او كان باء ---ولقيت مثلها او ميما باي حركة تحرك ذلك لانطباق الشفتين عليه فتعذر الاشارة	202	7009740876481360534	618	976.5	497	989	62.487361907958984	99	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms023	true	-4862734239718410214	98	145	478	694	1422	300	والنجم وياتي الاختلاف-- في ذلك في موضعه---------------------------- ان شاء الله AUTO---------------- باب ذكر مذهب ابي عمرو في ترك الهمز------------------------ اعلم انا ابا عمرو كان اذا قرا في الصلاة او ادرج في قراءته او قرا بالادغام لم يهمز كل همزة --ساكنة سواء كانت فاء او عينا او لاما	23	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms272	false	5793138184386253335	136	181	672	901	1507	300	بالهمز وياتي --اختلافهم في قوله اللءلء الرحمن وو لءلءا في سورة الحج ان شاء الله تعالي وبالله التوفيق باب ذكر مذهب ابي عمرو في ترك الهمز الساكن دون المتحرك 1647 اعلم ان- ابا عمرو كان يترك ال--------------------------------------------------------همزة الساكنة سواء كانت فاء او عينا او لاما	272	7009740876481360534	130	177.5	99	288	45.13888931274414	24	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms025	true	-7365777164893272893	57	93	286	475	1513	300	واختلف اهل الاداء ايضا في تغيير حركة الهاء -مع ابدال الهمزة ياء قبلها---- في قوله تعالي قال تعالي انبءهم---------- و ونبءهم---------------- فكان بعضهم يري كسرها من اجل الياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان اخرون يقرءونها علي ضمتها لان الياء عارضة	25	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms286	false	-218355601243762409	2	59	12	317	1708	300	واختلف اهل الاداء ايضا في تغيير حركة الهاء اذا ابدلت الهمزة---- قبلها ياء في قوله---------------- انبءهم في البقرة وو نبءهم في الحجر والقمر فكان بعضهم يري كسرها ل--اجل الياء كما كسر لاجلها في نحو قوله فيهم ويءتيهم النساء ويوفيهم النور وشبهه وهذا مذهب ابي بكر بن مجاهد ومتابعيه 1722 وكان اخرون يقر-ونها علي ضمتها لان الياء عارضة	286	7009740876481360534	159	227.0	129	328	48.475608825683594	24	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms041	true	-2987641970538082508	123	182	658	963	1510	300	مطردة- وتسعة احرف متفرقة فالاصول---------- قوله نعمتي التي و حسبي الله------- وشركاءي الذين------ حيث وقعت والحروف الذي -------اولها في ال عمران ------قال الكبر وفي الاعراف بي الاعداء و وما مسني السوء و -------ان وليي الله وف--------ي الحجر مسني الكبر وفي سبا اروني الذين وف-------ي المءمن كذبه الله و لما جاءني البينات وفي التحريم نباني العليم الخبير فصل وكل ياء	41	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms672	false	4286308782030511762	210	271	1153	1494	1639	300	مطردين وتسعة احرف متفرقة فاما الاصلان فهما قوله------------- حسبي الله التوبة وشركاءي الذين النحل حيث وقعا واما التسعة الاحرف فاولها في ال عمران وقد بلغني الكبر وفي الاعراف بي الاعداء-- وما مسني السوء الاعراف وان وليي الله الاعراف وفي الحجر مسني الكبر وفي سبا اروني الذين الحقتم وفي المءمن -ربي الله-- لما جاءني البينات وفي التحريم نباني العليم وليس فيها----- ياء	672	7009740876481360534	247	379.0	198	364	67.85713958740234	37	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms045	true	-2356750230310135478	41	77	213	406	1622	300	واستثني حمزة والكساءي من ذلك حرفي---------------ن في لقمان وينزل الغيث وفي عسق------- الذي ينزل الغيث فخففاهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن كثير جبريل --------------هنا وفي التحريم بفتح الجيم وكسر الراء من غير ---------همز- وابو بكر بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة	45	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms462	false	4842524445808436300	190	285	977	1473	1549	300	واستثني حمزة والكساءي من الباب موضعين وهما اللذان في لقمان وينزل الغيث وفي الشوري وهو الذي ينزل الغيث فخففاهما حرف span وكلهم قرا والله بصير بما يعملون بالياء الا ما رواه مضر ابن محمد عن البزي عن ابن كثير انه قرا بالتاء وهو وهم من مضر لان الخزاعي وابن الحباب رويا ذلك عن البزي نصا وكذلك رواه الحلواني عن القواس وعلي ذلك العمل في رواية الثلاثة عن ابن كثير حرف span قرا ابن كثير جبريل في الموضعين هاهنا وفي التحريم بفتح الجيم وكسر الراء من غير همز وقرا حمزة والكساءي بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة	462	7009740876481360534	176	289.5	142	496	35.48387145996094	28	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms045	true	-2356750230310135478	63	109	333	569	1622	300	بفتح الجيم وكسر الراء من غير همز وابو بكر-------------------------------- بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة من غير ياء و----------------------------------------------------------------------------------------------------حمزة والكساءي مثله الا انهما يجعلان ياء بعد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهمزة والباقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الجيم والراء من غير همز حفص وابو عمرو وميكال بغير همزة ولا ياء ونافع-------- بهمزة----------------- من غير ياء	45	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms463	false	-2620274250383960504	76	207	391	1074	1528	300	بفتح الجيم و----الراء وهمزة مكسورة بعدها ياء وخالفهم يحيي بن ادم فروي عنه بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة من غير ياء هذه رواية خلف والوكيعي والصريفيني وموسي ابن حزام وحسين بن الاسود عن يحيي وروي عنه محمد بن المنذر مثل حمزة وكذلك روي الواسطيون عن شعيب عن يحيي وكذلك روي عنه ابو هشام في جامعه وقال عنه في مجرده مهموز مقصور وهذا هو الصواب من قوله وروي يحيي الجعفي عن ابي بكر جبرءل وميكاءل يهمزهما جميعا بالفين وهذا يدل علي انه قرا جبراءل بالف بين الراء والهمزة لانه جعله في الترجمة مثل ميكاءل وذلك خلاف لقول الجماعة عن ابي بكر وروي المفضل عن عاصم في هذه السورة مثل حمزة وفي التحريم بكسر الجيم والراء من غير همز في السورتين حرف spanspanspan قرا -------نافع وميكاءل بهمزة مكسورة بعد الالف من غير ياء	463	7009740876481360534	132	116.0	105	694	19.020172119140625	20	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms048	true	-486236532088922679	29	120	161	629	1619	300	نافع--- عسيتم هنا وفي القتال بكسر السين و----الباقون بفتحها الكوفيو--------------------ن وابن عامر غرفة ب------ضم العين و----الباقون ب-------فتحها نافع------ دفاع الله هنا وفي الحج بكسر الدال----------- والف بعد الفاء والباقون بفتح الدال واسكان الفاء من غير الف-------------------- ابن كثير وابو عمرو لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة و------في ابراهيم لا بيع فيه ولا خلال وفي -الطور لا لغو فيها ولا تاثيم بالنصب من غير تنوين في الكل و----الباقون-------- بالرفع والتنوين ن-------------افع انا احيي واميت و انا اول و اناءاتيكم وشبهه اذا اتي بعد انا همزة مضمومة او مفتوحة باثبات الالف في	48	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms488	false	-3137835816405732702	106	220	551	1131	1553	300	نافع هل عسيتم هنا وفي القتال بكسر السين وقرا الباقون بفتحها في السورتين حرف قرا الحرميان وابو عمرو غرفة بيده بفتح الغين وقرا الباقون بضمها حرف قرا نافع ولولا دفاع الله هنا وفي الحج بكسر الدال وفتح الفاء والف بعدها وقرا الباقون بفتح الدال واسكان الفاء من غير الف في الموضعين حرف قرا ابن كثير وابو عمرو لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة هاهنا وفي ابراهيم لا بيع فيه ولا خلال وفي والطور لا لغو فيها ولا تاثيم بالنصب من غير تنوين في الكل وقرا الباقون ذلك كله بالرفع والتنوين حرف span قرا نافع انا احيي واميت وا-نا اول الانعام وما اشبهه اذا اتي بعد انا همزة مضمومة او مفتوحة باثبات الالف في	488	7009740876481360534	431	723.0	344	581	74.18244171142578	69	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms049	true	-2994465299934655925	0	117	0	585	1611	300	تربصون ----وفي هود وان تولوا --------------------و فان تولوا و ----------------لا تكلم نفس وفي الحجر ما تنزل وف------------------------------------ي النور اذ تلقونه و---- فان تولوا فانما وفي الشعراء -------------------علي من تنزل الشياطين تنزل وف------------ي الاحزاب ولا تبرجن ------ولا ان تبدل---- وفي والصافات لا تناصرون وفي الحجرات ولا تنابزوا و -----لا تجسسوا و---- لتعارفوا وفي الممتحنة ان تولوهم وفي الملك تكاد تميز وفي ن والقلم لما تخيرون وفي عبس عنه تلهي وفي والليل نارا تلظي وفي القدر--- الف شهر تنزل وزاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ابو الفرج----------------- النجاد المقرء عن قراءته علي ابي الفتح ----------------------------ابن بدهن عن ابي بكر الزينبي عن ابي ربيعة عن البزي موضعين------------------------------------- في ال عمران ولقد كنتم تمنون وف------ي الواقعة فظلتم تفكهون فشددا التاء فيهما وذلك قياس قو--ل ابي ربيعة	49	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms495	false	5700975192835303223	26	203	144	1040	1568	300	تربصون بنا وفي هود وان تولوا فاني اخاف عليكم وفيها فان تولوا فقد ابلغتكم وفيها لا تكلم نفس وفي الحجر ما تنزل الملاءكة وفي طه ما في يمينك تلقف ما وفي النور اذ تلقونه وفيها فان تولوا فانما وفي الشعراء فاذا هي تلقف وفيها علي من تنزل وفيها--- تنزل علي كل افاك وفي الاحزاب ولا تبرجن وفيها ولا ان تبدل بهن وفي -الصافات لا تناصرون وفي الحجرات ولا تنابزوا وفيها ولا تجسسوا وفيها لتعارفوا وفي الممتحنة ان تولوهم وفي الملك تكاد تميز وفي نون----- لما تخيرون وفي عبس عنه تلهي وفي والليل نارا تلظي وفي القدر من الف شهر تنزل فعلي رواية الخزاعي يلزم تخفيف ما عدا هذه الجملة المحصورة وبذلك قرات للبزي من جميع الطرق ولابن فليح عن طريق الخزاعي وحدثني ابو الفرج محمد بن عبد الله النجاد المقرء عن قراءته علي ابي الفتح احمد بن عبد العزيز المعروف بابن بدهن عن ابي بكر الزينبي عن ابي ربيعة عن البزي عن اصحابه عن ابن كثير انه شدد التاء في قوله في ال عمران ولقد كنتم تمنون الموت وفي الواقعة فظلتم تفكهون------------------ وذلك قياس رواية ابي ربيعة	495	7009740876481360534	530	851.5	419	923	57.421451568603516	92	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms052	true	-2184687476556206548	76	128	467	766	1708	300	وابو عمرو وعاصم مسومين بكسر الواو و----الباقون بفتحه---------------------------------------------------------------------------------------------------ا نافع وابن عامر سارعوا------------------ بغير واو قبل السين والباقون بالواو ابو------------------------------------------------------------------------------------ بكر------ وحمزة والكساءي قرح في الموضعين و القرح بضم القاف في الثلاثة و----الباقون بفتحها------------------------- فيه---------------------ا ابن كثير وكاءن حيث وقع بالف ممدودة -----------بعدها همزة مكسورة و----الباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف وياء مكسورة مشددة	52	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms533	false	-4078704439483600942	171	279	925	1493	1599	300	وابو عمرو------ مسومين بكسر الواو وقرا الباقون بفتحها وكذلك روي محمد بن عبد الرحمن بن زروان عن عمرو عن حفص عن عاصم لم يروه غيره مضعفة قد ذكر قبل حرف قرا نافع وابن عامر سارعوا الي مغفرة من ربكم بغير واو قبل السين وكذلك في مصاحف المدينة والشام وقرا الباقون بواو قبل السين وكذلك هو في مصاحفهم حرف قرا عاصم في رواية ابي بكر وحماد وحمزة والكساءي قرح في الموضعين و-القرح بضم القاف في الثلاثة وقرا الباقون وحفص والمفضل عن عاصم بفتح القاف فيها حرف spanspanspan قرا ابن كثير وكاءن حيث وقع بالف ممدودة بعد الكاف وبعدها همزة مكسورة وقرا الباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف وياء مكسورة مشددة	533	7009740876481360534	269	398.5	220	575	46.78260803222656	39	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms052	true	-2184687476556206548	151	185	890	1088	1708	300	ابن عامر والكساءي الرعب و ----------------------------------------------------رعبا مثقلا حيث وقع والباقون مخفف----------------ا حمزة والكساءي تغشي طاءفة بالتاء والباقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عمرو كله لله برفع اللام والباق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بنصبه------------ا ابن كثير وحمزة والكساءي والله بما يعملون بصير	52	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms534	false	-7613149238721798298	133	300	642	1467	1467	300	ابن عامر والكساءي الرعب هاهنا وفي الانفال والاحزاب والحشر ورعبا في الكهف بضم العين في الخمسة وقرا الباقون باسكانها فيها حرف قرا حمزة والكساءي تغشي طاءفة بالتاء وكذلك روي محمد بن جنيد عن ابن ابي حماد وعن الاعشي ويوسف بن يعقوب عن شعيب عن يحيي عن ابي بكر عن عاصم وكذلك روي عياش بن محمد عن ابي عمر عن الكساءي عن ابي بكر وعن ابي عمر عن ابي عمارة عن حفص عن عاصم وهو غلط من عياش لان ابن فرح روي عن ابي عمر بالاسناد عن ابي بكر وحفص بالياء وهو الصواب وكذلك روت الجماعة عن ابي بكر وعن يحيي وابن جامع عن ابن ابي حماد والشموني والتيمي وابن غالب عن الاعشي عنه وكذلك قرا الباقون حرف قرا ابو عمرو كله لله برفع اللام وقال الاصبهاني عن ابن سعدان عن اليزيدي ان شءت نصبت وان شءت رفعت واعجب الي الرفع وخالفه ساءر اصحاب اليزيدي فروي عنه عن ابي عمرو بالرفع من غير تخيير وقرا الباقون بنصب اللام حرف قرا ابن كثير وحمزة والكساءي والله بما يعملون بصير-	534	7009740876481360534	163	230.5	133	826	19.73365592956543	23	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms055	true	8669000753101361813	102	155	546	865	1717	300	------بالصاد خال------------صة حمزة والكساءي فتثبتوا في الموضعين --هنا وفي الحجرات بالتاء-- والثاء من التثبت ---------------والباقون بالباء والنون من البيان------------- نافع وابن عامر وحمزة---------------- اليكم السلم لست مءمنا وهو الاخير بغير الف و----الباقون با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لالف نافع وابن عامر والكساءي غير اولي الضرر بنصب الراء و----الباقون برفعها حمزة و--ابو عمرو----------------------------------- فسوف يءتيه اجرا بالياء و----الباقون بالنون	55	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms548	false	7566991732478521533	20	128	108	704	1576	300	باسكان التاء وصلا ووقفا حف قرا حمزة والكساءي فتثبتوا في الموضعين هاهنا وفي الحجرات بالتاء م والثاء من التثبت في الثلاثة وقرا الباقون بالياء والنون من التبين فيهن حرف قرا نافع وابن عامر وحمزة والمفضل عن عاصم اليكم السلم---------- وهو الاخير بغير الف وقرا الباقون بالالف وقد قرات ذلك للمفضل بالوجهين ونا محمد بن علي قال نا ابن مجاهد قال حدثني موسي بن هارون عن شيبان عن ابان عن عاصم اليكم السلم بكسر السين واسكان اللام حرف spanspanspanspan قرا نافع وابن عامر والكساءي غير اولي الضرر بنصب الراء وقرا الباقون برفعها حرف قرا ابو عمرو وحمزة وقتيبة عن الكساءي بعد الماءة فسوف نءتيه اجرا بالياء وقرا الباقون بالنون	548	7009740876481360534	287	448.5	237	606	47.359737396240234	35	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms055	true	8669000753101361813	167	242	924	1364	1717	300	بضم الياء وفتح الخاء والباقون بفتح الياء وضم الخاء الكوف--------------------------يون ان يصلحا بضم الياء واسكان الصاد وكسر اللام ---------------والباقون بفتح الياء والصاد واللام مع تشديد الصاد واثبات الف بعده--------------------ا ابن عامر وحمزة وان تلو بض-----------م اللام واسكان الواو والباق----------------ون باسكان اللام وبعدها واوان الاولي مضمومة والثانية ساكنة الكوفيون ونافع الذي نزل و ا-------------------------------------------------------لذي انزل بفتح النون والهمزة والزاي والباقون بضم النون والهمزة وكسر الزاي عاصم وقد---------------------------------- نزل بفتح النون والزاي وا----------------------------------------لباقون بضم النون-------- وكسر الزاي	55	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms550	false	856790311619338232	92	202	457	1065	1549	300	بضم الياء وفتح الخاء لم يروه احد غيره وهو وهم حرف spanspanspanspanspan قرا م الكوفيون ان يصلحا بضم الياء واسكان الصاد وكسر اللام من غير الف وقرا الباقون بفتح الياء------- واللام وب-تشديد الصاد و------الف بينهما وبين اللام حرف قرا ابن عامر وحمزة وان تلوا او تعرضوا بضم اللام و--------واو ساكنة بعدها وقرا الباقون باسكان اللام وبعدها واوان الاولي مضمومة والثانية ساكنة حرف قرا ابن كثير وابن عامر وابو عمرو والكساءي والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل -----------------------------------بضم النون والهمزة وكسر الزاي فيهما وروي الوليد عن يحيي عن ابن عامر الذي نزل بفتح النون والزاي واختلف عن ابن كثير فروي عنه الكساءي ويحيي الجعفي بضم النون والهمزة وكسر الزاي	550	7009740876481360534	297	418.5	243	665	44.66165542602539	45	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms056	true	-411239160629467678	102	169	583	985	1743	300	باسكان الذال حيث وقع والباقون بضمه--------ا حمزة وليحكم اه--------ل بكسر اللام ونصب الميم والباقو-----------------------------------------------------ن باسكان اللام وجزم الميم وورش علي اصله يحركها--------- بحركة همز- اهل ابن عامر------------------------------------------------------------------------------- تبغون بالتاء و----الباقون بالياء-------- الحرميان وابن عامر يقول الذين------ بغير واو قبل --------الياء و----الباقون بال----واو وابو ع-------------------------------مرو بنصب اللام والباقون يرفعونه------------------------------------------------------ا نافع وابن عامر من يرتدد----- بدالين ---------------الثانية ساك-------------------------------نة و-----------الباقون ب------------واحدة مفتوحة مشددة ابو ع--------------------------------------------------------------------------------------------مرو والكساءي والكفار اولياء بخفض الراء	56	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms555	false	2789780372204372481	147	300	791	1629	1629	300	باسكان الذال---- وقرا الباقون بضمها حرف قرا حمزة وليحكم اهل الانجيل بكسر اللام ونصب الميم وكذلك روي عبد الحميد بن بكار باسناده عن ابن عامر وقرا الباقون باسكان اللام وجزم الميم -ورش عن نافع- يحركها في الوصل بحركة همزة اهل علي اصله حرف spanspanspanspanspanspan قرا ابن عامر وهبيرة عن حفص عن عاصم افحكم الجاهلية تبغون بالتاء وقرا الباقون بالياء حرف قرا الحرميان وابن عامر يقول الذين امنوا بغير واو علي ما في مصاحفهم وقرا الباقون بزيادة واو و كذلك في مصاحف اهل العراق وقرا ابو عمرو بنصب اللام من ويقول الذين وكذلك روي ابن شاهي عن حفص عن عاصم ورفعها الباقون حرف قرا نافع وابن عامر من يرتدد منكم بدالين الاولي مكسورة والثانية مجزومة وكذلك هو في مصاحف اهل المدينة والشام وقرا الباقون من يرتد بدال واحدة مفتوحة مشددة وكذلك هو في مصاحفهم والذي في البقرة بدالين اجماع لاتفاق مصاحف الامصار علي رسمه كذلك حرف قرا ابو عمرو والكساءي والكفار اولياء بخفض الراء-	555	7009740876481360534	338	450.0	277	845	40.0	36	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms056	true	-411239160629467678	219	264	1283	1535	1743	300	من غير الف والباقون مشددا من غير الف------------- الكوفيون------------------- فجزاء بالتنوين مثل ما برفع اللام و----الباقون بغير تنوين وخفض اللام-------------------------------------------------- نافع وابن عامر او كفارة ط-------------------عام بالاضافة و----الباقون بالتنوين-------- ورفع المي--------م ولم يختلفوا في جمع مساكين --هن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن عامر قيما للناس بغير الف و----الباقون بالالف	56	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms556	false	-6653809781757905974	176	280	910	1446	1541	300	من غير الف وكذلك روي ابن عتبة عن ايوب عنه حرف قرا الكوفيون غير المفضل عن عاصم فجزاء بالتنوين مثل ما برفع اللام وقرا الباقون بغير تنوين وخفض اللام وكذلك روي المفضل عن عاصم حرف spanspanspanspan قرا نافع وابن عامر او كفارة طعام بغير تنوين وخفض الميم مضافا وقرا الباقون ب--تنوين الكفارة ورفع الميم من طعام ولم يختلفوا في مسا----كين هاهنا انه علي الجمع لانه لا يطعم في مثل الصيد مسكين واحد بل جماعة مساكين وانما اختلف الذي في البقرة لان التوحيد يراد به عن كل يوم والجمع يراد به عن ايام كثيرة حرف قرا ابن عامر قيما للناس بغير الف وقرا الباقون بالف --	556	7009740876481360534	209	298.0	170	544	38.41911697387695	27	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms057	true	-2705561086059074063	30	72	160	393	1710	300	اللام فيها ونصب الباء و------الباقون بالياء ورفع الباء نافع--------------- وابن عامر وعاصم اني من-----------------------زلها مشددا والباقون مخففا نافع هذا------------------------ يوم----- بنصب الميم و----الباقون برفعها----------------- ياءاتها ست------------- يدي اليك فتحها نافع وابو عمرو و------------------------------------------------------------------------------حفص اني اخاف لي ان اقول فتحها الحرميان وابو عمرو	57	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms558	false	1046048622071086287	11	87	51	455	1577	300	اللام في------- التاء وقراهن الباقون بالياء ورفع الباء من ربك حرف قرا نافع وابن عامر وعاصم اني منزلها بفتح النون وتشديد الزاي وقرا -الباقون باسكان النون وتخفيف الزاي حرف قرا نافع يوم ينفع بنصب الميم وقرا الباقون برفعها في هذه السورة من ياءات الاضافة ست اولاهن يدي اليك فتحها نافع وابو عمرو وحفص عن عاصم من غير رواية ابي عمارة عنه واسكنها الباقون وكذلك روي ابو عمارة عن حفص اني اخاف الله فت------حها الحرميان وابو عمرو	558	7009740876481360534	184	274.5	150	418	44.01913833618164	21	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms059	true	-7278296329357444118	51	105	280	585	1688	300	حمزة والكساءي الي ثمره ف-----ي الموضعين هنا---------- وفي يس بضمتين والباق-------------------------ون بفتحتين----------------------------------------------------------------------- نافع وخرقوا بتشديد الراء و----الباقون بتخفيفه--------ا ابن كثير وابو عمرو دا--------رس---------------------ت بالالف وفتح التاء و----ابن عامر بغير الف وفتح السين واسكان التاء و----الباقون بغير الف واسكان السين وفتح التاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن كثير وابو عمرو وابو بكر بخلاف عنه انها اذا جاءت بكسر الهمزة	59	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms574	false	1812622983391712181	2	119	21	638	1480	300	حمزة والكساءي الي ثمره 99 و في الموضعين في هذه السورة وفي يس بضم الثاء والميم في الثلاثة وقرا الباقون بفتح الثاء والميم فيهما واذكر الاختلاف في الكهف هناك ان شاء الله تعالي حرف قرا نافع وخرقوا بتشديد الراء وقرا الباقون بتخفيفها حرف قرا ابن كثير وابو عمرو وليقولوا درست بالف بعد الدال واسكان السين وفتح التاء وقرا ابن عامر بغير الف وفتح السين واسكان التاء وقرا الباقون بغير الف واسكان السين وفتح التاء حرف وكلهم قرا فيسبوا الله عدوا بفتح العين واسكان الدال وتخفيف الواو الا ما رواه الوليد بن مسلم عن يحيي عن ابن عامر انه قرا عدوا بضم العين والدال وتشديد الواو حرف span قرا ابن كثير وابو عمرو------------------- انها اذا جاءت بكسر الهمزة	574	7009740876481360534	262	411.0	214	636	41.194969177246094	38	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms059	true	-7278296329357444118	190	279	1070	1579	1688	300	الياء في الثلاثة ------والباقون باسكانها ابن ك-----------------ثير وحفص------------ يجعل رسالته ب-----------------------التوحيد ونصب التاء والباقون بالجمع وكسر التاء ابن ك------------------ثير ضيقا --هنا وفي الفرقان باسكان الياء و----الباقون بتشديده---------ا نافع وابو بكر-------------------- حرجا بكسر الراء و----الباقون ---------------------بفتحه--------ا ابن كثير كانما يصعد باسكان الصاد مخفف-------ا من غير الف وابو بكر------------------ يص------------------اعد بتشديد الصاد والف ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدها والباقون بتشديد الصاد والعين من غير الف ح-------------------------------------------------فص ويوم يحشرهم وهو الثاني من هذه السورة و----الثاني من يونس --------------------------------------وفي سبا ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول بالياء في الكل والباقون--------------------------------------------------------- بالنون -------------------------------------------------------------------------ابن عامر-------------- عما تعملون بالتاء و----الباقون بالياء	59	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms578	false	-5537828534973386834	76	277	398	1447	1538	300	الياء في الثلاثة ت وقرا الباقون باسكان الياء فيها حرف قرا ابن كثير وحفص عن عاصم حيث يجعل رسالته بغير الف وفتح التاء علي التوحيد وقرا -------الباقون بالالف وكسر التاء علي الجمع حرف قرا ابن كثير ضيقا هاهنا وفي الفرقان باسكان الياء وقرا الباقون بتشديدهما حرف قرا نافع وعاصم في رواية ابي بكر وحماد حرجا بكسر الراء وقرا الباقون وحفص والمفضل عن عاصم بفتحها حرف قرا ابن كثير كانما يصعد باسكان الصاد وتخفيف العين من غير الف وقرا عاصم في غير رواية حفص يصاعد بفتح الياء والصاد وتشديدها---- والف بعدها وتخفيف العين هذا قول الجماعة عن ابي بكر الا ابن ابي حماد وحسين بن علي وهارون بن حاتم ومحمد بن عبد الله الحيري عن الاعشي فانهم رووا عنه يصعد----------- بتشديد الصاد والعين من غير الف وبذلك قرا الباقون حرف spanspan قرا عاصم في رواية حفص ويوم يحشرهم وهو الثاني من هذه السورة وكذا الثاني من يونس ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا وفي الفرقان وفي سبا ويوم يحشرهم------ ثم يقول بالياء في الاربعة وتابعه ابن كثير علي الياء في الذي في الفرقان خاصة وقرا الباقون بالنون في الجميع واجمعوا علي النون في الاول من هذه السورة ومن سورة يونس حرف قرا ابن عامر وما ربك بغافل عما تعملون بالتاء وقرا الباقون بالياء	578	7009740876481360534	431	606.0	349	1077	40.01856994628906	53	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms060	true	7339135838527410256	122	203	723	1166	1639	300	حمزة والكساءي--------------------------------- الا ان ياتيهم بالياء-- هاهنا وفي النحل والباق--------------ون بالتاء------------------------------------- حمزة والكساءي فارقوا ---ها --هنا وفي الروم بالالف -مخففا -------------والباقون ب---------------غير الف مشدد--------------------------ا الكوفيون وابن عامر دينا قيما بكسر القاف وفتح الياء مخففة و----الباقون بفتح القاف وكسر الياء مشددا--------------------------------------------------------------------------------- ياءاتها ثمان ا--------------------------------------------------ني اخاف و اني اراك فتحهما الحرميان وابو عمرو اني امرت و ومماتي لله فتحهما نافع و--------- وجهي للذي فتحها نافع وابن عامر وحفص -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صراطي لعلكم فت--حها ابن عام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ربي الي صراط فتحها نافع وابو عمرو و ومحياي سكنها	60	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms581	false	1061322985053666149	94	291	493	1551	1597	300	حمزة والكساءي والبرجمي وحده عن ابي بكر عن عاصم الا ان ياتيهم الملاءكة هاهنا وفي النحل بالياء وقراهما الباقون بالتاء وكذلك روت الجماعة عن ابي بكر حرف قرا حمزة والكساءي فارقوا دينهم هاهنا وفي الروم بالالف وتخفيف الراء وقراهما الباقون بتشديد الراء من غير الف وقد ذكرت اختيار ابي بكر حرف قرا الكوفيون وابن عامر دينا قيما بكسر القاف وفتح الياء مخففة وقرا الباقون بفتح القاف وكسر الياء مشددة وكذلك روي ابو زيد عن المفضل عن عاصم والوليد عن يحيي عن ابن عامر في هذه السورة من ياءات الاضافة عشر ت اولاهن اني امرت فتحها نافع واسكنها الباقون اني اخاف وا-ني اراك فتحهما الحرميان وابو عمرو وابن عامر في رواية ابن بكار واسكنهما الباقون وجهي للذي فتحها نافع وابن عامر وعاصم في رواية حفص وفي رواية ابن ابي امية والشموني وابن غالب والخواص عن الاعشي عن ابي بكر عنه واسكنها الباقون وكذلك روي التيمي وابن جنيد عن الاعشي وابن جبير عن رجاله عن نافع صراطي مستقيما فتحها ابن عامر والاعشي من رواية الشموني وابن غالب والخواص وحسين الجعفي من رواية خلاد والبرجمي عن ابي بكر عن عاصم واسكنها الباقون وكذلك روي التيمي وابن جنيد عن الاعشي عن ابي بكر ربي الي صراط فتحها نافع وابو عمرو و-------اسكنها	581	7009740876481360534	365	475.0	298	1066	34.240150451660156	51	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms060	true	7339135838527410256	219	300	1245	1639	1639	300	احمد بن---- عمر بن محمد حدثن----------------------------------ا قال حدثنا احمد بن ابراهيم قال حدثنا -بكر بن -سهل قال حدثنا ابو الازهر عن ورش عن نافع ومحياي -واقفة-الياء قال ابو الازهر وامرني عثمان -بن سعيد ان انصبها مثل مثواي وزعم انه اقيس في النحو وقال حد-----------------------ثنا خلف بن ابراهيم المقرء قال حدثنا احمد بن اسامة عن ابيه عن ي--------------------------------------------------------------------------------ونس عن ورش عن نافع و محياي موقوفة الياء و مماتي منتصبة الياء قال يونس قال لي عثمان-------- واحب الي ان تنصب ومحياي وتوقف ومماتي-	60	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms583	false	5246201868686607239	108	214	507	998	1411	300	احمد قال نا عمر بن محمد بن الحضرمي قال نا احمد بن محمد بن زكري--------------------------ا قال ---نا عبيد بن محمد قال ---نا داو------د عن ورش عن نافع ومحياي موقوفة الياء قال داود -------امرني عثمان ابن سعيد ان انصبها مثل مثواي وزعم انه اقيس في النحو تابعهما يونس بن عبد الاعلي فحدثنا خلف بن ابراهيم------- قال ---نا احمد بن اسامة قال نا ابي ح وحدثنا فارس بن احمد قال نا ابو محمد جعفر بن احمد قال نا محمد بن الربيع قال نا يونس عن ورش عن نافع و-محياي موقوفة الياء ومم-اتي منصوبة الياء قال يونس قال لي عثمان بن سعيد واحب الي ان انتصب محياي ويوقف -مماتي	583	7009740876481360534	288	413.5	223	549	52.459014892578125	48	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms062	true	5424835435582454960	216	280	1199	1565	1695	300	وابن عامر-------------------- يعرشون --هنا وفي النحل بضم الراء و----الباقون بكسرها حمزة والكساءي---------------------------------------------------------------------------------------------- يعكفون بكسر الكاف و----الباقون بضمه----------------------------------------------------ا ابن عامر واذ انج--اكم بالف بعد الجيم من غير ياء ولا------------------------------- نون والباقون بالياء والنون والف بعده----------------------------------------------------------------------------------ا نافع يقتلون ابناءكم بفتح الياء------------- وضم التاء م-------خففا و----الباقون بضم الياء وفتح القاف وكسر التاء مشدد---------------------------------ا حمزة والكساءي جعله دكاء هنا----------- بالمد والهمزة من غير تنوين والباقون---------------------------------------- بالتنوين من غير	62	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms598	false	-322807186112176611	72	215	395	1155	1578	300	وابن عامر في غير رواية الوليد يعرشون هاهنا وفي النحل بضم الراء وقرا الباقون بكسر الراء فيهما وكذلك روي الوليد عن يحيي عن ابن عامر حرف spanspan قرا حمزة والكساءي وابو عمرو في رواية عبد الوارث يعكفون بكسر الكاف وقرا الباقون بضمها وكذا اليزيدي وشجاع وساءر الرواة عن ابي عمرو حرف قرا ابن عامر واذ انجيناكم بالف بعد الجيم من غير ياء ولا نون وكذلك في مصاحف اهل الشام ب وقرا الباقون ب--ياء و--نون والف بعدها وكذلك في مصاحفهم ولم يذكر ابن مجاهد هذا الحرف في كتاب السبعة حرف spanspanspan قرا نافع يقتلون ابناءكم بفتح الياء واسكان القاف وضم التاء من غير تشديد وقرا الباقون بضم الياء وفتح القاف وكسر التاء وتشديدها وواعدنا البقرة قد ذكر حرف قرا حمزة والكساءي جعله دكا هاهنا وفي الكهف بالمد والهمز- من غير تنوين واختلف عن عاصم فروت الجماعة عنه عن ابي بكر هاهنا بالتنوين من غير	598	7009740876481360534	323	462.5	263	765	42.22222137451172	41	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms063	true	5292041931014851877	109	153	608	830	1662	300	بكسر الباء من غير همز---- مث-ل عيس و----ابن عامر بكسر الباء وهمزة ساكنة بعدها وابو بكر بخلاف عنه بيءس بفتح الباء وهمزة مفتوحة بعد الياء مثل قيقب والباقون--------------------------- بءيس بفتح الباء وهمزة مكسورة بعدها------------ ياء مث-----------ل رءيس وقد روي هذا الوجه عن ابي بكر	63	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms601	false	2624196883240777648	1	56	5	280	1456	300	بكسر الباء من غير همز علي مثال كيس وقرا ابن عامر بكسر الباء وهمزة ساكنة بعدها علي مثال جلس وكذلك روي ابن جبير واصحابه عن نافع لم يروه غيره وقرا --الباقون وحفص والمفضل وحماد عن عاصم بءيس بفتح الباء وهمزة مكسورة بعدها وبعد الهمزة ياء ساكنة علي مثال رءيس واختلف في ذلك---- عن ابي بكر	601	7009740876481360534	140	164.5	109	281	49.82206344604492	20	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms063	true	5292041931014851877	189	252	1042	1403	1662	300	-------ها هنا وفي فصلت بفتح الياء والحاء والباقون بض----------------------------------------------------م الياء وكسر الحاء عاصم وابو---------------------------------------------------------- عمرو ويذرهم بالياء ورفع الراء و----حمزة والكساءي بالي--------------اء وجزم الراء و----الباقون بالنون ورفع الراء نافع وابو-------------------- بكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له شركا- بكسر الشين واسكان الراء مع التتنوين والباقون بض-----------------------------------م الشين وفتح الراء والمد والهمز من غير تنوين ن---------------------افع لا يتبعوكم --هنا وفي الشعراء يتبعهم-- الغا-------------------------------------------------ون بفتح الباء مخففا والباقون بكسر الباء	63	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms603	false	-7999706696956504278	7	148	40	776	1525	300	في اياتنا -----في فصلت بفتح الياء والحاء في الثلاثة وتابعه الكساءي علي الذي في النحل فقط وقرا الباقون بضم الياء وكسر الحاء في الثلاثة حرف spanspanspan قرا عاصم في غير رواية هبيرة عن حفص وابي عمرو ويذرهم بالياء ورفع الراء وقرا حمزة والكساءي وهبيرة عن حفص بالياء وجزم الراء وقرا الباقون بالنون ورفع الراء وكذلك روي اسحاق الازرق عن ابي بكر حرف وكلهم قرا ان كيدي متين بكسر الهمزة الا ما رواه عبد الحميد بن بكار عن ايوب عن يحيي عن ابن عامر انه فتحها حرف قرا نافع وعاصم في غير رواية حفص جعلا له شركاء بكسر الشين واسكان الراء مع ال-تنوين من غير مد ولا همز وقرا الباقون وحفص عن عاصم بضم الشين وفتح الراء والمد والهمز من غير تنوين حرف spanspanspan قرا نافع لا يتبعوكم هاهنا و-----------يتبعهم ا الغاوون في الشعراء باسكان التاء وفتح الباء وقرا الباقون بفتح التاء --------------------------	603	7009740876481360534	272	407.0	220	779	34.916561126708984	35	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms064	true	-20848112115878712	62	140	318	773	1664	300	ابن كثير وابو عمرو اذ يغشاكم النعاس بفتح الياء والشين والف بعدها--------- النعاس ب--رفع السين ون-------------------------------------------------افع يغشيكم بضم الياء وكسر الشين----- مخففا النعاس بالنصب والبا-----------------------------------------قون كذلك الا انهم فتحوا الغين وشددوا الشين الرعب ولكن الله في الحرفين قد ذكر------------------------ا الحرميان وابو عمرو-------------------------- موهن كيد بفت---------ح الواو وتشديد الهاء و----الباقون باسكان الواو وتخفيف الهاء وحفص يترك التنوين ويخفف الدال من كيد علي الاضافة والباقون--------------- ينونون وينصبون الدال ن---------------------افع وابن عامر وحفص-------- وان الله مع المءمنين بفتح الهمزة و----الباقون بكسرها	64	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms607	false	6816051953541408075	60	183	302	959	1508	300	ابن كثير وابو عمرو اذ يغشاكم بفت-------ح الياء والشين والف بعدها في اللفظ النعاس بالرفع وكذلك روي حسين المروذي عن حفص عن عاصم لم يروه غيره وقرا نافع يغشيكم بضم الياء وكسر الشين وياء بعدها النعاس بالنصب وكذلك روي الوليد عن يحيي عن ابن عامر وقرا الباقون كذلك الا انهم فتحوا الغين وشددوا الشين الرعب ولكن الله قتلهم ولكن الله رمي مذكور فيما سلف حرف قرا الحرميان وابو عمرو وابن عامر في رواية الوليد موهن كيد الكافرين بفتح الواو وتشديد الهاء وقرا الباقون باسكان الواو وتخفيف الهاء وكلهم نون النون ونصب ال---دال من كيد غير عاصم في رواية حفص فانه اضاف ولم ي--نون و---خفض الدال حرف spanspanspan قرا نافع وابن عامر وحفص عن عاصم وان الله مع المءمنين بفتح الهمزة وقرا الباقون بكسرها	607	7009740876481360534	365	540.5	293	672	54.31547546386719	49	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms064	true	-20848112115878712	169	218	939	1214	1664	300	ابن عامر اذ تتوفي الذين------ بتاءين و----الباقون بياء وتاء حفص وابن عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر وحمزة------------- ولا يحسبن الذين------ بالياء و----الباقون بالتاء---------- ابن عا-----------------------------------------------------مر انهم لا يعجزون بفتح الهمزة والباق----------------------------------------------ون بكسرها ابو بكر------------------------------------------------------------------------------------------- للسلم بكسر السين و----الباقون -------------بفتحه--------ا الكوفيون---------- وان يكن منكم ماءة يغلبوا و فان يكن منكم ماءة صابرة بالياء جميعا	64	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms609	false	-3204812134184152652	85	218	440	1111	1524	300	ابن عامر اذ تتوفي الذين كفروا بتاءين وقرا الباقون بياء وتاء حرف وكلهم قرا فشرد بهم من خلفهم بنصب الميم ومن مكسورة كانه يريد انه يقراه علي الوجهين لم يرو ذلك عن الاعمش وابن ابي حماد غيره حرف قرا ابن عامر وحمزة وحفص عن عاصم ولا يحسبن الذين كفروا بالياء وقرا الباقون بالتاء وكذلك روي ابن عتبة باسناده عن ابن عامر هاهنا وفي النور حرف قرا ابن عامر انهم لا يعجزون بفتح الهمزة وكذلك روي ابن ابي امية عن ابي بكر عن عاصم وقرا الباقون بكسر الهمزة وكذلك روي ابن بكار عن ابن عامر شكلا لا ترجمة حرف spanspan قرا عاصم في غير رواية حفص وان جنحوا للسلم بكسر السين وقرا الباقون وحفص عن عاصم بفتحها حرف قرا الحرميان وابن عامر وان تكن منكم ماءة يغلبوا و-فان تكن منكم ماءة صابرة بالتاء جميعا	609	7009740876481360534	244	328.0	199	672	36.30952453613281	29	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms065	true	1849062662550413708	32	76	166	415	1642	300	ابو بكر عشيراتكم علي الجمع والباقون علي التوحيد عا---------------------------------------------------------------صم والكساء-------------------------------------------ي عزير ابن الله بالتنوين وكسرة ولا يجوز ضمه في مذهب الكساءي لان ضمة النون ض---------------------مة اعراب فهي غير لازمة لانتقالها والباق---------------------------------------------------------------------ون بغير تنوين عاصم------------------------------------------- يضاهءون بالهمز وكسر ال------------------------------هاء و----الباقون-------------- بضم الهاء من غير همز	65	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms614	false	1010468666207549123	63	160	323	826	1500	300	ابي بكر عشيرته-م علي------------------- التوحيد وكذلك روي المفضل وحماد عن عاصم وساءر الرواة عن ابي بكر حرف قرا عاصم والكساءي وابو عمرو في رواية عبد الوارث وحسين الجعفي عزير ابن الله بالتنوين------ ولا يجوز ضمه في مذهب الكساءي لان ضمة النون بعد الساكن الذي بعده ضمة اعراب وهي تنتقل وروي التيمي عن الاعشي عن ابي بكر بغير تنوين خالف الجماعة عن ابي بكر وعن الاعشي وقرا الباقون بغير تنوين حرف spanspan قرا عاصم في غير رواية هبيرة عن حفص يضاهءون ب-------كسر الهاء وهمزة مضمومة بينها وبين الواو وقرا الباقون وهبيرة عن حفص بضم الهاء من غير همز	614	7009740876481360534	182	232.0	146	536	33.955223083496094	25	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms070	true	-3543700061437778647	30	108	149	547	1621	300	هيت لك بكسر الهاء من غير همز وفتح التاء وهشام كذلك الا انه يهمز وقد روي عنه ضم التاء وابن كثير بفتح الهاء وضم التاء و------الباقون بفتحهم---------------------------ا الكوفيون ونافع المخلصين اذا كان في اوله الف ولام حيث وقع بفتح اللام والباق-------------------ون بكسرها ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عمرو حاش- لله في الحرفين ب------الف في----------------------- الوصل----- فاذا وقف حذفها اتباعا للخط روي ذلك------- عن اليزيدي منصوصا ابو عبد الرحمن ابنه وابو حمدون واحمد بن واصل وابو شعيب من رواية ابي العباس--- الاديب عنه	70	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms650	false	-8750107327089211845	163	268	778	1311	1471	300	هيت لك بكسر الهاء----------- وفتح التاء مثل نافع وقرا --------------------------------ابن كثير بفتح الهاء وضم التاء وقرا ا الباقون بفتح الهاء والتاء حرف spanspan قرا الكوفيون ونافع المخلصين اذا كان ب-------الف ولام بفت--------ح اللام في جميع القران وقرا الباقون بكسرها ولا خلاف في كسرها فيما فيه الدين ودينا ونذكر الاختلاف في الموضع الذي في مريم هناك ان شاء الله تعالي حرف قرا ابو عمرو حاشا لله في الموضعين 31 و بالف في اللفظ بعد الشين في حال الوصل خاصة فاذا وقف حذفها اتباعا للخط روي ذلك منصوصا عن اليزيدي ا-------بو عبد الرحمن و-----ابو حمدون واحمد بن صالح وابو شعيب من رواية محمود بن محمد الاديب عنه	650	7009740876481360534	279	410.0	222	603	46.26865768432617	42	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms070	true	-3543700061437778647	155	257	826	1377	1621	300	ابن كثير حيث نشاء بالنون والباقون بال-------------------------------------------------------------------------------------------------ياء حفص وحمزة والكساءي وقال -------لفتيانه بال------الف والنون -----------------والباقون بال-----------------تاء من غير الف-------- حمزة والكساءي اخانا يكتل بالياء و----الباقون بال----------------------نون حفص وحمزة والكساءي خير حافظا بفتح الحاء والف بعدها---- وكسر الفاء والباق--------------------------------------------------ون بكسر الحاء واسكان الفاء من غير الف نرفع درجات قد ذكر ال--------بزي من قراءتي علي ابن خواستي الفارسي عن- النقاش عن ابي ربيعة عنه فلما استايسوا و ولا تايسوا من روح الله انه لا يايس و حتي اذا استايس الرسل وفي الرعد افلم يايس الذين امنوا بالالف وفتح الياء من غير همز في الخمسة والباقون بالهمز واسكان الياء من غير الف في اللفظ واذا -----------------------------	70	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms653	false	6454672502569720497	113	264	608	1382	1564	300	ابن كثير حيث نشاء بالنون وكذلك روي المفضل عن عاصم وهارون بن حاتم عن حسين عن ابي بكر عنه وقرا الباقون بالياء حرف قرا عاصم في رواية المفضل وحفص وحمزة والكساءي وقال لفتيته لفتيانه بالف بعد الياء ونون مكسورة بعدها وقرا الباقون ب--تاء مكسورة بعد الياء من غير الف حرف قرا حمزة والكساءي اخانا نكتل بالياء وقرا الباقون بالنون حرف قرا عاصم في رواية حفص وحمزة والكساءي خير حافظا ب-----------الف بعد الحاء وكسر الفاء وكذلك روي سعيد بن اوس عن المفضل ولم اقرا بذلك وقرا الباقون بكسر الحاء واسكان الفاء من غير الف حرف قرا ابن كثير في رواية البزي من قراءتي عل-----------ي الفارسي علي النقاش عن ابي ربيعة عنه فلما استياسوا-- ولا تياسوا و-----------انه لا يياس و-حتي اذا استياس الرسل وفي الرعد افلم يياس الذين --------بالف -بعد الياء من غير همز في الخمسة وكذلك روي ابو عبد الرحمن اللهبي وابو الحسن بن بقرة عن البزي بغير همز في الرعد خاصة	653	7009740876481360534	392	604.5	314	821	47.74665069580078	55	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms071	true	-8029443556074651037	2	38	11	235	1615	300	الكوفيون قد كذبوا بتخفيف الذال و----الباقون بتشديدها نافع وابن عامر وعاصم افلا تعقلون بالتاء والباقون بالياء--------------------------- عاصم وابن عامر-------------------- فنجي من نشاء بنون واحدة وتشديد الجيم وفتح الياء والباقون -------------------------------------------------------------------------------------------------بنونين الثانية ساكنة وتخفيف الج---يم واسكان الياء	71	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms654	false	1685270604006033409	214	277	1074	1400	1497	300	الكوفيون قد كذبوا بتخفيف الذال وقرا الباقون بتشديدها حرف قرا------------------------------------------------ عاصم في غير رواية هبيرة عن حفص- وابن عامر في غير رواية الوليد فنجي من نشاء بنون واحدة وتشديد الجيم وفتح الياء علي ما لم يسم فاعله وكذلك روي حسين بن علي وعلي بن نصرة عن ابي عمرو وقرا الباقون وابن عامر في رواية الوليد بنونين الثانية ساكنة مخفاة عند الجيم واسكان الياء	654	7009740876481360534	149	223.0	123	375	39.733333587646484	20	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms072	true	-7608733895470951550	189	254	1055	1430	1675	300	حفص وحمزة والكساءي-------------------------- ومما يوقدون بالياء و----الباقون بالتاء البزي افلم يايس الذين بفتح الياء من غير هممز وقد---------------- ذكر الكوفيون وصدوا عن السبيل وفي غافر-- وصد عن السبيل بضم الصاد فيهما و----------الباقون بفتحها فيهم-----------ا ابن كثير وعاصم وابو عمرو ويثبت وعنده مخففا والباقون مشددا الكوفي--------------------------------------------------ون وابن عامر-------------------- وسيعلم الكفار علي الجمع و----الباقون عل-------ي التوحيد------------------------------------------ فيها ياء ---------------------------------------------محذوف---------------ة الكبير المتعال ي اثبتها في الحال-----ين ابن كثير	72	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms663	false	3437376757607478114	11	120	53	659	1568	300	حفص وحمزة والكساءي وابن عامر في رواية الوليد ومما يوقدون بالياء وقرا الباقون بالتاء------ افلم يياس الذين امنوا ------------------قد ذكر في يوسف حرف قرا الكوفيون وصدوا عن السبيل وفي المءمن وصد عن السبيل بضم الصاد في الموضعين وقرا الباقون بفتح الصاد حرف span قرا ابن كثير وعاصم وابو عمرو ويثبت وعنده باسكان الثاء وتخفيف الباء وقرا الباقون بفتح الثاء وتشديد الباء حرف قرا الكوفيون وابن عامر في غير رواية الوليد وسيعلم الكفار علي الجمع وقرا الباقون الكافر علي التوحيد وكذلك روي الوليد عن يحيي عن ابن عامر وليس فيها اضافة مختلف في فتحها واسكانها وفيها من الياءات المحذوفات في الخط واحدة الكبير المتعال-- اثبتها في الوصل والوقف ابن كثير	663	7009740876481360534	292	421.0	240	632	46.20252990722656	37	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms073	true	-8497370368197572202	3	34	17	176	1650	300	خلق علي وزن فعل ونصب ما بعده الا ان التاء من السموات تكسر لانها تاء جمع المءنث ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزة بمصرخي اني بكسر الياء وهي لغة حكاها الفراء وقطرب واجازها ابو عمرو و----الباقون -----	73	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms665	false	7423879788557634019	192	250	955	1252	1494	300	خلق علي وزن فعل ونصب ما بعده ل---ان التاء من السموات تكسر لانها تاء جمع المءنث فنصبها وخفضها واحد في اللفظ والاصبهاني عن ورش والاعشي عن ابي بكر عن حمزة اذا وقف ان يشا بغير همز والباقون يهمزون وصلا ووقفا وقد ذكر حرف قرا حمزة بمصرخ----ي بكسر الياء وهي---- حكاها الفراء وقطرب واجازها ابو عمرو وقرا الباقون بفتح	665	7009740876481360534	146	248.5	118	308	47.40259552001953	25	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms074	true	-6438152510272071870	160	185	941	1069	1723	300	ابن كثير وعاصم ولنجزين الذين------ بالنون وكذلك قال النقاش عن الاخفش عن ابن ذكوان------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو عندي وهم---------------- لان الاخفش ذكر ذلك في كتابه عنه بالياء	74	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms678	false	5005859361561348808	12	60	60	304	1564	300	ابن كثير وعاصم ولنجزين الذين صبروا بالنون وكذلك روي النقاش عن الاخفش عن ابن ذكوان باسناده عن ابن عامر وبذلك قرات علي الفارسي عنه وكذلك رواه عن الاخفش ابو العباس عبد الله بن احمد البلخي وهو----- وهم منهما لا شك فيه لان الاخفش ذكر ذلك في كتاب----ه بالياء	678	7009740876481360534	116	187.0	93	253	45.84980392456055	18	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms075	true	-390331727585307669	77	155	431	906	1700	300	علي ---------التذكير و----الباقون----- بفتحهما--------------------- مع التنوين علي التانيث حمزة والكس-----------------------------اءي ليذكروا --هنا وفي الفرقان باسكان الذال وضم الكاف م-----خففا و----الباقون بفتحها-------------- مشد-----------------------دا ابن كثير و--------------حفص كما يقولون بالياء و----الباقون بالتاء-------- حمزة والكساءي عما تقولون بالتاء و----الباقون بالياء-------- الحرميان-- وابن عامر وابو بكر-------------- يسبح ل--------------------------------------------------------------------------------ه بالياء والباقون بالتاء--------------------------------- الاستفهامان في الموضعين وزبورا قد ذكر --------------------------حفص ورجلك بكسر ال------------------------------------جيم و----الباقون باسك---------------------انها ابن كثير وابو عمرو ان ن--------------------------------------خسف بكم او نرسل عليكم ان نعيدكم فنرسل------ فنغرقكم بالنون في الخمسة و------الباقون بالياء	75	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms682	false	4669627779317814185	2	162	9	896	1597	300	علي الاضافة والتذكير وقرا الباقون سيءة بفتح الهمزة ونصب تاء التانيث مع التنوين علي التوحيد حرف spanspanspanspanspan قرا حمزة والكساءي ليذكروا هاهنا وفي الفرقان باسكان الذال وضم الكاف مع تخفيفها وقرا الباقون بفتح الذال والكاف مع تشديدهما في الموضعين حرف قرا ابن كثير وعاصم في رواية حفص كما يقولون بالياء وقرا الباقون بالتاء حرف قرا حمزة والكساءي عما تقولون بالتاء وقرا الباقون بالياء حرف قرا الحرميان ب وابن عامر وعاصم في غير رواية حفص يسبح له بالياء وكذلك روي هبيرة من قراءتي وابو شعيب القواس من قراءتي عن حفص عن عاصم وقرا --------الباقون بالتاء وكذلك قرات في رواية هبيرة عن حفص الاستفهامين في الموضعين وزبورا قد ذكر قبل حرف قرا عاصم في رواية حفص ورجلك بكسر الجيم وكذلك روي ابو زيد عن المفضل عن عاصم وقرا الباقون باسكانها حرف spanspanspan قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر في رواية الوليد عن يحيي عنه ان يخسف بكم او نرسل عليكم ان نعيدكم فنرسل عليكم فنغرقكم بالنون في الخمسة وقراهن الباقون بالياء	682	7009740876481360534	430	627.5	356	895	48.04469299316406	46	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms076	true	4463208793900856724	41	106	207	499	1631	300	سورة الكهف--------- قرا-------------- حفص عوجا بسكت علي الالف سكتة لطيفة من غير قطع ولا تنوين ثم يقول قيما وكذلك كان يسكت مع مراد الوصل علي الالف في يس في قوله عز وجل من مرقدنا ثم يقول هذا--- وكذلك كان يسكت علي النون في القيامة في قوله عز وجل من ثم يقول راق وكذلك كان يسكت علي اللام في المطففين في قوله---- بل ثم يقول ران	76	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms689	false	-8767525196023213962	61	123	297	583	1389	300	سورة الكهف حرف span قرا عاصم في رواية حفص عوجا يسكت علي الالف سكتة لطيفة من غير قطع ولا تنوين ثم يقول قيما وكذلك ي----سكت مع مراد الوصل علي الالف في يس في قوله------- من مرقدنا ثم يقول هذا يس وكذ-----ا يسكت علي النون في القيامة في قوله --وقيل من القيامة وعل------------------ي اللام في المطففين في قوله كلا بل ثم يقول راق	689	7009740876481360534	240	399.5	185	322	74.53416442871094	44	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms080	true	9020954893042083743	117	148	668	842	1727	300	الكوفيون------ مهدا هنا وفي الزخرف بفتح الميم واسكان الهاء والبا---------------قون بكسر الميم وفتح الهاء والف بعدها ولم يختلفوا في--- الذي في النبا عاصم و-----------------------------------------------------------ابن عامر------ وحمزة مكانا سوي بضم السين و------الباقون	80	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms717	false	4753719420277478096	63	110	297	566	1464	300	الكوفيون الارض مهدا هنا وفي الزخرف بفتح الميم واسكان الهاء من غير الف وقرا الباقون بكسر الميم وفتح الهاء والف بعدها واجمعوا علي الحرف الذي في النبا بهذه الترجمة اتباعا لما بعده من الفواصل حرف spanspanspanspan قرا ابن عامر وعاصم وحمزة مكانا سوي بضم السين وكسرها الباقون	717	7009740876481360534	152	243.0	122	269	56.505577087402344	22	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms081	true	-7375671374541473302	45	115	271	669	1623	300	الحرميان وابن عامر وحفص-------------- حملنا بضم الحاء وكسر-- ال-------------------------------ميم مشددة والباقون بفتحهما مع التخفيف قال يبنءم قد ذكر-------- حمزة والكساءي بما لم تبصروا به بال----------------------------------------------------------------------------تاء والباقون بالياء-------- ابن كثير وابو عمرو لن تخلفه بكسر اللام و----الباقون بفتحه---------------------ا ابو عمرو ويوم ننفخ--------- بالنون مفتوحة وضم الفاء و----الباقون بالياء مضمومة وفتح الفاء-------- ابن كثير فلا يخف ظلما بجزم الفاء والباقون برفعها والف قبله-----------------------------------------------------------------------------------ا نافع وابو بكر-------------- وانك ل------ا بكسر الهمزة و----الباقون------------- بفتحها	81	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms720	false	3722929394213597480	93	219	478	1141	1515	300	الحرميان وابن عامر وحفص عن عاصم ولكنا حملنا بضم الحاء وتشديد الميم وقرا الباقون بفتح الحاء والميم من غير تشديد------------------------- يبنءم قد ذكر حرف قرا حمزة والكساءي بما لم تبصروا--- بالتاء وكذلك روي ابن عتبة عن ابن عامر والاصمعي عن نافع وعلي بن نصر عن ابن كثير وقرا الباقون بالياء حرف قرا ابن كثير وابو عمرو لن تخلفه بكسر اللام وقرا الباقون بفتحها حرف spanspanspan قرا ابو عمرو -يوم ينفخ في الصور بالنون وفتحها وضم الفاء وقرا الباقون بالياء وضمها -وفتح الفاء حرف قرا ابن كثير فلا يخف ظلما بجزم الفاء وحذف ال----------الف قبلها وقرا الباقون برفع الفاء واثبات الالف والذي في سورة الجن بهذه الترجمة اجماع حرف قرا نافع وعاصم في غير رواية حفص وانك لا تظمءا بكسر الهمزة وقرا الباقون وحفص عن عاصم بفتحها	720	7009740876481360534	317	441.0	258	703	45.09246063232422	40	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms082	true	5882530895622960384	131	192	724	1031	1658	300	ياءاتها------ اربع----------- من معي فتحها حفص------------------------ اني اله فتحها نافع وابو عمرو------------------------------------------------------------------------------ مسني الضر و عبادي الصالحون -سكنه-ا حمزة AUTO-------------------------------------------------------------------------------- سورة الحج -----------------قرا حمزة والكساءي سكري وما هم بسكري ب--------------------------غير الف منهما علي وزن فعلي والباقون بالالف علي وز-------------------------------------------------------------------ن فعالا ورش وابو عمرو وابن عامر ثم ليقطع بكسر اللام--------------------------------------------------- ليضل قد ذكر ورش وقنبل وابو --------عمرو وابن عامر ثم-------------------- ليقضوا بكسر	82	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms726	false	5838652783503552112	23	144	106	760	1585	300	ياءات الاضافة اربع اولاهن ذكر من معي فتحها حفص عن عاصم واسكنها الباقون اني اله فتحها نافع وابو عمرو وقال ابن جبير عن اليزيدي كان ابو عمرو يخير بين فتحها واسكانها واسكنها الباقون مسني و------عبادي الصالحون اسكنهما حمزة وفتحهما الباقون وليس فيها من الياءات المحذوفات من الخط شء والله اعلم ذكر اختلافهم في سورة الحج حرف spanspanspan قرا حمزة والكساءي سكري وما هم بسكري بفتح السين واسكان الكاف من غير -----------------------------------الف علي وزن فعلي فيهما وقراهما الباقون بضم السين وفتح الكاف والف بعدها علي وزن فعالي حرف قرا عاصم في رواية المفضل ونقر في الارحام وثم يخرجكم بنصب الراء والجيم وقرا الباقون برفعهما ليضل قد ذكر حرف --قرا نافع في رواية ورش وابن عامر وابو عمرو ثم ليقطع وثم ليقضوا بكسر	726	7009740876481360534	204	193.0	158	697	29.268293380737305	28	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms083	true	2101854937608092282	0	60	0	345	1649	300	الدال من غير الف و----الباقون بضم الياء وفتح الدال والف بعدها وكسر الفاء نافع وعاصم وابو عمرو اذن للذين بضم الهمزة والباقون بفتحها نافع وابن عامر وحفص يقاتلون بفتح التاء والباقون بكسرها ولولا دفع الله قد ذكر------------ الحرميان لهدمت صوامع بتخفيف الدال و----الباقون بتشديدها وادغم ال--------------------تاء في الصاد هنا حمزة والكساءي وابو عمرو وابن ذكوان ابو عمرو-------------- اهلكتها ب--تاء مضمومة	83	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms729	false	716801763785513269	89	140	439	715	1472	300	الفاء من غير الف وقرا الباقون بضم الياء وفتح الدال والف بعدها وكسر الفاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا دفع الله قد ذكر قبل حرف قرا الحرميان لهدمت صوامع بتخفيف الدال وقرا الباقون بتشديدها وقد ذكر الاختلاف في اظهار التاء في ادغامها في بابه حرف spanspan قرا------------ ابو عمرو وكاين من قرية اهلكتها بالتاء مضمومة	729	7009740876481360534	183	267.5	149	401	45.63591003417969	25	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms083	true	2101854937608092282	65	113	377	640	1649	300	ابن كثير وحمزة والكساءي مما يعدون بالياء و----الباقون بالتاء ابن كثير وابو عمرو معجزين هنا وفي الموضعين في سبا---- بتشديد الجيم من غير الف و----الباقون بالالف-------- وتخفيف الجيم----------- ثم قتلوا و مدخلا قد ذكر-----------ا الحرميان وابن عامر وابو بكر-------------- وان ما تدعون هنا --------وفي لقمان بالتاء و-------الباقون بالياء	83	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms730	false	8695624893246229022	165	228	831	1159	1526	300	ابن كثير وحمزة والكساءي مما يعدون بالياء وقرا الباقون بالتاء حرف في اياتنا----- معجزين هنا وفي الموضعين في سبا 5 و بتشديد الجيم من غير الف وقرا الباقون بالف بعد العين وتخفيف الجيم في الثلاثة ثم قتلوا و-مدخلا قد ذكر قبل حرف قرا الحرميان وابن عامر وعاصم في غير رواية حفص وان ما تدعون من دونه هنا وفي لقمان بالتاء وقراهما الباقون بالياء	730	7009740876481360534	232	369.5	189	334	69.46107482910156	33	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms083	true	2101854937608092282	131	196	739	1098	1649	300	في الحالين ابن كثير واثبتها في الوصل ورش وابو عمرو كان نكير ي اثبتها في الوصل حيث وقعت AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة المء-----------------منين قرا ابن كثير لامن------------تهم هنا وفي المعارج بغير الف---------- علي التوحيد و-------الباقون-- بالالف علي الجمع-------- حمزة والكساءي علي صلاتهم علي التوحيد و----الباقون-------- علي الجمع ابو بكر وابن عامر------------------------------ عظما فكسونا العظم لحما بفتح العين واسكان الظاء----------------------- في--------هما والباقون------------- بكسر العين وفتح الظاء والف بعدها	83	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms731	false	-6282243185957994497	182	288	916	1494	1546	300	في الحالين فكيف----------------------------------- كان نكير-- اثبتها في الوصل وحذفها في الوقف نافع في رواية ورش وفي رواية العثماني عن قالون وحذفها الباقون في الحالين وكذا قال احمد بن صالح عن قالون ذكر اختلافهم في سورة المءمنين حرف spanspanspan قرا ابن كثير والذين هم لاماناتهم هنا وفي المعارج بغير الف بعد النون علي التوحيد وقراهما الباقون ب بالالف علي الجمع حرف قرا حمزة والكساءي علي صلاتهم علي التوحيد وقرا الباقون صلواتهم علي الجمع حرف قرا -ابن عامر وعاصم في غير رواية حفص المضغة عظما فكسونا العظم----- بفتح العين واسكان الظاء من غير الف علي التوحيد فيهما وقراهما -الباقون وحفص عن عاصم بكسر العين وفتح الظاء والف بعدها	731	7009740876481360534	285	370.0	231	622	45.8199348449707	39	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms083	true	2101854937608092282	196	242	1098	1338	1649	300	الكوفيون وابن عام-------ر سيناء بفتح السين و----الباقون بكسره--------ا ابن كثير وابو عمرو تنبت بالدهن بضم التاء وكس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ال-باء و----الباقون بفتح التاء وضم الباء وعلي و -من اله غيره و من كل زوجين قد ذكر ابو بكر------------------------- منزلا بفتح الميم وكسر الزاي و----الباقون بض-------------م الميم وفتح الزاي	83	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms732	false	-1567043516312621373	16	129	88	625	1506	300	الحرميان وابو عمرو من طور سيناء بكسر السين وقرا الباقون بفتحها حرف قرا ابن كثير وابو عمرو تنبت بالدهن بضم التاء وكسر الباء وكذلك روي لي ابن خاقان عن احمد بن اسامة عن ابيه عن يونس عن ابن كيسة عن سليم عن حمزة وهو غلط من ابن اسامة لان ابا الفتح روي لنا عن جعفر بن احمد عن محمد بن الربيع عن يونس عن ابن كيسة عن سليم عن حمزة بفتح التاء مثل نافع وهذا هو الصواب وقرا الباقون بفتح التاء وضم الباء نسقيكم ومن اله غيره و-من كل زوجين مذكور قبل حرف قرا عاصم في غير رواية حفص منزلا بفتح الميم وكسر الزاي وقرا الباقون وحفص عن عاصم بضم الميم وفتح الزاي	732	7009740876481360534	202	309.0	161	538	37.54646682739258	28	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms084	true	334528185797886707	103	152	574	861	1677	300	--------بالالف فيهم--ا حمزة والكساءي--------- ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم و----الباقون بضم التاء وفتح الجيم فيها --------------------------ياء واحدة--------------- لعلي اعمل -سكنها الكوفيون AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة النور------------- قرا ابن كثير وابو عمرو وفرضناها بتشديد الراء و----الباقون بتخفيفه--------ا ابن كثير---------------------------------------- بهما رافة هنا بتحريك الهمزة والباقون باسكانها ولا خلاف في الذي في الحديد	84	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms735	false	-5734397395321394204	173	279	870	1447	1543	300	الحرفين بالالف حرف قرا حمزة والكساءي الينا لا ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم وقرا الباقون بضم التاء وفتح الجيم في هذه السورة من ياءات الاضافة ياء واحدة وهي قوله تعالي لعلي اعمل اسكنها الكوفيون وكذلك روي الثعلبي عن ابن ذكوان باسناده عن ابن عامر وفتحها الباقون وكذلك روي الاخفش واحمد بن انس واحمد بن المعلي وابن خرزاد وابن موسي عن ابن ذكوان وليس فيها ياء محذوفة مختلف فيها ذكر اختلافهم في سورة النور حرف spanspan قرا ابن كثير وابو عمرو وفرضناها بتشديد الراء وقرا الباقون بتخفيفها حرف قرا ابن كثير في رواية قنبل وفي رواية البزي بخلاف عنه بهما رافة---- بتحريك الهمزة وقرا الت-------------------------ي في الحديد	735	7009740876481360534	240	331.5	198	606	39.60396194458008	29	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms085	true	5880663751591249198	109	158	630	914	1746	300	ابو بكر-------------- كما استخلف------ بضم التاء وكسر اللام واذا ابتد------------------------------------------------------------------------------ا ضم الالف والباقون بفتحهما واذا ----------------ابتدءوا كسروا الالف --------------------------------------------------------------------------------------ابن كثير وابو بكر-------------------- وليبدلنهم مخففا والباقون مشددا ابن عامر وح------------------------------------------------------------------------------------------مزة لا يحسبن الذين بالياء و----الباقون بالتاء ابو بكر وح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزة والكساءي ثلاث عورات --بالنصب ----------والباقون بالرفع------------- او بيوت امهاتكم قد ذكر	85	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms740	false	8390457901585543614	37	181	172	919	1535	300	ابي بكر وحماد والمفضل كما استخلف الذين بضم التاء وكسر اللام واذا ابتدا ضم همزة الوصل وكذلك روي مضر بن محمد عن ابي عمر عن الكساءي وهو وهم من مضر وقرا ----------الباقون وحفص عن عاصم بفتح التاء واذا ابتدءوا كسروا همزة الوصل وكذلك روي محمد بن ابراهيم عن الاعشي عن ابي بكر لم يروه غيره حرف spanspanspan قرا ابن كثير وعاصم في رواية ابي بكر وحماد وليبدل-هم باسكان الباء وتخفيف الدال وقرا الباقون بفتح الباء وتشديد الدال وكذلك روي حفص والمفضل عن عاصم حرف قرا ابن عامر بخلاف عنه وحمزة لا يحسبن الذين بالياء وقرا الباقون بالتاء وكذلك روي عتبة باسناده عن ابن عامر وابن المعلي عن ابن ذكوان عنه وروي ساءر الرواة عن ابن ذكوان بالياء وعليه العمل حرف قرا عاصم في غير رواية حفص وحمزة والكساءي ثلاث عورات لكم بنصب الثاء وقرا الباقون وحفص عن عاصم برفعها او بيوت امهاتكم قد ذكر	740	7009740876481360534	205	264.5	167	758	27.04485511779785	21	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms085	true	5880663751591249198	252	291	1461	1696	1746	300	حمزة والكساءي لما يامرنا بالياء و----الباقون بالتاء-------- حمزة والكساءي فيها سرجا بضمت---ين والباق--------------------------------ون بكسر السين وفتح الراء والف بعدها حمزة----------------------------------------------------- ان يذكر باسكان الذال وضم الكاف مخففة والباقون بفتحهما مشددتين-------------------------------------------------------------------------------- نافع وابن عامر---------------------- ولم يقتروا بضم الياء وكسر التاء	85	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms743	false	2911328244838437568	5	89	25	462	1525	300	حمزة والكساءي لما يامرنا بالياء وقرا الباقون بالتاء حرف قرا حمزة والكساءي فيها سرجا بضم السين والراء من غير الف علي الجمع وقرا الباقون بكسر السين وفتح الراء والف بعدها علي التوحيد ا حرف قرا عاصم في رواية المفضل وحمزة لمن اراد ان يذكر باسكان الذال وضم الكاف وتخفيفها وكذلك روي هارون بن حاتم عن حسين عن ابي بكر والجماعة عنه وكذلك قال ابن مجاهد عن جبله عن المفضل حرف قرا نافع وابن عامر وعاصم في رواية المفضل ولم يقتروا بضم الياء وكسر التاء	743	7009740876481360534	202	314.5	165	437	46.2242546081543	29	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms086	true	-412329654848730384	53	82	303	473	1657	300	وحمزة والكساءي ويلقون فيها بفتح الياء واسكان اللام -مخففا ----------والباقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم الياء وفتح اللام مشددا فيها------------------- ياء--------------ان يا-ليتني اتخذت فتحها ابو عمرو و----------------------------------------------------ان قومي اتخذوا فتحها نافع وابو عمرو	86	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms744	false	-746706846648105913	162	233	814	1197	1531	300	وحمزة والكساءي ويلقون فيها بفتح الياء واسكان اللام وتخفيف القاف وقرا الباقون وحفص عن عاصم والاخفش وابن انس وابن المعلي وابن موسي عن ابن ذكوان باسناده عن ابن عامر وكذلك هشام ب والوليد وابن بكار بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف في هذه السورة من ياءات الاضافة ثنتان يا ليتني اتخذت فتحها ابو عمرو وكذلك روي ابن جبير عن اصحابه عن نافع واسكنها الباقون ان قومي اتخذوا فتحها نافع وابو عمرو	744	7009740876481360534	157	221.0	129	383	40.99216842651367	22	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms087	true	-8365870701477378422	93	133	492	725	1681	300	قرا الكوفيون بشهاب بالتنوين و----الباقون بغير تنوين ابن ك----------------------------------------------------------------------------ثير او لياتينني بنونين الاولي مفتوحة -مشددة والباقون بواحدة مكس-----------------------------------------------------ورة مشددة---------------------------------- عاصم----------------- فمكث بفتح الكاف و----الباقون بضمها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزي------------------------ وابو عمرو من سبا هنا وفي سبا بفت-----------------------------ح الهمزة فيهما من غير تنوين و---------قنبل	87	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms750	false	-5433778470039727481	131	242	657	1240	1540	300	قرا الكوفيون بشهاب بالتنوين وقرا الباقون بغير تنوين علي الاضافة من لدن حكيم وبشري ورءاها تهتز كانها قد ذكر الاختلاف فيه حرف قرا ابن كثير او لياتينني بنونين الاولي مفتوحة ومشددة والثاني-------ة مكسورة مخففة وكذلك في مصاحف اهل مكة وقرا الباقون بنون واحدة مشددة وكذلك في مصاحفهم حرف spanspan قرا عاصم بخلاف عن ابي بكر فمكث بفتح الكاف وقرا الباقون بضمها وكذلك روي اسحاق الازرق عن ابي بكر وخالفته الجماعة عن ابي بكر فرووا ذلك عنه بفتح الكاف حرف قرا ابن كثير في رواية البزي وعاصم في رواية ب المفضل وابو عمرو من سبا هنا وفي سورة سبا لقد كان لسبا في مساكنهم بفتح الهمزة------ من غير تنوين واختلف عن قنبل	750	7009740876481360534	205	284.5	168	596	34.395973205566406	24	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms087	true	-8365870701477378422	220	271	1221	1521	1681	300	حمزة والكساءي لتبيتنهو واهله ثم لتقولن بالتاء فيهم-----------ا وضم التاء الثانية في الاولي وضم اللام ف--------ي الثانية و-------الباقون بالنون وفتح التاء واللام مهلك اهله قد ذكر--------------------- الكوفيون انا دمرناهم بفتح الهمزة و----الباقون بكسرها -قدرناها قد ذكر----------- عاصم وابو عمرو خير فانبتنا به بال-------------------------------ياء و----الباقون بالتاء ابو عمرو و------------------------هشام------------------ قليلا ما يذكرون	87	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms754	false	-2804099336005661922	114	191	520	958	1495	300	حمزة والكساءي لتبيتنه- واهله ثم لتقولن بالتاء في الفعلين جميعا وضم التاء الثانية في الاولي وضم اللام الثانية في الثاني- وقراهما الباقون بالنون وفتح التاء واللام مهلك اهله قد ذكر حرف spanspanspan قرا الكوفيون انا دمرناهم بفتح الهمزة وقرا الباقون بكسرها وقدرناها مذكور قبل حرف قرا عاصم وابو عمرو خير اما يشركون بالياء وكذلك روي التغلبي عن ابن ذكوان وقرا الباقون بالتاء وقد ذكر حرف قرا ابن عامر في رواية هشام والوليد وابو عمرو قليلا ما يذكرون	754	7009740876481360534	269	411.5	221	440	61.1363639831543	34	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms088	true	-2143593959778473914	218	300	1241	1713	1713	300	وابو عمرو بخلاف عنهم اعني في الوقف وفتحها في الوصل وحذف-ها في الوقف ورش وحذفها الباقون في الحالين ووق-----------------------------------------------------------------------------------------ف الكساءي --------------------------علي واد النمل بالي-----اء ووقف الباقون بغير ياء وقد---------------------------------------- ذكر قبل AUTO--- سورة القصص --------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي ويري فرعون وهامان وجنودهما بالياء مفتوحة وفتح الراء وامالة فتح-----------ها ورفع الاسماء الثلاثة و----الباقون بالنون مضمومة وكسر الراء وفتح الياء بعدها ونصب الاسماء الثل----------------------اثة --------حمزة والكساءي عدوا وحز نا بضم الحاء واسكان الزاي و----الباقون بفتحهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن عامر وابو عمرو حتي يصدر الرعاء بفتح الياء وضم-	88	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms760	false	2907769628698112260	86	250	421	1321	1565	300	وابو عمرو في-------------------------------- الوصل وحذفاها في الوقف وحذ----فها الباقون في الحالين وفما اتاني الله قد تقدم الاختلاف في اثباتها وحذفها في مذهب من فتحها فاغني ذلك عن الاعادة ووقف الكساءي من رواية خلف عنه علي قوله علي واد النمل وادي بالياء ووقف الباقون بغير ياء وقد ذكرنا ذلك في باب الوقف مجردا والله اعلم ذكر اختلافهم في سورة القصص ب قد ذكرت الاختلاف في الفتح والامالة والبيان والادغام في قوله طسم فاغني ذلك عن الاعادة حرف spanspanspan قرا حمزة والكساءي ويري فرعون وهامان وجنودهما بالياء وفتحها----------- وامالة فتحة الراء بعدها ورفع الاسماء الثلاثة وقرا الباقون بالنون وضمها- وكسر الواو وفتح الياء بعدها ونصب الاسماء الثلاثة حرف قرا عاصم في رواية المفضل وحمزة والكساءي عدوا وحز-نا بضم الحاء واسكان الزاي وقرا الباقون بفتح الحاء والزاي حرف وكلهم قرا يبطش ويوم نبطش في الدخان بكسر الطاء الا ما رواه الوليد بن مسلم عن يحيي عن ابن عامر انه ضمها فيهما وهي قراءة ابي جعفر المدني حرف spanspanspan قرا ابن عامر---------- حتي يصدر الرعاء بفتح الياء وضم	760	7009740876481360534	385	594.5	317	959	40.1459846496582	51	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms089	true	8038386333388037310	54	102	312	577	1637	300	من غير همز والباقون باسكان الدال و------الهمز وحمزة علي مذهبه في الوقف ع---------------------------------------------------------اصم وحمزة يصدقني برفع القاف و----الباقون بجزمه--------ا ابن كثير قال موسي بغير واو والبا-----------------------------------قون وقال بالواو ومن تكون له قد ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------نافع وحمزة والكساءي الينا لا يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم و----الباقون بضم الياء وفتح الجيم	89	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms761	false	-8554416646502523726	173	272	842	1383	1510	300	من وقف وقرا الباقون باسكان الدال وتخفيف الهمزة بعدها وصلا ووقفا وكذلك روي ابو سليمان عن قالون لم يروه غيره حرف spanspanspan قرا عاصم وحمزة يصدقني برفع القاف وقرا الباقون بجزمها حرف قرا ابن كثير قال موسي بغير واو قبل قال وكذلك في مصاحف اهل مكة وقرا الباقون وقال بالواو وكذلك في مصاحفهم حرف قرا عاصم في رواية المفضل وحمزة والكساءي هاهنا من يكون بالياء وكذلك روي خلاد عن حسين عن ابي بكر وقرا الباقون بالتاء حرف spanspanspan قرا نافع بخلاف عن المسيبي وقالون وحمزة والكساءي الينا لا يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم وقرا الباقون بضم الياء وفتح الجيم	761	7009740876481360534	206	316.5	168	541	38.077632904052734	28	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms090	true	7001717921725856388	121	178	737	1058	1736	300	نافع وابو عمرو يا-----------------عبادي الذين حذفه--------ا ابو عمرو وحمزة والكساءي في الوصل--------- للنداء وقياس قولهم في اتباع المرسوم عند الوقف يوجب اثباتها فيه لثبوتها في جميع المصاحف------------------------------------------------ وفتحها الباقون في الوصل واثبتوها ساكنة في الوقف ان ارضي واسعة فتحها ابن عامر AUTO---------------------------------------------------------- سورة الروم--------- قرا الكوفيون----------------- وابن عامر ثم كان عاقبة الذين بالنصب والباقون بالرفع- ابو بكر	90	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms768	false	6213110362093683454	0	80	0	434	1553	300	نافع وابو عمرو واسكنها الباقون يا عبادي الذين ءامنوا اسكنها ابو عمرو وحمزة والكساءي واسقطوها من اللفظ للنداء و--اثبتو-ها في الوقف----------------------------------- لثبوتها في جميع المصاحف وكذلك رواه ابن شاهي عن حفص عن عاصم لم يروه غيره وفتحها الباقون--------- واثبتوها ساكنة في الوقف ان ارضي واسعة فتحها ابن عامر واسكنها الباقون وليس فيها ياء محذوفة مختلف فيه ذكر اختلافهم في سورة الروم حرف span قرا الكوفيون بخلاف عن ابي بكر وابن عامر ثم كان عاقبة الذين بالنصب وا-------ختلف عن ابي بكر	768	7009740876481360534	238	329.0	192	488	48.77049255371094	35	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms091	true	-4044261682227030672	167	258	882	1400	1638	300	وابو عمرو وحفص عليكم نعمه علي --------------------------------------الجمع والتذكير والباقون علي التوحيد و----------------------التانيث ابو عم-----------------رو والبحر يمده بنصب الراء والباق-------------------------------------------------------ون برفعها وان ما يدعون-------- قد ذكر-------- نافع---------- وعاصم وابن عامر-------------- وينزل الغيث --هنا وفي الشوري ب----ال-----تشديد و----------الباق-------------------------------------------------------ون بالتخفيف وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذكر AUTO سور-------ة السجدة قر-----------------ا ابن كثير وابن عامر وابو عمرو كل شء خلقه باسكان اللام و----الباقون بفتحها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اخفي لهم باسكان الياء ------------------------والباقون بفتحها ح--------------------------------------------مزة والكساءي لما صبروا بكسر اللام وتخفيف الميم و----الباقون بفتح اللام وتشديد الميم AUTO سور--------------------------------------------------------ة الاحزاب------------- قرا ابو عمرو بما يعملون خبيرا و بما يعملون بصيرا بالياء فيهما	91	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms771	false	-8716927482416660530	2	277	10	1454	1587	300	وابو عمرو----------- نعمه ظاهرة بفتح العين وهاء مضمومة علي التوكيد والجمع و-----قرا الباقون باسكان العين وتاء منونة منصوبة علي التانيث والتوحيد حرف قرا ابو عمرو والبحر يمده بنصب الراء وكذلك روي ابن شاهي عن حفص عن عاصم لم يروه عنه غيره وقرا الباقون برفعها وان ما يدعون من دونه قد ذكر حرف قرا نافع وابن عامر وعاصم بخلاف عن ابي بكر عن حفص وينزل الغيث هاهنا وفي الشوري بفتح النون وتشديد الزاي وقرا الباقون باسكان النون وتخفيف الزاي وروي الجعفي عن ابي بكر هاهنا بالتخفيف وفي الشوري بالتشديد وروي اسحاق الازرق عنه وهبيرة عن حفص ضد ذلك هنا بالتشديد وفي الشوري بالتخفيف وليس في هذه السورة من الياءات المختلف فيهن شء ذكر اختلافهم في سورة السجدة حرف spanspanspan قرا ابن كثير وابن عامر وابو عمرو كل شء خلقه باسكان اللام وقرا الباقون بفتحها حرف وكلهم قرا مما تعدون بالتاء هاهنا الا ما حكاه بعض شيوخنا عن ابي ربيعة عن صاحبيه عن ابن كثير انه قرا بالياء والا ما حدثناه عبد العزيز بن محمد قال نا عبد الواحد بن عمر قال نا القطيعي قال نا ابو هشام قال نا حسين عن ابي بكر عن عاصم انه قرا بالياء ايضا والجماعة بعد علي التاء وبذلك ياخذ عامة اهل الاداء في رواية ابي ربيعة عن البزي وقنبل ولا يعرف غيره الاستفهامان واءمة قد ذكرا حرف قرا حمزة ما اخفي لهم باسكان الياء يجعلها فعلا مستقبلا وقرا الباقون بفتح الياء يجعلونه فعلا ماضيا لم يسم فاعله حرف قرا حمزة والكساءي لما صبروا بكسر اللام وتخفيف الميم وقرا الباقون بفتح اللام وتشديد الميم وليس في هذه السورة من الياءات المختلف فيه شء ذكر اختلافهم في سورة الاحزاب حرف spanspan قرا ابو عمرو بما يعملون خبيرا و-بما يعملون بصيرا بالياء فيهما	771	7009740876481360534	437	565.5	357	1461	29.911020278930664	58	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms092	true	4610630732595786576	15	58	65	311	1683	300	التمكين للالف في الحالين الا ورشا فان المد والقصر جاءزان في مذهبه لما ذكرناه في باب الهمزتين---------------------------------------------------------------------------------- عاصم تظاهر-----------------ون بضم التاء وتخفيف الظاء والف بعدها وكسر الهاء وابن عام--------------------------------------ر بفتح التاء والها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وتشديد الظاء والف بعدها وحم----زة والكساءي كذلك --------الا انهما يخففان الظاء	92	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms776	false	-2659281127220356966	117	215	578	1100	1539	300	التمكين للالف----------------------------- والقصر جاءزان في مذهبه لما بي-ناه في باب الهمزتين حرف span قرا الحرميان وابو عمرو تظهرون بتشديد الهاء والظاء من غير الف بينهما وقرا عاصم بخلاف عن ابي بكر تظاهرون بضم التاء وتخفيف الظاء والف بعدها وكسر الهاء وروي يحيي الجعفي وابو عمر عن الكساءي عن ابي بكر بفتح التاء والهاء وتخفيف الظاء مثل حمزة وروي ابن جبير عن الكساءي عن ابي بكر مثل رواية الجماعة عنه وبذلك قرات في رواية الكساءي عن ابي بكر وقرا ابن عامر تظاهرون بفتح التاء والهاء وتشديد الظاء والف بعدها وقرا حمزة والكساءي مثل ابن عامر الا انهما -خففا- الظاء	776	7009740876481360534	195	308.0	159	554	35.19855499267578	27	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms092	true	4610630732595786576	117	176	658	1002	1683	300	الرعب و مبينة قد ذكر-------------------------ا ابن كثير وابن عامر نضعف لها بالنون وكسر العين وتشديدها من غير الف------ العذاب بالنصب والباقون بالياء وفتح العين ورفع العذاب وشدد ابو -----------------عمرو العين و---------حذف الالف قبلها ------------وخففها الباقو--------------------------ن واثبتوا الالف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمزة والكساءي ويعمل صالحا يءتها اجرها بالياء في--------هما والباقون بالتاء في الاول وبالنون في الثاني-------- نافع وعاصم---------------------- وقر----------ن بفتح القاف والباق-----------------------------------------ون بكسرها	92	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms778	false	1667465238195049130	149	269	737	1378	1521	300	الرعب و-مبينة قد ذكرا حرف spanspanspanspan قرا ابن كثير وابن عامر نضعف لها بالنون وكسر العين وتشديدها من غير الف قبلها العذاب بالنصب وقرا--------------------------------------- ابو عمرو يضعف بالياء وفتح العين وتشديدها من غير الف قبلها العذاب بالرفع وقرا الباقون كذلك الا انهم خففوا العين واثبتوا الالف قبلها حرف وكلهم قرا ومن يقنت بالياء الا ما رواه الوليد بن مسلم عن يحيي والوليد بن عتبة عن ايوب عن يحيي عن ابن عامر انه قرا بالتاء حرف قرا عاصم في رواية المفضل وحمزة والكساءي ويعمل صالحا يءتها بال------ياء فيهما وقراهما -الباقون بالتاء في الاول وبالنون في الثاني حرف قرا نافع وعاصم بخلاف عن ابي بكر وحفص وقرن في بيوتكن بفتح القاف وكذلك روي الوليد عن يحيي عن ابن عامر وقرا الباقون بكسرها	778	7009740876481360534	271	409.5	221	688	39.38953399658203	36	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms093	true	2099138857209245404	16	81	91	441	1649	300	من -الهمزة والبدل مسموع وابن ذكوان بهمزة ساكنة ومثله قد يجء في الشعر لاقامة الوزن وانش------د الاخفش الدمشقي رحمة الله عليه صريع خمر قام من وكاته كقومة الشيخ الي منساته و-----------------------------------الباقون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهمزة مفتوحة وحمزة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وقف----- جعلها بين بين علي اصله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسبا قد ذكر في النمل------------------------------ حفص وحمزة في مسكنهم باسكان السين وفتح الكاف والكس---------------------------اءي كذلك غير انه يكسر الكاف و----الباقون بفتح السين----------- وكسر الكاف	93	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms782	false	-3261924870316897842	68	296	341	1518	1535	300	ان مثل ما رواه الاخفش عن ابن ذكوان------------------ قد يجء في الشعر في المصارع والقوافي انشد الاخفش الدمشقي شاهدا لذلك---- صريع خمر قام من وكاته كقومة الشيخ الي منساته فسكن الهمزة في المصراعين جميعا وقرا الباقون وابن كثير في رواية قنبل والبزي وابن عامر في رواية التغلبي وابن المعلي وابن انس وغيرهم عن ابن ذكوان وفي رواية الوليد وابن بكار وهشام بهمزة متحركة نا ابن غلبون قال نا ابن المفسر قال نا احمد بن انس قال نا هشام باسناده عن ابن عامر منساته بهمزة مقصورة وكذلك قال ابن ذكوان في كتابه باسناده عن ابن عامر يعنيان والله اعلم بهمزة متحركة وهي اللغة الساءرة وانشد الخزاعي شاهدا لذلك امن اجل حبل لا ابا لك ضربته بمنساة قد جر حبلك احبلا واذا وقف حمزة جعلها بين بين علي اصله وكلهم فتح السين الا ما حكاه الحلواني عن ابي عمر عن الكساءي انه كسرها وهو عندي وهم من الحلواني واظنه انه اراد بالكسر الميم لان بعض السلف وهو حميد بن قيس المكي يفتحها فغلط قد ذكر السين وقد قال الحمامي عن ابي عمر عن الكساءي منساته مكسورة الميم مهموزة فدل علي صحة ما قلناه ولعل الحلواني اراد بكسر السين امالة فتحها لاجل كسرة الميم لسبا قد ذكر حرف spanspanspanspan قرا عاصم في رواية حفص وحمزة في مسكنهم باسكان السين وفتح الكاف من غير الف علي التوحيد وقرا الكساءي كذلك الا انه -كسر الكاف وقرا الباقون بفتح السين والف بعدها وكسر الكاف	782	7009740876481360534	263	343.5	209	1200	21.91666603088379	37	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms093	true	2099138857209245404	84	127	457	697	1649	300	عمرو ذواتي اكل خمط------ بغير تنوين اللام والباقون بالتنوين وخفف اكل هنا الحرميان قد ذكر----------------------------- حفص وحمزة والكساءي قري نجازي بالنون وكسر الزاي الا الكفور بالنصب والباقون---------------------------------------------------- بالياء وفتح الزاي والرفع--------------- ابن كثير-------------------------- وابو عمرو وهشام ربنا بعد بتشديد العين من غير الف	93	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms783	false	-7318349076709073584	6	72	29	386	1488	300	عمرو ذواتي اكل خمط مضافا بغير تنوين وقرا-- الباقون بالتنوين واسكن الكاف- الحرميان وضمها الباقون حرف قرا عاصم في رواية حفص وحمزة والكساءي وهل نجازي بالنون وكسر الزاي الا الكفور بالنصب وادغم الكساءي لام هل في النون واظهرها حمزة وحفص وقرا الباقون بالياء وفتح الزاي و--رفع الكفور حرف قرا ابن كثير وابن عامر في رواية ب هشام وابو عمرو------ ربنا بعد بتشديد العين من غير الف	783	7009740876481360534	201	324.5	163	368	54.619564056396484	30	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms094	true	5913557526052800205	7	69	29	380	1707	300	ابو عمرو يدخلونها بضم الياء وفتح الخاء والباق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بفتح الياء وضم الخاء ولءلءا قد ذكر ابو عمرو كذلك يجزي بالياء مضمومة وفتح الزاي كل كفور بالرفع والباقون---------------------------------------------------------- بالنون مفتوحة وكسر الزاي والنصب نافع وابن عامر وابو بكر والكساءي -------------------------علي بينات بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة ومكر السيء باسكان الهمزة في الوصل لتوالي الحركات تخفيفا كما -سكن-- ابو عمرو	94	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms785	false	-726570487097830187	179	299	951	1563	1565	300	ابو عمرو يدخلونها بضم الياء وفتح الخاء وكذلك روي العطاردي عن عاصم لم يرو ذلك عن ابي بكر احد غيره وكذلك روي ايضا مطرف الهندي عن ابن كثير لم يروه عنه غيره وقرا الباقون بفتح الياء وضم الخاء ------حرف قرا ابو عمرو كذلك يجزي بالياء وضم-ها وفتح الزاي كل كفور ب--رفع اللام وكذلك روي ابن مخلد عن البزي عن ابن كثير وهو وهم وقرا الباقون بالنون وفتحها وكسر الزاي و--نصب اللام حرف قرا ابن كثير وعاصم في رواية حفص وابو عمرو وحمزة علي بينت منه----------------------- بغير الف علي التوحيد ووقف حفص وحمزة بالتاء ووقف ابن كثير وابو عمرو بالهاء وقرا الباقون بالالف علي الجمع حرف قرا حمزة ومكر السيء باسكان الهمزة في الوصل لتوالي الحركات تخفيفا كما اسكنها ابو عمرو	785	7009740876481360534	257	389.5	205	646	39.78328323364258	39	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms094	true	5913557526052800205	250	292	1425	1658	1707	300	الخاء وتشديد الصاد من مرقدنا هذا قد ذكر-------- الحرميان وابو عمرو في شغل باسكان الغين و----الباقون بضمه--------ا حمزة والكساءي في ظلل بضم الظاء من غير الف والباق--------------ون بكسرها وبالالف نافع و------------------عاصم------ جبلا كثيرا بكسر الجيم والباء وتشديد اللام وابو عمرو وابن عامر	94	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms791	false	7138538404643715549	244	297	1267	1543	1555	300	الخاء وتخفيف الصاد--- مرقدنا هذا قد ذكر حرف قرا الحرميان وابو عمرو في شغل باسكان الغين وقرا الباقون بضمها حرف قرا حمزة والكساءي في ظلل بضم الظاء من غير الف بعد اللام وقرا الباقون بكسر الظاء والف بعد اللام حرف span قرا عاصم ونافع جبل------ا بكسر الجيم والباء وتشديد اللام وقرا ------ابن عامر	791	7009740876481360534	192	301.5	155	291	65.97937774658203	27	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms096	true	4497633370606809586	68	119	376	676	1660	300	ابن كثير واذكر عبدنا ابراهيم عل---------ي التوحيد و----البا--------------قون علي الجمع-------- نافع و------------------هشام---------- بخالصة ب-----------غير تنوين ----------------والباقون -------بالتنوين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واليسع قد ذك----------------------------را ابن كثير وابو عمرو هذا ما يوعدون بالياء و----الباقون بالتاء ----------------------حفص وحمزة والكساءي وغساق وفي النبا وغساق---------ا بتشديد السين فيهما والباق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بتخفيفها ابو ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو واخر من شكله بضم الهمزة علي الجمع	96	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms799	false	1643863920019081966	96	285	469	1449	1530	300	ابن كثير واذكر عبدنا ابراهيم بغير الف علي التوحيد وقرا الباقون عبادنا بالالف علي الجمع حرف قرا نافع وابن عامر في رواية هشام من قراءتي بخالصة ذكري الدار بغير تنوين علي الاضافة وقرا الباقون بخالصة بالتنوين وقال لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد ان نافعا وحده ترك النون وكذا قال لنا الفارسي عن ابي طاهر ولم يذكر عن هشام خلافا والذي قرات له من طريق الحلواني وابن عباد مثل نافع وكذلك حكاه الحلواني عن هشام في مفرده وعلي ذلك اهل الاداء عنه لم يذكر ذلك هشام في كتابه واليسع قد ذكر حرف spanspanspanspanspan قرا ابن كثير وابو عمرو هذا ما يوعدون بالياء وقرا الباقون بالتاء حرف قرا عاصم في رواية حفص وحمزة والكساءي وغساق هاهن----ا وغساقا في النبا بتشديد السين فيهما واختلف عن ابي بكر فروي عنه ابن ابي حماد وابن عطارد انه يخفف السين هاهنا ويشددها في النبا وكذلك روي المفضل عن عاصم وقرا الباقون بتخفيف السين في السورتين وكذلك روي حماد عن عاصم وساءر الرواة عن ابي بكر حرف قرا عاصم في رواية المفضل وفي رواية هبيرة ب عن حفص من قراءتي وفي رواية حسين المروزي عنه وابو عمرو واخر من شكله بضم الهمزة علي الجمع	799	7009740876481360534	275	400.0	226	984	27.947154998779297	34	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms097	true	-8693151451436935296	51	99	276	553	1694	300	حمزة والكساءي------------------- التي قضي عليها------ بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء الموت بالرفع و----الباقون---------------------------- بفتح القاف والضاد والف بعدها في اللفظ و الموت------------------------------------------------------------------------------------------ بالنصب لا تقنطوا قد ذكر ابو بكر-------------- وحمزة والكساءي بمفازاتهم بالالف علي الجمع و----الباقون بغير الف علي التوحيد-------- ابن عامر تامرونني اعبد بنونين الاولي مفتوحة	97	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms805	false	-3936798962606314109	29	107	133	582	1581	300	حمزة والكساءي في غير رواية قتيبة التي قضي عليها الموت بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء الموت بالرفع وقرا الباقون والكساءي في رواية قتيبة قضي بفتح القاف والضاد والف بعدها في اللفظ وقتيبة عن الكساءي يميلها وفتحة الضاد قبلها امالة خالصة ونافع فيهما علي الاختلاف المذكور عنه الموت بالنصب حرف spanspan قرا عاصم في غير رواية حفص وحمزة -الكساءي بمفازاتهم بالالف علي الجمع وقرا الباقون بغير الف علي التوحيد حرف قرا ابن عامر تامرونني اعبد بنونين الاولي مفتوحة	805	7009740876481360534	248	402.0	204	450	55.11111068725586	35	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms099	true	-1089044601250689439	92	129	516	726	1679	300	نافع---------- وعاصم وابن عامر يبشر الله بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددة والباق-------ون بفتح الياء واسكان الباء وضم الشين مخففة--------------------------- حفص------------------------------------------------ وحمزة والكساءي ويعلم ما تفعلون بالتاء والباقون----------------------------------------------------- بالياء وينزل الغيث قد ذكر نافع وابن عامر	99	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms819	false	-3423839305343594841	211	278	1078	1421	1541	300	نافع وابن عامر وعاصم ذلك الذي- يبشر الله بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين وتشديدها وقرا الباقون بفتح الياء واسكان الباء وضم الشين وتخفيفها حرف قرا عاصم في رواية ب حفص وابن عامر في رواية ابن عتبة عن ايوب عن يحيي عنه وحمزة والكساءي ويعلم ما تفعلون بالتاء وكذلك روي حماد بن بحر عن المسيبي عن نافع وهو غلط وقرا الباقون بالياء -----------حرف قرا نافع وابن عامر	819	7009740876481360534	163	254.5	130	355	45.91549301147461	25	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms099	true	-1089044601250689439	126	162	711	902	1679	300	نافع وابن عامر بما كسبت------- بغير فاء والبا--------------------------------------------قون فبما بالفاء----------------------------- الريح قد ذكر----------------- نافع وابن عامر ويعلم الذين برفع الميم و----الباقون بنصبه--------ا حمزة والكساءي كبير الاثم --هنا وفي -النجم بكسر الباء من غير الف ولا همزة	99	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms820	false	-578762298036410208	12	69	54	357	1527	300	نافع وابن عامر بما كسبت ايديكم بغير فاء قبل الباء وكذلك في مصاحف المدينة والشام وقرا الباقون فبما بالفاء وكذلك في مصاحفهم ان يشا يسكن الريح قد ذكر حرف spanspan قرا نافع وابن عامر ويعلم الذين برفع الميم وقرا الباقون بنصبها حرف قرا حمزة والكساءي كبير الاثم هاهنا وفي والنجم بكسر الباء من غير الف ولا همزة	820	7009740876481360534	188	315.0	152	303	62.04620361328125	28	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms099	true	-1089044601250689439	198	259	1104	1447	1679	300	سورة الزخرف قد------------------------- ذكرت في ام الكتاب -------------------قرا نافع وحمزة والكساءي صفحا ان كنتم بكسر الهمزة و----الباقون بفتحها الارض مهدا و ------كذلك تخرجون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزءا قد ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حفص------ والكساءي وحمزة اومن ينش-ا بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين و----الباقون بفتح الياء وسكو-ن النون وتخفيف الشين-------- الحرميان-- وابن عامر------------------------------------ عند الرحمن بالنون ساكنة وفتح الدال -------------------والباقون بالياء مفتوحة----- والف بعدها وضم الدال	99	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms821	false	-8741562244729532470	0	144	0	758	1582	300	سورة الزخرف حرف spanspanspanspanspan قد ذكرت في ام الكتاب في سورة النساء حرف قرا نافع وحمزة والكساءي صفحا ان كنتم بكسر الهمزة وقرا الباقون بفتحها الارض مهدا قد ذكر وكذلك تخرجون قد تقدم ان حمزة والكساءي وابن عامر في رواية ابن بكار وابن ذكوان من غير طريق ابن خرزاذ والتغلبي وفي رواية هشام من طريق الحلواني وابن عباد يفتحون التاء ويضمون الراء من عباده جزءا قد ذكر قبل حرف وكلهم قرا بلدة ميتا بالتخفيف الا ما رواه الوليد عن يحيي عن ابن عامر انه شدد الياء حيث وقع حرف قرا عاصم في رواية حفص وحمزة والكساءي او -----من ينشءا بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين وقرا الباقون بفتح الياء واسكان النون وتخفيف الشين حرف قرا الحرميان ا وابن عامر والكساءي في رواية ابي موسي الذين هم عند الرحمن بالنون وفت------ح الدال من غير الف ظرف وقرا الباقون عباد الرحمن بالباء والف بعدها وضم الدال	821	7009740876481360534	304	438.0	247	769	39.5318603515625	40	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms100	true	-3007857085589002031	39	74	231	432	1739	300	يا-ايه الساحر قد ذكر في النور-------------------------- حفص عليه اسورة------- باسكان السين من غير الف و----الباقون بفتحها---- والف بعده--------ا حمزة والكساءي فجعلناهم سلفا بضم السين واللام و----الباقون بفتحهم-------ا نافع وابن عامر والكساءي منه يصدون بضم الصاد	100	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms824	false	5672081517628101057	64	112	331	588	1486	300	يا ايه الساحر قد ذكر حرف spanspanspan قرا عاصم في رواية حفص----- اسورة من ذهب باسكان السين من غير الف وقرا الباقون بفتح السين والف بعدها حرف قرا حمزة والكساءي فجعلناهم سلفا بضم السين واللام وقرا الباقون بفتحها حرف قرا نافع وابن عامر والكساءي منه يصدون بضم الصاد	824	7009740876481360534	186	305.5	153	262	70.99236297607422	25	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms101	true	1701544650645417866	51	117	297	684	1718	300	بالتاء و----الباقون بالياء الكوف-------------------------يون بوالديه احسانا بهمزة مكسورة---------- واسكان الحاء وفتح السين والف بعدها والبا---------------------------قون حسنا بضم الحاء واسكان السين من غير همز ولا------------------------- الف الكوفيو----------------------------------------ن وابن ذكوان ك-------------------------رها في الحرفين بضم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاف ----------والباقون بفتحها-------------------------------------------------------------------------- حفص وحمزة والكساءي------------ نتقبل عنهم ا--------------حسن ما عملوا----------- ونتجاوز بالنون فيهما مفتوحة ونصب نون احسن والباقون بالياء مضمومة فيهما-- ورفع --نون ا---حسن اف لكما قد ذكر ه--------------------------------------شام اتعداني-------- بنون واحدة مشددة	101	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms830	false	-8583437251520686876	107	270	547	1426	1589	300	بالياء وقرا الباقون بالياء حرف spanspanspanspan قرا الكوفيون بوالديه احسانا بهمزة مكسورة قبل الحاء واسكان الحاء وفتح السين والف بعدها كذلك في مصاحف الكوفيين وقرا الباقون حسنا بضم الحاء واسكان السين من غير همز ولا الف وكذلك في مصاحفهم حرف قرا الكوفيون غير المفضل وابن عامر في رواية ابن ذكوان وابن بكار وابن عتبة عن ايوب عن يحيي كرها في الحرفين بضم الكاف وكذلك كان الداجوني ياخذ في رواية هشام وهو وهم منه وقال ابن خرزاذ عن ابن ذكوان كرها بفتح الكاف في كل القران وقال التغلبي وابن المعلي عنه بضم الكاف في الحرفين قال وحفظي بفتح الكاف فيهما وقرا الباقون والمفضل عن عاصم وهشام عن ابن عامر بفتح الكاف فيهما وقد ذكر حرف قرا عاصم في رواية حفص وحمزة والكساءي اولءك الذين نتقبل عنهم بالنون وفتحها احسن ما عملوا بنصب النون ونتجاوز بالنون------ وفتحها وقرا ----------الباقون بالياء وضمها بالحرفين ورفع النون من احسن اف لكما قد ذكر حرف قرا ابن عامر في رواية الحلواني عن هشام اتعداني ان اخرج بنون واحدة مشددة	830	7009740876481360534	325	443.0	264	895	36.31285095214844	38	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms102	true	4407063762673902650	18	84	108	503	1690	300	سورة الفتح -قد ذكرت داءرة السوء و عليه الله ق--------------------------------------را ابن كثير وابو عمرو ليءمنوا بالله ورسوله ويعزروه ويوقروه ويسبحوه بالياء في الاربعة و------الباقون بالتاء-------- الحرميان وابن عامر فسنءتيه----- بالنون ------والباقون بالياء-------- حمزة والكساءي بكم ضرا بضم الضاد و----الباقون بفت--------حها حمزة والكساءي كلم الله بكسر ال-----------------------------------لام والباقون بفتحها والف بعده---------------------------------------------------------------------------ا نافع وابن عامر ندخله و نعذبه بالنون فيهما و-------الباقون بالياء ابو -عمرو بما يعملون بصير---------ا بالياء	102	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms834	false	8373232458832230730	10	112	51	639	1609	300	سورة الفتح وقد ذكرت داءرة السوء و-عليه الله فيما سلف حرف spanspanspanspanspanspan قرا ابن كثير وابو عمرو ليءمنوا بالله ورسوله ويعزروه ويوقروه ويسبحوه بالياء في الاربعة وقراهن الباقون بالتاء حرف قرا الحرميان وابن عامر فسنءتيه اجرا بالنون ا وقرا الباقون بالياء حرف قرا حمزة والكساءي بكم ضرا بضم الضاد وقرا الباقون بفتحها حرف قرا حمزة والكساءي كلم الله بكسر اللام من غير الف وقرا الباقون بفتح اللام---------------- والف بعدها وكذلك روي ابراهيم بن زربي عن سليم عن حمزة خالف في ذلك جماعة اصحابه حرف قرا نافع وابن عامر ندخله و-نعذبه بالنون جميعا وقراهما الباقون بالياء حرف وكلهم قرا ومغانم كثيرة ياخذونها بالياء	834	7009740876481360534	352	566.5	290	606	58.08580780029297	46	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms102	true	4407063762673902650	198	239	1125	1336	1690	300	ابن كثير واثبتها في الوصل نافع وابو عمرو وقال------- النقاش عن ابي ربيعة عن البزي و--------------------------------------------------------ابن مجاهد عن قنبل يناد ي بالياء في الوقف والباقون يقفون بغير ياء AUTO-------------------------------- سورة والذاريات----------------------------------------- قرا ابو بكر---------- وحمزة والكساءي مثل ما انكم برفع اللام	102	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms839	false	973795354104015231	154	224	786	1140	1525	300	ابن كثير وكذلك روي الحلواني عن القواس وكذلك روي ايضا النقاش عن ابي ربيعة عن البزي وروي الخزاعي عن اصحابه يناد المناد علي حذف الياء وقد قال ابن مجاهد في موضع اخر من جامعه ابو عمرو يقف علي يناد--- بغير ياء وابن كثير والله اعلم ذكر اختلافهم في سورة والذاريات قد ذكرت والذاريات ذروا فيما سلف حرف span قرا عاصم في رواية حفص وحمزة والكساءي مثل ما انكم برفع اللام	839	7009740876481360534	127	145.0	96	357	35.5742301940918	20	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms102	true	4407063762673902650	241	297	1352	1673	1690	300	قال سلام قد ذكر------------- الكساءي فاخذتهم الصعقة باسكان العين من غير الف و----الباقون بالالف وكسر العين ابو عمر-------------------------------- وحمزة والكساءي وقوم نوح بالخفض ----------والباقون بالنصب AUTO------------------------------------------------------------ سورة الطور------------- قرا ابو عمرو و--------------اتبعناهم بقطع الالف واسكان التاء والعين ونون والف بعد النون والباقون--------- بوصل الالف------------- وفتح التاء والعين وتاء ساكنة بعد العين---- ابن عامر وابو عمرو ذرياتهم	102	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms840	false	-362048138845948962	17	102	71	545	1543	300	قال سل-م قد ذكر حرف span قرا الكساءي فاخذتهم الصعقة باسكان العين من غير الف وقرا الباقون ب-------كسر العين والف بينهما وبين الصاد حرف قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وقوم نوح ب--خفض الميم وقرا الباقون ب--نصبها ليس فيها من الياءات المختلف فيها شء والله اعلم ذكر اختلافهم في سورة الطور حرف spanspan قرا ابو عمرو والذين ءامنوا واتبعناهم بقطع الالف واسكان التاء والعين ونون والف بعدها وقرا الباقون واتبعتهم بوصل الالف وتشديد التاء وفتح الع-------ين وتاء ساكنة بعدها حرف قرا ابن عامر وابو عمرو ذرياتهم	840	7009740876481360534	276	390.0	227	493	55.98377227783203	37	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms103	true	-6974890801462547107	24	48	144	275	1677	300	ابن كثير وما التناهم بكسر الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام والباقون بفتحها------------------ لا لغو فيها ولا تاثيم قد ذكر----------------- نافع والكساءي انه هو البر بفتح الهمزة والباق-----------------------------------------ون بكسرها	103	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms841	false	-1822403137658293455	108	193	505	965	1523	300	ابن كثير وما التناهم بكسر اللام واثبات الهمزة قبلها هذه رواية الخزاعي وابي ربيعة عن اصحابهما ورواية ابن هارون واللهبي وابن مخلد عن البزي في رواية الجماعة عن قنبل والقواس وروي الحلواني عن القواس وما لتناهم باسقاط الهمزة راسا وكسر اللام وكذلك روي ابن شنبوذ اداء عن قنبل لم يروه غيره وقرا الباقون باثبات الهمزة وفتح اللام لا لغو فيها ولا تاثيم قد ذكر حرف spanspan قرا نافع والكساءي انه هو البر بفتح الهمزة وكذلك روي الوليد عن يحيي عن ابن عامر وقرا الباقون بكسرها	841	7009740876481360534	117	195.0	94	460	25.434782028198242	19	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms103	true	-6974890801462547107	65	101	377	566	1677	300	عاصم وابن عامر---------------------------- فيه يصعقون بضم الياء و----الباقون بفتحها AUTO---------------------------------------------------------------------------------- سورة والنجم--------------------- قرا حمزة والكساءي اواخر اي هذه السورة من لدن قوله تعالي اذا هوي الي قوله من النذر الاولي بالامال--------ة وامال ابو عمرو من ذلك	103	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms843	false	594947593774666935	236	298	1202	1528	1538	300	عاصم وابن عامر في غير رواية الوليد عن يحيي فيه يصعقون بضم الياء وقرا الباقون بفتحها وكذلك روي الوليد عن يحيي عن ابن عامر ليس فيها من الياءات شء والله اعلم ذكر اختلافهم في سورة والنجم حرف spanspanspanspan قرا حمزة والكساءي اواخر اي هذه السورة من لدن قوله------ اذا هوي الي قوله من النذر الاولي بالامالة الخالصة وامال ابو عمرو من ذلك	843	7009740876481360534	179	302.0	144	332	53.9156608581543	30	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms103	true	-6974890801462547107	119	140	650	783	1677	300	ما كذب الفءاد بتشديد الذال و----الباقون------------------------------------------------- بتخفيفه---------------------------------------------------------------------------------------------------ا حمزة والكساءي افتمرونه بفتح التاء واسكان الميم والباق---------------ون بضم التاء وفتح الميم والف بعدها	103	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms844	false	4037588538781257150	117	172	603	903	1563	300	ما كذب الفءاد بتشديد الذال وقرا الباقون وابن عامر في رواية ابن ذكوان وابن بكار وابن عتبة بتخفيفها وروي الاصفهاني عن ورش وابن غالب عن الاعشي الفواد بغير همز وحمزة كذلك في الوقف وهمز الباقون حرف قرا حمزة والكساءي افتمرونه بفتح التاء واسكان الميم من غير الف وقرا الباقون بضم التاء وفتح الميم والف بعدها	844	7009740876481360534	127	213.0	106	300	42.33333206176758	18	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms104	true	-1134002974418695446	9	51	52	290	1743	300	بالتنوين ويقفون بالالف AUTO--------------------------------------------------------------------- سورة ا---------------------لقمر قرا ابن كثير الي شء نكر باسكان الكاف و----الباقون بضمها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عمرو وحمزة والكساءي خاشعا-------- بفتح الخاء والف بعدها وكسر الشين والباقون------------------- بضم الخاء وفتح الشين مشددة---------------------------- ففتح--------------------نا قد ذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عامر وحمزة ستعلمون غدا بالتاء	104	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms847	false	8130045946085245453	150	283	766	1470	1552	300	بالتنوين ووقفوا بالالف عوضا منه ليس في هذه السورة شء من ياءات الاضافة والله اعلم ذكر اختلافهم في سورة القمر حرف spanspanspanspan قرا ابن كثير الي شء نكر باسكان الكاف وقرا الباقون بضمها وكذلك حكي الخزاعي عن ابن فليح في كتابه عن اصحابه عن ابن كثير وقال النقاش سالت الخزاعي فقال نكر مثقل وكذلك قال التاءب عنه عن اصحابه عن ابن كثير حرف قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي خاشعا ابصارهم بفتح الخاء والف بعدها وكسر الشين علي لفظ الواحد وقرا الباقون بضم الخاء وفتح الشين وتشديدها من غير الف علي لفظ الجمع ففتحنا ابواب السماء وعيونا قد ذكر حرف وكلهم قرا وفجرنا بتشديد الجيم الا ما رواه ابو زيد وجبلة عن المفضل عن عاصم وفجرنا خفيفة وبتشديد الجيم قرات للمفضل من طريق جبلة وبه اخذ حرف قرا ابن عامر وحمزة ستعلمون غدا بالتاء	847	7009740876481360534	216	346.5	174	704	30.68181800842285	32	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms104	true	-1134002974418695446	62	134	354	746	1743	300	البزي واثبتها في ال----------------------------وصل ورش وابو عمرو الي الداع ي اثبتها ف---------------------------------------------------------------ي الحالين ابن كثير واثبتها في الوصل نافع وابو عمرو و عذابي ونذر في ستة مواضع------------------------- فيها اثبته------------------------------------------------------------------------------ن في الوصل ورش وحده AUTO---- سورة الرحمن جل وعز ق-------------را ابن عامر والحب ذا العصف والريحان بنصب الثلاثة الاسماء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمزة والكساءي والريحان بالخفض وما عداه بالرفع والباق-------------------------------------------------------------------------------ون برفع الثلاثة نافع وابو ع------------------------------------------------------مرو يخرج منهما بضم الياء وفتح الراء و----الباقون بفتح الياء وضم الراء	104	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms849	false	-4345402197824195902	52	239	264	1227	1530	300	اثبتت واثبتها في الوصل وحذفها في الوقف نافع باجماع عنه وابو عمرو من غير خلاف وخالف الجماعة عن نافع ابو موسي الانصاري فروي عن المسيبي عنه انه حذفها في الحالين------------------------------------------- عذابي ونذر في ستة مواضع 16 و 18 و 21 و 30 و 37 و فيها اثبت الياء فيهن نافع في رواية ورش وذلك قياس ما رواه العثماني عن قالون وحذفهن الباقون في الحالين ذكر اختلافهم في سورة الرحمن عز وجل حرف spanspan قرا ابن عامر والحب ذا العصف والريحان بنصب الثلاثة الاسماء اخبرنا احمد بن عمر قال نا احمد نا محمد نا هشام باسناده عن ابن عامر والحب ذا العصف بالالف والنصب والريحان بالخفض وحدثنا ابن غلبون قال نا عبد الله نا احمد نا هشام باسناده عن ابن عامر والحب ذا العصف والريحان بالنصب وهذا هو الصواب وكذلك رواه الحلواني وابن عباد وغيرهما عن هشام وقرا حمزة والكساءي والريحان وحد-----------ه بالخفض ورفعا الاسمين الاولين وكذلك روي المنذر بن محمد عن هارون عن ابي بكر عن عاصم وقرا الباقون برفع الثلاثة الاسماء وكذلك روي احمد بن ابي شريح عن الكساءي حرف قرا نافع وابو عمرو يخرج منهما بضم الياء وفتح الراء وقرا الباقون بفتح الياء وضم الراء	849	7009740876481360534	268	341.0	215	1017	26.35201644897461	36	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms105	true	-7999157934297932194	5	47	27	265	1690	300	سورة الحديد قر---------------------ا ابو عمرو وقد اخذ بضم الهمزة وكسر الخاء ميثاقكم بالرفع والباق----------ون بفتح الهمزة والخاء والنصب-------------- ابن عامر وكل وعد الله برفع اللام والباقون بنصبها فيضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفه له قد ذكر-------- حمزة للذين -امنوا انظرونا بقطع الهمزة وفتحها في الحالين وكسر الظاء	105	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms855	false	-862404941386453439	7	87	38	472	1636	300	سورة الحديد حرف spanspanspanspan قرا ابو عمرو وقد اخذ بضم الهمزة وكسر الخاء ميثاقكم ب--رفع القاف وقرا الباقون بفتح الهمزة والخاء و--نصب القاف حرف قرا ابن عامر وكل وعد الله الحسني بالرفع وكذلك في مصاحف اهل الشام ب والذي في النساء بالنصب اجماع من القراء واتفاق من المصاحف وكذلك روي ابو معمر عبد الوارث عن ابي عمرو وقرا الباقون وكلا بالنصب وكذلك في مصاحفهم فيضعفه له قد ذكر حرف قرا حمزة للذين ءامنوا انظرونا بقطع الالف ف--------ي الحالين وكسر الظاء	855	7009740876481360534	187	296.0	150	446	41.92824935913086	28	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms105	true	-7999157934297932194	68	129	394	748	1690	300	ابن كثير وابو بكر--------------------- المصدقين والمصدقات بتخفيف الصاد في--------هما والباقون------------- بتشديده------------ا ابو عمرو بما اتاكم بالقصر والباق--------------ون بالمد---------- بالبخل و رضوان قد ذكر-------- نافع وابن عامر فان الله الغني------- بغير هو والباقون-------------------------------------------------------- بزيادة هو AUTO------------------------------------------------------------------ سورة المجادلة ---------------------قرا عاصم------ يظاهرون في الموضعين بضم الياء وتخفيف الظاء والف بعدها وكسر الهاء وابن ع----------------امر وحمزة والكساءي-------- بفتح الياء والهاء وتشديد الظاء والف بعدها	105	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms855	false	-862404941386453439	190	298	1025	1624	1636	300	ابن كثير وعاصم في غير رواية حفص عنه ان المصدقين والمصدقات بتخفيف الصاد فيهما وقراهما -الباقون وحفص عن عاصم بتشديد الصاد حرف قرا ابو عمرو بما اتاكم بالقصر من الجيءة وقرا الباقون بالمد من العطية بالبخل-------- قد ذكر حرف قرا نافع وابن عامر فان الله الغني الحميد بغير هو وكذلك في مصاحف اهل المدينة والشام وقرا الباقون فان الله هو الغني بزيادة هو وكذلك في مصاحفهم ليس فيها من الياءات شء والله اعلم باب ذكر اختلافهم في سورة المجادلة حرف spanspanspanspan قرا عاصم الذين يظاهرو------------ن بضم الياء وتخفيف الظاء والف بعدها وكسر الهاء في الموضعين وقرا ابن عامر وحمزة والكساءي يظاهرون بفتح الياء والهاء وتشديد الظاء والف بعدها	855	7009740876481360534	302	449.5	247	620	48.709678649902344	40	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms108	true	2387917951199771559	252	293	1402	1633	1667	300	وامال حمزة والكساءي اواخر اي هذه السورة من لدن قوله تعالي ولا صلي الي اخرها وورش وابو عمرو ---------بين -----------------------------------------------------------بين والباقون باخلاص الفتح AUTO---------- سورة الانسان--------- قرا نافع والكساءي وابو بكر وهشام------------------------------------------------ سلاسلا بالتنوين ووقفوا بالالف عوضا منه و----الباقون بغير تنوين	108	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms880	false	1644265180547089579	229	298	1159	1522	1531	300	وامال حمزة والكساءي اواخر اي هذه السورة من لدن قوله------ ولا صلي الي اخرها وقرا -ابو عمرو جميع ذلك بين بين وقرا نافع ذلك علي الاختلاف المذكور عنه في باب الامالة واخلص الباقون فتح ذلك كله ذكر اختلافهم في سورة الانسان حرف span قرا نافع وابن عامر في رواية هشام والوليد بن مسلم وعاصم في غير رواية حفص والكساءي سلاسلا بالتنوين ووقفوا بالالف عوضا منه وقرا الباقون بغير تنوين	880	7009740876481360534	183	277.0	149	370	49.4594612121582	26	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms110	true	4066039875656820977	98	143	573	842	1738	300	--------ابن كثير وابو عمرو والكساءي بظنين بالظاء و----الباقون بالضاد وبالله التوفيق AUTO سور----------------------ة الانفطار قر-------------ا الكوفيون فعدلك بتخفيف الدال و----الباقون بتشد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدها ابن كثير وابو عمرو يوم لا تملك برفع الميم و----الباقون بن---------------------------------صبها AUTO سورة التطفيف قرا ابو بكر----------------------------------------------------------------------- وحمزة والكساءي بل ران بامالة فتحة الراء	110	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms891	false	-7547189047859624890	11	126	63	665	1522	300	حرف قرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي بظنين بالظاء وقرا الباقون بالضاد وكذلك رسم في جميع المصاحف ذكر اختلافهم في سورة الانفطار حرف spanspan قرا الكوفيون فعدلك بتخفيف الدال وقرا الباقون بتشديدها وكذلك روي ابو زيد عن المفضل عن عاصم حرف وكلهم قرا كلا بل تكذبون بالتاء الا ما رواه الوليد عن يحيي عن ابن عامر انه قرا بالياء لم يروه احد غيره وهي قراءة ابي جعفر المدني حرف قرا ابن كثير وابو عمرو يوم لا تملك برفع الميم وقرا الباقون بنصبها وما ادراك مذكور قبل ذكر اختلافهم --في سورة المطففين حرف span قرا عاصم في رواية المفضل وحماد وابن عامر في رواية الوليد بن عتبة عن ايوب وحمزة والكساءي بل ران بامالة فتحة الراء	891	7009740876481360534	222	355.0	183	604	36.754966735839844	29	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms110	true	4066039875656820977	172	239	1002	1405	1738	300	سورة الانشقاق--------- قرا عاصم وحمزة----------- وابو عمرو------ ويصلي سعيرا بفتح الياء واسكان الصاد مخففا والباقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم الياء وفتح الصاد وتشديد اللام --------ابن كثير وحمزة والكساءي لتركبن بفتح الباء و----الباقون بضمها وبالله التوفيق AUTO سور--------------------------------------------------------ة ال-----------------------------بروج قرا------ حمزة والكساءي ذو ال-------------------عرش المجيد بخفض الدال و----الباقون برفعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نافع------- محفوظ برفع الظاء و----الباقون بخفضها AUTO سور----------------------ة الطارق---- قرا عاصم وابن عامر وح------مزة لما عليها بتشديد الميم و----الباقون بتخفيفها وقد ذكر	110	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms893	false	4124289693810904350	105	292	533	1507	1539	300	سورة الانشقاق حرف span قرا عاصم بخلاف عن ابي بكر وابو عمرو وحمزة ويصلي سعيرا بفتح الياء واسكان الصاد وتخفيف اللام واختلف عن ابي بكر في فتح الياء وضمها فروي يحيي الجعفي وهارون بن حاتم عن حسين والمنذر بن محمد عن هارون عنه انه ضم الياء وروي ساءر الرواة عنه انه يفتح الياء واتفقوا عنه علي التخفيف وقرا الباقون بضم الياء وفتح الصاد وتشديد اللام حرف قرا ابن كثير وحمزة والكساءي لتركبن بفتح الباء وقرا الباقون بضمها الاعشي عن ابي بكر وابن غالب عن اليزيدي قري بغير همز وقد ذكر ذكر اختلافهم في سورة البروج حرف spanspan قرا عاصم في رواية المفضل وحمزة والكساءي في غير رواية قتيبة ذو العرش المجيد بخفض الدال وقرا الباقون والكساءي في رواية قتيبة برفع الدال حرف وكلهم قرا ذو العرش بالواو علي ما رسم في جميع المصاحف الا ما رواه عبد الحميد بن بكار باسناده عن ابن عامر قرا ذي العرش بالياء وذا علي قولك ان بطش ربك حرف قرا نافع في لوح محفوظ برفع الظاء وقرا الباقون بخفضها والله اعلم ذكر اختلافهم في سورة الطارق حرف قرا ------ابن عامر وعاصم وحمزة لما عليها بتشديد الميم وقرا الباقون بتخفيفها وقد ذكر	893	7009740876481360534	338	490.5	278	980	34.48979568481445	41	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms111	true	-726445470857684744	30	124	170	708	1644	300	بمسيطر بالسين-------------------- وحمزة بخلاف عن خلاد بين الصاد والزاي والباقون بالصاد خالصة AUTO سورة الفجر -------------قرا حمزة والكساءي والوتر بكسر الواو و----الباقون بفتحه--------ا ابن عامر فقدر عليه بتشديد الدال و----الباقون بتخفيفه----------------------------------------------ا ابو عمرو ---لا يكرمون ولا يحضون و وياكلون ويحبون بالياء في الاربعة و----الباقون بالتاء----- الكوفيون---- تحاضون ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الالف والباق---------------------------ون بغير الف وجء يومءذ قد ذكر الكس-------------------------------اءي لا يعذب و ولا يوثق بفتح الذال والثاء و----الباقون بكسرهما--------------------------------------- فيها--- ياء--------------ان ربي اكرمن و ربي اهانن سكنهما الكوفيون----------------------------------- ------------------------وابن عامر---------------- وفيها اربع --------محذوفات-------------------- اذا يسر ي اثبتها في الحالين ابن كثير واثبتها في الوصل---------------- نافع وابو عمرو	111	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms895	false	2630312723724513349	11	201	54	1067	1550	300	بمسيطر بالسين وقرا الباقون بالصاد وحمزة بخلاف عن خلاد يشمها وقد ذكر في الطور ذكر اختلافهم في----- سورة الفجر حرف spanspan قرا حمزة والكساءي والوتر بكسر الواو وقرا الباقون بفتحها حرف قرا ابن عامر فقدر عليه بتشديد الدال وقرا الباقون بتخفيفها ولم يذكر ابن مجاهد هذا الحرف في كتابه حرف قرا ابو عمرو بل لا يكرمون ولا يحضون-- وياكلون ويحبون بالياء في الاربعة وقرا الباقون بالتاء وقرا الكوفيون ولا تحاضون بالف بعد الحاء وكلهم فتح التاء الا ما رواه الوليد عن يحيي عن ابن عامر وابو موسي عن الكساءي انهما ضما التاء لم يروه عنهما غيرهما ولا روي اثبات الالف عن ابن عامر غير الوليد وقرا الباقون بغير الف بعد الحاء مع ضمها حرف قرا عاصم في رواية المفضل والكساءي لا يعذب و--لا يوثق بفتح الذال والثاء وقرا الباقون بكسر الذال والثاء وجاء يومءذ قد ذكر والله اعلم فيها من ياءات الاضافة ثنتان ربي اكرمن ر--بي اهانن فتحه-ا الحرميان وابو عمرو وكذلك روي الوليد عن يحيي وابن بكار عن ايوب عنه عن ابن عامر واسكنها الباقون وفيها من الياءات المحذوفات من الخط اربع اولاهن اذا يسر-- اثبتها في الحالين ابن كثير واثبتها في الوصل وحذفها في الوقف نافع وابو عمرو	895	7009740876481360534	451	642.0	367	1027	43.91431427001953	54	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms112	true	-4527713606987528036	31	59	159	296	1645	300	بمدها وامال حمزة والكساءي اواخر اي هذه السورة من لدن قوله ليطغي الي قوله بان الله يري وامال ابو عمرو يري وحده وما عداه بين بين وورش جميع	112	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms900	false	2019529313926072710	272	299	1388	1519	1521	300	------وامال حمزة والكساءي اواخر اي هذه السورة من لدن قوله ليطغي الي قوله بان الله يري وامال ابو عمرو يري وحده وما عداه بين بين وقرا نافع	900	7009740876481360534	126	247.0	99	137	91.9708023071289	25	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms113	true	-3502279223118437008	20	61	96	294	1550	300	وبالله التوفيق وبه استعين AUTO باب ذكر التكبير في قراءة ابن كثير قال ابو عمرو اعلمايدك الله ان البزي روي عن ابن كثير باسناده انه كان----------------------------------- يكبر----------------- من اخر----- وال------ضحي مع فراغه من كل سورة الي اخر قل اعوذ برب الناس	113	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms909	false	2957237699084492	243	288	1256	1490	1547	300	وبالله التوفيق ونعم الوكيل---- باب ذكر التكبير في قراءة ابن كثير وذكر الاخبار الواردة------------------- عن المكيين في ذلك ب---- كان ابن كثير طريق القواسوالبزي وغيرهما يكبر في الصلاة والعرض من اخر سورة والضحي الضحي مع فراغه من كل سورة الي اخر قل اعوذ برب الناس	909	7009740876481360534	128	174.5	98	261	49.042144775390625	22	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms113	true	-3502279223118437008	221	300	1158	1550	1550	300	حدثنا ابو الفتح شيخنا قال حدثنا ابو الحسن المقري قال حدثنا احمد بن سل--م قال حدثنا الحسن بن مخلد قال حدثنا البزي قال قرات علي-------------------------- عكرمة بن سل----------------------------يمان وقال قرات علي اسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحي قال--- كبر حتي تختم مع خاتمة كل سورة فاني قرات علي عبد الله بن كثير فامرني بذلك واخبرني ابن ك--------ثير انه قرا علي مجاهد فامره بذلك واخبره مجاهد انه قرا علي عبد اللهبن عباس فامره بذلك واخبره ابن عباس-	113	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms910	false	-1262241456471903268	116	212	597	1042	1452	300	ح ونا ابو الفتح ايض-ا قال ---نا ابو الحسن قال نا علي بن يعقوب بن ابراهيم قال ---نا ا-حمد بن محمد بن مقاتل الهروي قالا نا احمد بن محمد بن ابي بزة قال نا عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر صاحب القراءة قال قرات علي اسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحي قال لي كبر حتي تختم مع خاتمة كل سورة فاني قرات علي عبد الله بن كثير فامرني بذلك واخبرني عبد الله بن كثير انه قرا علي مجاهد فامره بذلك واخبره مجاهد انه قرا علي ابن ع-------باس فامره بذلك واخبره ابن عباس	910	7009740876481360534	311	522.5	242	460	67.60869598388672	53	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms114	true	-5065482109862086719	23	89	108	442	1534	300	يقولون لا اله الا الله والله اكبر فيهللون قبل التكبير واستدلوا علي صحة ذلك بما حدثناه فارس بن احمد المقرء قال حدثنا عب-----------------------------------------------------------------------د الباقي ابن الحسن قال حدثنا احمد بن سلم الختني واحمد بن صالح قالا حدثنا الحسن بن الحباب قال سالت البزي عن التكبير كيف هو فقال لي لا اله الا الله والله اكبر قال ابو عمرو وابن الحباب هذه من ------------------الاتقان والضبط------------- وصدق اللهجة	114	-4049011503804935531	Shamela0037649-ara1.ms917	false	6293558231145747037	92	172	479	871	1544	300	يقول-- لا اله الا الله والله اكبر فيهللون قبل التكبير ودليلهم- علي---- ذلك -ما ---ناه فارس بن احمد المقرء قال ---نا عبد الله بن الحسين قال نا احمد بن موسي ح ونا فارس ابن احمد ايضا قال نا عبد الباقي -بن الحسن قال ---نا احمد بن سليمان---- واحمد بن صالح قالوا --نا الحسن بن الحباب قال سالت البزي عن التكبير كيف هو فقال--- لا اله الا الله والله اكبر------------- وابن الحباب---- من الاءمة المشهورين بالاتقان والضبط وحسن المعرفة وصدق اللهجة	917	7009740876481360534	278	451.0	220	436	63.76146697998047	46	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0037649-ara1