id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147812-ara2.ms002	false	-8371795827977567076	176	239	953	1274	1575	300	محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خالد بن سعيد ابن جرجه المكي المخزومي ويكني ابا عمرو ويلقب قنبلا ويقال هم اهل بيت بمكة يعرفون بالقنابلة وتوفي بمكة بعد سنة ثمانين ----------------------------------------------وماءتين AUTO والبزي هو-------------------------------------------------- احمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع ابن ابي بزة المءذن المكي مولا لبني مخزوم ويكني ابا الحسن ويعرف بالبزي وتوفي بمكة بعد سنة اربعين -----------------------	2	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms003	true	-5120450385561019491	80	148	397	735	1531	300	محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خالد بن سعيد ابن جرجة------ المخزومي الم--------------لقب قن---------------------------------------بلا --ولد بمكة---- سنة خمس وتسعين وماءة في ايام الامين ومات سنة احدي وتسعين وماءتين في ايام المكتفي وله يومءذ ست وتسعون سنة واما البزي فهو ابو الحسن احمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع ابن ابي بزة البز-------ي مولي -بني مخزوم مءذن المسجد الحرام----------------------------- اربعين سنة ولد سنة خمس وسبعين	3	-6293385501471275933	172	221.0	133	440	39.09090805053711	29	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms006	false	-7911497813532961717	88	222	472	1110	1488	300	علي شيخي اب--ي الفتح فارس بن احمد بن موسي بن عمران الحمصي المقرء الضرير وقال لي قرات بها علي ابي الحسن عبد الباقي بن الحسن المقرء وقال لي قرات بها علي ابراهيم بن عمر المقرء وقال--------------- قرات بها علي ابي --------الحسين احمد بن عثمان بن جعفر بن بويان وقال قرات علي ابي بكر احمد بن محمد بن الاشعث وقال قرات علي ابي نشيط محمد بن هارون وقال قرات علي قالون وقال قرات علي نافع واما رواية ورش فحدثنا ---------بها ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عبد الله احمد بن محفوظ القاضي بمصر قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن جامع قال حدثنا ابو محمد بك----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن سهل قال حدثنا عبد الصمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الرحمن قال حدثنا ورش عن نافع وقرات بها القران كله علي ابي القاسم خلف بن ابراهيم بن محمد بن خاقان المقرء --بمصر وقال لي قرات بها علي	6	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms005	true	-144795027455623126	113	260	566	1299	1488	300	علي الامام ابي الفتح فارس بن احمد بن موسي بن عمران-------------- الضري----------------------------------------------------------------------------------------------ر المقرء --الحمصي واخبره انه قرا- بها علي عبد الله بن الحسين البغدادي واخبره انه قرا بها علي ابن مجاهد وقد تقدم سنده----------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية ---------البزي قرات بها القران كما تقدم علي شيوخي الاءمة الاربعة الواسطيين بسندهم الي الشيخ 7 ظ ابي علي قال قرات بها علي ابي الحسن الحمامي وقرا النقاش علي ابي ربيعة------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن اسحاق بن وهب بن اعين بن سنان المقرء الربعي وقرا ابو ربيعة علي البزي وقرا البزي علي عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر الكريزي وقرا عكرمة علي شبل بن عباد مولي عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة وقرا شبل علي ابن كثير طريق المصريين عنه قرات بها القران علي الشيخ الامام تقي الدين رحمه الله بسنده الي الداني قال -------------------قرات بها القران كله علي ابي القاسم ---عبد ا-لعزيز بن جعفر بن -محمد المقرء الفارسي قال--- قرات---- علي	5	-6293385501471275933	190	50.5	141	1070	17.757009506225586	27	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms007	false	5964847880937118954	24	125	115	612	1458	300	بها القران كله علي------ فارس بن احمد الحمصي المقرء--- ال--------------------ضرير وقال قرات بها علي عبد الله بن الحسين البغدادي و------قال قرا---ت علي ابن مجاهد وقال قرات علي قنبل واما رواية البزي فحدثنا بها محمد بن احمد الكاتب قال حدثنا احمد بن موسي قال حدثنا مضر بن محمد الضبي قال حدثنا ابن ابي بزة قال قرات ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي عكرمة بن سليم--------ان بن عامر وقال قرات علي اسماعي-----ل ----------بن عبد الله القسط وقال قرات علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن كثير نفسه كذا قال البزي وقرات بها القران كله علي ابي القاسم عبد العزيز بن جعفر ابن محمد المقرء الفارسي وقال لي قرات بها القران --------------كله علي ابي	7	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms005	true	-144795027455623126	112	268	562	1332	1488	300	بها علي الامام ابي الفتح فارس بن احمد بن موسي بن عمران الضرير المقرء الحمصي واخبره انه قرا- بها علي عبد الله بن الحسين البغدادي واخبره انه قرا بها علي ابن مجاهد وقد تقدم سنده---------- رواية البزي --قرات بها القران كما تقدم علي شيوخي الاءمة الاربعة الواسطيين بسندهم الي الشيخ 7 ظ ابي علي -------------قال قرات بها علي ابي الحسن الحمامي وقرا النقاش علي ابي ربيعة محمد بن اسحاق بن وهب بن اعين بن سنان المقرء الربعي وقرا ابو ربيعة علي البزي وقرا البزي علي عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر الكريزي وقرا عكرمة علي شبل بن عباد مولي عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة وقرا شبل علي ابن كثير طريق المصريين عنه قرات بها القران علي الشيخ الامام تقي الدين رحمه الله بسنده الي الدا--------------ني قال -------قرات بها القران كله علي ابي القاسم عبد العزيز بن جعفر -بن محمد المقرء الفارسي -قال--- قرات علي النقاش 8 و وقد تقدم سنده الي ابن	5	-6293385501471275933	268	307.5	203	822	32.6034049987793	40	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms006	false	-7911497813532961717	74	150	402	766	1488	300	عبد الله ابن عي--------سي المدني قال حدثنا قالون عن نافع وقرات بها القران كله علي شيخي ابي الفتح فارس بن احمد بن موسي بن عمران الحمصي المقرء الضرير وقال لي قرات بها علي ابي الحسن عبد الباقي بن الحسن المقرء وقال لي قرات بها علي ابراهيم بن عمر المقرء وقال قرات بها علي ابي الحسين احمد بن عثمان بن جعفر بن ب-------------------------------------------------------------------------------------------------ويان وقال قرات---- علي ابي بكر احمد بن محمد بن الاشعث وقال قرات علي ابي	6	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms008	true	-7850919187092614360	33	102	169	513	1488	300	عبد الله المصري بسنده الي الداني قال قرات ---------------------بها القران علي اب---------ي الفتح فارس بن احمد بن موسي الم----------------قرء الضرير وقال--- قرات بها علي ابي الحسن عبد الباقي بن الحسن المقرء وقال--- قرات بها علي ابراهيم بن عمر المقرء وقال قرات بها علي ا--------------------------------بن بويان بسنده رواية ورش من طريق الاصفهاني قرات بها علي شيخنا 11 و ابي العباس ابن غزال بسنده الي الكارزيني قال قرات بها علي ابي ---------------------------------------------	8	-6293385501471275933	211	342.5	166	473	44.60887908935547	36	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms006	false	-7911497813532961717	191	296	963	1469	1488	300	عبد ال------صمد ب---ن عبد الرحمن قال حدثنا ورش عن نافع وقرات بها القران كله علي ابي القاسم خلف بن ابراهيم بن محمد بن خاقان المقرء بمصر وقال لي قرات بها علي ابي جعفر احمد بن اسامة التجيبي وقال قرات ع----لي اسماعيل بن عبد الله النحاس وقال قرات---- علي ابي يعقوب يوسف بن عمرو ----------------------------------بن يسار---------- الازرق وقال قرات ----علي ورش وقال---- قرات علي نافع AUTO اسناد قراءة ابن كثير فاما رواية قنبل فحدثنا بها ابو مسلم محمد بن احمد بن علي البغدادي قال حدثنا ابن مجاهد قال قرات --------------علي قنبل وقال قرات علي ابي الحسن احمد بن محمد بن عون القواس وقال قرات علي ابي -	6	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms008	true	-7850919187092614360	162	263	820	1320	1488	300	عبد الله المصري بسنده الي الداني قال -------------------قرات بها----------- علي ابي القاسم خلف بن ابراهيم بن محمد بن خاقان المقرء بمصر -قال لي قرات بها علي ابي جعفر احمد بن اسامة التجيبي وقال قرات بها علي اسماعيل بن عبد الله النحاس وقال قرات بها علي ابي يعقوب يوسف بن عمر بن سيار الازرق قال الداني والصواب ابن يسار وقال 11 ظ الازرق----- قرات بها علي ورش وقال ورش قرات علي نافع------------------------------- رواية اسماعيل قرات بها القرا-----------------ن علي شيوخي الاءمة الاربعة كما تقدم بسندهم الي الامام ابي علي ------قال قرات علي ابي الحسن احمد بن عبد الله بن الخضر السوسنجردي وعلي ابي	8	-6293385501471275933	315	444.5	245	590	53.38983154296875	55	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms008	false	-8986576432353615820	145	193	727	957	1485	300	علي ابن عامر قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي عبد العزيز بن جعفر الفارسي المقرء وقال لي قرات بها علي ابي بكر محمد بن الحسن النقاش وقال قرات بها بدمشق علي ابي عبد الله هارون بن موسي بن شريك الاخفش ورواها الاخفش --عن عبد الله بن	8	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms011	true	7612772367608480546	166	198	878	1033	1548	300	الي الداني-- قال ----------قرات بها -----------علي عبد العزيز بن جعفر الفارسي------- وقال--- قرات بها علي الن----------------------قاش وقرا النقاش علي --------ابي عبد الله هارون بن موسي بن شري--------------ك الاخفش طريق هبة الله عن	11	-6293385501471275933	126	182.0	96	232	54.31034469604492	17	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms007	false	5964847880937118954	192	259	937	1254	1458	300	بها القران كله من طريق ابي عمر علي شيخنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن اسحاق المقرء البغدادي و-------قال لي قرات بها علي ابي طاهر عبد الواحد بن عمر بن ابي هاشم المقرء ما لا احصيه كثرة وقال قرات بها علي ابي بكر ابن مجاهد وقال قرات علي -----ابي الزعراء عبد الرحمن بن عبدوس ----------------وقال قرات علي ابي عمر وقال قرات عل-ي اليزيدي ---وقال---- قرات علي -----------	7	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms015	true	6352470740010087356	6	76	33	382	1546	300	بها القران كله من طريق ابي عمر علي شيخنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن اسحاق------- البغدادي المقرء وقال لي قرات بها علي ابي طاهر عبد الواحد بن عمر بن ابي هاشم المقرء ما لا احصيه كثرة وقال قرات بها علي ابن مج--------اهد وقرا ابن مجاهد علي ابي الزعراء عبد الرحمن بن عبدوس الهمذاني وقرا ابو الزعراء علي الدوري وقرا الدوري علي اليزيدي طريق السوسي قرات بها القران علي	15	-6293385501471275933	260	459.5	203	364	71.42857360839844	48	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms008	false	-8986576432353615820	1	52	5	266	1485	300	بها القران كله باظهار الاول من المثلين والمتقاربين وبادغامه علي فارس بن احمد المقرء----- وقال لي قرات بها كذلك علي عبد الله ابن الحسين المقرء وقال لي قرات بها كذلك علي ابي عمران موسي بن جرير النحوي وقال قرات علي ابي شعيب وقال قرات ع----------------------لي اليزيدي وق---ال قرات علي ابي عمرو	8	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms015	true	6352470740010087356	143	196	745	1012	1546	300	بها القران كله باظهار الاول من المثلين والمتقاربين وبادغامه علي فارس بن احمد المقرء 20 و وقال لي قرات بها كذلك علي عبد الله -بن الحسين------- وقال لي قرات بها علي--------------- موسي بن جرير ال-رقي وقال قرات علي ابي شعيب صالح بن زياد السوسي وقرا السوسي علي اليزيدي وقرا اليزيدي علي ابي عمرو	15	-6293385501471275933	217	370.5	172	291	74.57044982910156	38	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms009	false	-4873550518031911811	23	90	109	433	1453	300	بها القران كله علي فارس بن احمد المقرء وقال لي قرات بها علي ابي الحسن عبد الباقي بن الحسن المقرء وقال قرات علي ابراهيم بن عبد الرحمن بن احمد المقرء البغدادي وقال قرات علي يوسف -بن يعقوب الواسطي وقال قرات علي شعيب ابن ايوب الصريفيني وقال قرات بها علي يحيي بن ادم عن ----ابي -------------بكر عن- عاصم قال ابو عمرو وقال لي فارس بن احمد و--------قرات بها	9	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms018	true	-501078596784454077	221	285	1135	1445	1525	300	بها القران كله علي فارس بن احمد المقرء وقال لي قرات بها علي ابي الحسن عبد الباقي بن الحسن المقرء وقال قرات علي ابراهيم بن عبد الرحمن بن احمد المقرء البغدادي وقال قرات علي يوسف ابن يعقوب وقرا يوسف 24 و ---علي شعيب -بن ايوب الصريفيني وقرا شعيب ع----لي يحيي وقرا يحيي علي ابي بكر وقرا ابو بكر علي ---------------------------------عاصم رواية حفص قرات بها	18	-6293385501471275933	250	435.0	197	351	71.2250747680664	44	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms009	false	-4873550518031911811	173	286	844	1386	1453	300	القران ---كله علي شيخنا ابي الحسن وقال لي قرات بها علي الهاش--------------------------------------------------مي وق---ال قرات علي الاشناني عن عبيد عن حفص عن عاصم AUTO اسناد قراءة حمزة فاما رواية خلف فحدثنا بها محمد بن احمد قال حدثن------------ا ابن مجاهد قال حدثن-----------------------------------ا ادريس بن----------------------------------------------------- عبد ال------كريم قال حدثنا خلف عن سليم عن حمزة قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي ابي الحسن شيخنا وقال لي قرات بها علي ابي الحسن محمد بن يوسف بن نهار الحرتكي بالبصرة وقال لي قرات بها علي ابي الحسين احمد ابن عثمان بن جعفر بن بويان وقال لي قرات علي ادريس ابن عبد الكريم قبل ان يقرا باختيار خلف وقال قرات علي خلف وقال قرات علي سليم وقا--------ل قرات	9	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms020	true	6039574137834721921	132	254	677	1273	1503	300	الا ان قراءتي علي------ ابي الحسن كانت الي اخر سورة الانفال 26 و باسنادهم الي الشيخ ابي علي قال قرات علي الحمامي وقرا الحمامي علي ابي بكر محمد------------------------------------------------------------------------ بن الحسن ابن مقسم النحوي وقرا ابن مقسم علي ابي الحسن ادريس بن عبد الكريم الحداد وقرا ادريس علي خلف طريق المصريين عنه قرات بها القران علي الشيخ ابي عبد الله المصري----- بسنده الي الداني--------- قال ----------قرات بها القران كله علي ابي الحسن شيخنا وقال لي قرات بها علي محمد---------- بن يوسف بن نهار الحرتكي بالبصرة وقال لي قرات بها علي ابي الحس-ن احمد -بن عثمان بن جعفر بن بويان وقال لي قرات علي ادريس -بن عبد الكريم قبل ان يقرء باختيار خلف وقال قرات علي خلف وقرا خلف -علي سليم رواية الدوري قرات	20	-6293385501471275933	328	468.0	249	712	46.06741714477539	56	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms010	false	-4445587938578365767	20	73	93	349	1503	300	قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي ابي الفتح الضرير شيخنا وقال لي قرات بها -----------علي عبد الله بن الحسين المقرء وقال--- قرات----- بها علي محمد بن احمد بن شنبوذ وقال قرات علي ابي بكر محمد بن شاذان الجوهري المقرء وقال قرات علي خلاد وقال قرات علي سليم وقرا سليم علي حمزة	10	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms021	true	1869130063693505868	55	107	301	551	1536	300	قال ----------قرات بها القران علي ----ابي الفتح الضرير شيخنا وقال--- قرات بها القران كله علي عبد الله بن الحسين المقرء وقال لي قرات 27 و بها علي محمد بن احمد بن شنبوذ وقال قرات علي-------- محمد بن شاذان الجوهري المقرء وقال قرات علي خلاد وقرا خلاد علي سليم وقرا سليم علي حمزة	21	-6293385501471275933	224	393.5	177	275	81.45454406738281	40	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms010	false	-4445587938578365767	113	158	554	771	1503	300	قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي ابي الفتح------ وقال لي قرات بها علي عبد الباقي بن الحسن وقال قرات علي محمد بن علي--- الجلندي الموصلي وقال قرات علي جعفر بن محمد وقال قرات علي ابي عمر وقال قرات عل---------ي الكساءي واما رواية ابي	10	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms022	true	-5411090828527784306	68	110	359	565	1534	300	قال ----------قرات بها علي -----------ابي الفتح شيخنا وقال--- قرات بها علي عبد الباقي بن الحسن وقال قرات علي محمد بن علي بن الجلندا الموصلي وقال قرات علي جعفر بن محمد وقال قرات علي ابي عمر الدوري وقرا الدوري علي الكساءي----- رواية ابي	22	-6293385501471275933	172	298.5	136	235	73.19149017333984	30	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms010	false	-4445587938578365767	117	229	573	1122	1503	300	بها القران كله علي------ ابي الفتح وقال لي قرات ب--ها علي------ عبد الباقي بن الحسن وقال قرات علي محمد بن علي الجلندي الموصلي وقال قرات علي جعفر بن محمد وقال قرات ع---------------------------لي ابي عمر وقال قرات علي الكساءي واما رواية ابي الحارث فحدثنا بها محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا- محمد بن يحيي عن ابي الحارث عن الكساء------------------------------------------------------------------------------------ي قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي فارس بن احمد وقال--- قرات بها علي ابي الحسين عبد الباقي بن الحسين وقال قرات علي زيد بن علي وقال قرات علي احمد بن الحسين المعروف بالبطي----- وقال قرات علي محمد بن يحيي الكساءي------- وقال قرات علي ابي الحارث وق-------ال قرات علي الكساءي	10	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms022	true	-5411090828527784306	153	264	795	1364	1534	300	بها القران كله علي الشيخ ابي ال----عباس بن غزال بسنده الي الشيخ عبد القاهر العباس-----------------------------------ي الم--كي -قال قرات علي الكارزيني وقرا الكارزيني علي الشذاءي وقرا الشذاءي علي ابي محمد عبد الوهاب بن عيسي---------------------------------------- بن الشفق وقر----ا ابن -------الشفق علي محمد بن يحيي----------------- الكساءي الصغير طريق المصريين قرات بها القران علي الشيخ ابي عبد الله المصري بسنده الي الداني قال ----------قرات بها القران كله علي فارس بن احمد وقال لي قرات---- علي ابي الحس-ن عبد الباقي بن الحس-ن وقال قرات علي زيد بن علي وقال قرات علي احمد بن الحس-ن المعروف بالبطي 29 و وقال قرات علي محمد بن يحيي الكساءي الصغير وقال قرات علي ابي الحارث وقرا ابو الحار-ث علي الكساءي	22	-6293385501471275933	341	454.5	265	697	48.9239616394043	54	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms047	false	3273543889676756888	99	253	555	1432	1704	300	ال--ف من القتل-- والباقون بالالف من القتا-----ل ابن كثير وابو عمرو---------- فلا رفث ولا فسوق بالرفع والتنوين فيهما والباقون بالنصب من غير تنوين ولا خلاف في قوله ولا ----------------------جدال الح-رميان والكساءي------- في السلم بفت-----ح ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسين والباقون بكسرها ابن عامر وحمزة والكساءي ترجع الامور -بفتح التاء وكسر الجيم حيث وقع والباقون بضم التاء وفتح الجيم-------------------------------------------------------------------------------------------- نافع حتي -------يقول ب--رفع اللام والباقون بنصبها حمزة والكساءي اثم كثير بالثاء ---------والباقون بالباء------------- ابو عمرو -قل العفو بالرفع والباقون بالنصب البزي من رواية ابي ربيعة عنه لاعنتكم بتليين الهمزة والباقون بتحقيقها ابو بكر وحمزة والكساءي حتي يطهرن ب--فتح الطاء والهاء مع تشديدهما والباقون باسكان الطاء وض--------م الهاء ابن كثير وابو عمرو لا تضار برفع الراء والباقون بفتحها حمزة الا ان يخافا بضم الياء والباقون بفتحها ابن كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اتيتم بالقصر وكذا في الروم وما اتيتم من ربا والباقون بالمد حمزة والكساءي--------------------- تماسوهن في الموضعين هنا وفي------------ الاحزاب بضم التاء وبالالف والباقون بفتح التاء من غير الف حفص---------- وابن ذكوان	47	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms110	true	-4397108381598322138	49	269	285	1465	1639	300	التاء في الاولين واثبا---ت الالف في الثلاثة قرا ابن كثير وابو جعفر والبصريان فلا رفث ولا فسوق بالرفع والتنوين فيهما زاد ابو جعفر ---------------------------------ولا جدال في الحج مرضات ذكر قرا الحجازيون والكساءي ادخلوا في السلم كافة بفتح السين فاما وان جنحوا للسلم في الانفال وتدعوا الي السلم في القتال فرواهما بالكسر ابو بكر وافقه حمزة وخلف في القتال 134 و قرا ابو جعفر والملاءكة وقضي بالجر الباقون بالرفع------------------------ ترجع الامور ذكر قرا ابو جعفر ليحكم بين -----النا--س بضم الياء وفتح الكاف وكذا ليحكم بينهم في ال عمران وفي النور موضعان الباقون بفتح الياء وضم الكاف يشاء الي ذكر قرا نافع حتي يقول الرسول بالرفع ------------------قرا حمزة والكساءي اثم كثير بالثاء من الكثرة الباقون بالباء من الكبر قرا ابو عمرو وقل العفو رفعا----------------------------------------------- لاعنتكم ذكر قرا الكوفيون الا حفصا ح-----------------------------تي يطهرن بتشديد الطاء والهاء ----وفتحهما -الباقون بتخفيف الطاء وسكونها وضم الهاء وتخفيفها اني شءتم ذكر في الامالة قرا ابو جعفر وحمزة ويعقوب الا ان يخافا بضم الياء ------------قرا ابن كثير والبصريان لا تضار والدة برفع الراء وقرا ابو جعفر بتخفيفها 134 و وسكونها وكذلك قرا ولا يضار كاتب ولا خلاف هناك في نصبها قرا المكي ما اتيتم بالمعروف------------ وما اتيتم من ربا في الروم بقصر الهمزة فيهما قرا الكوفيون الا عاصما تماسوه------------ن هنا موضعان وموضع في الاحزاب بضم التاء و---الف بعد الميم قرا الكوفيون الا ابا بكر وابو جعفر وابن ذكوان	110	-6293385501471275933	441	389.0	341	1385	31.841156005859375	56	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms048	false	-486236532088922679	13	117	64	613	1619	300	بصطة في الاعراف بالسين وروي-------------------------- النقاش عن الاخفش هنا بالسين وفي الاعراف بالصاد والباقون بالصاد فيهما ن--------افع عسيتم هنا وفي القتال بكسر السين والباقون بفتحها الكوفيون وابن عامر غرفة ب-ضم العين والباقون بفتحها نافع-------------------- دفاع الله هنا وفي الحج بكسر الدال والف بعد الفاء والباقون بفتح الدال واسكان الفاء من غير الف ابن كثير وابو عمرو لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة و------------------------------------في ابراهيم لا بيع فيه ولا خلال وفي الطور لا لغو فيها ولا تاثيم بالنصب من غير تنوين في الكل والباقون بالرفع والتنوين نافع انا احيي واميت و انا اول و اناءاتيكم وشبهه اذا اتي بعد انا همزة مضمومة او مفتوحة	48	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms111	true	-4908154850518521719	98	209	513	1088	1566	300	بسطة في الاعراف بالسين فيهما بدلا عن الصاد وافقهم هنا النقاش عن الاخفش والشذاءي عن الرملي وشعيب عن ابي بكر في ما ذكره ابن سوار قرا نافع عسيتم هنا وفي القتال بكسر السين قرا الحجازيون 135 ظ وابو عمرو----- غرفة بفتح الغين -الباقون بالضم قرا المدنيان ويعقوب ولولا دفاع الله الناس بكس-------ر الدال وتحريك ال--فاء والف بعدها هنا وفي الحج قرا ----------------ابن كثير والبصريان لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة بالفتح من غير تنوين في الثلاثة وكذلك في ابراهيم لا بيع فيه ولا خلال وفي الطور لا لغو فيها ولا تاثيم الباقون----------------------------- بالرفع والتنوين فيهن قرا المدنيان انا بالف بعد النون في الوصل حيث كان بعده----- همزة مضمومة او مفتوحة	111	-6293385501471275933	286	388.0	223	640	44.6875	44	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms048	false	-486236532088922679	236	300	1283	1619	1619	300	ابو عمرو علي ما اضيف الي -------مءنث خاصة والباقون مثقلا البزي يشدد التاء في اواءل الافعال المستقبل---------------ة في حال الوصل في و----------------------------------------------احد وثلاثين موضعا هنا و---------------لا تيمموا وفي ال عمران ولا تفرقوا وفي النساء ان الذين توفاهم وفي الماءدة ولا تعاونوا وفي الانعام فتفرق بكم وفي الاعراف فاذا هي تلقف وكذا- في طه والشعراء وفي الانفال و-------لا تولوا ولا تنازعوا وفي التوبة قل هل-	48	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms112	true	2158691393414811032	84	164	453	865	1562	300	ابو عمرو ف-ي ما اضيف الي ضمير المءنث فقط روي------------ البزي من طريق المصريين بتشديد تاء المضارعة وصلا مع الزيادة في حرف المد اذا كان قبل شء منهن ووصل هاء الكناية وميم الجمع في احد وثلاثين فعلا اولها في هذه السورة ولا تيمموا وفي ال عمران ولا تفرقوا وفي النساء--- الذين توفاهم وفي الماءدة ولا تعاونوا وفي الانعام فتفرق بكم وفي الاعراف فاذا هي تلقف ومثله في طه والشعراء وفي الانفال موضعان ولا تولوا ولا تنازعوا وفي التوبة قل هل	112	-6293385501471275933	259	396.5	206	428	60.51401901245117	43	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms049	false	-2994465299934655925	0	112	0	561	1611	300	تربصون وفي هود -------وان تولوا و فان تولوا و لا تكلم نفس وفي الحجر ما تنزل وفي النور------- اذ تلقونه و فان تولوا فانما وفي الشعراء -------علي من تنزل الشياطين تنزل وفي الاحزاب و-------لا تبرجن ولا ان تبدل وفي والصافات لا تناصرون وفي الحجرات ولا------------ تنابزوا و لا تجسسوا و لتعارفوا وفي الممتحنة ان تولوهم وفي الملك تكاد تميز وفي ن والقلم لما تخيرون وفي عبس عنه تلهي وفي والليل نارا تلظي وفي القدر الف شهر تنزل----------- وزادني ابو الفرج--- النجاد المقرء عن قراءته علي ابي الفتح ابن بدهن عن ابي بكر الزينبي عن ابي ربيعة عن البزي موضعين ف-------------ي ال عمران ولقد كنتم تمنون وف------------ي الواقعة فظلتم تفكهون فشددا التاء فيهما	49	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms112	true	2158691393414811032	164	283	865	1482	1562	300	تربصون وفي هود ثلاثة و ان تولوا-- فان تولوا و-لا تكلم---- وفي الحجر ما تنزل وفي النور موضعان اذ تلقونه-- فان تولوا فانما وفي الشعراء موضعان علي من تنزل الشياطين تنزل وفي الاحزاب موضعان ولا تبرجن ولا ان تبدل وفي -الصافات لا تناصرون وفي الحجرات ثلاثة 137 و ولا تنابزوا و-لا تجسسوا و-لتعارفوا وفي الممتحنة ان تولوهم وفي الملك تكاد تميز وفي نون----- لما تخيرون وفي عبس عنه تلهي وفي -الليل نارا تلظي وفي القدر---- شهر تنزل قال الداني وزادني ابو الفرج بن النجاد المقرء عن قراءته علي ابي الفتح ابن بدهن عن ابي بكر الزينبي عن ابي ربيعة عن البزي موضعين اخرين احدهما في ال عمران ولقد كنتم تمنون الموت والاخر في الواقعة فظلتم تفكهون فشدد- التاء فيهما	112	-6293385501471275933	530	923.0	426	640	82.8125	89	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms049	false	-2994465299934655925	179	297	912	1597	1611	300	بالنون ورفع الراء- وحفص وابن عامر- بال--------------ياء والرفع والباقون بالنون والجزم عاصم وابن ع-----------------------امر وح------مزة يحسبهم و يحسبون ويحسب و يحسبن اذا كان فعلا مستقبلا بفتح السين والباقون بكسرها ------------------------------------------------------------------------------ابو بكر وحمزة فاذنوا بالمد وكس-----------------ر الذال والباقون بالقصر وفت-----------------ح الذال---------------- نافع الي ميسرة بضم السين والباقون ب--فتح--ها عاصم وان تصدقوا بتخفيف الصادر والباقون بتشديدها ابو عمرو ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم حمزة من الشهداء ان تضل بكسر الهمزة والباقون بفتحها حمزة فتذكر برفع الراء مشددا وابن كثير وابو عمرو بنصبها مخففا والباقون بالنصب مع التشديد عا------------------------------------------------صم تجارة حاضرة بالنصب والباقون بالرفع ابن كثير------- وابو عمرو فرهن بضم الراء والهاء من غير الف والباقون بكسر الراء وفتح الهاء والف بعدها عاصم وابن عامر------------------- فيغفر	49	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms113	true	-7119003288956136546	59	198	330	1085	1656	300	-العين قر-ا الشامي وحفص ويكفر عنكم بالياء وقرا المدنيان والكوفيون الا عاصما ب---الجزم الباقون بالرفع قرا ابو جعفر وابن عامر وعاصم وحمزة يحسبهم بفت--------------------------------------------ح السين وكذا كل ما جاء منه من مضارع حسب كقوله تعالي لتحسبوه ال عمران ولا تحسبوه النور ونحوه قرا حمزة وابو بكر------ فاذنوا بفتح الهمزة والف بعدها وكسر الذال -الباقون بسكون الهمزة من غير الف وفتح الذال ذو عسرة ذكر قرا نافع الي ميسرة بضم السين -الباقون بالفتح قرا عاصم---- تصدقوا بتخفيف الصاد ان يمل هو ذكر قرا حمزة--------------------------------------------------------------------- من الشهداء ان بكس----ر الهمزة علي انها للشرط وقرا- فت--------------------------------------------ذكر بالرفع الباقون بالنصب الا ان المكي 138 و والبصريين باسكان الذال وتخفيف الكاف قرا عاصم تجارة حاضرة بالنصب -الباقون بالرفع فيهما قرا المكي وابو عمرو فرهن بضم الراء والهاء من غير الف -الباقون بكسر الراء وفتح الهاء والف بعدها قرا ابو جعفر والشامي وعاصم ويعقوب فيغفر	113	-6293385501471275933	339	437.0	272	936	36.21794891357422	40	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms052	false	-2184687476556206548	172	296	1011	1694	1708	300	لله ب--رفع اللام والباقون ب--نصبها ابن كثير وحمزة والكساءي والله-------------- بما يعملون بصير بالياء والباقون بالتاء ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو بكر متم و------- مت و متنا بضم الميم حيث وقع وتابع--------------------هم حفص علي الضم في هذين ال-حرفين خاصة في هذه السورة والباقون بكسر الميم حفص خير مما يجمعون بالياء والباقون بالتاء ابن كثير وابو عمرو وعاصم ان يغل بفتح الياء وضم العين والباقون بضم الياء وفتح العي-----------------ن هشام ----------ما قتلوا بتشديد التاء والباقون بتخفيفها ابن عامر الذين قتلوا وفي الحج ثم قتلوا بتشديد التاء فيهما والباقون بتخفيفهما هشام من قراءتي علي ابي الفتح ولا يحسبن الذين قتلوا بالياء والباقون بالتاء والكساء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وان الله لا يضيع بكسر الهمزة والباقون بفتحها نافع ولا يحزنك و ليحزنني و ليحزن- الذين بضم الياء وكسر الزاي	52	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms117	true	6016343398003709235	2	141	13	710	1593	300	كله بالرفع -------الباقون بالنصب 156 قرا المك------------ي والكوفيون الا عاصما بما يعملون بصير بالياء غيبا 158 قرا نافع والكوفيون الا عاصما---------------- متم و متنا و مت و مت بكسر الم-يم حيث وقعن الباقون بالضم 142 ظ وافقهم حفص الا ف-----ي هذين الموضعين----- من هذه السورة روي حفص-------------------- مما يجمعون بالياء غيبا 161 ---قرا ابن كثير وابو عمرو وعاصم ان يغل بفتح الياء وضم الغين -الباقون بضم الياء وفتح الغين روي ابن عبدان عن هشام ما ماتوا وما قتلوا بتشديد التاء 169 روي هشام ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحسبن الذين قتلوا بالياء غيبا قرا ابن عامر قتلوا في سبيل الله و قتلوا لاكفرن في اخر السورة و قتلوا او ماتوا في الحج بتشديد التاء في الثلاثة وافقه المكي في الموضع الاخير من هذه السورة 171 قرا الكساءي وان الله لا يضيع بكسر الهمزة 176 قرا نا--------فع ولا يح-------------------زنك وبابه بضم الياء وكسر الزاي	117	-6293385501471275933	332	420.0	258	906	36.64459228515625	49	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms054	false	7844925491583236711	25	116	133	646	1716	300	اربع- مواضع في النحل من بطون امهاتكم وكذلك النور و-----------الزمر والنجم ف--------------------------حمزة يكسر الهمزة والميم في الوصل والكساءي يكسر الهمزة في الوصل ويفتح الميم والباقون يضمون الهمزة ويفتحون الميم في الحالين والابتداء للجميع بهذه المواضع-------------------------------------------- بضم الهمزة في الواح-----------------------د وبضمها----- وفتح الميم في الجمع---- ابن كثير وابن عامر وابو بكر يوصي بها ف-----------ي الموضعين بفتح الصاد وتابعهم حفص علي الثاني فقط والباقون بكسر الصاد فيهما نافع وابن عامر ندخله في الحرفين------- بالنون والباقون بالياء ابن كثير-------------------------------------------------------------------------- واللذان و------------------في طه ان هذان وفي الحج هذان وفي القصص هاتين وفي فصلت------------- ارنا ا-لذين	54	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms119	true	-1667719004612377096	92	209	473	1072	1554	300	اربعة مواضع وهي----- من بطون امهاتكم 145 و في النحل ومثله في الزمر والنجم وفي النور بيوت امهاتكم زاد حمزة فكسر --------الميم ايضا في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه المواضع الاربعة الباقون بالضم في الجميع وكلهم يبتدء بضم الهمزة في ما يمكن الابتداء به من المفرد وبضم الهمزة وفتح الميم في الجمع قرا ابن كثير وابن عامر وابو بكر يوصي بها بفتح الصاد في الموضعين وافقهما ف----------------ي الثاني حفص 14 قرا المدنيان وابن ع---------------امر ندخله جنات و ندخله نارا بالنون فيهما وكذلك في سورة الفتح ندخله و نعذبه وفي التغابن نكفر عنه و ندخله وفي الطلاق ندخله 16 قرا المكي واللذان بتشديد النون وكذلك في طه ان هذان وفي الحج هذان وفي القصص هاتين و فذانك وفي حم السجدة ارنا اللذين	119	-6293385501471275933	259	278.0	203	751	34.48735046386719	41	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms054	false	7844925491583236711	184	300	1036	1716	1716	300	واحل لكم بضم الهمزة وكسر الحاء والباقون بفتحهما ابو بكر وحمزة والكساءي فاذا احصن بفتح الهمزة والصاد والباقون بضم الهمزة وكسر الصاد------- الكوفيون تجارة عن تراض----- بالنصب والباقون بالرفع -----------نافع مدخلا وفي --------------------الحج بفتح الميم -----------والباقون بضمها ابن كثير والكساءي واسلوا الله من فضله واسلهم وفسل الذين وشبهه اذا كان امرا موجها به وقبل السين واو او فاء بغير همزة وحمزة في الوقف علي اصله والباقون بالهمز الكوفيون والذين عقدت ب--------غير---------------------------- ال-------ف والباقون بالالف حمزة والكساءي------------ بالبخل هنا وفي الحديد بفتح الباء والخاء والباقون بضم الباء واسكان الخاء الحرميا--------ن وان تك-حسنة بالرفع والباقون بالنصب نافع وابن عامر لو تسوي بهم الارض بفتح التاء وتشديد السين حمزة والك-----------ساءي بفتح التاء وتخفيف السين والباقون بضم التاء وتخفيف السين-	54	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms120	true	-4689226029652014519	2	120	8	659	1587	300	واحل لكم بضم الهمزة وكسر الحاء -الباقون بفتحهما قرا الكوفيون الا حفصا- فاذا احصن بفتح الهمزة والصاد -الباقون بضم الهمزة وكسر الصاد 29 قرا الكوفيون تجارة عن تراض منكم بالنصب -الباقون بالرفع 31 قرا المدنيان مدخلا كريما و مدخلا يرضونه في الحج بفتح الميم 146 و فيهما الباقون بالضم 32 و----------------سلوا الله ذكر 33 قرا الكوفيو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عقدت ايمانكم بغير الف 34 قرا ابو جعفر بما حفظ الله بالنصب الباقون بالرفع 37 قرا الكوفيون الا عاصما بالبخل هنا وفي الحديد بفتح الباء والخاء -الباقون بضم الباء واسكان الخاء 40 قرا الحجازيون وان تك حسنة بالرفع 42 قرا المدنيان----- وابن عامر لو ت----------سوي بفتح التاء وتشديد السين وقراه الكوفيون الا عاصما بفتح التاء وتخفيف السين -الباقون بضم التاء وتخفيف السين	120	-6293385501471275933	416	607.0	340	810	51.35802459716797	60	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms056	false	-411239160629467678	65	194	370	1130	1743	300	كثير وابو عمرو والكساءي السحت في------------------ الثلاثة المواضع بضم الحاء والباقون ب--اسكانه-----ا الكساءي -العين بالعين وما بعده بالرفع ورفع ابن كثير وابو عمرو وابن عامر والجروح فقط والباقون كل ذلك بالنصب نافع والاذن بالاذن -------------------------------------------------------------------و في------------------------------- اذنيه باسكان الذال حيث وقع والباقون بضمها حم-------زة وليحكم اهل بكسر اللام ونصب الميم والباقون باسكان اللام وجزم الميم وورش علي اصله يحركها بحركة همز اهل ابن عامر تبغون بالتاء والباقون بالياء الح-رميان وابن عامر -يقول الذين بغير------ واو قبل الياء والباقون بالواو وابو عمرو بنصب اللام --------والباقون --يرفع---ونها ----نافع وابن عامر من يرتدد -----بدالين -------------الثانية ساكنة والباقون ب----واحدة---- مفتوحة مشددة ابو عمرو والكساءي والكفار اولياء بخفض الراء والباقون بنصبها حم------------------------------------زة وعبد بضم الباء الطاغوت بخفض التاء والباقون بفتح الباء ونصب التاء نافع وابن عامر وابو بكر فما بلغت رسالاته ب----الجمع وكسر التاء	56	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms122	true	-8610531921132146990	153	298	824	1630	1640	300	كثير والبصريان والكساءي السحت بضم الحاء في المواضع الثلا-------------------ثة الباقون بالاسكان 45 قرا الكساءي والعين 149 و والانف ------------------------------------------------------------------------------------والاذن والسن والجروح بالرفع في الخمسة وافقه ابن كثير وابو جعفر وابن عامر وابو عمرو في والجروح قرا نافع الاذن و اذن و اذنيه بسكو-ن الذال في----هن الباقون بالضم 47 قرا حمزة وليحكم اهل بكسر اللام ونصب الميم -الباقون باسكان اللام وجزم الميم 50 قرا الشامي------------------------------ تبغون بالتاء خطابا--- 53 قرا الحجازيون وابن عامر ويقول الذين امنوا بحذف واو العطف وقراه ------------------------بنصب اللام البصريان الباقون بالرفع 54 قرا المدنيان وابن عامر من يرتدد منكم بدالين الاول مكسور والثاني- ساكن-- الباقون بدال واحد مشدد مفتوح 57 قرا البصريان والكساءي والكفار اولياء بالجر واماله ابو عمرو والكساءي علي اصلهما الا الليث عنه 60 قرا حمزة وعبد بضم الباء الطاغوت بالجر 67 قرا ابن كثير وابو عمرو والكوفيون 149 ظ الا ابا------ بكر فما بلغت رسال-ته بحذف الالف وفتح التاء	122	-6293385501471275933	393	426.5	319	982	40.02036666870117	46	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms059	false	-7278296329357444118	82	283	460	1600	1688	300	السي---------------------------------------ن واسكان التاء والباقون بغير الف واسكان السين و--فتح التا-----------------------ء ابن كثير وابو عمرو وابو بكر بخلاف عنه----- انها اذا جاءت بكسر الهمزة والباقون بفتحها ابن عامر وحمزة لا تءمنون بالتاء والبا--قون بالياء نافع وابن عامر كل شء قبلا بكسر القاف وفتح الباء والباقون---------------------------------------------------------------- بضمه-ا ------ابن عامر وحفص انه منزل مشددا والباقون مخففا الكوفيون كلمة ربك علي التوحي والباقون علي الجمع الكوفيون ليضلون وفي يونس ليضلوا بضم الياء والباقون بفتحها الكوفيون ونافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد فصل بفتح الفاء والصاد والباقون بضم الفاء وكسر الصاد نافع وح---------------فص ما حرم بفتح الحاء والراء والباقون بضم الحاء وكسر الراء نافع اومن كان ميتا وفي يس الارض الميتة وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحجرات لحم اخيه ميتا بتشديد الياء في الثلاثة والباقون باسكان---------------ها ابن كثير وحفص يجعل--------------------------------------------------------------------- رسالته بالتوحيد ونصب التاء والباقون بالجمع وكسر الت------------اء ابن كثير----- ضيقا هنا وفي الفرقان باسكان------------- الياء والباقون بتشديدها نافع وابو ----بكر حرجا بكسر الراء والباقون بفتحها ابن كثير كانما يصعد باسكا--------------------ن الصاد مخففا من غير الف و------ابو بكر يصاعد بتشديد الصاد------- والف بعدها و------------الباقون بتشديد الصاد والعين من غير الف-------- حفص ويوم يحشرهم وهو الثاني من هذه السورة والثاني من يونس وفي سبا ويوم يحشرهم ج--------------------------------ميعا- ثم ي--قول بالياء في الكل والباقون بالنون ابن عامر------ عما تعملون----- بالتاء والباقون بالياء ابو بكر علي مكاناتكم	59	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms127	true	7228324917162595799	25	294	136	1574	1602	300	العين والدال وتشديد الواو الباقون بفتح العي-------------------------------ن واسكان الدال وتخفيف الواو 109 وما يشعركم ذكر قرا ابن كثير والبصريان وخلف والاعشي عن ابي بكر انها اذا جاءت بكسر الهمزة ------------قرا ابن عامر وحمزة لا تءمنون بالتاء خطابا 111 قرا المدنيان وابن عامر------ قبلا بكسر القاف وفتح الباء واما الذي في الكهف فقراه كذلك ابن كثير ونافع وابن عامر والبصريان الباقون بضمهما 114 قرا الشامي وحفص---- منزل من ربك بتحريك النون وتشديد الزاي 115 قرا الكوف--------------------------------------------------------------------------------------يون ويعقوب وتمت كلمات ربك 155 و بغير الف علي التوحيد فاما الموضعان اللذان في يونس والموضع الذي في سورة المءمن فقراهن كذلك المدنيان وابن عامر 119 قرا ابن كثير وابن عامر وابو عمرو وقد فصل بض---------------------------م الفاء وكسر الصاد قرا المدنيان ويعقوب وحفص ما حرم بفتح الحاء والراء -الباقون بضم الحاء وكسر الراء اضطررتم ذكر في البقرة قرا الكوفيون ليضلون بضم الياء وكذا ليضلوا في يونس واما التي في ابراهيم فقراها بفتح الياء ابن كثير وابو عمرو ورويس وكذلك ليضل في الحج----------------------------------------- والزمر واما التي في لقمان فقراها ابن كثير وابو عمرو بالفتح الباقون بالضم ونذكر يضل به في التوبة اذا مررنا بها 122 ميتا و رس----------------------------------------------الته ذكرا 125 قرا ابن كثير صدره ضيقا وف----ي الفرقان --مكانا ضيقا بتخفيف الياء وسكونها فيهما قرا المدنيان وابو بكر حرجا بكسر الراء قرا المكي 155 ظ--------- كانما يصعد بتخفيف الصاد والعين الا ان الصاد ساكنة --بغير الف ورواها ابو بكر------ بتشديد الصاد وفتحها والف بعدها وتخفيف العين الباقون بتشديد الصاد------- من غير الف 128 روي حفص ويوم يحش-------------------------------------------------------------رهم جميعا يا معشر وفي يونس ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا بالياء فيهما وافقه روح هنا فقط 133 قرا الشامي عما تعملون وربك بالتاء خطابا 135 روي-- ابو بكر م----كاناتكم	127	-6293385501471275933	520	578.0	408	1789	29.066516876220703	68	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms061	false	6495647672652091115	31	91	148	498	1688	300	سورة الاعراف قرا ابن عامر قليلا ما -تذكرون بزيادة يا والباقون بغير ياء حمزة والكساءي وابن ذكوان------------------------------------------------------- ومنها تخرجون وفي الزخرف وكذلك تخر-----------------------جون بفتح التاء وضم الراء فيهما والباقون بضم التاء وفتح الراء نافع وابن عامر والكسا-----------------------------------------------------------------------ءي ولباس ا---دم بالنصب والباقون بالرفع ن----افع خالصة بالرفع والباقون بالنصب ابو بكر ولكن لا يعلمون بالياء والباقون بال---تاء ابو ع-مرو لا تفتح---- بالتاء	61	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms129	true	3419507141551193789	199	287	998	1481	1552	300	سورة الاعراف قرا ابن عامر قليلا ما يتذكرون بزيادة----------------- ياء 158 و علي الغيب وخفف الذال مع من خفف للملاءكة اسجدوا ذكر قرا الكوفيون الا عاصما ومنها تخرجون وفي الروم- وكذلك تخرجون وفي الزخرف كذلك تخرجون بفتح التاء وضم الراء في الثلاثة وافقهم ابن ذكوان ويعقوب هنا وابن ذكوان الا زيدا في الزخرف والنقاش من طريق الداني في الروم قرا المدنيان والشامي والكساءي ولباس التقوي بالنصب -الباقون بالرفع قرا نافع خالصة بالرفع روي ------------ابو بكر ولكن لا يعلمون بالياء -غيبا قرا الكوفيون الا عاصما لا يفتح لهم بالياء	129	-6293385501471275933	219	307.0	177	515	42.52427291870117	28	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms061	false	6495647672652091115	103	300	567	1688	1688	300	لنهتدي بغير واو والباقون وما بالواو الكس--------------------------------اءي قالوا نعم حيث وقع بكسر العين والباقون بفتحها البزي وابن عامر وحمزة والكساءي--------------------------------------------------------------------------------------------- ان لعنة الله بتشديد النون ونصب التاء والباقون بتخفيف النون-------- ورفع التاء ابو بكر وحمزة والكساءي----- يغشي الليل مثقلا وكذلك في الرعد والباقون مخففا ابن عامر--------------- والشمس والقمر والنجوم مسخرات ب--رفع--- الاربعة والباقون بنصبها غير ان التاء مكسورة من مسخرات و---- وخفية قد ذكر والريح مذكور ايضا عاصم بشرا بالباء مضمومة واسكان الشين حيث وقع واب--------------------ن عامر بالنون مضمومة واسكان الشين وحمزة والكساءي بالنون مفتوحة واسكا-------------ن الشي--------------------------------------------------ن والبا-------------------------------------------------------------------------------------------قون بالنون مضمومة وضم الشين الكس-------------------------------------------------اءي من اله غيره بخفض الر------------اء حيث وقع اذا كان قبل الاله من التي تخفض والباقون بالرفع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عمرو ابلغكم في الموضعين في هذه السورة وفي---------------- الاحقاف مخففا والباقون مشددا بسطة قد ذكر ابن عامر------------ وقال الملا الذين استكبروا في قصة صالح بزيادة واو والباقون قال بغير واو نافع وحفص انكم لتاتون بهمزة مكسورة علي الخبر والباقون علي الاستفهام وقد تقدم مذهبهم فيه في باب الهمزتين لفتحنا عليهم قد ذكر الحرميان وابن عامر او امن باسكان الواو وورش علي اصله يلقي ------حركة الهمزة عليها والباقون بفتحها نافع -----------------------------علي الا بفتح الياء مشددة والباقون باسكانها فتنقلب الفا في اللفظ ----ابن كثير وهشام ارجء------ه هنا وفي----- الشعراء-	61	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms130	true	5962929120464620722	4	274	17	1460	1591	300	لنهتدي بغير واو عطف كما في مصحف الشاميين اورثتموها و لبثتم ذكرا قرا الكساءي قالوا نعم-------- بكسر العين وهو اربعة مواضع هذا اولها وبعد الماءة قال نعم وانكم وفي الشعراء مثله وفي الصافات 158 ظ قل نعم وانتم مءذن ذكر قرا نافع وقنبل والبصريان وعاصم ان لعنة-------------------------------------- بتخفيف النون وسكونها ورفع لعنة قرا الكوفيون الا حفصا ويعقوب يغشي هنا وفي------------- الرعد بتحريك الغين وتشديد الشين قرا ابن عامر والشمس والقمر والنجوم مسخرات بالرفع في الاربعة وكذلك في النحل وافقه حفص في والنجوم مسخرات في النحل وخفية و ------الريح ذكرا قرا ع--اصم بشري ب--باء مضمومة و-سكون الشين من البشارة الباقون بالنون الا ان عامر------- يضمها مع سكون الشين------ والك------وفيون الا عاصما يفتحونها مع سكون الشين الباقون يضمونهما كليهما وكذلك اختلافهم في الفرقان والنمل لبلد ميت و تذكرون ذكرا روي الرهاوي عن ابي جعفر لا يخرج الا نكدا بضم الياء وفتح الراء الباقون بفتح الياء--- وضم الراء قرا ابو جعفر نكدا 159 و بفتح الكاف قرا ابو جعفر والكساءي من اله غيره بخفض الراء وصلتها بياء في الوصل -------------------------------الباقون بضمها وصلتها بواو وجملته تسعة امكنة اربعة هنا وثلاثة في هود واثنان في المءمنين فاما هل من خالق غير الله فاطر فقراه بالكسر ابو جعفر فالكوفيون الا عاصما قرا ابو عمرو ابلغكم باسكان الباء وتخفيف اللام هنا موضعان وموضع في الاحقاف--------------------- بسطة--- ذكر في البقرة قرا الشامي وقال الملا الذين استكبروا في قصة صالح ب------واو اءنكم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفتحنا ذكرا قرا الحجازيو---ن وابن عامر او امن باسكان الواو وورش علي اصله في القاء الحركة ------------------قر-------ا نافع حقيق علي بتشديد الياء وفتحها علي ان ياء المتكلم دخلت علي حرف الجر ثم ادغمت الياء--- في الياء قرا ابن كثير وهشام ارجءه واخاه هنا وفي سورة الشعراء	130	-6293385501471275933	472	446.0	371	1745	27.048709869384766	55	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms064	false	-20848112115878712	37	233	195	1298	1664	300	سورة الانفال قرا نافع----------- مردفين بتفح الدال وكذا حكي لي محمد بن احمد عن ابن مجاهد انه قرا علي قنبل قال وهو وهم والباقون بكسرها ابن كثير وابو عمرو اذ يغشاكم النعاس بفتح الياء والشين------------------------- والف بعدها النعاس ب--رفع السين ونافع يغشيكم بضم الياء------------------------- وكسر الشين مخففا النعاس بالنصب والبا----قون كذلك الا انهم -فتحوا الغين و-شددوا الشين الرعب ولكن الله---- في الحرفين قد ذكرا الح-رميان وابو عمرو موهن كيد بفتح الواو وتشديد الهاء والباقون باسكان الواو وتخفيف الهاء وحفص يترك التنوين ويخفف الدال من كيد علي الاضافة والباقون ينون---ون وينصبون الدال نافع وابن عامر وحفص وان الله مع المءمنين بفتح الهمزة والباقون بكسرها ليميز الله مذكو------------------ر --------------------------قبل ابن كثير وابو عمرو بالعدوة في الحرفين بكسر ا------------لعين والباقون ب--ضم----------------ها نافع والبزي وابو بكر----- من حيي عن بياءين الاولي مكسو----------------رة والباقون ب----واحدة مفتوحة مشددة ابن عا----------------مر اذ تتوفي الذين بتاءين والباقون بيا---ء وتاء حفص وابن عامر وحمزة----- ولا يحسبن الذين بالياء والباقون بالتاء--------- ابن عامر انهم لا يعجزون بفتح الهمزة والباقون بكسرها ابو بكر------------------ للسلم بكسر السين والباقون بفتحها الكوفيون وان يكن منكم ماءة يغلبوا و فان يكن منكم ماءة صابرة بالياء جميعا وابو عمرو في الاول بالياء فقط والباقون بالتاء فيهما حمزة و-----------------------------------------عاصم فيكم------- ضعفا بفتح الضاد	64	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms134	true	3191962953313557663	16	219	90	1227	1660	300	سورة الانفال قرا المدنيان ويعقوب مردفين بفت--------------------------------------------------------------------------ح الدا-----ل قرا ابن كثير وابو عمرو اذ يغشيكم بفت-------ح الياء وسكون الغين وتخفيف الشين وفتحها والف بعدها النعاس بالرفع وقرا المدنيان----- بضم الياء وسكون الغين وتخفيف الشين وكسرها وياء ساكنة بعدها ونصب النعاس الباقون كذلك الا انهم يفتحون الغين ويشددون الشين------ ولكن الله ذكر في ال-----بقرة قرا الحجازيون وابو عمرو موهن بتحريك الوا--و وتشديد الهاء -الباقون باسكان الواو وتخفيف الهاء وكلهم نونه ونصب كيد الا حفصا فانه لم--------------------- ينونه وجر كيد قرا ال--مدنيان وابن عامر وحفص وان الله مع المءمنين بفتح الهمزة 164 و---------- ليميز ذكر روي رويس بما تعملون بصير قبل الاربعين بالتاء خطابا قرا ابن كثير والبصريان بالعدوة بكس-----------ر العين في الموضعين -الباقون بالضم قرا الحجازيون الا قنبل ويعقوب وابو بكر وخلف من حيي ---بياءين اولهما مكسورة والثانية مفتوحة -الباقون بياء واحدة مفتوحة مشددة علي الادغام قرا ابن عامر اذ تتوفي الذين ب-------التاء مءنثا قرا ابو جعفر وابن عامر وحمزة وحفص ولا يحسبن الذين ----كفروا سبقوا بالياء غيبا قرا ابن عامر انهم لا يعجزون بفتح الهمزة روي رويس ترهبون بتحريك الراء وتشديد الهاء للسلم ذكر في البقرة قر---------ا الكوفيون وان يكن منكم ماءة--------- فان يكن منكم ماء------ة بال--------------------------------ي--------------------اء فيهما علي التذكير وافقهم البصريان في الاول منهما قرا عاصم 164 ظ وحمزة ضعفا بفتح الصاد	134	-6293385501471275933	615	789.5	486	1378	44.62989807128906	79	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms065	false	1849062662550413708	2	120	7	660	1642	300	ابن عامر لا ايمان لهم بكسر الهمزة والباقون بفتحها ابن كثير وابو عمرو ان يعمروا مس-جد الله------- ال---اول علي ال--توحيد والباقون علي الجمع ولا خلاف في الثاني-- يبشرهم قد ذكر ----------------ابو بكر -عشيراتكم علي الجمع والباقون علي التوحيد عاصم والكساءي عزير ابن الله بالتنوين و-كسرة ولا يجوز ضمه في مذهب الكساءي لان ضمة النون ضمة اعراب فهي غير لازمة لانتقالها والباقون بغير تنوين عاصم يضاهءون بالهمز وكسر الهاء والباق-----------------------------ون بضم الهاء من غير همز وورش انما النسي بتشديد الياء من غير همز والباقون بالهمز والمد و--------اسكان الياء واذا وقف حمزة وهشام وافقا ورشا حفص وحمزة والكساءي---------------------------------- يضل به الذين بضم الياء وفت---------------------------------------ح الضاد والباقون بفتح الياء وكسر الضاد او كرها قد ذكر حمزة والكساءي يقبل منهم بالياء والباقون ---	65	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms135	true	-2987430937731227746	54	183	267	948	1580	300	ابن عامر لا ايمان لهم بكسر الهمزة مصدرا قر------ا ابن كثير والبصريان ان يعمروا مساجد الله باسكان السين من غير الف موحدا وا-تفقوا علي --جمع انما يعمر مساجد الله يبشرهم--- ذكر في ال عمران روي ابو بكر وعشير-تكم بالف جمعا قرا ع-----------------اصم والكساءي ويعقوب عزيز-- بالتنوين ويكسر وصلا لالتقاء الساكنين قرا ع------------------------------------------------------------------------اصم يضاهءون ب-------كسر الهاء وهمزة مضمومة بينها وبين الواو الباقون بضم الهاء من غير همز قرا ابو جعفر اثنا عشر شهرا وفي يوسف احد عشر كوكبا وفي المدثر تسعة عشر باسكان العين فيهن الا ان النهرواني حذف الالف الذي قبل العين في اثنا عشر قرا الكوفيون الا ابا بكر يضل به------ بضم الياء وفتح الضاد 165 ظ وقراه يعقوب بضم الياء وكسر الضاد -الباقون بفتح الياء وكسر الضاد ليواطءوا ذكر في الهمز قرا يعقوب وكلمة الله بالنصب الباقون	135	-6293385501471275933	276	260.5	212	799	34.54317855834961	33	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms067	false	686544331867671183	165	258	836	1324	1548	300	ابن ذكوان --------ولا تتبعان بتخفيف النون والباقون بتشديدها ولا خلاف في--------------------------------- تشديد التاء حمزة والكساءي ء--------امنت انه بكسر الهمزة والباقون بفتحها------------------------------------- ابو بكر ونجعل الرجس بالنون والباقون بالياء حفص والكساءي ننج المءمنين مخففا والباقون مشددا وكلهم يقف علي هذا وشبهه مما رسم في المصاحف بغير ياء علي حال رسمه الا ما جاءت فيه رواية عنهم فانه يرجع اليها ياءاتها------ خمس لي ان ابدله و اني اخاف فتحهما الحرميان وابو عمرو و نفسي ان اتبع و وربي انه لحق فتحهما نافع وابو عمرو و ان اجري في فتحها نافع--------------------------------------------------------------------------------- وابن عامر وابو عمرو وحفص	67	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms138	true	7511647067091481273	77	163	391	825	1514	300	ابن عبدان عن هشام ولا تتبعان بتخفيف النون وروي الصيدلاني عن هبة الله عن الاخفش تخفيف التاء وفتح الباء مع تشديد النون قرا الكوفيون الا عاصما امنت انه بكسر الهمزة الان ذكر في الهمزة و ننجيك و ننج ذكرا في الانعام روي ابو بكر ونجعل الرجس بالنون ----------ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياءات الثوابت خمس لي ان ابدله من تلقاء ن------------------------------فسي اني اخاف- وربي انه لحق--------------------------- اجري الا علي الله حرك الحجازيون وابو عمرو لي ان و اني اخاف والمدنيان وابو عمرو نفسي و ربي والمدنيان وابن عامر وابو عمرو وحفص	138	-6293385501471275933	174	178.5	134	661	26.32375144958496	27	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms068	false	7301484768590015262	9	168	60	954	1694	300	وتخفيف الميم ----حفص من كل زوجين هنا وفي المءمنين بتنوين اللام والباقون بغير تنوين حفص وحمزة والكساء-----------ي مجراها بفتح الميم والباقون بضمها وقد تقدم الاختلاف في الراء في باب الامالة عاصم ياب-----------ني اركب بفت-----ح الياء----------------------------------------------------------------------------------------- والباقون بكسرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اركب معنا وغيض و و---------قيل ومن اله غي--ره قد ذكر قبل الكساءي -------انه عمل بكسر الميم وفتح اللام------------------------ غير صالح بنصب الراء والباقون بفتح الميم ورفع اللام مع التنوين ورفع الراء نافع و----------------------ابن عامر فلا تسءلن-------------- بفتح اللام وكسر النون وتشديدها وابن كثير كذلك ال--------------------------------ا انه يفتح النون و-------------الباقون باسكان اللام وكسر النون وتخفيفها نافع والكسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءي ومن خزي يومءذ وفي المعارج---------------------- من عذاب يومءذ بفتح الميم والباقون بكسرها حفص- وحمزة ال----------------------------------------ا ان ثمود --هنا وفي الفرقان و---------------------العنكبوت بفتح الدال -------من ------غير تنوين ووقفا بغير الف والباقون بالتنوين ووقفوا بالالف عوضا منه الكساءي الا بعدا لثمود بخفض الدال مع التنوين والباقون بفتح الدال من غير تنوين---- حمزة والكساءي------ قال سلم هنا وف-ي الذارايات بكسر السين واسكان اللام والباقون بفتح السين واللام والف بعدها	68	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms139	true	-2281543788884825280	0	269	0	1405	1573	300	وتشديد الميم روي حفص من كل زوجين هنا وفي المءمنين بتنوين اللام قرا 170 و والكوفيون الا ابا بكر والرملي عن الصوري مجراها بفتح الميم -الباقون بالضم وقد ذكر امالتها و-------------------امالة مرساها روي حفص يا بني اركب معنا بفتح الياء حيث كان وهو ستة مواضع هذا اولها ومثله في يوسف والصافات وثلاثة في لقمان وافقه ابو بكر هنا والبزي في الاخير من لقمان وهو يا بني اقم الصلاة وخففها قنبل بالاسكان وكذا فعل ابن كثير في الاول منها وهو يا بني لا تشرك اركب معنا ذكر في الادغام و قيل و------ غيض في البقرة قرا الكساءي ويعقوب انه عمل بكسر الميم وفتح اللام من غير تنوين فعلا ماضيا غير بال---نصب مفعوله الباقون بفتح الميم ورفع اللام ----وتنوينه مصدرا غير بالرفع صفة له قرا المدنيان وابن عامر فلا تسالن هنا وفي الكهف بفتح اللام----------- وتشديد النون 170 ظ وكسرها فيهما وافقهم ابن كثير هنا فقط الا انه يفتح النون ومعه الداجوني الباقون باسكان اللام----------- وتخفيف النون وكسرها فيهما واثبت الياء في الحالين في هذه السورة يعقوب وافقه ابو جعفر ابو عمرو واسماعيل وورش في الوصل فاما التي في الكهف فاتفقوا علي اثبات ياءه الا زيدا فانه روي حذفها في الحالين قرا المدنيان الا اسماعيل والكساءي ومن خزي يومءذ وفي النمل من فزع يومءذ وفي الواقع من عذاب يومءذ بفتح الميم ----فيهن وافقهم عاصم وحمزة وخلف في سورة النمل قرا حمزة وحفص ويعقوب الا ان ثمود كفروا وفي الفرقان وعادا وثمود ومثلها في العنكبوت وف-ي النجم وثمود فما ابقي بغير تنوين وافقهم ابو بكر في النجم قرا الكسا----------------------------ءي الا بعدا لث-------------------------------مود بالكسر وال--------تنوين قرا حمزة والكساءي 171 و قال سلم ومثله في الذار-يات بكسر السين و-سكون اللام من غير ---------------------الف بعدها	139	-6293385501471275933	520	572.0	410	1555	33.440513610839844	68	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms070	false	-3543700061437778647	111	237	565	1272	1621	300	في الحالين ----حفص دابا بتحريك الهمزة والباقون باسكانها حمزة والكساءي وفيه تعصرون والباقون بالياء قالون والبزي بالسو- الا بواو مشددة بدلا من الهمزة في حال الوصل وتحقيق همزة الا وورش وقنبل علي اصلهما في الهمزتين المكسورتين وابو عمرو ايضا علي اصله والباقون علي اصولهم ابن كثير حيث نشاء بالنون والباقون بالياء حفص وحمزة والكساءي وقال لفتيانه ب-------------------الالف والنون والباقون بالتاء من غير الف حمزة والكساءي اخانا يكتل بالياء والباقون بالنون حفص وحمزة والكساءي خير حافظا بفتح الحاء والف بعدها وكسر الفاء والباقون------ بكسر الحاء واسكان الفاء من غير الف ن----------رفع درجات قد ذكر------------------ البزي من قراءتي علي ابن خواستي الفارسي عن النقاش عن ابي ربيعة عنه فلما استايسوا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تايسوا من روح الله انه لا يايس و حتي اذا استايس الرسل وفي الرعد افلم يايس	70	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms142	true	7164065997101207058	32	162	167	862	1579	300	في الهاءات روي حفص دابا بتحريك الهمزة قرا الكوفيون الا عاصما--------- وفيه تع---------صرون بالتاء خطابا------- بالسوء الا ذكر------------------------------------------------------------------------- في الهمز قرا ------------------------------------------------------ابن كثير حيث نشاء بالنون قرا الكوفيون الا ابا بكر---------- وقال لفتيانه بالف بعد الياء وبعد الالف ---نون مكسورة قرا الكوفيون الا عاصم-----------------ا يكتل بالياء قرا الكوفيون الا ابا بكر---------- خير حافظا بفتح الحاء والف بعدها وكسر الفاء -الباقون 174 و بكسر الحاء واسكان الفاء من غير الف قرا يعقوب يرفع درجات من يشاء بالياء فيهما روي البزي------------------------------------------------------------ فلما استايسوا بالف بعد التاء مكان الياء الساكنة وياء مفتوحة بينها وبين السين مكان الهمزة المفتوحة علي تقديم عين الفعل علي فاءه وابدالها وكذلك جميع ما ياتي منه وجملته خمسة مواضع ومنها اربعة في هذه السورة هذا اولها وبعده ولا تايسوا------------ انه لا يايس-- حتي اذا استايس------ وفي الرعد افلم يايس	142	-6293385501471275933	314	334.5	249	968	32.43801498413086	45	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms072	false	-7608733895470951550	258	298	1456	1668	1675	300	سورة ابراهيم عليه السلام قرا نافع---- وابن عامر الحميد الله ب--رفع الها و------------------------الباقون بجرها في الحالين رسلهم و سبلنا و به------------ الريح قد ذكر حمزة والكساءي خ-------------الق السموات والارض وفي النور خالق كل دابة بالالف----------- ورفع القاف علي وزن فاعل	72	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms144	true	-8146066713926830822	203	248	1045	1291	1552	300	سورة ابراهيم عليه السلام قرا المدنيان وابن عامر------- الله بالرفع وافقهم رويس في الابتداء 177 و الباقون بالجر------------------- سبلنا ذكر في الماءدة و الرياح في البقرة قرا الكوفيون الا عاصما خالق السموات والارض وفي النور خالق كل دابة ب--الف وكسر اللام ورفع القاف اسم---- فاعل	144	-6293385501471275933	136	162.5	109	278	48.92086410522461	19	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms075	false	-390331727585307669	118	294	692	1667	1700	300	بكر ي------سبح له بالياء والباقون بالتاء الاستفهامان في الموضعين وزبورا قد ذكر حفص ورجلك بكسر الجيم والباقون ب--اسكان--ها ابن كثير وابو عمرو ان نخسف بكم او نرسل عليكم ان نعيدكم---- فنرسل------ فنغرقكم بالنون في الخمسة والباقون بالياء ابو بكر وحمزة والكساءي------------------------ اعمي في الحرفين بالامالة و--------------ابو عمرو بالامالة في الاول فقط وورش بين بين علي اصله فيهما والباقون بالفتح ابن عامر وحفص وحمزة والكساءي خلافك الا بكسر الخاء وفتح اللام والف بعدها والباقون بفتح الخاء واسكان اللام ابن ذكو---------------------------------------------------------------ان وناء بجانبه هنا وفي فصلت يجعل الهمزة بعد الالف والباقون يجعلون الهمزة قبل الالف وامال الكساءي وخلف فتحة النون والهمزة في السورتين وامال خلاد فتحة الهمزة فيهما فقط----- وقد روي عن ابي شعيب مثل ذلك وامال ابو بكر فتحة الهمزة هنا واخلص الي فتحها هناك وورش علي اصله في ذوات الياء الكوفيون حتي تفجر لنا بفتح الت-------------اء وضم الجيم -مخف-فا والباقون بالكسر بضم الت-----------اء وكسر الجيم مشددا ولا خلاف في الثاني نافع وعاصم وابن عامر كسفا بفتح-- ال----------------------------------------------------------------------------سين والباقون باسكا-----نها ابن كثير وابن عامر قال سبحان ربي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالف والباقون قل بغير الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكساءي لقد علمت بضم التاء	75	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms149	true	2414424092934537808	3	227	18	1193	1588	300	بكر 182 ظ تسبح له بالتاء مءنثا ااسجد ذكر روي ح----------------------------------فص ورجلك بكسر الجيم -الباقون بالاسكان قرا ابن كثير وابو عمرو ان نخسف---- او نرسل ------ان نعيدكم فيه فنرسل عليكم فنغرقكم بالنون في الخمسة قرا ابو جعفر ورويس فتغرقكم بالتاء مءنثا الرياح ذكر في البقرة و اعمي في--------- الامالة قرا الحجازيون وابو عمرو وابو بكر لا يلبثون خلفك بفت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الخاء واسكان اللام وحذف الالف رسلنا ذكر في الماءدة و ننزل في البقرة قرا ابو جعفر وابن ذكوان وناء بجانبه هنا وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الس-جدة بتقديم الالف علي الهمزة فيصير بوزن جاء وقد ذكر امالته قرا الكوفيون ويعقوب--------------------------------------------------------------------------------- حتي تفجر لنا بفتح التاء واسكان الفاء وضم الجيم وتخفيفها الباقون------- بضم التاء وفتح الفاء وكسر الجيم وتشديدها 1830 و قرا المدنيان والشامي وعاصم--- كسفا بتحريك السين وانفرد حفص في الشعراء وسبا وسكن ابو جعفر وابن ذكوان وهشام من طريق ابن عبدان بخلاف عنه في الروم قرا ابن كثير وابن عامر قال سبحان ربي فعلا ماضيا علي الاخبار فاما قال ربي في اول الانبياء فقراه الكوفيون الا ابا بكر واما قال رب احكم في اخرها فانفرد به حفص واما قال اولو جءتكم فيالزخرف فقراه الشامي وحفص واما قل كم لبثتم قل ان لبثتم كلاهما في المءمنين فقراهما علي الامر حمزة والكساءي وافقهما في الاول منهما المكي واما قل انما ادعو في سورة الجن فقراه ابو جعفر وعاصم وحمزة ااذا اانا ذكرا في الهمز قرا الكساءي لقد علمت بضم التاء	149	-6293385501471275933	391	475.0	307	1545	25.307443618774414	51	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms076	false	4463208793900856724	117	242	559	1283	1631	300	ابو بكر من لدنه باسكان الدال واشمامها شيءا من الضم وبكسر النون والهاء ويصل الهاء------- بياء و----الباقون بضم الدال واسكا------ن النون وضم الهاء وابن كثير علي اصله يصلها بواو و-----------------ويبشر المءمنين قد ذكر --------نافع وابن عامر مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء والباقون بكسر الميم وفتح الفاء---- ابن عامر------------- تزور عن كهفهم باسكان الزاي----------- وتشديد الراء و-----------الكوفيون بفت------ح الزاي مخففة--- والف بعدها و------------الباقون-------------- يشددون الزاي ويثبتون الالف الحرميان ولملءت منهم بتشديد اللام والباقون بتخفيفها--------- رعبا قد ذكر ابو ع-----------------------------------مرو وابو بكر وحمزة------------------- بورقكم باسكان الراء والباقون ب--كسرها ابن عامر ولا تشرك بالتاء وجزم الكاف والباقون بالياء ورفع الكاف بالغداة قد ذكر حمزة والكساءي----- ثلاث ماءة سنين بغير تنوين والباقون بالتنوين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عاصم----- وكان له ثمر و-احيط بثمره بفتح الثاء والميم فيهما وابو ع------------------------------مرو بضم الثاء واسكان الميم	76	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms150	true	-5511929518161880479	134	299	636	1526	1529	300	ابو بكر من لدنه باسكان الدال واشمامها شيءا من الضم وكس-ر النون والهاء وحينءذ يلزم صلتها بياء وصلا الباقون بضم الدال والهاء وسكون النون بينهما و---ابن كثير يصل الهاء----- بواو في الوصل علي اصله ويبشر------------ ذكر قرا المدنيان وابن عامر مرفقا بفتح الم-------------------------------يم وكسر الفاء قرا ابن عامر 184 ظ ويعقوب تزور--------- باسكان الزاي من غير الف وتشديد الراء كتحمر وقراه الكوفيون تزاور بفتح الزاي وتخفيفها والف بعدها وتخفيف الراء الباقون كذلك الا انهم يشددون الزاي قرا الحجازيو---------ن ولملءت منهم بتشديد اللام ويخفون الهمز فيه علي اصلهم رعبا--- ذكر في ال عمران و لبثتم في الادغام قرا ابو عمرو--------- وحمزة وخلف وابو بكر وروح بورقكم باسكان الراء -الباقون بالكسر قرا---------------------------------------------------------------------------- حمزة والكساءي وخلف ثلاثم-اءة سنين بغير تنوين ماءة واضافتها الي سنين قرا ابن عامر ولا تشرك بالتاء علي الخطاب جزما بالغدوة ذكر في الانعام و اكلها في البقرة قرا ابو جعفر وعاصم وروح وكان له ثمر و احيط بثمره بفتح الميم والثاء فيهما وافقهم رويس في الاول فقط وقراه ابو عمرو بضم الثاء وسكو-ن الميم	150	-6293385501471275933	456	583.0	368	1051	43.38724899291992	63	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms077	false	487122696274599471	26	197	158	1146	1741	300	حمزة ويوم نقول------ بالنون والباقون بالياء الكوفيون------------------- قبلا بضمتين والباقون بكسر القاف وفتح الباء ابو بكر لمهلكهم وف------ي النمل مهلك اهله بفتح الميم واللام و-------------حفص بفتح الميم وكسر اللام والباقون بضم الميم وفتح اللام حفص وما انسانيه الا وفي الفتح عليه الله بضم الهاء فيهما في الوصل والباقون بكسرها فيهما ابو عمرو مما علمت رشدا بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء واسكان الشين نافع وابن عمرو فلا تسءلني بفتح اللام وتشديد النون والباقون باسكان اللام وتخفيف النون حمزة والكساءي----- ليغرق بالياء المفتوحة وفتح الراء اهلها برفع اللام والباقون بالتاء مضمومة وكسر الراء ونصب اللام الكوفيون وابن عامر نفسا ز--كية ب--تشديد الياء من غير الف والباقون بالالف وتخفيف الياء نافع وابو بكر و-----------------ابن ذكوان---------------- نكرا في الموضعين هنا وف---------ي الطلاق بضم الكاف والباقون با-----------------------------------------سكانها نافع------------- من لدني بضم الدال وتخفيف النون و-----ابو بكر باسكان الدال واشمالها الضم وتخفيف النون والباقون بضم الدال وتشديد النون---- ابن كثير وابو عمرو لتخذت عليه بتخفيف التاء وكسر الخاء والباقون بتشديد التاء وفتح الخاء نافع وابو عمرو ان يبدلهما وفي التحريم ان يبدله وفي ن القلم ان ----	77	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms151	true	88607673447099643	129	299	682	1626	1631	300	حمزة ويوم نقول نادوا بالنون وراي المجرمون و في اذانهم ذكرا في الامالة و قبلا في الانعام و هزءا في البقرة روي ابو ------بكر لمهلكهم موعدا وفي النمل مهلك اهله بفتح الميم واللام فيهما ورواهما حفص بفتح الميم وكسر اللام -الباقون بضم الميم وفتح اللام---- وما انسانيه ذكر -في الاصول قرا البصريان---------------------------------------------------- مما علمت رشدا بفتح الراء والشين -الباقون بضم الراء واسكان الشين تسالن ذكر في هود قرا---------------------------------------------------------------- حمزة والكساءي وخلف ليغرق ب--ياء --مفتوحة ------غيبا اهلها -رفع------ا الباقون ب--تاء مضمومة خطابا اهلها نصبا قرا الحجازيون وابو عمرو ورويس زاكية بالف بعد الزاي وتخفي---------------------------ف الياء قرا المدنيان 186 و الا اسماعيل وابن ذكوان ويعقوب وابو بكر نكرا بضم الكاف وكذا الذي بعده وفي الطلاق -----------الباقون بالاسكان فاما الي شء نكر في القمر فانفرد باسكانه المكي قرا المدنيان من لدني بضم الدال وتخفيف النون ورواه ابو بكر بسكو-ن الدال واشمامها الضم وتخفيف النون -الباقون بضم الدال وتشديد النون قرا ابن كثير والبصريان لتخذت----- بتخفيف التاء وكسر الخاء والمظهر علي اصله قرا المدنيان وابو ع--------مرو ان يبدلهما -----بتحريك الباء وتشديد الدال وكذلك ان	151	-6293385501471275933	537	670.0	433	1150	46.69565200805664	66	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms080	false	9020954893042083743	41	294	223	1687	1727	300	لاهله امكثوا هنا وفي القصص بضم الهاء في الوصل والباقون بكسرها فيه ابن كثير وابو عمرو اني انا ربك بفتح الهمزة والباقون بكسرها الكوفيون وابن عامر طوي هنا وفي النازعات بالتنوين ويكسرونه---- هناك ل--------لساكنين والباقون بغير تنوين حمزة وانا بتشديد النون اخترناك بالنون والالف والباقون بتخفيف النون وبالتاء مضمومة من غير الف ابن عامر--------------------------------- اخي اشدد ب-----قطع الالف وفتحها في الحالين واشركه في بضم الهمزة وال-باقون ب-------وصل الالف في------------ الاول ويبتدءنها بالضم و-فتح الهمزة في الثاني الكوف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يون مهدا هنا وفي الزخرف بفتح الميم واسكان الهاء والباقون بكسر الميم وفتح الهاء والف بعدها ولم يختلفوا في الذي في النبا عاصم وابن عامر وحمزة --------------------------------------مكانا سوي ب-ضم السين والباقون بكسرها ووقف ابو-------------- بكر وحمزة والكساءي سوي وفي القيامة ان يترك سدي بالامالة وورش وابو عمرو علي اصلهما بين بين والباقون بالفتح علي اصولهم حفص وحمزة والكساءي فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء والباقون بفتحهما ابن كثير وحفص قالوا ان باسكان النون والباقون بتشديدها وابو عمرو هاذين بالياء والباقون بالالف وابن كثير يشدد النون والباقون يخففونها ابو عمر----------------و فاجمعوا ب-----وصل-------- الالف وفتح الميم والباقون بقطع الالف وكسر الميم ابن ذكوان تخيل اليه بالتاء والباقون بالياء ابن ذكوان تلقف فالقي برفع الفاء والباقون بجزمها وقد تقدم مذهب البزي في تشديد التاء ومذهب حفص في اسكان اللام وتخفيف القاف حمزة والكساءي كيد سحر بكسر السين واسكان الحاء ----------والباقون بفتح السين والف بعدها وكسر الحاء قنبل وحفص------ امنتم له علي الخبر والباقون علي الاستفهام وقد تقدم ذلك قالون بخلاف عنه ومن ياته مءمنا باختلاس كسرة الهاء في الوصل وابو شعيب باسكانها فيه والباقون باشباعها حمزة لا تخ-ف دركا بجزم الفاء	80	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms155	true	-5457092863883042567	50	287	240	1510	1576	300	لاهله امكثوا -----في الهاءات قرا المكي وابو جعف--------------------------ر وابو عمرو اني انا---- بفتح الهمزة قرا ا-بن عامر- والكوفيون---------- طوي هنا وفي النازعات بالتنوين الا انه يكسر هناك لالتقاء الساكنين قرا حمز----------------ة وانا بتشديد النون اخترناك ب--نون بدل التاء ال-------------------------مضمومة والف بعدها عصاي ذكر في الامالة قرا الشامي والنهرواني اخي اشدد بهمزة قطع 190 ظ مفتوحة----------- واشركه--- بضم الهمزة والابتداء بهما كالوصل الباقون بهمزة وصل في الاولي تبتد---ا بالضم وتفتح الهمزة--- الثانية في الحالين قرا ابو جعفر ولتصنع علي باسكان اللام والعين جزما وادغام العين في العين من علي الباقون بكسر اللام وفتح العين نصبا والاظهار الا ابا عمرو اذا اثر الادغام قرا الكوفيون مهدا هنا وفي الزخرف بفتح الميم وسكو-ن الهاء وحذف الالف التي-------------------- بعدها قرا ابو جعفر لا نخلفه نحن بالجزم فيلزم حينءذ واو الصلة قرا الحجازيون وابو عمرو والكساءي مكانا سوي بكسر السين -الباقون بالضم 61 قرا الكوفيون الا ابا بكر ورويس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء قرا المكي و----------------حفص قالوا ان بتخفيف النون واسكانها قرا ابو ع------مرو ه-ذين ب--ياء ----مكان -الالف و----------شدد النون المكي وقد ذكر في النساء قرا ابو عمرو 191 و فاجمعوا بهمزة وصل تسقط في الوصل وفتح الميم روي الاخفش وروح------------------------- تخيل اليه بالتاء مءنثا-------------------- تلقف ذكر في الاعراف قرا الكوفيون الا عاصما---------------------------------------------------------------------------------- كيد سحر بكسر السين واسكان الحاء من غير الف الباقون بفتح السين----------- وكسر الحاء والف بينهما قال امنتم له و -------------------------------------------------------------من ياته مءمنا ذكرا في الاصول و ان اسر في هود قرا ح----------------------------------مزة لا تخاف دركا بحذف الالف	155	-6293385501471275933	585	643.0	464	1801	32.48195266723633	69	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms081	false	-7375671374541473302	106	246	619	1321	1623	300	نافع وابو بكر وانك ل------ا بكسر الهمزة والباقون بفتحها ابو بكر والكساءي لعلك ترضي بضم التاء والباقون بفتحها نافع وابو عمرو وح----------------------------------فص اولم تاتهم بالتاء والباقون بالياء حمزة والكساءي يميلان اواخر اي هذه السورة من لدن قوله لتشقي الي اخرها ومن اهتدي وابو عمرو يميل من ذلك ما فيه نحو الثري و من افتري و ولا تعري وشبهه وماعدا ذلك بين بين وورش جميع ذلك بين بين والباقون باخلاص الفتح بجميع ذلك علي ما شرحناه في باب الامالة ياءاتها------ ثلاث عشرة ياء اني انست اني -----------انا ربك انني انا الله فتحهن الحرميان وابو عمرو و لعلي اتيكم سكنها الكوفيون لذكري ان و------- ويسر لي امري و -------علي عيني اذ و ولا براسي اني فتحهن نافع وابو عمرو ولي فيها فتحها ورش وحفص اخي اشدد فتحها ابن كثير وابو عمرو و لنفسي اذهب و في ذكري اذهبا سكنها الكوف---------------------يون و----------------------------------------------------------------------------ابن عامر	81	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms156	true	1915981036570381269	182	272	1009	1459	1586	300	نافع وابو بكر وانك لا تظمءا بكسر الهمزة قرا الكساءي وابو بكر------------ لعلك ترضي بضم التاء قرا يعقوب زهرة الحياة الدنيا بتحريك الهاء قرا المدنيان والبصريان وحفص اولم تاتهم بالتاء مءنثا ----ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياءات الثوابت ثلاث عشرة وهن اني انست لعلي اتيكم اني انا ربك انني انا الله----------------------------------------------------- لذكري ان ولي فيها ويسر لي امري اخي اشدد علي عيني اذ لن-------------------------------------------------------------------------------------------------فسي اذهب-- في ذكري اذهبا براسي اني حشرتني اعمي حرك الحجازيون وابو عمرو ستا وهي اني انست و لعلي و اني انا و انني انا و لنفسي و ذكري وافقهم ابن عامر	156	-6293385501471275933	206	269.5	161	870	23.67816162109375	34	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms083	false	2101854937608092282	0	87	0	500	1649	300	الدال من غير الف والباقون بضم الياء وفتح الدال والف بعدها وكسر الفاء نافع--------------------- وعاصم وابو عمرو اذن للذين بضم الهمزة والباقون بفتحها نافع و--------------------------------------------------ابن عامر وحفص يقاتلون بفتح التاء والباقون بكسرها ولولا دفع الله قد ذكر الحرميا---------------------------------ن لهدمت صوامع بتخفيف الدال والباقون بتشديدها وادغم التاء في الصاد هنا حمزة والكساءي وابو عمرو وابن ذكوان ابو عمرو اهلكتها بتاء------ مضمومة والباقون بنون -----مفتوحة ------والف بعدها ابن كثير---- وحمزة والكساءي م----ما يعدون بالياء والباقون بالتاء ابن كثير وابو عمرو مع-جزين هنا وفي الموضعين في ------سبا بت-----------شديد الجيم من	83	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms159	true	-3764232459008751317	16	114	87	609	1567	300	الفاء من غير الف -الباقون بضم الياء وفتح الدال والف بعدها وكسر الفاء 39 قرا المدنيان والبصريان وعاصم ا----------ذن للذين بضم الهمزة واما لمن اذن له في سبا فقراه الكوفيون الا عاصما وابو عمرو قرا المدنيان وابن عامر وحفص يقاتلون بفتح التاء 40 دفاع-------------------------- ذكر في البقرة وكاءن في ال عمران قرا الحجازيون لهدمت بال----تخفيف 45 قرا البصريان----------------------------------------------------------------------------- اهلكتها بتاء متكلم مضمومة مكان نون التعظيم المفتوحة من غير الف بعدها 47 قرا المكي وحمزة والكساءي وخلف ما يعدون بالياء -غيبا--- 51 قرا ابن كثير وابو عمرو معاجزين هنا و---الموضعين 195 ظ في سبا بحذف الالف وتشديد الجيم 52	159	-6293385501471275933	287	347.5	228	647	44.358577728271484	39	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms083	false	2101854937608092282	177	289	989	1594	1649	300	بكر وابن عامر---- عظما فكسونا العظم لحما بفتح العين واسكان الظاء فيهما والباقون بكسر العين وفتح الظاء والف بعدها الكوفيو--------------ن وابن عامر سيناء بفتح السين والباقون بكسرها ابن كثير وابو عمرو------ تنبت بالدهن بضم التاء وكسر الباء والباقون بفتح التاء وضم الباء وعلي و م-----------------ن اله غيره و --------------------من كل زوجين قد ذكر -------ابو بكر منزلا بفتح الميم وكسر الزاي والباقون بضم الميم وفتح الزاي هي----------------ها------------------------------------------------ت هيهات قد ذكر في الوقف ابن كثير وابو عمرو---------- تترا بالتنوين ووقفا بالالف عوضا منه والباقون بغير تنوين وهم في الراء ع-------------لي اصولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي --------------ربوة قد ذكر الكوفيون وان هذه بكس------ر الهمزة والباقون بفتحها وخفف ابن عامر النون وشددها الباقون-------- نافع تهجرون بضم التاء وكسر الجيم	83	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms160	true	4753981591543641923	11	168	48	858	1592	300	بكر فخلقنا المضغة عظما فكسونا العظم لحما بفتح العين وسكو-ن الظاء من غير -------------------------------الف بعدها فيهما 20 قرا الحجازيون وابو عمرو سيناء بكسر السين ------------قرا ابن كثير وابو عمرو ورويس تنبت------- بضم التاء وكسر الباء -الباقون بفتح التاء وضم الباء 21 نسقيكم ذكر في النحل ومن اله غيره ذكر في الاعراف 196 ظ ومن كل زوجين في هود 29 روي ابو بكر منزلا بفتح الميم وكسر الزاي -الباقون بضم الميم وفتح الزاي 36 قرا ابو جعفر هيهات هيهات بكسر التاء فيهما ووقف عليهما بالهاء المكي وعلي وقد ذكر 44 --قرا ابن كثير وابو عمرو وابو جعفر تترا بالتنوين الباق-----------------------ون بغير تنوين واهل الامالة وتلطيفها فيه علي اص-لهم غير ان لابي عمرو في الوقف عليه وجهين التفخيم وعليه الاكثرون لان الفه بدل من التنوين والامالة علي ان يكون الالف فيه للالحاق 50 الي ربوة ذكر في البقرة 52 قرا الكوفيون وان هذه امتكم بكسر الهمزة---------------- وخفف--------- النون وسكنها ابن عامر 67 قرا نافع تهجرون بضم التاء وكسر الجيم	160	-6293385501471275933	401	558.5	312	914	43.873085021972656	58	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms085	false	5880663751591249198	164	235	942	1370	1746	300	سورة الفرقان ---------------------------------قرا حمزة والكساءي----- ناكل منها بالنون والباقون بالياء ابن كثير وابن عامر وابو بكر ويجعل لك ب--رفع اللام والباقون ب--جزمها------------------------------ ضيقا قد ذكر ابن كثير-------------------------------- وحفص ويوم يحشرهم بالياء والباقون بالنون ابن عامر فنقول اانتم بالنون والباقون بالياء-------------------------------------- حفص فما تستطيعون بالتاء والباقون بالياء الكوفيون وابو عمرو ويوم تشقق هنا وفي ق-- بتخفيف الشين والباقون بتشديدها ابن كثير وننزل بنونين الثانية ساكنة----------------- وتخفيف الزاي ورفع اللام الملاءكة بالنصب والباقون	85	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms162	true	-4904277688070932211	194	293	1006	1522	1554	300	سورة الفرقان 7 مال هذا الرسول ذكر في النساء 8 قرا حمزة والكساءي وخلف ناكل منها بالنون 10 قرا ابن كث---------ير وابن عامر وابو بكر ويجعل لك بالرفع -------الباقون بالجزم فيلزم حينءذ ادغامها في اللام 13 ضيقا--- ذكر في الانعام 17 قرا المكي وابو جعفر ويعقوب وحفص ويوم يحشرهم بالياء قرا ابن ع------------امر فنقول بالتنوين 18 قرا ابو جعفر ان نتخذ بضم النون 199 ظ وفتح الخاء 19 روي حفص فما تستطيعون بالتاء خطابا 25 قرا--- الكوفيون وابو عمرو ويوم تشقق هنا وفي قاف بتخفيف الشين قرا المكي----------------- وننزل بنون---------- ساكنة بعد النون الاولي وتخفيف الزاي----------- الملاءكة بالنصب -الباقون	162	-6293385501471275933	282	381.0	229	589	47.87775802612305	38	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms085	false	5880663751591249198	248	299	1441	1738	1746	300	و ليذكروا --------مذكور قبل حمزة والكساءي لما يامرنا بالياء والباقون بالتاء حمزة والكساءي فيها سرجا بضمت---ين والباق----------------------ون بكسر السين وفتح الراء والف بعدها حمزة---- ان يذكر باسكان الذال وضم الكاف مخففة والباقون بفتحهما مشددتين نافع وابن عامر ولم يقتروا بضم الياء وكسر التاء وابن كثير وابو عمرو بفتح الياء وكسر التاء	85	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms163	true	767176069532128937	5	61	27	321	1570	300	و-ليذكروا في الاسراء 60 قرا حمزة وعل----ي لما يامرنا بالياء غيبا 61 قرا الكوفيون الا عاصم----ا سرجا بضم السين والراء من غير الف جمعا الباقون بكسر السين وفتح الراء والف بعدها موحدا 62 ان يذكر ذكر في مريم 67 قرا المدنيان و-------------------------------ابن عامر ولم يقتروا بضم الياء وكسر التاء قرا المكي والبصريان بفتح الياء وكسر التاء	163	-6293385501471275933	173	226.0	136	334	51.79640579223633	25	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms087	false	-8365870701477378422	91	188	481	1051	1681	300	سورة النمل قرا----------- الكوفيون------------- بشهاب بالتنوين والباقون بغير تنوين----------- ابن كثير او لياتينني بنونين الاولي------- مفتوحة مشدد----------------------ة والباقون بواحدة مكسورة مشددة عاصم------------ فمكث بفتح الكاف والباقون بضمها --------------البزي وابو عمرو من سبا هنا وفي سبا بفتح الهمزة فيهما من غير تنوين و------قنبل باسكانها فيهما علي نية الوقف والباقون بخفضها فيهما مع التنوين الكساءي الا يسجدوا بتخفيف اللام ويقف-- الا يا ويبتد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء اسجدوا علي الامر اي الا يا ايها الناس اسجدوا و-------------------------------الباقون يشددون اللام لاندغام النون فيها--------------------- ويقفون علي الكلمة باسرها حفص و----------------------------------------------------الكساءي----- ما تخفون وما تعلنون بالتاء فيهما والباقون بالياء عاصم وابو عمرو وحمزة فالقه اليهم باسكان	87	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms165	true	-1598189270922907809	53	202	241	1041	1574	300	سورة النمل 1 طس ذكر 7 قرا الكوفيون 202 ظ ويعقوب بشهاب منونا 18 يحطمنكم ذكر في ال عمران 21 قرا ابن كثير او لياتينني بنونين اولاهما مشددة مفتوح------ة والثانية مكسورة مخففة -الباقون ب--نون مكسورة مشددة 22 قرا عاصم وروح فمكث بفتح الكاف -الباقون بالضم قرا ابو عمرو والبزي---------- من سبا ولسبا --سبا بفتح الهمزة فيهما من غير تنوين رواهما قنبل بهمزة ساكنة الباقون بهمزة مكسورة منونة 25 قرا ابو جعفر والكساءي ورويس الا يسجدوا بتخفيف اللام ويقفون الا يا ويبتدءون اسجدوا بهمزة مضمومة علي انه حرف تنبيه اتصل به حرف النداء واسجدوا امر بالسجود لمنادي مقدر تقديره الا يا هءلاء اسج--------------------------------------دوا وقد يوقف الا ويبتدا بحرف النداء الباقون بتشديد اللام علي انه حرف تحضيض دخل علي الفعل المضارع ويقفون الا كما يصلون ويبتدءون بالفعل وليس هو 203 و في كلتا القراءتين موضع وقف قرا الكساءي وحفص ما تخفون وما تعلنون بالتاء فيهما خطابا 28---------------------------- فالقه اليهم ذكر في	165	-6293385501471275933	311	324.0	248	888	35.02252197265625	41	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms097	false	-8693151451436935296	0	63	0	343	1694	300	كثير وابو عمرو ورجلا سالما بالف بعد السين وكسر اللام والباقون بفتح اللام من غير الف حمزة والكساءي بكاف عباده بالف عل---------ي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد علي مكانتكم قد ذكر ابو عمرو كاشفات ضره و ممسكات رحمته بالتنوينفيهما ونصب ضره و رحمته والباقون بغير تنوين -وخفض ضره و رحمته-------------------- حمزة والكساءي التي قضي عليها بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء------------ الموت	97	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms177	true	1507259925038238303	102	152	486	773	1575	300	كثير والبصريان ورجلا سالما بالف بعد السين وكسر اللام قرا ابو جعفر والكوفيون الا عاصما----------------- عباده بكسر العين وتحريك الباء والف بعدها جمعا 38 قرا البصريان-------------------------- كاشفات------ ممسكات------ بالت------------------------------------------نوين فيهما ضره و-رحمته بالنصب فيهما 42 قرا حمزة والكساءي وخلف قضي عليها بضم القاف وكسر الضاد وياء مفتوحة مكان الالف الموت	177	-6293385501471275933	163	179.5	128	385	42.33766174316406	19	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms097	false	-8693151451436935296	157	260	888	1465	1694	300	ابن عامر اشد منكم بالكاف والباقون بالهاء------- الكوفيون------------- او ان بزيادة الف-- قبل الواو مع اسكان الواو والباقون بفتح الواو من غير الف نافع وابو عمرو وحفص يظهر بضم الياء وكسر الهاء في الارض الفساد بالنصب والباقون بفتح الياء والهاء و الفساد بالرفع----------------------------- ابو عمرو وابن ذكوان علي كل قلب بالتنوين والباقون بغير تنوين وصد عن السبيل قد ذكر حفص فاطلع ب--نصب العين والباقون ب--رفعها يدخلون الجنة قد ذكر---------------------------------- ابن كثير وابن عامر وابو عمرو وابو بكر الساعة ادخلوا بوصل الالف وضم الخاء و--يبتدءونها بالضم- والباقون ب-----قطع-----ها في الحالين وكس--------ر الخاء الكوفيون ونافع يوم لا ينفع بالياء والباقون بالتاء الكوفيون قليلا ما تتذكرون	97	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms178	true	-7728277788496225721	144	254	741	1325	1577	300	ابن عامر اشد منكم ب--كاف ----مكان -الهاء 26 قرا الكوفيون 218 ظ ويعقوب او ان بهمزة مفتوحة قبل الواو مع سكو-ن الواو قرا المدنيان والبصريان----------------------- وحفص يظهر بضم الياء وكسر الهاء--------- الفساد بالنصب -الباقون بفتح الياء والهاء-- الفساد بالرفع 27 عذت ذكر في الادغام 35 قرا ابو عمرو والاخفش--- علي كل قلب ب--تنوين -الباء 37 روي--------------------------- حفص فاطلع بالنصب -------الباقون بالرفع وصد ذكر في الرعد ويدخلون وسيدخلون في سورة النساء 46 قرا ابن كثير وابن عامر وابو عمرو وابو بكر الساعة ادخلوا بهمزة وصل- وضم الخاء والابتداء بضم الهمزة الباقون بهمزة قطع مفتوحة في الوصل والابتداء وكسر الخاء 52---------------- لا ينفع ذكر في الروم 58 قرا الكوف---يون قليلا ما تتذكرون	178	-6293385501471275933	354	443.5	283	687	51.528385162353516	50	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms101	false	1701544650645417866	203	290	1190	1652	1718	300	والذين قتلوا بضم القا-----------ف وكسر التاء والباقون بفتحهما والف بينهما ابن كثير غير اسن بالقصر والباقون بالمد وحدثنا محمد بن احمد بن علي البغدادي قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا مضر بن محمد عن---------- البزي باسناده عن ابن كثير ق------------ال انفا بالقصر------------------ وبذلك قرات في رواية ابي ربيعة عنه علي ابي الفتح وقرات علي الفارسي في روايته بالمد وكذلك قرات في رواية الخزاعي وغيره عنه وبه اخذ الذين لعنهم قد ذكر------------------------ ابو عمرو واملي لهم بضم الهمزة وكسر اللام وفتح ال-------------------------------------ياء والباقون بفتح الهمزة واللام حفص وحمزة	101	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms183	true	-2337069393938685185	187	288	1021	1549	1614	300	والذين قتلوا بضم القاف وحذف الالف وكسر التاء 15 قرا ابن ك----------------------ثير غير اسن ب--قصر الهمزة 22 عسيتم ذكر ف-------------------ي البقرة روي رويس توليتم بضم التاء والواو جميعا وكسر اللام 16 روي البزي من طريق المصريين بخلاف عنه ماذا قال انفا ب--قصر الهمزة قال الداني وبذلك قرات في رواية ابي ربيعة عنه علي ابي الفتح وقرات علي الفارسي في روايته بالمد 22 قرا يعقوب وتقطعوا ارحامكم بفتح ضم التاء 225 و واسكان القاف وتخفيف الطاء وفتحها 25 قرا ابو عمرو واملي لهم بضم الهمزة وكسر اللام وفتح الياء وقرا يعقوب كذلك الا انه باسكان الياء -الباقون بفتح الهمزة واللام بدل الياء	183	-6293385501471275933	251	316.0	196	574	43.72822189331055	37	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms105	false	-7999157934297932194	5	99	27	569	1690	300	سورة الحديد-- قرا ابو عمرو وقد اخذ بضم الهمزة وكسر الخاء ميثاقكم بالرفع والباقون بفتح الهمزة والخاء والنصب ابن عامر وكل وعد الله برفع اللام والباقون بنصبها فيضاعفه له قد ذكر-------------------- حمزة للذين امنوا انظرونا بقطع الهمزة---- وفتحها في الحالين وكس--------------------ر الظاء والباقون بالالف موصولة ويبتدءونها بالضم وضم الظاء ابن عامر-------------------------------------------------------- لا تءخذ----- بالتاء والباقون بالياء نافع وحفص وما نزل مخففا والباقون مشددا ---------------------------------------------ابن كثير وابو بكر--- المصدقين والمصدقات بتخفيف الصاد فيهما والباقون بتشديدها ابو ع---------------مرو بما اتاكم بالقصر والباقون بالمد---- بالبخل و رضوان قد ذكر نافع---------- وابن عامر فان الله--- الغني بغير هو	105	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms188	true	-5437855029557669910	132	263	704	1366	1539	300	سورة الحديد 8 قرا ابو عمرو وقد اخذ بضم الهمزة وكسر الخاء ميثاقكم بالرفع 10 قرا ابن عا----------------------------مر وكل وعد بال---رفع 11------------------- فيضاعفه و يضاعف ذكرا في البقرة 13 قرا حمزة للذين امنوا انظرونا ب------همزة قطع مفتوحة في الوصل والابتداء بفتح الهمزة وكسر الظاء -الباقون بهمزة وصل تضم في الابتداء----- وضم الظاء 14 الاماني ذكر في البقرة 15 قرا ابن عامر وابو جعفر ويعقوب فاليوم لا تءخذ منكم بالتاء مءنثا 16 قرا نا---فع وحفص وما نزل من الحق بتخفيف الزاي روي رويس ولا تكونوا بالتاء علي الخطاب 18 قرا ابن كثير وابو بكر ان المصدقين والمصدقات بتخفيف الصاد فيهما 20 ورضوان ذكر في ال عمران 23 قرا ابو عمرو بما اتاكم ب--قصر الهمزة من المجء 24 بالبخل ذكر في النساء 25 قرا المدنيان وابن عامر فان الله هو الغني بغير هو	188	-6293385501471275933	328	411.0	260	729	44.993141174316406	49	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms105	false	-7999157934297932194	138	298	799	1680	1690	300	حمزة وينت-------جون بنون ساكنة بعد الياء------------------ وضم الجيم والباقون بتاء----------------------------------------------------------------- مفتوحة بين الياء والنون والف بعد النون وفتح الجيم عاصم في المجالس بالف عل-------------------ي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد نافع وابن عامر وعاصم بخلاف-------- عن ابي بكر--------- انشزوا فانشزوا بضم الشين فيهما ويبتدءون بضم الالف والباقون ب--كسر الشين ويبتدءون بكسرالالف وقد قرات لابي بكر من طريق الصريفيني عن يحيي عنه بهذا الوجه فيهما فيها ياء واحدة ورسلي ان الله فتحها ----نافع وابن عامر وبالله التوفيق AUTO سور-----------------------------------------------------------------------ة ا------------------------لحشر قرا ابو عمرو يخربون مشددا والباقون مخففا الرعب قد ذكر هشام كي-------------------------- لا تكون بالتاء وقد روي عنه بالياء دولة بالرفع و----البا------------------قون بالياء والنصب -------------------------------------ابن كثير وابو عمرو جدار بكس------ر الجيم والف بعد الدال وامال ابو عمرو فتحة الدا----------------ل والباقون جدر بضم الجيم والدال الباري قد ذكر في الامالة فيها ياء واحدة---------- اني اخاف الله سكنها الكوف-يون وابن عامر AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة الممتحنة-- قرا عاصم يف-------صل بينكم بفتح الياء واسكان الفاء وكسر الصاد مخففة وابن عامر يفصل بض------------م الي-------------اء وفتح الفاء والصاد	105	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms189	true	-350281950090684022	60	281	328	1486	1592	300	حمزة ورويس ويتناجون بنون ساكنة بين الياء والتاء وحذف الالف وضم الجيم من الانتجاء واما فلا تنتجوا فرواه رويس كذلك الباقون بفتح الجيم والف قبلها ونون مفتوحة قبل الالف 231 ظ فيها من التناجي 11 قرا ع----اصم في المجالس بتحريك الجيم والف بعدها علي الجمع قرا المدنيان وابن عا----------------------مر وعاصم الا ابا حمدون عن ابي بكر واذا قيل انشزوا فانشزوا بضم الشين فيهما --------------------الباقون بالكسر الياءات فيها ياء واحدة ثابتة وهي------------------------------------------------------------------------ ورسلي ان----- حركها المدنيان وابن عامر تفصيل المدغم وهو ستة احرف فتحرير رقبة يعلم ما الذين نهوا اذا قيل لكم اولءك كتب حزب الله هم سورة الحشر 2 الرعب ذكر في ال عمران قرا ابو عمرو يخربون بتحريك الخاء وتشديد الراء 7 قرا ابو جعفر وهشام من طريق ابن عبدان كي لا تكون بالتاء مءنثا د-------------ولة بالرفع ونقل الداني عن هشام كي لا يكون بالياء مذكرا كالباقين مع بقاءه علي رفع دولة 14 قرا ابن كثير وابو عمرو جدار 232 و بكسر الجيم و----فتح الدا--------------------------ل والف بعدها موحدا الباقون---- بضمهما من غير ال----------------ف الياءات فيها ياء واحدة ثابتة وهي اني اخاف ----حرك-ها الحجازيون وابو عمرو تفصيل ما ادغمه ابو عمرو وذلك خمسة احرف وهي وقذف في الذين نافقوا اذ قال للانسان كالذين نسوا المصور له سورة الامتحان 3 قرا عاصم ويعقوب يفصل بينكم بفتح الياء واسكان الفاء وكسر الصاد وتخفيفها قرا الحجازيون وابو عمرو بضم الياء واسكان الفاء وفتح الصاد -------	189	-6293385501471275933	423	449.0	331	1356	31.194690704345703	53	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms108	false	2387917951199771559	30	167	169	943	1667	300	بفتح الهمزة من وانه و وانا و وانهم من لد----------------------------ن قوله تعالي وانه تعالي جد ربنا الي قوله وانا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المسلمون في ابتداء كل اية والباقون بكسرها الكوفيون------- يسلكه------ بالياء والباقون بالنون نافع وابو بكر وانه لما قام بكسر الهمزة والباقون بفتحها هشام عليه لبدا بضم اللام والباقون ب--كسرها عاصم وحمزة قل انما ادعو بغير الف والباقون قال بالالف----------------------------- فيها ياء واحدة ---------------ربي امدا فتحها الح-رميان وابو عمرو وبالله التوفيق AUTO سورة------------------------------------------------------------------------------------- ال-----------------------------------------------------------------------------------مزمل قرا ابو عمرو وابن عامر اشد وطاءا بكسر الواو وفتح ال--طاء والمد والباقون بفتح الواو واسكان الطاء ابو بكر وابن عامر وحمزة والكساءي رب المشرق بخفض الباء والباقون برفعها هشام من ثلثي الليل باسكان اللام والباقون بضمها الكوفيون وابن كثير و---------نصفه وثلثه ب--نصب الفاء والثاء والباقون بخفضهما AUTO سورة -----------------المدثر قرا ح---------------------------------------فص والرجز بضم الراء والباقون بكسره---------------------------------------ا نافع وحفص وحمزة----------------- والليل اذ باسكان الذال	108	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms193	true	-7669891833341671532	30	250	163	1292	1533	300	بفتح الهمزة وافقهم في الموضعين الاولين والرابع منها ابو جعفر فالاولان قوله تعالي وانه تعالي جد ربنا و انه كان يقول سفيهنا والرابع وانه كان رجال واما الموضع الثالث عشر المنفرد فقراه بالكسر نافع وابو بكر 5 قرا يعقوب ان لن تقول بفتح القاف والواو وتشديد الواو الباقون بضم القاف وتخفي------ف الوا-و واسكانها 17 قرا الكوفيون ويعقوب يسلكه عذابا بالياء 19 روي ه----------------------------------------------------------------شام عليه لبدا بضم اللام -الباقون بالكسر 20---------- قل انما ذكر في الاسراء 28 روي رويس 236 ظ ليعلم ان قد بضم الياء الياءات فيها ياء واحدة من الثوابت وهي ربي امدا حركها الحجازيون وابو عمرو تفصيل المدغم وذلك ستة احرف وهي ما اتخذ صاحبه ذلك كنا طراءق قددا ولن نعجزه هربا عن ذكر ربه ام يجعل له ربي سورة المزمل عليه الصلاة والسلام 3 او انقص ذكر في البقرة ناشءة في الهمز و رب المشرق في الدخان 6 قرا ابن عامر وابو عمرو اشد وطاء- بكسر الواو وتحريك الطاء والف قبل الهمز مثل غطاء 20 روي ه------------------------------------------------------------------------------شام من ثلثي الليل باسكان اللام -الباقون بضمه قرا -------ابن كثير والكوفيون نصفه وثلثه بالنصب فيهما ادغم ابو عمرو حرفا واحدا وهو عند الله هو خيرا سورة المدثر عليه الصلاة والسلام 5 قرا ابو جعفر ويعقوب وحفص والرجز بضم الراء -الباقون 237 و بالكسر 30 تسعة عشر ذكر في التوبة 33 قرا نا-----فع وحمزة وخلف وحفص ويعقوب والليل اذ بسكو-ن الذال	193	-6293385501471275933	360	356.0	282	1305	27.586206436157227	45	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms111	false	-726445470857684744	43	154	248	860	1644	300	سورة الفجر --قرا حمزة والكساءي----- والوتر بكسر الواو والباقون بفتحها ابن ع-امر فقدر عليه بتشديد الدال والباقون بتخفيفها ابو عمرو لا يكرمون و-لا يحضون و وياكلون و-يحبون بالياء ف-----ي الاربعة والباقون ب-----------------التاء الكوفيون تحاضون بالالف والباقون بغير الف وجء يومءذ قد ذكر----------------- الكساءي -------لا يعذب و و----------لا يوثق بفتح الذال والثاء والباقون بكسرهما فيها -----------ياءان ر-----بي اكرمن و ربي اهانن سكن---------هما الكوف-يون وابن عامر وفيها--- اربع محذوفات اذ-------------------------------ا يسر -----ي اثبتها في الحالين ابن كثير-------------------- واثبتها في الوصل ----نافع وابو عمرو و--- بالواد ي اثبتها في الحالين البزي واثبتها في ال--------------------------------وصل ورش وقنبل وقد روي عن قنبل -اثباتهما في الحالين اكرمن ي و اهانن ي اثبتها في الحالين البزي واثبتهما في --------------------------------	111	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms197	true	869739392537161134	10	152	52	785	1514	300	سورة الفجر 3 قرا حمزة والكساءي وخلف والوتر بكسر الواو 16 قرا ابو جعفر وابن عامر فقدر عليه بتشديد الدال 17 قرا البصريان بل --------لا يكرمون و لا يحضون و -ياكلون و يحبون بالياء غيبا في الاربعة وفتح ابو جعفر والكوفيون ضم التاء م------ن تحاضون وجاءوا بعدها بالف 23 جء-------------- ذكر في البقرة 25 قرا الكساءي ويعقوب لا يعذب بفتح الذال و لا يوثق بفتح -------الثاء الياءات--------- فيها من الثوابت ياءان وهما ربي اكرمن و ربي اهانن حرك الياء فيهما الحجازيون وابو عمرو المحذوفة اربع ياءات وهن يسر و بالواد و اكرمن و اهانن اما يسر 241 ظ فاثبتها في الحالين ابن كثير الا ابا طاهر ويعقوب وافقهما في الوصل المدنيان وابو عمرو واما بالواد -فاثبتها في الحالين ابن كثير الا ابا طاهر ويعقوب والاهوازي وافقهم في الوصل -----------------ورش وابو طاهر واما----------- اكرمن-- و اهانن فا--------------------------ثبتهما يعقوب والبزي في الحالين وافقهما في	197	-6293385501471275933	363	409.0	283	835	43.473052978515625	51	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms111	false	-726445470857684744	179	248	991	1370	1644	300	قرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي فك رقبة بفتح--- الكاف رق-----------بة بالنصب---------- او اطعم بفتح الهمزة وحذف الالف----- بعد العين وفتح الميم من غير تنوين والباقون برفع الكاف والخفض وكسر الهمزة والف بعد العين ورفع الميم مع التنوين حفص وابو عمرو وحمزة مءصد------------ة هنا وفي الهمزة بالهمز وحمزة اذا وقف ابدلها واوا والباقون بغير همز وبالله التوفيق AUTO سورة والشمس قرا نافع------------------------------------ وابن عامر فلا يخاف بالفاء والباقون بالواو	111	-4049011503804935531	Shamela0029864-ara1.ms197	true	869739392537161134	201	272	1012	1379	1514	300	قرا ا---لمكي وابو عمرو والكساءي فك----- بفتح ضم الكاف فعلا ماضيا رقبة بالنصب مفعوله 14 او اطعم بفتح الهمزة وحذف الالف الذي بعد العين وفتح الرفع من غير تنوين فعلا ماضيا ايضا 242 و 20 قرا البصريان وحمزة وخلف وحفص------------------------------------------ مءصدة بهمزة ساكنة هنا وفي اله-------------مزة المدغم حرف واحد وهو لا اقسم بهذا------------------------- سورة والشمس امالة رءوس اياتها و خاب ذكرت 15 قرا المدنيان وابن عامر فلا يخاف بالفاء -الباقون بالواو	197	-6293385501471275933	197	243.5	155	456	43.20175552368164	30	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029864-ara1