id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147812-ara2.ms003	false	6483827776634519117	200	278	1038	1425	1539	300	سنة ------سبع وعشرين وماءة AUTO وابو بكر هو شعبة بن عياش بن سالم -----------الكوفي الاسدي مولي لهم وقد قيل اسمه سالم وقيل كنيته وقيل غير ذلك وتوفي بال----كوفة سنة اربع وتسعين وماءة AUTO---------------------------------------------- وحفص هو --------حفص بن سليمان بن المغيرة الاسد---------------ي البزاز الكوفي ويكني ابا عمر ويعرف بحفيص-------------- قال وكيع وكان ثقة وقال ابن معين ------------------هو اقرا من ابي بكر وتوفي قريبا من-- سنة تسعين وماءة AUTO------------------------------------------------------------------------ حمزة الكوفي هو ح------------------------------------------------------مزة بن حبيب بن عمارة بن اسماعيل------- الزيات	3	-4049011503804935531	Shamela0029596-ara1.ms004	true	5925779554026655179	160	272	829	1407	1559	300	سنة ماءة وسبع وعشرين وشعبة هو ---ابو بكر--- شعبة بن عياش بن سالم بن الحناط بالنو-ن الاسدي الكوفي واختلف في -----------------------------اسمه وهو--- الاشهر ولد سنة -خمس وتسعين وكان من الاءمة الاعلام حجة ثقة مات سنة ماءة وثلاث وتسعين وحفص هو ابو عمر حفص بن سليمان بن المغيرة الاسدي الكوفي الغاضري البزاز ولد سنة تسعين وكان اعلم اصحاب عاصم بقراءة عاصم -------------------قال ابن معين الرواية الصحيحة التي رويت من قراءة عاصم رواية حفص مات سنة -------ماءة وثمانين وقوله قاءم اي قاءم بالقراءة يقال قام بامر كذا اي نهض به وتولاه ترجمة حمزة وراوييه وحمزة عنه سليم فخلف منه وخلاد كلاهما اغترف هو ابو عمارة حمزة بن حبيب بن عمارة بن اسماعيل الكوفي الزيات	4	-9101858152605094642	207	172.0	158	644	32.14285659790039	30	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029596-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms073	false	-8497370368197572202	49	180	253	978	1650	300	في-------------------- الاربعة والباقون بضمها لا بيع فيه ولا خلال قد ذكر- هشام من قراءتي علي ابي الفتح افءي--------------دة من الناس بياء بعد الهمزة وكذا نص عليه الحلواني عنه والباق-----------------------------------------------ون بغير ياء الكساء---------------------------------------------------------------------------------ي لتزول منه بفتح اللام الاولي ور-فع الثانية والباق----------------------------------ون بكسر الاولي ونصب الثانية ياءاتها ثلاث وما كان لي فتحها حفص و قل لعبادي الذين سكنها ابن عامر وحمزة والكساءي و اني اسكنت فتحها الحرم---------------------------يان وابو عمرو وفيها ثلاث محذوفات وخاف وعيد ي اثبتها في الوصل ورش بما اشركتمون ي اثبتها في الوصل ابو عمرو ووتقبل دعاء ي اثبتها في الحالين البزي واثبتها في الوصل ورش وابو عمرو وحمزة AUTO سورة الحجر قرا نافع وعاصم ربما-------------------------- بتخفيف الباء والباقون ب--تشديدها حفص وحمزة والكساءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ننزل--------- بنونين الاولي مضمومة والثانية مفتوحة وكسر الزاي -الملاءكة بالنصب وابو--- بكر -------بالتاء مضمومة وفتح النون والزاي	73	-4049011503804935531	Shamela0029596-ara1.ms249	true	-4392312842341052601	68	224	328	1175	1566	300	في الثلاث والباقون بضم الاربعة علي انه مضارع اضل قوله واشبعن افءدة اي قرا هشام بخلاف عنه كما في اول البيت الاتي فاجعل افءدة من الناس ب--اشباع الهمزة وهو عبارة عن تمكين الحركة فتولد منها حرف يجانسها وهذا وجه مسلم عند العرب والباقون بغير ياء بعد الهمزة ل ي الخلف وافتح لتزول ارفع ر ما وربما الخف مدا ن ل واضمما يعني قرا قوله تعالي لتزول منه بفتح اللام الاولي وبرفع الثانية الكساءي علي انها مخففة من الثقيلة والباقون بكسر الاولي ونصب الثانية لاحتمال كونها نافي-----------------------------------------------------ة واللام للجر لانها بعد كون منفي قوله وربما الخف اي قرا المدنيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعاصم ربما يود الذين كفروا اول الحجر بتخفيف الباء والباقون بالتشديد وهما لغتان قوله واضمما اي التاء من تنزل كما في اول البيت الاتي تنزل الكوفي وفي التا النون مع زاها اكسرا صحبا وبعد ما رفع اي الكوفيون ما ننزل الملاءكة بنونين الاولي مضمومة والثانية مفتوحة وكسر الزاي والملاءكة بالنصب الا ابا بكر فقراها بالتاء مضمومة وفتح الزاي -------	249	-9101858152605094642	286	333.0	229	1110	25.765766143798828	37	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029596-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms083	false	2101854937608092282	208	294	1169	1624	1649	300	تنبت بالدهن بضم التاء وكسر--- الباء والباق-------------------------ون بفتح التاء وضم الباء وعلي و------------------------------------------------------------------------------------- من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له غيره و من كل زوجين قد ذكر ابو بكر منزلا بفتح الميم وكس------------------------ر الزا-------------ي والباقون بضم الميم وفتح الزا-----------------------------------------------------------------ي هيهات هيهات قد ذكر--------------------------------------------------- في الوقف ----------------------------------------------------------------------------------ابن كثير وابو عمرو------ تترا بالتنوين ووقفا بالالف عوضا منه والباقون بغير تنوين وهم في الراء علي اصولهم الي ربوة قد ذكر------------------------------------------------- الكوفيون وان هذه بكسر ال------------------------------------------همزة والباقون ب--فتحها----------------- وخفف ابن عامر النون وشددها الباقو-----------ن نافع---------------- تهجرون بضم التاء وكس----------------------------------------------------------ر الجيم والباقون بفتح التاء وضم الجيم	83	-4049011503804935531	Shamela0029596-ara1.ms272	true	-6303337971138503489	34	273	168	1374	1506	300	تنبت بالدهن بضم التاء وكسر ضم الباء رويس وابن كثير وابو عمرو والباقون بفتح التاء وضم الباء فوجه الفتح والضم انه من نبت ثلاثيا وبالدهن حال من فاعله تنبت اي ملتبسة بالدهن وبالضم والكسر من انبت رباعيا ويجوز حينءذ كونه بمعني نبت فيكون فعل وافعل بمعني واحد والباء للحال ثم اراد ان مدلول حرم وابا عمرو كسروا السين من سينا والباقون بالفتح وهو اسم اعجمي تكلمت به العرب مفتوحا ومكسورا منزلا افتح ضمه واكسر ص بن هيهات كسر التا معا ث ب نونن يريد انه قرا قوله تعالي رب انزلني من---------------------------------------زلا بفتح الميم وكسر الزاي شعبة علي انه مصدر او اسم مكان من نزل والباقون بضم الميم وفتح الزاي علي انه كذلك من انزل ثم اراد ان ابا جعفر كسر التاء من قوله تعالي هيهات هيهات فيهما والباقون بفتحها وهما لغتان قوله نون اي نون تترا كما في اول البيت الاتي تترا ث نا حبر وان اكسر كفي خفف ك را وتهجرون اضمم ا فا اراد ان ابا جعفر وابن كثير وابا عمرو نونوا تترا والباق-------------------------------ون بغير تنوين وهو مصدر من المواترة فمن نونه جعل وزنه فعلا كضربا ومن لم ينون جعله فعلي كدعوي ثم اراد ان الكوفيين كسروا------- الهمزة في قوله تعالي وان هذه امتكم علي الاستءناف والباقون بالفتح علي تقدير ولان هذه وخفف ابن عامر النون وشددها الباقون ثم اراد ان نافعا قرا قوله تعالي تهجرون بضم التاء وكسر الجيم المشار اليه اول البيت الاتي من اهجر في منطقه اذا افحش فيه والباقون بفتح التاء وضم الجيم	272	-9101858152605094642	295	227.0	236	1283	22.992984771728516	39	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029596-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms113	false	-3502279223118437008	242	300	1263	1550	1550	300	البزي قال قرات علي عكرمة بن سليمان وقال قرات ع----------------------------لي اسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحي قال--- كبر حتي تختم مع خاتمة كل سورة فاني قرات علي عبد الله بن كثير ------------------------------------------------فامرني بذلك واخبرني ابن كثير انه قرا علي مجاهد فامره بذلك واخبر-ه مجاهد- انه قرا علي عب---------د اللهبن عباس فامره بذلك واخبره ابن عباس-	113	-4049011503804935531	Shamela0029596-ara1.ms317	true	-6215040463651577931	89	146	451	733	1458	300	البزي قال قرات علي عكرمة بن سليمان فلما بلغت والضحي قال لي كبر فاني قرات علي اسماعيل بن عبد الله -القسط---- فلما بلغت والضحي قال لي كبر علي ابن ك--------------------------------------------ثير فلما بلغت والضحي قال لي كبر فاني قرات علي مجاهد فامرني لذلك واخ----------------------------------------------برني مجاهدا انه قرا علي ابن عباس رضي الله عنهما- فامره بذلك واخبره ابن عباس	317	-9101858152605094642	165	239.0	130	378	43.650794982910156	26	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0029596-ara1