id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147812-ara2.ms008	true	-8986576432353615820	167	244	833	1209	1485	300	ابي بكر محمد بن الحسن النقاش وقال قرات بها بدمشق علي ابي عبد الله هارون بن موسي بن شريك الاخفش ورواها الاخفش عن عبد الله بن ذكوان واما رواية هشام فحدثنا بها محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا الحسن بن ابي مهران الجمال قال حدثنا احمد بن يزيد الحلواني قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا------------------------------------------------------------------- عراك بن خال--------د المري قال قرات ------------------------------علي يحيي بن الحارث الذماري قال قرات ع-------لي عبد الله بن عامر	8	-4049011503804935531	Shamela0011523-ara1.ms006	false	-1108872703505380388	108	175	504	835	1430	300	ابي-------ه ابي الحسن واخبروه انهم قرءوا علي --------ابي عبد الله هارون بن موسي بن شريك الاخفش واخبرهم انه قرا علي ابي الوليد ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام بن عمار بن نصير بن ابان بن ميسرة السلمي واخبره انه قرا علي ايوب بن تميم التميمي وعلي عراك بن خالد بن يزيد المري وسويد بن عبد العزيز واخبروه انهم قرءوا علي يحيي بن الحارث الذماري واخبرهم انه قرا علي عبد الله بن عامر	6	-1154735733593349872	135	182.5	105	488	27.6639347076416	24	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms045	true	-2356750230310135478	90	237	478	1265	1622	300	------بكسر الجيم والرا-------------------------------------------------------ء من غير همز حفص وابو عمرو ومي--------------------كال بغير همزة ------ولا ياء ونافع بهمزة من غير ياء والبا--------------------------------------------------------------------------------------------قون بالياء بعد الهمزة ابن عامر وحمزة والكساءي ولكن الشياطين وفي-------------------------------------------------- الانفال ولكن الله قتلهم و ولكن الله رمي في الثلاثة بكسر النون ورفع ما بعدها ابن عامر ما ننسخ من---------------------- اية ب-ضم النون وكسر السين والباقون بفتح------------------------هما ابن كثير وابو عمرو او ننساها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالهمز مع فتح النون والسين والباقون بغير همز مع ضم النون وكسر السين ابن عامر قالوا اتخذ الله بغير واو والباقون وقالوا بالواو-------------- ابن عامر-------- فيكون -------------هنا وفي----- ال عمران فيكون ويعلمه وفي الن-----حل ومريم و يس ووغافر في ال-----ستة---------- بنصب النون وتا------------بعه الكساءي في النحل ويس فقط والباقون بالرفع نافع ولا تس--------------------------------------ال بفتح التاء وجزم-- اللام والباقون ----------بضم التاء والرفع نا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع وابن عامر واتخذوا بفتح الخاء والباقون-------- بكسرها ----------------ابن عامر----- فامتعه مخففا والباقون مشددا ------------------------------------------------ابن كثير و---------------ابو شعيب وارنا و ا-رني باسكان الراء	45	-4049011503804935531	Shamela0011523-ara1.ms058	false	8348233505066813318	10	295	45	1575	1600	300	جبريل بكسر الجيم والراء من غير همز وحيث كان قوله وميكال نافع وحده بالمد والهمز من غير ياء -----ابو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم وميكال بغير مد ولا همز ولا ياء------------------------ الباقون وميكاءيل بالمد والهمز وبياء قوله بما يعملون يعقوب وحده والله بصير بما تعملون بالتاء الباقون بالياء قوله ولك------------------------------ن الشياطين ابن عامر وحمزة والكساءي بالتخفيف والرفع وكذلك في سورة الانفال ولكن الله قتلهم-- ولكن الله رمي الباقون بالتشديد والنصب فيهن قوله ما ن-----------نسخ من اية ابن عامر وحده ما ننسخ برفع النون وكسر السين -الباقون بفتح النون والسين قوله او ننسها ابن كثير وابو عمرو او ننساها بفتح النون والسين وبهمزة ساكنة في كل حال الباقون او ننسها برفع النون وكسر السين من غير همز قوله كما سءل موسي هشام عن ابن عامر سيل بتليين الهمز من غير ان يظهر الياء هكذا قرات بالشام عن ابن الاخرم عن الاخفش عنه وتابعه حمزة اذا وقف الباقون بالهمز في الحالين قوله وقالوا اتخذ الله ابن عامر وحده----------------------- قالوا اتخذ الله بغير واو والباقون وقالوا ب--واو قوله كن فيكون ابن عامر وحده كن فيكون بنصب النون هاهنا وفي سورة ال عمران فيكون ويعلمه وفي سورة النحل ومريم و-يس و---------المءمن ستة مواضع فقط بنصب النون فيهن لا غير وتابعه الكساءي في النحل ويس -----الباقون ب--رفع النون فيهن قوله تعالي ولا تسءل نافع ويعقوب ولا تسال بفتح التاء واسكان اللام -الباقون ولا تسال برفع التاء واللام قوله واذ ابتلي ابراهيم هشام عن ابن عامر ابراهام جميع ما في هذه السورة بالف وهي خمسة عشر موضعا الباقون بالياء فيها كلها قوله واتخذوا نافع وابن عامر واتخذوا بفتح الخاء -الباقون واتخذوا بكسر الخاء قوله فامتعه ابن عامر وحده فامتعه باسكان الميم وتخفيف التاء الباقون بفتح الميم وتشديد التاء قوله وارنا ابن كثير ويعقوب وشجاع عن ابي عمرو وارنا مناسكنا باسكان الراء	58	-1154735733593349872	506	633.0	408	1647	30.72252655029297	61	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms047	true	3273543889676756888	89	168	492	948	1704	300	حمزة والكساءي ولا تقتلوهم حتي يقتلوكم فان قتلوكم فاقتلوهم بغير الف --من القتل والباقون بالالف من ---------------القتال ابن كثير وابو عمرو------- فلا رفث ولا فسوق بالرفع------ والتنوين فيهما والباقون بالنصب------ من غير تنوين ولا خلاف ف------------ي قوله ------ولا جدال الحرميان والكس---------------------------------------اءي في السلم بفت-----ح السين والباقون بكسرها ---------------------ابن عامر وحمزة والكساءي------- ترجع الامور بفتح التاء وكسر الجيم حيث ----وقع ------والباقون ب-ضم التاء وفتح الجيم--------- نافع حتي يق----------------------ول برفع اللام والباقون--------- بنصبها--------------------------------------------------------------------------------------- حمزة والكساءي اثم كثير بالثاء والباقون بالباء---- ابو	47	-4049011503804935531	Shamela0011523-ara1.ms061	false	-7327230173559202277	115	246	620	1325	1603	300	حمزة والكساءي ولا تقتلوهم حتي يقتلوكم فان قتلوك---------م بغير الف فيهن لا غير الباقون بالف فيهن قوله فلا رفث ولا فسوق ابن كثير وابو عمرو ويعقوب فلا رفث ولا فسوق بالرفع فيهما والتنوين -------الباقون بالنصب فيهما من غير تنوين قال ابو علي واجمعوا علي قوله تعالي ولا جدال انه نصب بغير تنوين قوله في السلم نافع وابن كثير والكساءي في السلم كافة بفتح السين -الباقون بكسر السين قوله ترجع الامور ابن عامر وحمزة والكساءي ويعقوب ترجع الامور بفتح التاء وكسر الجيم حيث كانت مع الامور الباقون برفع التاء وفتح الجيم حيث كانت قوله حتي يقول الرسول نافع وحده يقول برفع اللام -الباقون حتي يقول بنصب اللام وقوله قل العفو ابو عمرو وحده قل العفو بالرفع الباقون قل العفو بالنصب قوله اثم كبير حمزة والكساءي اثم كثير بالثاء -الباقون بالباء قال ابو	61	-1154735733593349872	383	550.5	311	724	52.900550842285156	45	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms052	true	-2184687476556206548	25	128	160	766	1708	300	والكساءي------------- حج البيت بكسر الحاء والباق---------ون بفتحها وحفص و--------------------------------------------------------------------------------------------------حمزة والكس-------------اءي وما يفعلوا من خير فلن يكفروه بالياء --------------------------------------------------جميعا والباقون بالتاء الكوفيون---------------- ----------وابن عامر-------- لا يضركم بضم الضاد ورفع الراء مع تشديدها والباقون بكس-------------------------------------ر الضاد وجزم الراء م-------ع تخفيفها ابن عامر----- منزلين وفي العنكبوت انا منزلون بالتشديد فيهما والباقون بالت-----------------------------خفيف ابن كثير وابو عمرو وعاصم مسو-----------------مين بكسر الواو والباقون بفتحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نافع وابن عامر سارعوا بغير واو قبل السين والباقون بالواو ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر وحمزة والكساءي قرح في الموضعين و القرح ب-ضم القاف في الثلاثة والباقون بفتحها فيها ابن كثير------------------------ وكاءن حيث وقع بالف ممدودة بعدها همزة مكسورة والباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف وياء مكسورة مشددة ----	52	-4049011503804935531	Shamela0011523-ara1.ms068	false	-6057208549306749621	12	192	66	1075	1657	300	والكساءي وحفص عن عاصم حج البيت بكسر الحاء هاهنا فقط الباقون بفتح الحاء كساءر القران قوله ولا تفرقوا البزي عن ابن كثير بتشديد التاء الباقون بتخفيفها قوله وما يفعلوا من خير حمزة والكساءي وحفص عن عاصم وما يفعلوا من خير فلن يكفروه بالياء فيهما اليزيدي عن ابي عمرو يخير فيهما وبالتاء قراتهما عنه الباقون بالتاء فيهما قوله لا يضركم نافع وابن كثير وابو ع-مرو ويعقوب لا يضركم كيدهم شيءا بكس------------------------------ر الضاد ساكنة الراء خفيفة الباقون برفع الضاد و----الراء مشددة قوله منزلين ابن عامر وحده منزلين ------------------------بالتشديد -------الباقون بالتخفيف وكلهم بفتح الزاي قوله مسومين ابن كثير---------- وعاصم وابو عمرو ويعقوب مسومين بكسر الواو -الباقون بفتح الواو قوله مضاعفة ابن كثير وابن عامر ويعقوب اضعافا مضعفة بغير الف مشددة العين الباقون بالف خفيفة العين قوله وسارعوا نافع وابن عامر سارعوا بغير واو -----------الباقون وسارعوا بواو الدوري عن الكساءي بالامالة وبابه حيث كان الباقون بالفتح وبابه حيث كان قوله قرح حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم ---------------------------قرح برفع القاف --وحيث كان -الباقون بفتح القاف وحيث كان قوله وكاين ابن كثير وحده وكاءن-------- بالف وبالمد حيث كان الباقون وكاين بغير ال-------------------ف وياء------- مشددة بعد	68	-1154735733593349872	324	306.5	261	1161	27.9069766998291	36	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms053	true	-5214237450397020458	160	212	895	1201	1693	300	ابن كثير وابن عامر وقتلوا وفي الانعام الذين قتلوا ب--تشديد التاء فيهما والباقون بتخفيفهما فيهما حمزة والكساءي وقتلوا وقاتلوا وفي التوبة فيقتلون ويقتلون يبدا بالمفعول قبل الفاعل منهما والباقون يبدءون بالفاعل قبل المفعول------------------------ ياءاتها ست وجهي لله فتحها نافع وابن عامر وحفص مني انك و-- اجعل لي اية فتحه-ا نافع وابو عمرو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	53	-4049011503804935531	Shamela0011523-ara1.ms070	false	4194313343857830246	90	158	529	900	1685	300	ابن كثير وابن عامر وقت------------------------لوا بالتشديد البا-------------ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بالتخفيف قال ابو علي اختلفوا فيها في فتح ست ياءات قوله تعالي----------------------------- مني انك انت اجعل لي اية فتحهما نافع وابو عمرو واسكنهما الباقون وقوله تعالي واني اعيذها من انصاري الي الله فتحهما نافع وحده واسكنهما الباقون وقوله تعالي وجهي لله فتحها نافع وابن عامر وحفص عن عاصم واسكنها الباقون وقوله تعالي اني اخلق لكم فتحها نافع وابن كثير وابو عمرو	70	-1154735733593349872	94	100.5	74	556	16.906475067138672	12	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms055	true	8669000753101361813	39	161	203	893	1717	300	كان لم تكن بالتاء والباقون بالياء ابن كث----------------ير وحمزة والكساءي ولا يظلمون فتيلا وهو الثاني بالياء والباقون بالتاء -ولا خلاف في الاول انه بالياء ابو عمرو وحمزة بيت طاءفة منهم بادغام التاء ----في الطاء والباقون بفتح التاء من غير ادغام حمزة والكساءي ومن اصدق و يصدفون و وتصدية و يصدر و قصد وشبهه اذا كانت الصاد- ساكنة وبعدها دال باشمام الصاد الزاي والباقون بالصاد خالصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة والكساءي فتثبتوا ف----------------ي الموضعين هنا وفي------ الحجرات بالتاء والثاء من التثبت والباقون بالباء والنون من ال-------------------بيان نافع وابن عامر وحمزة اليكم السلم لست مءمنا وهو الاخير بغير الف والباقون بالالف نافع وابن عامر والكساءي غير اولي الضرر ب--ن-------------------------------------------------------------صب الراء والباقون ب--رفعها حمزة ----------وابو عمرو------ فسوف يءتيه اجرا---------------- بالياء والباقون بالنون -ابن كثير و-----ابو عمرو و------ابو بكر	55	-4049011503804935531	Shamela0011523-ara1.ms073	false	-3904988881069043710	3	152	15	882	1669	300	كان لم تكن بالتاء -الباقون بالياء قوله ولا تظلمون ابن كثير وحمزة والكساءي ولا يظلمون فتيلا اينما----- بالياء -الباقون بالتاء قوله ----بيت طاءفة منه------م ابو عمرو وحمزة بيت طاءفة منهم بادغام التاء وتشديد الطاء -الباقون بفتح التاء وتخفيف الطاء قوله حصرت صدورهم يعقوب وحده حصرة صدورهم بالنصب والتنوين الباقون حصرت صدورهم ساكنة ------------------------التاء واظهرها نافع وابن كثير وعاصم وادغمها الباقون قوله اليكم السلام نافع وابن عامر وحمزة لمن القي اليكم السلم بفتح السين واللام من غير الف الباقون السلام بالف قوله فتبينوا حمزة والكساءي بالتاء والثاء من الثبات في الموضعين وكذلك في سورة الحجرات الباقون فتبينوا----------------- بالباء والنون من البيان فيهن قوله غير اولي نافع وابن عا-------------------------------------------------------------------------------مر والكساءي غير اولي الضرر بالنصب الباقون بالرفع قوله ان الذين توفاهم البزي عن ابن كثير بتشديد التاء -الباقون بتخفيفها قوله نءتيه اجرا ابو عمرو وحمزة فسوف يءتيه اجرا عظيما ومن يشاقق بالياء -الباقون بالنون قوله نوله ونصله ابو عمرو وحمزة وابو بكر	73	-1154735733593349872	379	479.5	299	1007	37.63654327392578	44	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms057	true	-2705561086059074063	22	89	115	477	1710	300	-----بغير الف--------------- الكساءي----- هل تستطيع ربك بالتاء و-ادغام اللام فيها ونص-ب الباء والباقون--- بالياء ------ورفع -----------الباء نافع وابن عامر وعاصم اني منزلها ---------مشددا والباقون مخففا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نافع----- هذا يوم بنصب الميم والباقون برفعها------------------------------------------- ياءاتها ست يدي اليك فتحها نافع وابو عمرو وحفص اني اخاف لي ان اقول فتحها الحرميان وابو عمرو و اني اريد و فاني اعذبه فتحهما نافع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامي الهين فتحهما نافع وابن عامر وابو عمرو وحفص	57	-4049011503804935531	Shamela0011523-ara1.ms076	false	3570463816388993671	79	218	437	1183	1632	300	طيرا بغير الف قوله هل يستطيع الكساءي وحده هل تستطيع ----بالتاء وبادغام اللام ربك بالنصب الباقون هل يستطيع بالياء ربك بالرفع قوله اني منزلها- نافع وابن عامر وعاصم اني منزلها عليكم بالتشديد -الباقون بالتخفيف قوله سحر حمزة والكساءي ساحر مبين بالف وكذلك في اول سورة يونس وهود والصف قال ابو علي تابعهما ابن كثير وعاصم في اول سورة يونس فقط الباقون بغير الف فيهن قوله الغيوب حمزة وابو بكر عن عاصم علام الغيوب بكسر الغين وحيث كان الباقون برفع الغين وحيث كان قوله هذا يوم نافع وحده هذا يوم بنصب الميم -الباقون هذا يوم بالرفع قال ابو علي اختلفوا فيها في فتح ست ياءات قوله تعا-----------------------------------------لي ا-----------------------------------ني اريد-- فاني اعذبه فتحهما نافع وحده واسكنهما الباقون وقوله تعالي يدي اليك فتحها نافع وابو عمرو وحفص عن عاصم واسكنهما الباقون وقوله تعالي وامي الهين فتحه-ا نافع وابن عامر وابو عمرو وحفص	76	-1154735733593349872	233	245.0	187	832	28.00480842590332	28	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms060	true	7339135838527410256	150	203	889	1166	1639	300	قيما بكسر القاف وفتح الياء مخففة والباقون بفتح القاف وكسر الياء مشددا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياءاتها ثمان ا----------------------------------------------------------------------------ني اخاف و اني اراك فتحهما ------الحرميان وابو عمرو ا-----------------------------ني امرت و ومماتي لله فتحهما نافع و وجهي للذي فتح-----------------------------------------------------------ها نافع وابن عامر وح-----------------------------فص صراطي --لعلكم فتحها ابن عامر--------------------------------------- ربي الي صراط فتحها نافع وابو عمرو و ومحياي سكنها	60	-4049011503804935531	Shamela0011523-ara1.ms081	false	977207440202760404	197	299	1078	1658	1665	300	قيما بكسر القاف وفتح الياء وتخفيفها قوله ملة ابراهيم هشام عن ابن عامر ملة ابراهام بالف هذا الحرف فقط الباقون ملة ابراهيم بالياء كاشباهه قال ابو علي اختلفوا فيها في فتح ثماني ياءات قوله تعالي وجهي للذي فتحها نافع وابن عامر وحفص عن عاصم واسكنها الباقون وقوله تعالي اني اخاف ا--ني اراك فتحهما نافع وابن كثير وابو عمرو واسكنهما الباقون وقوله تعالي اني امرت-- ومماتي لله فتح------------------------ها نافع وحده واسكنهما الباقون وقوله تعالي صراطي مستقيما فتحها ------ابن عامر وحده واسكنهما الباقون وقوله تعالي صراطي مستقيما فتحها ابن عامر وحده واسكنها الباقون وقوله تعالي هداني ربي الي صراط فتحها نافع وابو عمرو و-------اسكنها	81	-1154735733593349872	174	161.5	137	621	28.019323348999023	26	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms060	true	7339135838527410256	75	115	439	681	1639	300	العين والباقون بفتحها -ابن كثير وابن عامر وحمزة الا ان تكون بالتاء والباقون با----------لياء ابن عامر م-----------------يتة بالرفع والباقون بالنصب -------حفص وحمزة والكساءي تذك-------------رون ب--تخفيف الذال حيث وقع اذا كان- بالتاء ------والباقون ب-----------------------------------------------------------------------------------تشديدها حمزة والكساءي وان هذا بكسر الهمزة -----------والباقون -----	60	-4049011503804935531	Shamela0011523-ara1.ms081	false	977207440202760404	0	70	0	383	1665	300	العين قوله الا ان يكون ابن كثير وابن عامر وحمزة الا ان تكون بالتاء -الباقون بالياء قوله ميتة ابن عامر وحده الا ان تكون ميتة بالرفع -الباقون بالنصب قوله تذكرون حمزة والكساءي وحفص عن عاصم تذكرون بالتخفيف -----وحيث-------- كانت بالتاء لا غير الباقون بالتشديد وحيث كانت قوله وان هذا صراطي ابن عامر ويعقوب وان هذا بفتح الهمزة ساكنة النون خفيفة حمزة والكساءي وان هذا بكسر الهمزة مشددة النون الباقون بفتح	81	-1154735733593349872	191	259.5	156	398	47.98994827270508	22	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms079	true	-6500112480286764067	170	259	965	1462	1705	300	اذا ما مت بهمزة واحدة مكسورة علي الخبر وقال النقاش عن----------------------- الاخفش عنه بهمزتين والباقون علي الاستفهام و-------هم فيه علي ما تقدم من مذاهبهم نافع---------- وعاصم وابن عامر اولا يذكر باسكان الذال وضم- الكاف -مخف-فا والباقون بفتحهما مشددا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكساءي------- ثم ننجي الذين مخففا --------والباقون مشدد------------------ا ابن كثير----- خير مقاما بضم- الميم والباقون بفتحه-----------ا قالون و--------ابن ذكوان------------ اثاثا وريا بتشديد الياء من غير همز ----------والباقون با--------------------------------------------------------لهمز ووقف حمزة مذكور في بابه حمزة والكساءي مالا وولدا الرحمن و----------------------------لدا للرحمن ولدا ان يتخذ ولدا وفي--------------------------------- الزخرف للرحمن---------------------------- ولد- ب-ضم الواو واسكان اللام	79	-4049011503804935531	Shamela0011523-ara1.ms112	false	2185062168616702093	57	207	288	1108	1599	300	اذا ما مت بهمزة واحدة مكسورة علي الخبر هكذا قرات علي اهل الشام لهشام من طريق الاخفش عنه ---------الباقون ب---الاستفهام علي اصولهم في الهمزتين قوله اولا يذكر نافع وابن عامر و----------عاصم اولا يذكر باسكان الذال ورفع الكاف وتخفيفها الباقون بفتح الذال والكاف وتشديدهما قوله ابراهيم هشام عن ابن عامر ابراهام جميع ما فيها الباقون ابراهيم بالياء كل ما فيها قوله ثم ننجي الكساءي ويعقوب ثم ننجي الذين اتقوا بالتخفيف الباقون بالتشديد قوله خير مقاما ابن كثير وحده خير مقاما برفع الميم -الباقون بفتحها قوله ورءيا قالون عن نافع وابن ذكوان عن ابن عامر اثاثا وريا بتشديد الياء من غير همز في الحالين الباقون بهمزة ساكنة بعدها ياء خفيفة الا ان حمزة يقف عليها بتليين الهمز قوله وولدا حمز-------------ة والكساءي مالا وولدا برفع الواو واسكان اللام وكذلك قوله ولدا لقد و----------------لدا وما ينبغي للرحمن ولدا ان كل وفي سورة الزخرف------- ولد فانا وفي سورة نوح ماله وولده برفع الواو واسكان اللام	112	-1154735733593349872	342	361.5	276	879	38.9078483581543	38	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms083	true	2101854937608092282	27	146	147	811	1649	300	يقاتلون بفتح التاء والباقون بكسرها-------------------------- ولو------------------------------------لا دفع الله----------- قد ذكر الحرميان لهدمت صوامع--------- بتخفيف الدال والباقون بتشديدها وادغم التاء في الصاد هنا ----------حمزة والكس----------------------------------------------------------------------اءي وابو عمرو وابن ذكوان ابو عمرو اهلكتها ب--تاء مضمومة ---والباقون----------------- بنون مفتوحة والف--------- بعدها ابن كثير وحمزة والكساءي مما يعدون بالياء والباقون بالتاء------------- ابن كثير وابو عمرو معجزين هنا وفي الموضعين في سبا بتشديد الجيم من غير الف و-----------------الباقون ------بالالف وتخفيف- الجيم----------------- ثم قتلوا و---------------------------------------------------- مدخلا قد ذكرا الحرميان وابن عامر و---------------------------------------------ابو بكر وان -------ما تدعون هنا وفي--------------------- لقمان بالتاء والباقون بالياء منسكا قد ذكر فيها---------------------------------------------------------------------------------------- ياء واحدة----------- بيتي للطاءفين فتحها نافع وحفص-------- وهشام وفيها محذوفتان والباد ي ومن اثبتها في الحالين ابن كثير واثبتها في الوصل ورش وابو عمرو كان نكير ي اثبتها في ------	83	-4049011503804935531	Shamela0011523-ara1.ms119	false	-1771241314016356083	83	274	462	1525	1664	300	يقاتلون بفتح التاء -الباقون بكسرها قوله دفع الله نافع ويعقوب ولولا دفاع الله بالف مكسورة الدال الباقون دفع الله بفتح الدال من غير الف قوله لهدمت نافع وابن كثير بتخفيف الدال -الباقون بتشد-------------------------يدها ابو عمرو وحمزة والكساءي وهشام عن ابن عامر لهدمت صوامع بالادغام الباقون بالاظهار قوله اهلكناها -ابو عمرو ويعقوب -------------اهلكتها بالتاء من غير الف الباقون من قرية اهلكناها بنون------- والف قوله مما تعدون ابن كثير وحمزة والكساءي مما يعدون بالياء -الباقون بالتاء قوله معاجزين ابن كثير وابو عمرو معجزين بتشدي------------------------د الجيم من غير الف وكذلك في سورة سبا الباقون معاجزين بالف --خفيفة الجيم في الموضعين قوله ثم قتلوا ابن عامر وحده ثم قتلوا بالتشديد الباقون بالتخفيف قوله مدخلا نافع وحده بفتح الميم الباقون برفعها قوله يدعون نافع وابن كثير وابن عامر وابو بكر عن عاصم وانما تدعون من دونه بالتاء وكذلك في سورة لقمان --------الباقون بالياء في الموضعين قوله تدعون يعقوب وحده يدعون من دون الله بالياء الباقون بالتاء قال ابو علي اختلفوا فيها في فتح ياء واحدة قوله تعالي بيتي للطاءفين فتحها نافع وحفص عن عاصم وهشام عن ابن عامر واسكنها الباقون واختلفوا فيها في حذف ياءين احداهما في اخر اية قوله تعالي- كان نكير-- اثبتها يعقوب في	119	-1154735733593349872	404	446.5	324	1149	35.1610107421875	43	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms084	true	334528185797886707	0	195	0	1092	1677	300	عامر----- فخرج ربك باسكان الراء من غير الف -----------والباقون بفتحها وبال---------------الف ابو عمرو سيقو-------لون الله الله في الحرفين الاخرين بالالف ورفع الهاء والباقون-------- بغير ----------------------------------الف مع كسر اللام وجر الهاء ولا خلاف في الحرف الاول---------------- ابن كثير وابن عامر وابو عمرو وحفص عالم الغيب بخفض الميم والباقون برفعها حمزة والكس------------------------------------------------------------------------------------------اءي شقاوتنا بالالف مع فتح الشين والقاف والباقون بكسر الشين واسكان القاف نا----------------فع وحمزة والكساءي سخريا هنا وفي ص بضم السين والباقون بكسرها---------------- و----لا خلاف-- في------ الذي في ------------الزخرف حمزة والكساءي انهم هم--------- بكسر الهمزة والباقون بفتحها------------ ابن كثير وحمزة والكساءي قل كم لبثتم بغير الف -------------------------------وحمزة والكساءي قل ان لبثتم بغير الف والباقون بال--الف فيهما حمزة والكساءي ترجعون بفت---------------------ح التاء وكسر الجيم والباقون ب-ضم التاء وفتح الجيم فيها--------------------------- ياء واحدة----------- لعلي اعمل -سكن----------------------------------ها الكوفيون AUTO سور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة النور ق----------را ابن كثير وابو عمرو وفرضناها ب--تشديد الراء والباقون ب--تخفيف--------ها ابن كثير بهما رافة هنا بتحريك الهمزة والباقو-----------------------ن باسكانها ولا خلاف في الذي في الحديد المحصنات قد ذكر حفص وحمزة والكساءي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ربع شهادات الاول برفع العين والباقون بالنصب ولا خلاف في الثاني حفص والخامسة ان غضب الله بنصب التاء والباقون برفعها ولا خلاف في الاول نافع ان لعنت الله و----- ان غضب الله بتخفيف النون ---فيهما و-رفع التاء	84	-4049011503804935531	Shamela0011523-ara1.ms121	false	-233991070345136329	10	295	54	1626	1660	300	عامر وحده فخرج ربك ب---------------غير الف ساكنة الراء الباقون --فخراج بالف قوله لله لله لله ابو عمرو ويعقوب سيقولون الله الل---ه الحرف-- الثاني والثالث بالف فيهما -الباقون لله لله بغير الف فيهما قال ابو علي كلهم يحذف الالف من قوله تعالي سيقولون لله الحرف--------- الاول قوله عالم الغيب ابن كثير وابن عامر وابو عمرو وحفص عن عاصم وروح عن يعقوب بالخفض في الحالين رويس عن يعقوب بالخفض في الوصل وبالرفع في الابتداء الباقون بالرفع في الحالين قوله شقوتنا حمزة والكساءي شقاوتنا ب--الف مفتوحة الشين --------الباقون شقوتنا بغير الف مكسورة الشين قوله سخريا نافع وحمزة والكساءي سخريا ---------برفع السين -الباقون بكسر السين قال ابو علي وكذلك اختلافهم في الحرف الذي في سورة صاد قوله انهم حمزة والكساءي انهم هم الفاءزون بكسر الهمزة -الباقون بفتحها قوله قال كم ابن كثير وحمزة والكساءي قل كم لبثتم بغير الف الباقون قال كم بالف قوله قال ان حمزة والكساءي قل ان لبثتم بغير الف -الباقون قال بالف قوله لا------------ ترجعون حمزة والكساءي ويعقوب بفتح التاء وكسر الجيم -الباقون برفع التاء وفتح الجيم قال ابو علي اختلفوا فيها في فتح ياء واحدة قوله تعالي لعلي اعمل اسكنها عاصم وحمزة والكساءي ويعقوب وفتحها الباقون واختلفوا فيها في حذف ست ياءات من اواخر الاي قوله تعالي ولا تكلمون ان يحضرون فاتقون رب ارجعون كذبون موضعان اثبتهن يعقوب وحده في الحالين وحذفهن الباقون في الحالين سورة النور قوله وفرضناها ابن كثير وابو عمرو وفرضناها بالتشديد -------الباقون بالتخفيف قوله رافة ابن كثير وحده رافة ---بفتح--- الهمزة وقصرها هاهنا فقط لا غير الباقون باسكان الهمزة كسورة--------- الحديد -----------قوله اربع حمزة والكساءي وحفص عن عاصم فشهادة احدهم اربع بالرفع الباقون بالنصب قال ابو علي ولا خلاف في نصب قوله تعالي ان تشهد اربع شهادات بالله قوله ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعنت نافع ويعقوب ان لعنة باسكان ----النون وتخفيفها وبرفع التاء	121	-1154735733593349872	633	708.5	504	1792	35.32366180419922	70	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms089	true	8038386333388037310	14	124	75	710	1637	300	عاصم----- او جذوة بفتح الجيم وحمزة----- بضمها والباقون بكسرها------------------------------------------------------------------------- حفص-------- من الرهب بفتح الراء واسكان الهاء والحرميان وابو عمرو بفتحتهما والباقون بضم الراء واسكان ال-------------------------------------------هاء ابن كثير وابو عمرو فذ---------------انك ب----------تشديد النون والباقون بتخفيفه------------------------ا نافع----- معي ردا يصدقني بفتح الدال من ---------غير-------------------------- همز و---الباقون----- باسكان الدال والهمز وحمزة علي مذهبه في الو------------قف عاصم وحمزة يصدقني برفع القاف والباقون ب--جزمها--------------- ابن كثير----- قال موسي--------- بغير واو والباقون وقال بالواو-------- ومن تكون له قد ذكر نافع وحمزة والكساءي----------------------------------- الينا لا يرج-------------------------------------عون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون ب-ضم الياء وفتح الجيم الكوفيون قالوا سحر----------------ان بكسر السين واسكان الحاء ----------والباقون بفتح السين والف بعدها وكسر الحاء نافع--------------------------------------- تجبي اليه بالتاء والباقون بالياء -----في امها	89	-4049011503804935531	Shamela0011523-ara1.ms131	false	-6069672787376246521	57	232	321	1278	1646	300	عاصم وحده او جذوة بفتح الجيم -حمزة وحده بضمها -الباقون بكسرها قوله من الرهب نافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب من الرهب بفتح الراء والهاء حفص عن عاصم من الرهب بفتح الراء واسكان ال-------------------------------------------------------------هاء الباقون برفع الراء واسكان الهاء قوله فذانك ابن كثير وابو عمرو ورويس عن يعقوب فذانك بمد الالف وتشديد النون -الباقون بتخفيف النون من غير مد قوله ردءا نافع وحده معي ردا بفت-------ح الدال وتنوينها من غير همز في الحالين تابعه حمزة اذا وقف الباقون ردءا باسكان الدال وبهمزة منونة ف----------ي الوصل قوله يصدقني عاصم وحمزة يصدقني برفع القاف -الباقون باسكانها قوله وقال موسي ابن كثير وحده قال موسي ربي اعلم بغير واو -الباقون وقال موسي بواو قوله ومن تكون له -------------حمزة والكساءي من يكون بالياء الباقون بالتاء قوله الينا لا يرجعون نافع وحمزة والكساءي ويعقوب لا يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم -الباقون برفع الياء وفتح الجيم قوله سحران عاصم وحمزة والكساءي سحران بكسر السين سا-كنة الحاء من غير الف الباقون ----ساحران بالف مفتوحة السين مكسورة الحاء قوله يجبي اليه نافع ورويس عن يعقوب تجبي اليه بالتاء -الباقون بالياء قوله في امها	131	-1154735733593349872	446	546.0	358	1060	42.075469970703125	50	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms090	true	7001717921725856388	97	186	591	1106	1736	300	من غير همز والباقون--------- بالباء المفتوحة مع ا---------------لهمز ابن كثير--------------- وقالون وحمزة والكساءي وليتمتعوا باسكان اللام والباقون بكسرها ياءاتها----------------------------------------------------------------------------- ثلاث----------------- الي ربي انه فتحها نافع وابو عمرو يا----------------------------عبادي الذين -------حذفها ابو عمرو وحمزة والكساءي في الوصل للنداء وقياس قولهم في اتباع المرسوم عند الوقف يوجب اثباتها فيه لثبوتها في جميع المصاحف وفتحها الباقون في الوصل واثبتوها ساكنة في الوقف ان ارضي واسعة فتحها ابن عامر AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة الروم قرا الكوفيون وابن عامر-------------------------- ثم كان عاقبة الذين بالنصب والباقون بالرفع -------------------------------------ابو بكر وابو عمرو------------- ثم اليه يرجعون بالياء والباقون بالتاء	90	-4049011503804935531	Shamela0011523-ara1.ms134	false	6136672643298242332	0	133	0	750	1702	300	من غير همز -الباقون لنبوءنهم بالباء و-----------الهمز قوله وليتمتعوا ابن كثير وحمزة والكساءي وقالون -------عن نافع وليتمتعوا باسكان اللام -الباقون بكسرها قوله سبلنا ابو عمرو وحده باسكان الباء الباقون برفعها قال ابو علي اختلفوا فيها في فتح ثلاث ياءات قوله تعالي الي ربي انه فتحها نافع وابو عمرو وسكنها الباقون وقوله تعالي يا عبادي الذين امنوا اسكنها ابو عمرو وحمزة والكساءي ويعقوب----------------------------------------------------------------------------------------- وفتحها الباقون وقوله تعالي--------------------- ان ارضي واسعة فتحها ابن عامر وحده وسكنها الباقون قال ابو علي واختلفوا في حذف ياء واحدة من اخر اية قوله تعالي فاعبدون اثبتها يعقوب وحده في الحالين وحذفها الباقون في الحالين سورة الروم قوله تعالي عاقبة الذين ابن كثير وابو عمرو ويعقوب ثم كان عاقبة الذين---------------- بالرفع الباقون بالنصب قوله ترجعون ابو عمرو وابو بكر عن عاصم ورويس عن يعقوب ثم اليه يرجعون بالياء -الباقون بالتاء	134	-1154735733593349872	298	307.5	239	897	33.22185134887695	43	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms091	true	-4044261682227030672	185	260	989	1416	1638	300	والباقون برفعها وان ما يدعون قد ذكر نافع---------- وعاصم وابن عامر وينزل الغيث هنا وفي الشوري بالتشديد والباقون بالتخفيف وقد ذكر AUTO سور-------------------------------------------------ة السجدة قرا------ ابن كثير وابن عامر وابو عمرو------------ كل شء خلقه باسكان اللام والباقون بفتحها----- ما اخفي ل------------------------هم باسكان الياء والباقون----- بفتحه-----------------------------------------------------------ا حمزة والكساءي لما صب---------------روا بكسر اللام وتخفيف الميم والباقون بفت----ح اللام وتشديد الميم AUTO سور----------------------------------------------------------------ة الاحزاب ق------------را ابو عمرو----- بما يعملون خبيرا و بما يعملون بصيرا بالياء فيهما والباقون بالتاء	91	-4049011503804935531	Shamela0011523-ara1.ms136	false	-9125753174184477673	53	174	293	954	1645	300	-الباقون بالياء قوله وينزل الغيث--- نافع وابن عامر وع----------اصم وينزل الغيث ---------------بالتشديد -الباقون بالتخفيف قال ابو علي خالف حمزة والكساءي اصولهما هاهنا وفي سورة عسق فقط سورة السجدة قوله خلقه ابن كثير وابن عامر وابو عمرو ويعقوب احسن كل شء خلقه باسكان اللام -الباقون بفتحها قوله ما اخفي لهم حمزة ويعقوب ما اخفي لهم باسكان الياء -الباقون اخفي بفتح الياء قال ابو علي كلهم برفع الهمزة وكسر الفاء قوله لما صبروا حمزة والكساءي ورويس عن يعقوب لما صبروا بكسر اللام وتخفيف الميم -الباقون لما بفتح اللام وتشديد الميم قال ابو علي اجمعوا علي حذف الياء في قوله تعالي اولم يهد لهم وحيث كان سورة الاحزاب قوله بما تعملون ابو عمرو وحده بما يعملون خبيرا-- بما يعملون بصيرا بالياء فيهما -الباقون بالتاء	136	-1154735733593349872	333	462.0	271	697	47.77618408203125	39	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms092	true	4610630732595786576	102	193	564	1108	1683	300	لاتوها بالقصر ------والباقون بالمد عاصم اسوة هنا وفي الحرفين في------------------------------------ الممتحنة بضم الهمزة والباقون بكسرها الرعب و مبينة قد ذكرا ابن كثير وابن عامر نضعف لها بالنون وكسر العين وتشديدها من غير الف العذاب بالنصب والباقون بالياء وفتح العين ورفع العذاب وشدد ابو عمرو العين وحذف الالف قبلها وخففها الباقون واثبتوا الالف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حمزة والكساءي ويعمل صالحا يءتها اجرها بالياء فيهما والباقون------ بالتاء في الاول وبالنون في الثاني نافع وعاصم وقرن بفتح القاف والباقون بكسرها الكوفيون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهشام ان ي------------كون لهم------- بالياء والباقون بالتاء عاصم وخاتم النبيين بفت----------ح التاء والباقون بكسرها ان-- تمسوهن	92	-4049011503804935531	Shamela0011523-ara1.ms137	false	249117944751331899	74	221	378	1230	1660	300	لاتوها ب--قصر الهمزة الباقون بمدها قوله اسوة عاصم وحده اسوة حسنة برفع الهمزة وكذلك الموضعان في سورة الممتحنة ------------الباقون بكسر الهمزة فيهن قوله يضاعف ابن كثير- وابن عامر تضعف بال----نون وكسر العين وتشديدها من غير الف العذاب بالنصب-------------------------------------------- ابو عمرو ---------------------------------------------------ويعقوب يضعف بياء مرفوعة وبفتح العين وتشديدها لها العذاب بالرفع الباقون يضاعف بياء مرفوعة وبفتح العين وبالف لها العذاب بالرفع قوله مبينة ابن كثير وابو بكر عن عاصم بفاحشة مبينة بفتح الياء الباقون بكسرها وكذلك اختلافهم فيها حيث كانت قوله وتعمل نءتها حمزة والكساءي ويعمل صالحا يءتها بال------ياء فيهما -الباقون وتعمل بالتاء ----نءتها بالنون قوله وقرن نافع وعاصم وقرن بفتح القاف -الباقون بكسرها قوله ولا تبرجن ولا ان تبدل البزي عن ابن كثير بتشديد التاء فيهما الباقون بالتخفيف فيهما قوله ان يكون عاصم وحمزة والكساءي وهشام عن ابن عامر ان يكون لهم الخيرة بالياء -الباقون بالتاء قوله وخاتم النبيين عاصم وحده بفتح التاء -الباقون بكسرها قوله تمسوهن	137	-1154735733593349872	317	287.0	257	980	32.34693908691406	36	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms093	true	2099138857209245404	103	161	563	900	1649	300	نجازي بالنون وكسر الزاي الا الكفور بالنصب والباقون بالياء وفت----------------ح الزاي و-----------الرفع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن كثير وابو عمرو وهشام ربنا----------------------------- بعد بتشديد العين--------- من غير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الف والباقون بالالف مع التخفيف الكوفيون ولقد صدق بتشدي------------------------د الدال والباقون بتخفيفها------------ ابو عمرو وحمزة والكساءي لمن اذن له بضم- الهمزة والباقون بفتحها--------- ابن عامر----------- اذا فزع بفتح الفاء والزاي والباقون ب-ضم الفاء وكسر الزاي	93	-4049011503804935531	Shamela0011523-ara1.ms139	false	6937639233953318628	2	140	9	767	1642	300	نجازي بالنون وكسر الزاي الا الكفور بالنصب -الباقون وهل يجازي بياء مرفوعة وبفتح الزاي الا الكفور بالرفع الكساءي وحده يدغم لام هل عند النون الباقون بالاظهار قال ابو علي وقرات عن الجماعة بفتح الجيم وذكر لي ابو علي الاصبهاني انه قرا علي بكار عن الدوري عن الكساءي بامالة الجيم قوله ربنا باعد ابن كثير وابو عمرو وهشام عن ابن عامر قالوا ربنا بفتح الباء بعد ب--كسر العين وتشديدها من غير الف ساكنة الدال يعقوب وحده قالوا ربنا برفع الباء باعد بين اسفارنا بفتح العين والدال وبالف الباقون ربنا بفتح الباء باعد بالف وبكسر العين ساكنة الدال قوله صدق عليهم عاصم وحمزة والكساءي صدق عليهم بتشديد الدال -الباقون بتخفيفها قوله اذن له ابو عمرو وحمزة والكساءي لمن اذن له برفع الهمزة -الباقون بفتحها قوله فزع ابن عامر ويعقوب حتي اذا فزع بفتح الفاء والزاي -الباقون برفع الفاء وكسر الزاي	139	-1154735733593349872	263	376.5	213	764	34.4240837097168	33	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms096	true	4497633370606809586	88	190	498	1062	1660	300	ابن كثير وابو عمرو هذا ما يوعدون بالياء والباقون بالتاء -حفص و-----حمزة والكساءي وغساق وفي النبا وغساقا بتشديد السين فيهما والباقون ب--تخفيف-----------ها ابو عمرو------- واخر من شكله بضم الهمزة علي الجمع والباقون بفتحها والف بعدها علي التوحيد ابو عم-------------رو وحمزة والكساءي------- من الاشرار اتخذناهم ب--وصل الالف واذا ابتدءوا كسروها ------والباقون ب---------------------قطعها في الحالين----- سخريا قد ذكر عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صم وحمزة قال فالحق بالرفع والباقون بالنصب ولا خلاف في نصب الثاني ب---------- اقول المخلصين قد ذكر------------------------------ ياءاتها ست------ ولي نعجة و ما كان لي من علم فتحهما حفص-------------------------------------------------------------------------------------------------- اني احببت فتحها ------الحرميان وابو عمرو ---------------------------من بعدي انك فتحها نافع وابو عمرو--------------------------- مسني الشيطان سكنها حمزة	96	-4049011503804935531	Shamela0011523-ara1.ms145	false	485339874737044726	4	166	24	924	1640	300	ابن كثير وابو عمرو هذا ما يوعدون بالياء -الباقون بالتاء قوله وغساق حمزة والكساءي وحفص عن عاصم وغساق بال--تشد-------------يد الباقون بالتخفيف قوله واخر من ابو عمرو ويعقوب واخر من ----برفع الهمزة الباق-----------ون بفتح الهمزة ومدها قوله من الاشرار اتخذناهم ابو عمرو وحمزة والكساءي ويعقوب من الاشرار اتخذناهم بالوصل------ واذا ابتدءوا كسرو-ا الهمزة الباقون اتخذناهم بفتح الهمزة وقطعها في الحالين قوله سخريا نافع وحمزة والكساءي سخريا برفع السين الباقون بكسرها قال ابو علي كلهم فتحوا ام زاغت في قول الجماعة عنهم قوله قال فالحق عاصم وحمزة قال فالحق بالرفع -الباقون بالنصب قال ابو علي واجمعوا علي قوله والحق اقول انه منصوب قال ابو علي واختلفوا فيها في فتح ست ياءات قوله تعالي ولي نعجة فتحه--------------------ا حفص عن عاصم وسكنها الباقون قال ابو علي هكذا قراته عن هشام عن ابن عامر بالشام من طريق الاخفش عنه وقوله اني احببت فتحها نافع وابن كثير وابو عمرو وسكنها الباقون وقوله تعالي من بعدي انك فتحها نافع وابو عمرو وسكنها الباقون وقوله تعالي مسني الشيطان سكنها حمزة	145	-1154735733593349872	381	466.5	307	959	39.728885650634766	44	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms098	true	978830798376253397	0	66	0	356	1594	300	ذروني اقتل ---و ادعوني استجب لكم فتحهما ابن كثير لعلي ابلغ سكنه-ا الكوفيون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لي ادعوكم سكنها الكوفيون------- وابن ذكوان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امري الي الله فتحها نافع وابو عمرو و------------------------------------فيها------- ثلاث محذوفات التلاق ي و-- التناد ي اثبتها في الحالين ابن كثير واثبته--------------------------------------------------------------------ما في الوصل ورش وحده واختلف فيهما عن قالون فقراتهما له بالوجهين اتبعون ---------ي اهدكم اثبتها في الحالين ابن كثير واثبتها في الوصل قالون و-------ابو عمرو	98	-4049011503804935531	Shamela0011523-ara1.ms148	false	8529548168411672047	108	252	608	1396	1636	300	ذروني اقتل موسي ادعوني استجب لكم فتحهما ابن كثير وحده ----وسكنهما الباقون قال ابو علي قال لي ابو عبد الله اللالكاءي قال ابو بكر الشذاءي اقراني البلخي عن يونس عن ورش ادعوني استجب لكم بفتح الياء وقال اظنه وهما قال واقرانيه باسكان الياء وكذلك قراته انا عليه باسكان الياء وقوله تعالي ما لي ادعوكم الي النجاة فتحها نافع وابن كثير وابو عمرو وهشام عن ابن عامر وسكنها الباقون وقوله تعالي لعلي ابلغ الاسباب سكنها عاصم وحمزة والكساءي ويعقوب وفتحها الباقون وقوله تعالي امري الي الله فتحها نافع وابو عمرو واسكنها الباقون قال ابو علي واختلفوا فيها في حذف ثلاث ياءات قوله تعالي يوم التناد يوم التلاق و----------------------هما في اخر الاي اثبتهما ابن كثير ويعقوب في الحالين واثبتهما ورش عن نافع في الوصل دون الوقف وحذفهما الباقون في الحالين وقوله تعالي--- اتبعون وهي في وسط الاية اثبتها----------- ابن كثير و-يعقوب في ال----حالين واثبتها ابو عمرو	148	-1154735733593349872	196	141.5	149	833	23.52941131591797	32	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms105	true	-7999157934297932194	38	102	210	588	1690	300	امنوا انظرونا بقطع الهمزة وفتحها في الحالين و-كسر الظاء والباقون بالالف موصولة ويبتدءونها بالضم وضم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاء ابن عامر-------------- لا تءخذ بالتاء والباقون بالياء نافع وحفص وما نزل مخففا والباقون مشددا ابن كثير------------------------------------------------ وابو بكر المصد-----------قين والمصدقات بتخفيف الصاد فيهما والباقون بتشديدها-------------- ابو عمرو بما اتاك---------------------------------------------------------------م بال---------قصر ---والباقون بالمد بالبخل و رضوان قد ذكر نا---فع وابن عامر فان الله الغني بغير هو والباقون------------------ بزيادة هو	105	-4049011503804935531	Shamela0011523-ara1.ms161	false	-4696008341288585104	182	300	1039	1698	1698	300	امنوا انظرونا بفتح الهمزة وقطعها في الحالين وبكسر ال--------------------------------------------------ظاء الباقون بالوصل مرفوعة الظاء وفي الابتداء بهمزة مرفوعة قوله وما نزل من الحق نافع وحفص بتخفيف الزاي الباقون بالتشديد كلهم بفتح النون والزاي قوله لا يءخذ ابن عامر ويعقوب فاليوم لا تءخذ بالتاء -الباقون بالياء قوله ولا يكونوا رويس عن يعقوب ولا تكونوا كالذين بالتاء الباقون بالياء قوله ان المصدقين ابن كثير وابو بكر عن عاصم ان المصدقين والمصدقات بتخفيف الصاد فيهما -الباقون بتشديد الصاد فيهما قال ابو علي وكلهم شددوا الدال فيهما قوله يضاعف لهم ابن كثير وابن عامر ويعقوب يضعف لهم بالتشديد من غير الف الباقون بالف مخففة العين قوله هو الغني نافع وابن عامر فان الله الغني بغير هو -الباقون فان الله هو الغني بزيادة هو-	161	-1154735733593349872	227	309.5	185	713	31.83730697631836	26	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms107	true	-9078939969906877480	70	134	358	710	1644	300	-------بهمزة واحدة مفتوحة علي ا--------------------------------------------------------------------------------لخبر ان يبدلنا قد ذكر نافع ليزلق----------------------------------------------------------------------ونك بفتح الياء والباقون بضمها AUTO سورة الحاقة ق---------را ابو عم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رو والكساءي ومن ق-------بله بكسر القاف وفتح الباء والباقون بفتح القاف واسكان الباء اذن واعية قد ذكر وكلهم قرءوا وتعيها بكسر العين وفتح الياء وتخفيفها وجاء عن ابن كثير وعاصم وحمزة في ذلك ما لا يصح حمزة والكساءي لا يخفي منكم بالياء والباقون ----------بالتاء	107	-4049011503804935531	Shamela0011523-ara1.ms167	false	-4754461332438931339	31	152	171	835	1607	300	ان كان بهمزة واحدة مفتوحة علي الخبر قوله لما تخيرون البزي عن ابن كثير لما تخيرون بتشديد التاء الباقون بتخفيفها قوله ان يبدلنا------- نافع وابو عمرو ان يبدلنا بالتشديد الباقون بالتخفيف قوله ليزلقونك نافع وحده ليزلقونك بفتح الياء -الباقون برفعها---- سورة الحاقة قوله فهل تري ابو عمرو وحمزة والكساءي وهشام عن ابن عامر فهل تري لهم بادغام اللام عند التاء الباقون بالاظهار ابو عمرو وحمزة والكساءي وورش عن نافع بكسر الراء هكذا قراته عن البلخي عن يونس عن ورش قالون عن نافع بين الفتح والكسر وهو الي الفتح اقرب قوله ومن قبله ابو عمرو والكساءي ويعقوب ومن قبله بكسر القاف وفتح الباء -الباقون بفتح القاف واسكان الباء قوله لا تخفي---------------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة والكساءي لا يخفي منكم بالياء والكسر ورش عن نافع بالتاء	167	-1154735733593349872	202	294.5	165	777	25.997425079345703	26	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms110	true	4066039875656820977	172	216	1002	1269	1738	300	سورة الانشقاق قرا------ عاصم وحمزة وابو عمرو وي-------------صلي سعيرا بفتح الياء واسكان الصاد مخفف-----ا والباقون بضم الي-------اء وفتح الصاد وتشديد اللام------------ ابن كثير وحمزة والكساءي لتركبن بفت-----ح الباء والباقون بضمها وبالله التوفيق AUTO سورة البروج قرا-------- حمزة والكساءي ذو العرش المجيد بخفض الدال والباقون	110	-4049011503804935531	Shamela0011523-ara1.ms174	false	8544213924344538891	218	269	1184	1489	1647	300	سورة --انشقت قوله ويصلي عاصم------ وابو عمرو وحمزة ويعقوب ويصلي سعيرا بفتح الياء واسكان الصاد خفيفة اللام الباقون ويصلي برفع الياء وفتح الصاد وتشديد اللام قوله لتركبن ابن كثير وحمزة والكساءي لتركبن طبقا بفتح الباء -الباقون لتركبن برفع الباء-------- سورة البروج قوله المجيد حمزة والكساءي ذو العرش المجيد بكسر الدال -الباقون	174	-1154735733593349872	206	310.0	169	323	63.7770881652832	26	Sham19Y0147812-ara2	Shamela0011523-ara1