id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147812-ara2.ms012	true	-152394079047564086	36	94	202	525	1566	300	حمزة عليهم و اليهم و لديهم بضم الهاء والباقون بكسرها ابن كثير وقالون بخلاف عنه يضمان الميم التي للجمع ويصلانها بواو مع الهمز وغيرها نحو عليهموءانذرتهمو ام لم تنذرهم وشبهه وورش يضمها ويصلها مع الهمزة فقط والباقون يسكنونها حمزة والكساءي يضمان الهاء والميم اذا كان قبل الهاء كسرة او ياء ساكنة واتي بعد الميم الف وصل نحو-- عليهم	12	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms120	false	-5930263692661845806	218	244	1221	1343	1668	300	حمزة عليهم و اليهم و لديهم بضم الهاء ضم الهاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والميم اذا كان قبل الهاء كسرة او ياء ساكنة واتي بعد الميم الف وصل الوقف علي --	120	3523042407773806568	109	192.0	85	325	33.53845977783203	22	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms015	true	8357031489235808720	129	265	602	1246	1406	300	فادغمها في السين في قوله الي ذي العرش سبيلا لا غير روي ذلك منصوصا ابن اليزيدي عن ابيه واما الضاد فادغمها في الشين في قوله تعالي لبعض شانهم لا غير نص علي ذلك السوسي عن اليزيدي عنه واما السين فادغمها في الزاي في قوله واذا النفوس زوجت لا غير وفي الشين بخلاف عنه في قوله تعالي الراس شيبا و بالادغام قراته واما--------- الدال فادغمها اذا تحرك ما قبلها في خمسة احرف في التاء في قوله المساجد تلك لا غير وفي الذال في قوله والقلاءد ذلك لا غير وفي السين في قوله عدد سنين لا غير وفي الشين في قوله عز وجل وشهد شاهد في يوسف والاحقاف لا غير وفي الصاد في قوله نفقد صواع الملك و في مقعد صدق لا غير فان سكن ما قبلها وتحركت هي بالكسر او الضم ادغمها في تسعة احرف في التاء	15	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms107	false	3972077349328161147	110	171	586	890	1574	300	--------في السين في----- الي ذي العرش سبيلا و----------------------------------------------الضاد-------- في الشين ف-----------ي لبعض شانهم والسين ف----------------------------------------------------ي الزاي في----- واذا النفوس زوجت------- وفي الشين -خلاف---- في قوله------ الراس شيبا وهذا خاص بهذه الايات فقط وادغم الدال-------- اذا تحرك ما قبلها في خمسة احرف--- التاء و------------------------------الذال والسين والشين وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصاد--------------------------------------------- فان سكن ما قبلها وتحركت هي بالكسر او الضم ادغمها في تسعة احرف--- التاء	107	3523042407773806568	254	345.0	200	653	38.897396087646484	49	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms019	true	-6343410260452546502	185	229	923	1147	1502	300	كانت الهمزة اول كلمة وحرف المد اخر كلمة اخري فانهم يختلفون في زيادة التمكين لحرف المد هناك فابن كثير وقالون بخلاف عنه وابو شعيب وغيره عن اليزيدي يقصرون حرف المد فلا يزيدونه تمكينا علي ما فيه من المد الذي لا يوصل اليه الا به	19	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms102	false	4643919706735703657	189	215	1049	1169	1641	300	كانت الهمزة اول كلمة وحرف المد اخر كلمة اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------ي يقصر-- حرف المد فلا يزيد--ه تمكينا علي ما فيه من المد الذي لا يوصل اليه الا به	102	3523042407773806568	120	220.0	94	224	53.57143020629883	23	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms019	true	-6343410260452546502	11	34	63	179	1502	300	يصل هاء الكناية عن الواحد المذكر اذا انضمت وسكن ما قبلها بواو واذا انكسرت وسكن ما قبلها بياء----------------- فاذا وقف حذف تلك الصلة	19	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms102	false	4643919706735703657	161	188	912	1045	1641	300	يصل هاء الكناية عن الواحد المذكر اذا انضمت وسكن ما قبلها بواو واذا انكسرت وسكن ما قبلها بياء اذا لم تلق ساكنا فاذا وقف حذف تلك الصلة	102	3523042407773806568	116	220.0	93	133	87.21804809570312	22	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms027	true	-1130303993101359604	52	144	270	758	1498	300	تاء التانيث المتصلة بالفعل عند ستة احرف عند الجيم والسين والصاد والزاي والثاء والظاء نحو قوله تعالي نضجت جلودهم و كذبت ثمود و انزلت سورة و حصرت صدورهم و خبت زدناهم و كانت ظالمة وشبهه فاظهر ابن كثير وقالون وعاصم التاء عند ذلك كله وادغم ورش في الظاء فقط واظهر ابن عامر عند الجيم والسين والزاي واختلف ابن ذكوان وهشام في قوله تعالي لهدمت صوامع فادغم ابن ذكوان واظهر هشام وادغم الباقون التاء في الستة واختلفوا في لام هل و بل عند ثمانية احرف عند التاء والثاء والسين والزاي والطاء -----والظاء والضاد ---	27	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms096	false	-2215523610930587559	52	77	298	448	1587	300	تاء التانيث المتصلة بالف-------------عل عند الجيم والسين والصاد والزاي والثاء والطاء واظهار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لام هل و-بل عن----------------د التاء والثاء والسين والزاي والطاء اظهار الباء عند الفاء	96	3523042407773806568	125	202.5	103	496	25.20161247253418	18	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms030	true	7077173508011462259	172	252	806	1206	1418	300	بامالة احياكم و فاحيا به و احياها حيث وقع اذا نسق ذلك بالفاء او لم ينسق لا غير وبقوله خطاياكم و خطاياهم و خطايانا و الرءيا و رءياي و مرضات الله و مرضاتي حيث وقع وبقوله تعالي في ال عمران حق تقاته وفي الانعام وقد هدان وفي ابراهيم ومن ذي وفي الكهف وما انسانيه وفي مريم اتاني الكتاب و واوصاني بالصلاة وفي النمل فما اتاني الله وفي الجاثية محياهم وفي النازعات دحاها وفي والشمس تلاها و طحاها وفي والضحي سجي	30	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms129	false	7445807994797554857	189	242	992	1233	1497	300	بامالة احياكم و فاحيا به و احياها حيث وقع و خ------------------------------------------طاياكم و خطاياهم و خطايانا و الرءيا و رءياي و مرضات الله و مرضاتي و------------------------------- حق تقاته و -----------قد هدان------------ ومن عصاني و ------ما انسانيه و--------اتاني الكتاب-- واوصاني بالصلاة و-------- فما اتاني الله و---------- محياهم و----------- دحاها و--------- تلاها و طحاها و--------- سجي	129	3523042407773806568	228	335.0	179	400	57.0	40	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms039	true	3018987106738452803	193	258	970	1274	1476	300	و ادعوني استجب لكم ونقض اصله في روايته بعد ذلك في عشرة مواضع وسكن الياء فيها ف-------ي ال عمران ومريم اجعل لي اية وفي هود في ضيفي اليس وفي يوسف اني اراني في الموضعين اعني الياء من اني دون اراني حتي ياذن لي ابيكم اعني الياء من لي و سبيلي ادعو- وفي الكهف من دوني اولياء وفي طه ويسر لي امري وفي النمل ليبلوني ااشكر	39	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms103	false	-2730252799562553544	0	52	0	242	1462	300	و ادعوني استجب لكم ونقص----- في روايته بعد ذلك في عشرة مواضع فسكن الياء اجعل لي اية في ال عمران ومريم ------------وفي هود--- ضيفي اليس وفي يوسف اني اراني في الموضعين و-------------------------- حتي ياذن----------------------- لي و سبيلي ادعوا وفي الكهف من دوني اولياء وفي طه -يسر لي امري وفي النمل ليبلوني ااشكر	103	3523042407773806568	226	390.5	176	312	72.43589782714844	43	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms040	true	-1134712937406312339	74	108	390	546	1477	300	ثماني ياءات--------------------- لعلي حيث وقعت وفي التوبة معي ابدا وفي الملك ومن معي او رحمنا لا غير وزاد ابن ذكوان عنه في هود ارهطي اعز وزاد هشام عنه في غافر ما لي ادعوكم وفتح	40	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms112	false	929775396651278806	228	261	1254	1413	1614	300	ثماني ياءات مما بعده همزة مفتوحة لعلي حيث وقعت وفي التوبة معي ابدا وفي الملك ومن معي او و-------------زاد ابن ذكوان عنه في هود ارهطي اعز وزاد هشام---- في غافر ما-لي ادعوكم وفتح	112	3523042407773806568	137	241.5	108	177	77.40113067626953	28	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms041	true	-2987641970538082508	180	293	955	1477	1510	300	وكل ياء بعدها الف مفردة نحو قوله اني اصطفيتك و اخي اشدد وشبهه فسكن نافع من ذلك ثلاثا اني اصطفيتك و اخي اشدد و يا-ليتني اتخذت لا غير وسكن ابن كثير في روايتيه ياليتني اتخذت لا غير وفي رواية قنبل ان قومي اتخذوا لا غير وفتح ابو عمرو الياء حيث وقعت وفتح ابو بكر من بعدي اسمه فقط وسكن الباقون الياء حيث وقعت فصل واما مجء الياء عند باقي حروف المعجم نحو قوله بيتي و وجهي و ومماتي و لي و بيتي وشبهه فنافع في روايته يفتح من -----ذلك سبعا بيتي في البقرة والحج و وجهي في ال عمران والانعام و ومماتي منه-ا و وما لي في يس و ولي دين في--------- الكافرون	41	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms096	false	-2215523610930587559	138	191	755	994	1587	300	وكل ياء بعدها الف مفردة سكن منه----------------------------------------------- ثلاثة اني اصطفيتك-- اخي اشدد و يا ليتني اتخذت لا غير وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء عند باقي حروف المعجم---------------------------------------------------------------- يفتح نافع من ذلك سبعا بيتي في البقرة والحج و وجهي في ال عمران والانعام و -مماتي فيهما و ما--لي في يس و -لي دين في و لي دين الكافرين	96	3523042407773806568	206	285.0	159	538	38.28996276855469	36	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms045	true	-2356750230310135478	0	158	0	832	1622	300	اذا كان فعلا مستقبلا مضموم الاول بالتخفيف حيث وقع واستثني ابن كثير وما ننزله في الحجر و وننزل من القران و حتي تنزل علينا في سبحان واستثني ابو عمرو علي ان ينزل في الانعام والذي في الحجر مجمع عليه والباقون بالتشديد واستثني حمزة والكساءي من ذلك حرفين في لقمان وينزل الغيث وفي عسق الذي ينزل الغيث فخففاهما ابن كثير جبريل هنا وفي التحريم بفتح الجيم وكسر الراء من غير همز وابو بكر بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة من غير ياء وحمزة والكساءي مثله الا انهما يجعلان ياء بعد الهمزة والباقون بكسر الجيم والراء من غير همز حفص وابو عمرو وميكال بغير همزة ولا ياء ونافع بهمزة من غير ياء والباقون بالياء بعد الهمزة ابن عامر وحمزة والكساءي ولكن الشياطين وفي الانفال ولكن الله قتلهم و ولكن الله رمي في الثلاثة بكسر النون ورفع ما بعدها ابن عامر ما ننسخ من اية بضم النون وكسر السين والباقون بفتحهما ابن كثير وابو عمرو او ننساها بالهمز مع فتح النون والسين	45	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms103	false	-2730252799562553544	148	190	721	925	1462	300	اذا كان----- مستقبلا مضموم الاول بالتخفيف حيث وقع الا و م------------ا ننزله في الحجر و -ننزل من القران و حتي تنزل علينا في سبحان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل هنا وفي التحريم بفتح الجيم وكسر الراء من غير همز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ننساها بالهمز مع فتح النون والسين	103	3523042407773806568	197	313.5	157	832	23.677885055541992	38	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms046	true	7540409044051515952	48	116	290	703	1703	300	عما تعملون بعده ولءن اتيت بالتاء والباقون بالياء ابن عامر مولاها بالالف والباقون بالياء ابو عمرو عما يعملون بعده ومن حيث بالياء والباقون بالتاء حمزة والكساءي ومن يطوع في الموضعين باي-اء وتشديد الطاء وجزم العين والباقون بالتاء وفتح العين ورش ليلا بغير همز حيث وقع والباقون بالهمز حمزة والكساءي وتصريف الرياح هنا وفي الكهف والجاثية بالتوحيد وابن كثير وحمزة والكساءي في الاعراف والنمل والثاني من الروم وفاطر بالتوحيد	46	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms130	false	-1058893783179701752	84	113	430	608	1619	300	عما تعملون بعده ولءن اتيت بالتاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يطوع في الموضعين بالياء وتشديد الطاء وجزم العين----------------------------------------------------------------------------------- وتصريف الري-ح هنا وفي الكهف والجاثية بالتوحيد و---------------------------الاعراف والنمل والثاني من الروم وفاطر بالتوحيد	130	3523042407773806568	176	297.0	147	414	42.51207733154297	27	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms047	true	3273543889676756888	6	247	34	1406	1704	300	موص بفتح الواو وتشديد الصاد والباقون مخففا نافع وابن ذكوان فدية طعام مساكين بالاضافة والجمع والباقون بالتنوين ورفع الميم والتوحيد ما خلا هشاما فانه جمع مساكين فمن جمع فتح الميم والنون والسين واثبت الفا ومن وحد الميم والنون ونونها وحذف الالف ابن كثير فيه القران و قرانا و قرانه حيث وقع اذا كان اسما بغير همز والباقون بالهمز واذا وقف حمزة وافق ابن كثير ابو بكر ولتكملوا مثقلا والباقون مخففا ورش وحفص وابو عمرو البيوت و بيوتكم بضم الباء حيث وقع والباقون بكسرها حمزة والكساءي ولا تقتلوهم حتي يقتلوكم فان قتلوكم فاقتلوهم بغير الف من القتل والباقون بالالف من القتال ابن كثير وابو عمرو فلا رفث ولا فسوق بالرفع والتنوين فيهما والباقون بالنصب من غير تنوين ولا خلاف في قوله ولا جدال الحرميان والكساءي في السلم بفتح السين والباقون بكسرها ابن عامر وحمزة والكساءي ترجع الامور بفتح التاء وكسر الجيم حيث وقع والباقون بضم التاء وفتح الجيم نافع حتي يقول برفع اللام والباقون بنصبها حمزة والكساءي اثم كثير بالثاء والباقون بالباء ابو عمرو قل العفو بالرفع والباقون بالنصب البزي من رواية ابي ربيعة عنه لاعنتكم بتليين الهمزة والباقون بتحقيقها ابو بكر وحمزة والكساءي حتي يطهرن بفتح الطاء والهاء مع تشديدهما والباقون باسكان الطاء وضم الهاء ابن كثير وابو عمرو لا تضار برفع الراء والباقون بفتحها حمزة الا ان يخافا بضم الياء والباقون بفتحها ابن كثير ما اتيتم بالقصر وكذا في الروم وما اتيتم من ربا والباقون بالمد حمزة والكساءي تماسوهن في الموضعين هنا وفي الاحزاب بضم التاء وبالالف -------وال-باقون بفتح التاء	47	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms121	false	-3470153930356866458	198	256	1003	1312	1541	300	موص بفتح الواو وتشديد الصاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال---------------قران- حيث وقع بلا------------------------------ همز مع الوقف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تقتلوهم حتي يقتلوكم فان قتلوكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترجع الامور بفتح التاء وكسر الجيم حيث وقع------------------------------------------------------------------------------------- اثم كثير بالثاء ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يطهرن بفتح الطاء والهاء مع تشديدهما------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يخافا بضم الياء----------------------------------------------------------------------------------------------------- تماسوهن في الموضعين هنا وفي الاحزاب بضم التاء وبالالف قدره في الموضعين بفتح الدال	121	3523042407773806568	283	405.5	229	1380	20.507246017456055	48	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms047	true	3273543889676756888	6	244	34	1386	1704	300	موص بفتح الواو وتشديد الصاد والباقون مخففا نافع وابن ذكوان فدية طعام مساكين بالاضافة والجمع والباقون بالتنوين ورفع الميم والتوحيد ما خلا هشاما فانه جمع مساكين فمن جمع فتح الميم والنون والسين واثبت الفا ومن وحد الميم والنون ونونها وحذف الالف ابن كثير فيه القران و قرانا و قرانه حيث وقع اذا كان اسما بغير همز والباقون بالهمز واذا وقف حمزة وافق ابن كثير ابو بكر ولتكملوا مثقلا والباقون مخففا ورش وحفص وابو عمرو البيوت و بيوتكم بضم الباء حيث وقع والباقون بكسرها حمزة والكساءي ولا تقتلوهم حتي يقتلوكم فان قتلوكم فاقتلوهم بغير الف من القتل والباقون بالالف من القتال ابن كثير وابو عمرو فلا رفث ولا فسوق بالرفع والتنوين فيهما والباقون بالنصب من غير تنوين ولا خلاف في قوله ولا جدال الحرميان والكساءي في السلم بفتح السين والباقون بكسرها ابن عامر وحمزة والكساءي ترجع الامور بفتح التاء وكسر الجيم حيث وقع والباقون بضم التاء وفتح الجيم نافع حتي يقول برفع اللام والباقون بنصبها حمزة والكساءي اثم كثير بالثاء والباقون بالباء ابو عمرو قل العفو بالرفع والباقون بالنصب البزي من رواية ابي ربيعة عنه لاعنتكم بتليين الهمزة والباقون بتحقيقها ابو بكر وحمزة والكساءي حتي يطهرن بفتح الطاء والهاء مع تشديدهما والباقون باسكان الطاء وضم الهاء ابن كثير وابو عمرو لا تضار برفع الراء والباقون بفتحها حمزة الا ان يخافا بضم الياء والباقون بفتحها ابن كثير ما اتيتم بالقصر وكذا في الروم وما اتيتم من ربا والباقون بالمد حمزة والكساءي تماسوهن ف-------ي الموضعين هنا وفي الاحزاب بضم التاء وبالالف	47	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms130	false	-1058893783179701752	119	164	635	885	1619	300	موص بفتح الواو وتشديد الصاد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تقتلوهم حتي يقتلوكم فان قتلوك---------م بغير ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ف-----------------------------------ي السلم بفتح السين---------------------------------------- ترجع الامور بفتح التاء وكسر الجيم حيث وقع------------------------------------------------------------------------------------- اثم كثير بالثاء ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يطهرن بفتح الطاء والهاء مع تشديدهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تماسوهن البقرة في الموضعين هنا وفي الاحزاب بضم التاء و-الالف	130	3523042407773806568	241	380.5	197	1359	17.733627319335938	38	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms048	true	-486236532088922679	61	94	345	494	1619	300	الفاء من غير الف ابن كثير وابو عمرو لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة وفي ابراهيم لا بيع فيه ولا خلال وفي الطور لا لغو فيها ولا تاثيم بالنصب من غير تنوين	48	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms103	false	-2730252799562553544	235	266	1150	1288	1462	300	العين من غير الف -----حيث و------قع لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة وفي ابراهيم لا بيع فيه ولا خلال وفي الطور لا لغو فيها ولا تاثيم بالنصب من غير تنوين	103	3523042407773806568	131	240.5	100	149	87.91946411132812	28	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms048	true	-486236532088922679	69	96	381	502	1619	300	لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة وفي ابراهيم-- لا بيع فيه ولا خلال وفي الطور-- لا لغو فيها ولا تاثيم بالنصب من غير تنوين في الكل	48	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms108	false	3189580789803186449	95	122	517	642	1585	300	لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة وفي ابراهيم37 لا بيع فيه ولا خلال وفي الطور23 لا لغو فيها ولا تاثيم بالنصب من غير تنوين في الكل	108	3523042407773806568	121	231.0	94	125	96.80000305175781	25	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms050	true	4587700520556343157	196	237	1092	1295	1678	300	ويقاتلون الذين بالف مع ضم الياء وكسر التاء من القتال والباقون بغير الف مع فتح الياء وضم التاء من القتل نافع وحفص وحمزة والكساءي الحي من الميت وتخرج الميت من الحي و الي بلد ميت وشبهه اذا كان قد مات مثقلا	50	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms122	false	1769043057779740199	25	52	151	276	1634	300	ويقاتلون الذين بالف مع ضم الياء وكسر التاء من القتال وا--------------------------------------------------------------------------لحي من الميت و ال----ميت من الحي و الي بلد ميت وشبهه اذا كان قد مات مثقلا	122	3523042407773806568	122	234.5	96	203	60.0985221862793	24	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms051	true	8686482669669774383	217	239	1160	1263	1630	300	يءده اليك و لا يءده اليك و-نءته منها في الموضعين وفي النساء نوله و ب--ه وفي عسق نءته منها باسكان الهاء في	51	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms108	false	3189580789803186449	178	199	943	1037	1585	300	يءده اليك و لا يءده اليك و نءته منها ------------وفي النساء نوله و نصله وفي عسق نءته منها باسكان الهاء في	108	3523042407773806568	90	158.0	70	106	84.9056625366211	18	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms051	true	8686482669669774383	217	238	1160	1260	1630	300	يءده اليك و لا يءده اليك و-نءته منها في الموضعين وفي النساء نوله و ب--ه وفي عسق نءته منها باسكان الهاء	51	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms122	false	1769043057779740199	98	120	529	632	1634	300	يءده اليك و لا يءده اليك و نءته منها في الموضعين وفي النساء نوله و نصله وفي عسق نءته منها باسكان الهاء	122	3523042407773806568	99	186.5	78	103	96.11650848388672	19	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms051	true	8686482669669774383	10	53	53	286	1630	300	ان الله يبشرك بيحيي بكسر الهمزة والباقون بفتحها حمزة والكساءي يبشرك في الموضعين هنا وفي سبحان والكهف و يبشر المءمنين بفتح الياء وضم الشين مخففا في الاربعة وحمزة في التوبة يبشرهم وفي الحجر انا نبشرك وفي مريم انا نبشرك و لتبشر به بتلك	51	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms122	false	1769043057779740199	63	99	347	534	1634	300	ان الله يبشرك بيحيي بكسر الهمزة يب------------------------------شرك في الموضعين هنا وفي سبحان والكهف و يبشر الشوري --بفتح الياء وضم الشين مخففا وكذلك يبشرهم ف----ي التوبة -------وفي الحجر انا نبشرك وفي مريم ان- نبشرك-- لتبشر به يءده	122	3523042407773806568	163	274.5	130	233	69.95708465576172	29	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms052	true	-2184687476556206548	112	237	672	1354	1708	300	وكاءن حيث وقع بالف ممدودة بعدها همزة مكسورة والباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف وياء مكسورة مشددة بعدها والوقف علي النون قد ذكر الكوفيون وابن عامر قاتل معه بالالف وفتح القاف والتاء والباقون بضم القاف وكسر التاء من غير الف ابن عامر والكساءي الرعب و رعبا مثقلا حيث وقع والباقون مخففا حمزة والكساءي تغشي طاءفة بالتاء والباقون بالياء ابو عمرو كله لله برفع اللام والباقون بنصبها ابن كثير وحمزة والكساءي والله بما يعملون بصير بالياء والباقون بالتاء ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو بكر متم و مت و متنا بضم الميم حيث وقع وتابعهم حفص علي الضم في هذين الحرفين خاصة في هذه السورة والباقون بكسر الميم حفص خير مما يجمعون بالياء والباقون بالتاء ابن كثير وابو عمرو وعاصم ان يغل بفتح الياء وضم العين	52	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms104	false	2726110406610143222	4	30	28	161	1632	300	وكاءن حيث وقع بالف ممدودة بعدها همزة مكسورة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله بما يعملون بصير بالياء------------------------------------------------------ متم و-مت و-متنا بضم الميم حيث وقع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يغل بفتح الياء وضم الغين	104	3523042407773806568	132	191.0	106	682	19.354839324951172	27	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms052	true	-2184687476556206548	26	186	169	1095	1708	300	حج البيت بكسر الحاء والباقون بفتحها وحفص وحمزة والكساءي وما يفعلوا من خير فلن يكفروه بالياء جميعا والباقون بالتاء الكوفيون وابن عامر لا يضركم بضم الضاد ورفع الراء مع تشديدها والباقون بكسر الضاد وجزم الراء مع تخفيفها ابن عامر منزلين وفي العنكبوت انا منزلون بالتشديد فيهما والباقون بالتخفيف ابن كثير وابو عمرو وعاصم مسومين بكسر الواو والباقون بفتحها نافع وابن عامر سارعوا بغير واو قبل السين والباقون بالواو ابو بكر وحمزة والكساءي قرح في الموضعين و القرح بضم القاف في الثلاثة والباقون بفتحها فيها ابن كثير وكاءن حيث وقع بالف ممدودة بعدها همزة مكسورة والباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف وياء مكسورة مشددة بعدها والوقف علي النون قد ذكر الكوفيون وابن عامر قاتل معه بالالف وفتح القاف والتاء والباقون بضم القاف وكسر التاء من غير الف ابن عامر والكساءي الرعب و رعبا مثقلا حيث وقع والباقون مخففا حمزة والكساءي تغشي طاءفة بالتاء والباقون بالياء ابو عمرو كله لله برفع اللام والباقون بنصبها ابن كثير وحمزة والكساءي والله بما يعملون بصير بالياء	52	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms122	false	1769043057779740199	127	167	675	892	1634	300	حج البيت بكسر الحاء------------------------------------ وما يفعلوا من خبر فلن يكفروه بالياء فيهما----------------------------------- لا يضركم بضم الضاد ورفع الراء مع تشديدها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرح في الموضعين و-القرح بضم القاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاتل معه بالالف وفتح القاف والتاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغشي طاءفة بالتاء------------------------------------------------------------------------------------ والله بما يعملون بصير بالياء	122	3523042407773806568	212	320.5	172	926	22.894168853759766	39	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms053	true	-5214237450397020458	17	82	89	462	1693	300	ولا يحسبن الذين كفروا و ولا يحسبن الذين يبخلون بالتاء فيهما الكوفيون لا تحسبن الذين يفرحون بالتاء والباقون بالياء في الثلاثة حمزة والكساءي حتي يميز هنا وفي الانفال بضم الياء وفتح الميم وكسر الياء مشددة والباقون بفتح الياء وكسر الميم واسكان الياء ابن كثير وابو عمرو بما يعملون خبير بالياء والباقون بالتاء حمزة سيكتب بالياء مضمومة وفتح التاء و قتلهم برفع اللام و يقول بالياء	53	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms122	false	1769043057779740199	167	203	892	1096	1634	300	ولا تحسبن الذين كفروا-- ولا تحسبن الذين يبخل----------------------ون لا تحسبن الذين يفرحون بالتاء فيها------------------------------------ حتي يميز هنا وفي الانفال بضم الياء وفتح الميم وكسر الياء مشدد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة سيكتب بالياء مضمومة وفتح التاء و-قتلهم برفع اللام و-يقول بالياء	122	3523042407773806568	198	348.0	162	373	53.08311080932617	33	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms054	true	7844925491583236711	75	243	424	1370	1716	300	يوصي بها في الموضعين بفتح الصاد وتابعهم حفص علي الثاني فقط والباقون بكسر الصاد فيهما نافع وابن عامر ندخله في الحرفين بالنون والباقون بالياء ابن كثير واللذان وفي طه ان هذان وفي الحج هذان وفي القصص هاتين وفي فصلت ارنا ال-ذين بتشديد النون وتمكين مد الالف والياء قبلها في الخمسة والباقون بالتخفيف من غير تمكين للالف ولا مد للياء حمزة والكساءي كرها هنا وفي التوبة بضم الكاف والباقون بفتحها ابن كثير وابو بكر بفاحشة مبينة هنا وفي الاحزاب والطلاق بفتح الياء والباقون بكسرها فيهن الكساءي والمحصنات و محصنات حيث وقع بكسر الصاد ما خلال الحرف الاول من هذه السورة و والمحصنات من النساء والباقون بفتح الصاد حفص وحمزة والكساءي واحل لكم بضم الهمزة وكسر الحاء والباقون بفتحهما ابو بكر وحمزة والكساءي فاذا احصن بفتح الهمزة والصاد والباقون بضم الهمزة وكسر الصاد الكوفيون تجارة عن تراض بالنصب والباقون بالرفع نافع مدخلا وفي الحج بفتح الميم والباقون بضمها ابن كثير والكساءي واسلوا الله من فضله واسلهم وفسل الذين وشبهه اذا كان امرا مو-جها به وقبل السين واو او فاء بغير	54	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms104	false	2726110406610143222	39	94	213	500	1632	300	يوصي بها في الموضعين بفتح الصاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واللذان وفي طه ان هذان وفي الحج هذان وفي القصص هاتين وفي فصلت ارنا اللذين بتشديد النون وتمكين مد الالف والياء قبلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بفاحشة مبينة هنا وفي الاحزاب والطلاق بفتح الياء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلوا الله من فضله و-سلهم -فسل الذين وشبهه اذا كان امرا مواجها به وقبل السين واو او فاء بغير	104	3523042407773806568	285	492.5	230	948	30.063291549682617	50	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms054	true	7844925491583236711	136	272	762	1547	1716	300	كرها هنا وفي التوبة بضم الكاف والباقون بفتحها ابن كثير وابو بكر بفاحشة مبينة هنا وفي الاحزاب والطلاق بفتح الياء والباقون بكسرها فيهن الكساءي والمحصنات و محصنات حيث وقع بكسر الصاد ما خلال الحرف الاول من هذه السورة و والمحصنات من النساء والباقون بفتح الصاد حفص وحمزة والكساءي واحل لكم بضم الهمزة وكسر الحاء والباقون بفتحهما ابو بكر وحمزة والكساءي فاذا احصن بفتح الهمزة والصاد والباقون بضم الهمزة وكسر الصاد الكوفيون تجارة عن تراض بالنصب والباقون بالرفع نافع مدخلا وفي الحج بفتح الميم والباقون بضمها ابن كثير والكساءي واسلوا الله من فضله واسلهم و-فسل الذين وشبهه اذا كان امرا مو-جها به وقبل السين واو- او فاء بغير همزة وحمزة في الوقف علي اصله والباقون بالهمز الكوفيون والذين عقدت بغير الف والباقون بالالف حمزة والكساءي بالبخل هنا وفي الحديد بفتح الباء والخاء والباقون بضم الباء واسكان الخاء	54	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms131	false	4992783218559191860	40	110	227	594	1589	300	كرها هنا وفي التوبة بضم الكاف المحص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نات و محصنات حيث وقع بكسر الصاد الا---------- الاول من هذه السورة-- والمحصنات من النساء--------------------------------------- واحل لكم بضم الهمزة وكسر الحاء---------------------------------------- فاذا احصن بفتح الهمزة والصاد---------------------------------------- تجارة-------- بالنصب و---------------------------------------------------------------------------------سلوا الله و---------سلهم و فسل الذين ونحوه اذا كان امرا مواجها به وقبل السين واوا او فاء بغير همز-------------------------------------------------- والذين عقدت بغير الف------------------------------ بالبخل هنا وفي الحديد بفتح الباء والخاء لو تسوي بفتح التاء وتخفيف السين	131	3523042407773806568	331	518.0	264	788	42.00507736206055	54	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms055	true	8669000753101361813	2	99	14	525	1717	300	او لمستم هنا وفي الماءدة بغير الف والباقون بالالف فتيلا انظر و ان الله نعما ان اقتلوا و او اخرجوا قد ذكر ابن عامر الا قليلا بالنصب ويقف بالالف والباقون بالرفع ويقفون بغير الف ابن كثير وحفص كان لم تكن بالتاء والباقون بالياء ابن كثير وحمزة والكساءي ولا يظلمون فتيلا وهو الثاني بالياء والباقون بالتاء ولا خلاف في الاول انه بالياء ابو عمرو وحمزة بيت طاءفة منهم بادغام التاء في الطاء والباقون بفتح التاء من غير ادغام حمزة والكساءي ومن اصدق و يصدفون و وتصدية و يصدر و قصد وشبهه اذا كانت الصاد ساكنة وبعدها دال باشمام	55	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms122	false	1769043057779740199	273	300	1494	1634	1634	300	او لمستم هنا وفي الماءدة بغير الف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يظلمون فتيلا---- الثاني بالياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن اصدق و-يصدفون-- وتصديه و يصدر و قصد------ اذا كانت الصاد ساكنة وبعدها دال باشمام-	122	3523042407773806568	139	218.5	113	511	27.20156478881836	27	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms055	true	8669000753101361813	106	225	573	1265	1717	300	فتثبتوا في الموضعين هنا وفي الحجرات بالتاء والثاء من التثبت والباقون بالباء والنون من البيان نافع وابن عامر وحمزة اليكم السلم لست مءمنا وهو الاخير بغير الف والباقون بالالف نافع وابن عامر والكساءي غير اولي الضرر بنصب الراء والباقون برفعها حمزة وابو عمرو فسوف يءتيه اجرا بالياء والباقون بالنون ابن كثير وابو عمرو وابو بكر يدخلو الجنة هنا وفي مريم وغافر بضم الياء وفتح الخاء والباقون بفتح الياء وضم الخاء الكوفيون ان يصلحا بضم الياء واسكان الصاد وكسر اللام والباقون بفتح الياء والصاد واللام مع تشديد الصاد واثبات الف بعدها ابن عامر وحمزة وان تلو- بضم اللام واسكان الواو والباقون باسكان اللام وبعدها واوان الاولي مضمومة والثانية ساكنة الكوفيون ونافع الذي نزل و الذي انزل بفتح النون والهمزة والزاي	55	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms123	false	9183895961736556626	2	33	12	184	1616	300	فتثبتوا في الموضعين هنا وفي الحجرات بالتاء والثاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يصلحا بضم الياء واسكان الصاد وكسر اللام--------------------------------------------------------------------------------- وان تلوا بضم اللام واسكان الواو ا-------------------------------------------------------------------------------لذي نزل و الذي انزل بفتح النون والهمزة والزاي	123	3523042407773806568	170	298.0	139	693	24.531024932861328	29	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms055	true	8669000753101361813	2	225	14	1265	1717	300	او لمستم هنا وفي الماءدة بغير الف والباقون بالالف فتيلا انظر و ان الله نعما ان اقتلوا و او اخرجوا قد ذكر ابن عامر الا قليلا بالنصب ويقف بالالف والباقون بالرفع ويقفون بغير الف ابن كثير وحفص كان لم تكن بالتاء والباقون بالياء ابن كثير وحمزة والكساءي ولا يظلمون فتيلا وهو الثاني بالياء والباقون بالتاء ولا خلاف في الاول انه بالياء ابو عمرو وحمزة بيت طاءفة منهم بادغام التاء في الطاء والباقون بفتح التاء من غير ادغام حمزة والكساءي ومن اصدق و يصدفون و وتصدية و يصدر و قصد وشبهه اذا كانت الصاد ساكنة وبعدها دال باشمام الصاد الزاي والباقون بالصاد خالصة حمزة والكساءي فتثبتو----ا في الموضعين هنا وفي الحجرات بالتاء والثاء من التثبت والباقون بالباء والنون من البيان نافع وابن عامر وحمزة اليكم السلم لست مءمنا وهو الاخير بغير الف والباقون بالالف نافع وابن عامر والكساءي غير اولي الضرر بنصب الراء والباقون برفعها حمزة وابو عمرو فسوف يءتيه اجرا بالياء والباقون بالنون ابن كثير وابو عمرو وابو بكر يدخلو الجنة هنا وفي مريم وغافر بضم الياء وفتح الخاء والباقون بفتح الياء وضم الخاء الكوفيون ان يصلحا بضم الياء واسكان الصاد وكسر اللام والباقون بفتح الياء والصاد واللام مع تشديد الصاد واثبات الف بعدها ابن عامر وحمزة وان تلو بضم اللام واسكان الواو والباقون باسكان اللام وبعدها واوان الاولي مضمومة والثانية ساكنة الكوفيون ونافع الذي نزل و الذي انزل بفتح النون والهمزة والزاي	55	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms131	false	4992783218559191860	110	158	594	854	1589	300	او لمستم هنا وفي الماءدة بغير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصدق و يصدقون حيث---------------------------- كانت الصاد ساكنة وبعدها دال -اشمامها---- الزا------------------------------------ي فتثبتوا هنا في الموضعين وف----ي الحجرات ب-------ا--------------------------لثاء والتاء غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير اولي الضرر بنصب الراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يصلحا بضم الياء واسكان الصاد وكسر اللام ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي نزل و الذي انزل بفتح النون والهمزة والزاي	131	3523042407773806568	243	370.0	196	1255	19.362550735473633	37	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms056	true	-411239160629467678	97	194	558	1130	1743	300	والاذن بالاذن و في اذنيه باسكان الذال حيث وقع والباقون بضمها حمزة وليحكم اهل بكسر اللام ونصب الميم والباقون باسكان اللام وجزم الميم وورش علي اصله يحركها بحركة همز اهل ابن عامر تبغون بالتاء والباقون بالياء الحرميان وابن عامر يقول الذين بغير واو قبل الياء والباقون بالواو وابو عمرو بنصب اللام والباقون يرفعونها نافع وابن عامر من يرتدد بدالين الثانية ساكنة والباقون بواحدة مفتوحة مشددة ابو عمرو والكساءي والكفار اولياء بخفض الراء والباقون بنصبها حمزة وعبد بضم الباء الطاغوت بخفض التاء والباقون بفتح الباء ونصب التاء نافع وابن عامر وابو بكر فما بلغت رسالاته بالجمع وكسر التاء	56	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms097	false	-3930247551261645919	195	218	981	1106	1546	300	والاذن بالاذن-- في اذنيه باسكان الذال حيث وقع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الذين بغير واو قبل الياء---------------------------------------------------------------------- من يرتدد بدالين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما بلغت رسالاته بالجمع وكسر التاء	97	3523042407773806568	125	202.5	102	572	21.853147506713867	23	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms056	true	-411239160629467678	51	234	291	1362	1743	300	قلوبهم قسية بتشديد الياء من غير الف والباقون بتخفيفها وبالالف رسلنا قد ذكر ابن كثير وابو عمرو والكساءي السحت في الثلاثة المواضع بضم الحاء والباقون باسكانها الكساءي العين بالعين وما بعده بالرفع ورفع ابن كثير وابو عمرو وابن عامر والجروح فقط والباقون كل ذلك بالنصب نافع والاذن بالاذن و في اذنيه باسكان الذال حيث وقع والباقون بضمها حمزة وليحكم اهل بكسر اللام ونصب الميم والباقون باسكان اللام وجزم الميم وورش علي اصله يحركها بحركة همز اهل ابن عامر تبغون بالتاء والباقون بالياء الحرميان وابن عامر يقول الذين بغير واو قبل الياء والباقون بالواو وابو عمرو بنصب اللام والباقون يرفعونها نافع وابن عامر من يرتدد بدالين الثانية ساكنة والباقون بواحدة مفتوحة مشددة ابو عمرو والكساءي والكفار اولياء بخفض الراء والباقون بنصبها حمزة وعبد بضم الباء الطاغوت بخفض التاء والباقون بفتح الباء ونصب التاء نافع وابن عامر وابو بكر فما بلغت رسالاته بالجمع وكسر التاء والباقون بالتوحيد ونصب التاء ابو عمرو وحمزة والكساءي الا تكون برفع النون والباقون بنصبها ابن ذكوان بما عاقدتم بال--الف مخففا وابو بكر وحمزة والكساءي مخففا من غير الف والباقون مشددا من غير الف الكوفيون فجزاء بالتنوين مثل ما برفع اللام	56	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms123	false	9183895961736556626	39	73	221	402	1616	300	قلوبهم قسية بتشديد الياء من غير الف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليحكم اهل بكسر اللام ونصب الميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد بضم الباء الطاغوت بخفض ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاء------------------------ الا تكون برفع النو--------------------------ن بما ع-قدتم بغير الف مخففا---------------------------------------------------------------------------- فجزاء بالتنوين مثل ما برفع اللام	123	3523042407773806568	177	251.5	144	1073	16.495805740356445	29	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms057	true	-2705561086059074063	177	289	982	1647	1710	300	افلا تعقلون هنا وفي الاعراف بالتاء والباقون بالياء نافع والكساءي لا يكذبونك مخففا والباقون مشددا نافع ارايتكم و ارايتم و ارايت و افرايت وشبهه اذا كان قبل الراء همزة بتسهيل الهمزة التي بعد الراء والكساءي يسقطها اصلا والباقون يحققونها وحمزة اذا وقف وافق نافعا ابن عامر فتحنا عليهم هنا وفي الاعراف والقمر وفتحت في الانبياء بتشديد التاء في الاربعة والباقون بتخفيفها ابن عامر بالغدوة ها هنا وفي الكهف بالواو وضم الغين والباقون بالالف وفتح الغين عاصم وابن عامر انه من عمل فانه غفور ان بفتح الهمزتين ونافع بفتح الاولي فقط والباقون بكسرهما ابو بكر وحمزة والكساءي وليستبين بالياء والباقون بالتاء نافع سبيل المجرمين بنصب اللام والباقون برفعها الحرميان وعاصم يقص بالصاد مض-ومة	57	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms097	false	-3930247551261645919	245	287	1244	1473	1546	300	افلا تعقلون هنا وفي الاعراف بالتاء------------------------------ لا يكذبونك مخففا ا--------------------رايتكم و ارايتم و ارا---------يت وشبهه اذا كان قبل الراء همزة يسه--ل الهمزة التي بعد الراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه من عمل فانه غفور بفت---ح الهمزة------------- الاولي وكسر الثانية-------------------------------------------------------------------- سبيل المجرمين بنصب اللا-------------------------------م يقص بالصاد مضمومة	97	3523042407773806568	211	308.5	170	666	31.681682586669922	33	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms057	true	-2705561086059074063	11	206	58	1147	1710	300	الا ساحر هنا وفي هود وفي الصف بالالف في الثلاثة والباقون بغير الف الكساءي هل تستطيع ربك بالتاء وادغام اللام فيها ونصب الباء والباقون بالياء ورفع الباء نافع وابن عامر وعاصم اني منزلها مشددا والباقون مخففا نافع هذا يوم بنصب الميم والباقون برفعها ياءاتها ست يدي اليك فتحها نافع وابو عمرو وحفص اني اخاف لي ان اقول فتحها الحرميان وابو عمرو و اني اريد و فاني اعذبه فتحهما نافع وامي الهين فتحهما نافع وابن عامر وابو عمرو وحفص وفيها محذوفة واحدة واخشوني ولا اثبتها في الوصل ابو عمرو AUTO سورة الانعام قرا ابو بكر وحمزة والكساءي من يصرف بفتح الياء وكسر الراء والباقون بضم الياء وفتح الراء حمزة والكساءي ثم لم يكن بالياء والباقون بالتاء ابن كثير وابن عامر وحفص فتنتهم بالرفع والباقون بالنصب حمزة والكساءي والله ربنا بنصب الباء والباقون بخفضها حمزة وحفص ولا نكذب و ونكون بنصب الباء والنون فيهما وابن عامر ونكون بالنصب فقط والباقون بالرفع فيهما ابن عامر ولدار الاخرة بلام واحدة وخفض التاء والباقون بلامين ورفع التاء نافع وابن عامر وحفص افلا تعقلون هنا وفي الاعراف بالتاء والباقون بالياء نافع والكساءي لا يكذبونك مخففا والباقون مشددا نافع ارايتكم و ارايتم و ارايت و افرايت وشبهه اذا كان قبل الراء همزة	57	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms131	false	4992783218559191860	201	242	1090	1299	1589	300	الا ساحر هنا وفي هود و---الصف بالالف------------------------------------- هل تستطيع ربك بالتاء وادغام اللام فيها ونصب الباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من يصرف بفتح الياء وكسر اللام-------------------------------------------- ثم لم يكن بالياء------------------------------------------------------------------------------------ والله ربنا بنصب الياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يكذبونك مخففا ا--------------------رايتكم و ار-يتم----------------------- اذا كان قبل الراء همزة	131	3523042407773806568	205	267.0	164	1089	18.824609756469727	37	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms058	true	931678820092760982	2	74	10	412	1625	300	توفاه رسلنا و استهواه بالف ممالة والباقون بالتاء فيهما ابو بكر وخفية هنا وفي الاعراف بكسر الخاء والباقون بضمها الكوفيون لءن انجانا بالالف من غير ياء ولا تاء والباقون بالياء والتاء الكوفيون وهشام قل الله ينجيكم مشددا والباقون مخففا ابن عامر واما ينسينك مشددا والباقون مخففا حمزة والكساءي وابو بكر وابن ذكوان راي كوكبا و راي ايديهم و راه وشبهه من لفظه اذا لم يات بعد الياء ساكن بامالة فتحة الراء والهمزة	58	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms123	false	9183895961736556626	110	144	599	774	1616	300	توفاه رسلنا و-استهواه بالف ممالة--------------------------------------------------------------------------------------- لءن انجانا با--لف من غير ياء ولا تاء-------------------------------------- قل الله ينجيكم مشددة -------------------------------------------------------------------------------------------راي كوكبا و-راي ايديهم-- راه ونحو ذلك----- اذا لم يات بعد الياء ساكن بامالة فتحة الراء والهمزة	123	3523042407773806568	167	259.0	134	402	41.54228973388672	32	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms058	true	931678820092760982	22	74	130	412	1625	300	لءن انجانا بالالف من غير ياء ولا تاء والباقون بالياء والتاء الكوفيون وهشام قل الله ينجيكم مشددا والباقون مخففا ابن عامر واما ينسينك مشددا والباقون مخففا حمزة والكساءي وابو بكر وابن ذكوان راي كوكبا و راي ايديهم و راه وشبهه من لفظه اذا لم يات بعد الياء ساكن بامالة فتحة الراء والهمزة	58	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms131	false	4992783218559191860	246	271	1320	1444	1589	300	لءن انجانا ب--الف من غير ياء ولا تاء-------------------------------------- قل الله ينجيكم مشددا -------------------------------------------------------------------------------------------راي كوكبا ونحو---------------------------ه اذا لم يات بعد الياء ساكن بامالة فتحة الراء والهمزة	131	3523042407773806568	121	192.0	96	282	42.90780258178711	24	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms059	true	-7278296329357444118	86	235	488	1335	1688	300	بغير ---------------الف واسكان السين وفتح التاء ابن كثير وابو عمرو وابو بكر بخلاف عنه انها اذا جاءت بكسر الهمزة والباقون بفتحها ابن عامر وحمزة لا تءمنون بالتاء والباقون بالياء نافع وابن عامر كل شء قبلا بكسر القاف وفتح الباء والباقون بضمها ابن عامر وحفص انه منزل مشددا والباقون مخففا الكوفيون كلمة ربك علي التوحي والباقون علي الجمع الكوفيون ليضلون وفي يونس ليضلوا بضم الياء والباقون بفتحها الكوفيون ونافع وقد فصل بفتح الفاء والصاد والباقون بضم الفاء وكسر الصاد نافع وحفص ما حرم بفتح الحاء والراء والباقون بضم الحاء وكسر الراء نافع اومن كان ميتا وفي يس الارض الميتة وفي الحجرات لحم اخيه ميتا بتشديد الياء في الثلاثة والباقون باسكانها ابن كثير وحفص يجعل رسالته بالتوحيد ونصب التاء والباقون بالجمع وكسر التاء ابن كثير ضيقا هنا وفي الفرقان باسكان الياء والباقون بتشديدها نافع وابو بكر حرجا بكسر الراء والباقون بفتحها ابن كثير كانما يصعد باسكان الصاد مخففا من غير الف	59	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms104	false	2726110406610143222	146	175	794	958	1632	300	بكسر القاف دارست بالالف وفت-------------ح التاء-------------------------------------- انها اذا جاءت بكسر الهمزة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يجعل رسالته بالتوحيد ونصب التاء------------------------------------ ضيقا وف----ي الفرقان باسكان الياء------------------------------------------------------------------------- كانما يصعد باسكان الصاد مخففا من غير الف	104	3523042407773806568	143	207.0	116	862	16.589326858520508	23	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms059	true	-7278296329357444118	25	159	141	903	1688	300	وجعل علي وزن فعل الليل سكنا بنصب اللام والباقون وجاعل علي وزن فاعل وجر اللام من الليل ابن كثير وابو عمرو فمستقر بكسر القاف والباقون بفتحها حمزة والكساءي الي ثمره في الموضعين هنا وفي يس بضمتين والباقون بفتحتين نافع وخرقوا بتشديد الراء والباقون بتخفيفها ابن كثير وابو عمرو دارست بالالف وفتح التاء وابن عامر بغير الف وفتح السين واسكان التاء والباقون بغير الف واسكان السين وفتح التاء ابن كثير وابو عمرو وابو بكر بخلاف عنه انها اذا جاءت بكسر الهمزة والباقون بفتحها ابن عامر وحمزة لا تءمنون بالتاء والباقون بالياء نافع وابن عامر كل شء قبلا بكسر القاف وفتح الباء والباقون بضمها ابن عامر وحفص انه منزل مشددا والباقون مخففا الكوفيون كلمة ربك علي التوحي والباقون علي الجمع الكوفيون ليضلون وفي يونس ليضلوا بضم الياء والباقون بفتحها الكوفيون ونافع وقد فصل بفتح الفاء والصاد	59	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms123	false	9183895961736556626	161	193	868	1034	1616	300	وجعل علي وزن فعل الليل بال---نصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ثمره في الموضعين هنا وفي يس بضمتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تءمنوا بالتاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلمة ربك علي التوحيد ل---------------------------يضلون وفي يونس ليضلوا بضم الياء------------------------------- وقد فصل بفتح الفاء والصاد	123	3523042407773806568	159	255.0	128	762	20.86614227294922	29	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms060	true	7339135838527410256	66	161	380	953	1639	300	بفتح الحاء والباقون بكسرها الكوفيون ونافع-------- ومن المعز باسكان العين والباقون بفتحها ابن كثير وابن عامر وحمزة الا ان تكون بالتاء والباقون بالياء ابن عامر ميتة بالرفع والباقون بالنصب حفص وحمزة والكساءي تذكرون بتخفيف الذال حيث وقع اذا كان بالتاء والباقون بتشديدها حمزة والكساءي وان هذا بكسر الهمزة والباقون بفتحها وخفف ابن عامر النون وشددها الباقون حمزة والكساءي الا ان ياتيهم بالياء هاهنا وفي النحل والباقون بالتاء حمزة والكساءي فارقوا ها هنا وفي الروم بالالف مخففا والباقون بغير الف مشددا الكوفيون وابن عامر دينا قيما بكسر القاف وفتح الياء مخ---------------------------ففة والباقون بفتح القاف وكسر الياء	60	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms123	false	9183895961736556626	190	250	1016	1335	1616	300	بفتح الفاء والصاد من يكون له هنا وفي القصص بالياء ومن المعز باسكان العين الا----------------------------------------- ان تكون بالتاء------------------------------------------------------------------------ تذكرون بتخفيف الذال حيث وقع اذا كان بالتاء-------------------------------- وان هذا بكسر الهمزة الا----------------------------------------------------------------- ان ياتيهم بالياء --هنا وفي النحل------------------------------ فارقو---ا هنا وفي الروم بالالف مخففا------------------------------------------- دينا قيما بكسر القاف وفتح الياء مخففة ومنها تحرجون وفي الزخرف كذلك تخرجون بفتح الياء و-ضم الراء	123	3523042407773806568	237	339.0	190	608	38.980262756347656	37	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms060	true	7339135838527410256	2	161	16	953	1639	300	بالتاء الكساءي بزعمهم في الحرفين بضم الزاي والباقون بفتحها ابن عامر وكذلك زين بضم الزاي وكسر الياء قتل برفع اللام اولادهم بنصب الدال شركاءهم بخفض الهمزة والباقون بفتح الزاي والياء ونصب اللام وخفض الدال ورفع الهمزة ابو بكر وابن عامر وان تكن بالتاء والباقون بالياء ابن كثير وابن عامر ميتة بالرفع والباقون بالنصب الذين قتلوا قد ذكر ابن عامر وعاصم وابو عمرو يوم حصاده بفتح الحاء والباقون بكسرها الكوفيون ونافع ومن المعز باسكان العين والباقون بفتحها ابن كثير وابن عامر وحمزة الا ان تكون بالتاء والباقون بالياء ابن عامر ميتة بالرفع والباقون بالنصب حفص وحمزة والكساءي تذكرون بتخفيف الذال حيث وقع اذا كان بالتاء والباقون بتشديدها حمزة والكساءي وان هذا بكسر الهمزة والباقون بفتحها وخفف ابن عامر النون وشددها الباقون حمزة والكساءي الا ان ياتيهم بالياء هاهنا وفي النحل والباقون بالتاء حمزة والكساءي فارقوا ها هنا وفي الروم بالالف مخففا والباقون بغير الف مشددا الكوفيون وابن عامر دينا قيما بكسر القاف وفتح الياء مخ---------------------------ففة والباقون بفتح القاف وكسر الياء	60	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms132	false	-6894231113821636058	25	77	125	408	1588	300	بالياء-------- بزعمهم في الحرفين بضم الزاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن المعز باسكان العين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تذكرون بتخفيف الذال حيث وقع اذا كان بالتاء --------------------------------وان هذا بكسر الهمزة الا----------------------------------------------------------------- ان ياتيهم بالياء --هنا وفي النحل------------------------------ فارقو---ا هنا وفي الروم با--لف مخففا------------------------------------------- دينا قيما بكسر القاف وفتح الياء مخففة ومنها تخرجون وفي الزخرف كذلك تخرجون بفتح التاء و-ضم الراء	132	3523042407773806568	237	321.5	191	964	24.58506202697754	37	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms061	true	6495647672652091115	123	239	687	1345	1688	300	ان لعنة الله بتشديد النون ونصب التاء والباقون بتخفيف النون ورفع التاء ابو بكر وحمزة والكساءي يغشي الليل مثقلا وكذلك في الرعد والباقون مخففا ابن عامر والشمس والقمر والنجوم مسخرات برفع الاربعة والباقون بنصبها غير ان التاء مكسورة من مسخرات و وخفية قد ذكر والريح مذكور ايضا عاصم بشرا بالباء مضمومة واسكان الشين حيث وقع وابن عامر بالنون مضمومة واسكان الشين وحمزة والكساءي بالنون مفتوحة واسكان الشين والباقون بالنون مضمومة وضم الشين الكساءي من اله غيره بخفض الراء حيث وقع اذا كان قبل الاله من التي تخفض والباقون بالرفع ابو عمرو ابلغكم في الموضعين في هذه السورة وفي الاحقاف مخففا والباقون مشددا بسطة قد ذكر ابن عامر وقال الملا الذين استكبروا في قصة صالح بزيادة واو	61	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms114	false	7586260916944567571	97	124	528	688	1615	300	ان لعنت الله بتشديد النون ونصب التاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشمس والقمر والنجوم مسخرات برفع الاربعة ن------------------------------------------------------------------------------------شر---------------------------------------------ا بالنون مضمومة واسكان الشين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا الذين استكبروا في قصة صالح بزيادة واو	114	3523042407773806568	157	233.0	130	658	23.86018180847168	25	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms061	true	6495647672652091115	48	203	243	1153	1688	300	ومنها تخرجون وفي الزخرف وكذلك تخرجون بفتح التاء وضم الراء فيهما والباقون بضم التاء وفتح الراء نافع وابن عامر والكساءي ولباس ا---دم بالنصب والباقون بالرفع نافع خالصة بالرفع والباقون بالنصب ابو بكر ولكن لا يعلمون بالياء والباقون بالتاء ابو عمرو لا تفتح بالتاء خفيف وحمزة والكساءي بالياء خفيف والباقون بالتاء شديد ابن عامر ما كنا لنهتدي بغير واو والباقون وما بالواو الكساءي قالوا نعم حيث وقع بكسر العين والباقون بفتحها البزي وابن عامر وحمزة والكساءي ان لعنة الله بتشديد النون ونصب التاء والباقون بتخفيف النون ورفع التاء ابو بكر وحمزة والكساءي يغشي الليل مثقلا وكذلك في الرعد والباقون مخففا ابن عامر والشمس والقمر والنجوم مسخرات برفع الاربعة والباقون بنصبها غير ان التاء مكسورة من مسخرات و وخفية قد ذكر والريح مذكور ايضا عاصم بشرا بالباء مضمومة واسكان الشين حيث وقع وابن عامر بالنون مضمومة واسكان الشين وحمزة والكساءي بالنون مفتوحة واسكان الشين والباقون بالنون مضمومة وضم الشين الكساءي من اله غيره بخفض الراء حيث وقع	61	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms132	false	-6894231113821636058	67	105	351	557	1588	300	ومنها تخرجون وفي الزخرف ك-ذلك تخرجون بفتح التاء وضم الراء------------------------------------------------------------ ولباس التقوي بالنصب--------------------------------------------------------------- لا ي------------------------------------------فتح بالياء مخفف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا نعم حيث وقع بكسر العين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغشي الليل مثقلا ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرا بالن---------------------------------------------------------------------------------------ون مفتوحة واسكان الشين----------------------------------------- من اله غيره بخفض الراء حيث وقع	132	3523042407773806568	194	269.0	156	913	21.24863052368164	31	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms063	true	5292041931014851877	220	289	1220	1606	1662	300	له شركا بكسر الشين واسكان الراء مع التتنوين والباقون بضم الشين وفتح الراء والمد والهمز من غير تنوين نافع لا يتبعوكم هنا وفي الشعراء يتبعهم الغاون بفتح الباء مخففا والباقون بكسر الباء مشددا ابن كثير وابو عمرو والكساءي طيف بغير همز ولا الف والباقون بالالف والهمز نافع يمدونهم بضم الياء وكسر الميم والباقون بفتح الياء وضم الميم ياءاتها سبع ربي الفواحش سكنها حمزة اني اخاف و من بعدي اعجلتم	63	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms098	false	5542102608592619046	126	154	669	818	1545	300	له شركا بكسر الشين واسكان الراء مع ال-تنوين------------------------------------------------------------- لا يتبعوكم هنا وفي الشعراء يتبعهم بفت-------ح الباء مخففا------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمدونهم بضم الياء وكسر الميم----------------------------------------------------------------- اني اخاف و من بعدي اعجلتم	98	3523042407773806568	146	244.0	118	386	37.82383346557617	26	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms063	true	5292041931014851877	28	123	163	677	1662	300	قال ابن ام هنا وفي طه بكسر الميم والباقون بفتحها ابن عامر ءاصارهم بفت------------ح الهمزة وبالالف علي الجمع والباقون بكسر الهمزة من غير الف علي التوحيد نافع وابن عامر تغفر لكم بالتاء مضمومة وفتح الفاء والباقون بالنون مفتوحة وكسر الفاء ابو عمرو خطاياكم علي لفظ قضاياكم من غير همز وابن عامر خطيءتكم بالهمز ورفع التاء من غير الف علي التوحيد ونافع كذلك الا انه علي الجمع والباقون كذلك الا انهم يكسرون التاء حفص قالوا معذرة بالنصب والباقون بالرفع نافع بعذاب بيس بكسر الباء من غير همز مثل عيس وابن عامر بكسر الباء وهمزة ساكنة بعدها	63	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms114	false	7586260916944567571	144	181	784	981	1615	300	قال ابن ادم--- وفي طه بكسر الميم عنهم ---------------------اصارهم بفتح الهمزة والف الهمزة و---الف علي الجمع----------------------------------------------------------- تغفر لكم بالتاء مضمومة وفتح الفاء---------------------------------------------------------------------------------------- خطيءتكم بالهمز ورفع التاء من غير الف علي التوحيد بء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س بكسر ال----------------------------------------باء وهمزة ساكنة بعدها	114	3523042407773806568	175	215.0	141	526	33.269962310791016	28	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms065	true	1849062662550413708	233	273	1269	1492	1642	300	مرجءون وفي الاحزاب ترجء بالهمز فيهما والباقون بغير همز نافع وابن عامر الذين اتخذوا بغير واو قبل الذين والباقون بالواو نافع وابن عامر افمن اسس بنيانه و خير امن اسس بنيانه بضم الهمزة وكسر السين ورفع النون فيهما والباقون-------------------- بفتح	65	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms114	false	7586260916944567571	214	246	1160	1328	1615	300	مرجءون وفي الاحزاب ترجء بالهمز ال---------------------------------------ذين اتخذوا بغير واو في اوله--------------------------------- افمن اسس بنيانه-- خير ام- اسس بنيانه بضم الهمزة وكسر السين ورفع النون فيهما جرف باسكان الراء الا ان تقطع بفتح	114	3523042407773806568	132	218.0	106	243	54.320987701416016	22	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms068	true	7301484768590015262	80	300	448	1694	1694	300	فلا تسءلن بفتح اللام وكسر النون وتشديدها وابن كثير كذلك الا انه يفتح النون والباقون باسكان اللام وكسر النون وتخفيفها نافع والكساءي ومن خزي يومءذ وفي المعارج من عذاب يومءذ بفتح الميم والباقون بكسرها حفص وحمزة الا ان ثمود هنا وفي الفرقان والعنكبوت بفتح الدال من غير تنوين ووقفا بغير الف والباقون بالتنوين ووقفوا بالالف عوضا منه الكساءي الا بعدا لثمود بخفض الدال مع التنوين والباقون بفتح الدال من غير تنوين حمزة والكساءي قال سلم هنا وفي الذارايات بكسر السين واسكان اللام والباقون بفتح السين واللام والف بعدها ابن عامر وحمزة وحفص يعقوب قالت بنصب الباء والباقون برفعها نافع وابن عامر والكساءي سء بهم و سيءت باشمام السين الضم هنا وفي العنكبوت والملك والباقون باخلاص كسرة السين الحرميان فاسري و ان اسري بوصل الالف حيث وقع والباقون بقطعها ابن كثير وابو عمرو الا امراتك بالرفع والباقون بالنصب اصلاتك و علي مكاناتكم قد ذكرا حفص وحمزة والكساءي الذين سعدوا بضم السين والباقون بفتحها الحرميان وابو بكر وان كلا باسكان النون والباقون بتشديدها عاصم وابن عامر وحمزة لما ليوفينهم وفي يس لما جميع لدينا وفي الطارق لما عليها بتشديد الميم في الثلاثة والباقون بتخفيفها نافع وحفص واليه يرجع بضم الياء وفتح الجيم والباقون بفتح الياء وكسر الجيم نافع وابن عامر وحفص عما تعملون هنا وفي اخر النمل بالتاء والباقون بالياء ياءاتها ثماني عشرة ياء فاني اخاف و اني اخاف و اني اعظك-	68	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms098	false	5542102608592619046	237	297	1236	1533	1545	300	فلا تسالن بفتح اللام وكسر النون وتشديدها -------------------------------------------------------------------------------------------من خزي يومءذ وفي المعارج من عذاب يومءذ بفتح الميم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سء بهم و-سيءت باشمام السين الضم هنا وفي العنكبوت والملك------------------------------------ فاسر و- ان اسر- بوصل الالف حيث وقع و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كلا باسكان النون و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه يرجع بضم الياء وفتح الجيم--------------------------------------------------- عما تعملون هنا وفي اخر النمل با---------------------------------------لتاء -اني اخاف-- اني اخاف ا--ني اعظك	98	3523042407773806568	288	434.0	232	1247	23.095428466796875	48	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms068	true	7301484768590015262	182	286	1036	1624	1694	300	سء بهم و سيءت باشمام السين الضم هنا وفي العنكبوت والملك والباقون باخلاص كسرة السين الحرميان فاسري و ان اسري بوصل الالف حيث وقع والباقون بقطعها ابن كثير وابو عمرو الا امراتك بالرفع والباقون بالنصب اصلاتك و علي مكاناتكم قد ذكرا حفص وحمزة والكساءي الذين سعدوا بضم السين والباقون بفتحها الحرميان وابو بكر وان كلا باسكان النون والباقون بتشديدها عاصم وابن عامر وحمزة لما ليوفينهم وفي يس لما جميع لدينا وفي الطارق لما عليها بتشديد الميم في الثلاثة والباقون بتخفيفها نافع وحفص واليه يرجع بضم الياء وفتح الجيم والباقون بفتح الياء وكسر الجيم نافع وابن عامر وحفص عما تعملون هنا وفي اخر النمل بالتاء	68	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms115	false	-2118240979839266515	1	31	6	161	1615	300	سء بهم و سيءت باشمام السين الضم هنا وفي العنكبوت والملك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ليوفينهم وفي يس لما جميع وف------ي الطارق لما عليها بتشديد الميم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عما تعملون هنا وفي اخر النمل بالتاء	115	3523042407773806568	153	281.5	123	588	26.020408630371094	29	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms068	true	7301484768590015262	58	193	330	1092	1694	300	انه عمل بكسر الميم وفتح اللام غير صالح بنصب الراء والباقون بفتح الميم ورفع اللام مع التنوين ورفع الراء نافع وابن عامر فلا تسءلن بفتح اللام وكسر النون وتشديدها وابن كثير كذلك الا انه يفتح النون والباقون باسكان اللام وكسر النون وتخفيفها نافع والكساءي ومن خزي يومءذ وفي المعارج من عذاب يومءذ بفتح الميم والباقون بكسرها حفص وحمزة الا ان ثمود هنا وفي الفرقان والعنكبوت بفتح الدال من غير تنوين ووقفا بغير الف والباقون بالتنوين ووقفوا بالالف عوضا منه الكساءي الا بعدا لثمود بخفض الدال مع التنوين والباقون بفتح الدال من غير تنوين حمزة والكساءي قال سلم هنا وفي الذارايات بكسر السين واسكان اللام والباقون بفتح السين واللام والف بعدها ابن عامر وحمزة وحفص يعقوب قالت بنصب الباء والباقون برفعها نافع وابن عامر والكساءي سء بهم و سيءت باشمام السين الضم هنا وفي العنكبوت والملك	68	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms132	false	-6894231113821636058	251	295	1327	1562	1588	300	انه عمل بكسر الميم وفتح اللام غير بنص-----ب الراء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من خزي يومءذ وفي المعارج من عذاب يومءذ بفتح الميم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا بعدا لثمود بخفض الدال مع التنوين----------------------------------------------- قال سلم هناوف-ي الذار-يات بكسر السين واسكان اللام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سء بهم و-سيءت باشمام السين الضم هنا وفي العنكبوت والملك	132	3523042407773806568	230	337.5	186	762	30.183727264404297	42	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms074	true	-6438152510272071870	9	257	49	1468	1723	300	والشمس والقمر والنجوم مسخرات بالرفع في الاربعة وحفص يرفع والنجوم مسخرات فقط والباقون بالنصب والتاء من مسخرات مكسورة عاصم غير يدعون من دون الله بالياء والباقون بالتاء البزي بخلاف عنه اين شركاي الذين بغير همز والباقون بالهمز نافع تشاقون فيهم بكسر النون والباقون بفتحها حمزة يتوفاهم في الموضعين بالياء والباقون بالتاء الا ان تاتيهم الملاءكة قد ذكر الكوفيون لا يهدي من بفتح التاء وكسر الدال والباقون بضم الياء وفتح الدال ابن عامر والكساءي فيكون هنا وفي يس بالنصب والباقون بالرفع نوحي اليهم قد ذكر حمزة والكساءي اولم تروا الي بالتاء والباقون بالياء ابو عمرو تتفيءا ظلاله بالتاء والباقون بالياء نافع مفرطون بكسر الراء والباقون بفتحها نافع وابن عامر وابو بكر نسقيكم هنا وفي المءمنين بفتح النون والباقون بضمها يعرشون قد ذكر ابو بكر تجحدون بالتاء والباقون بالياء من بطون امهاتكم قد ذكر ابن عامر وحمزة الم تروا الي الطير بالتاء والباقون بالياء الكوفيون وابن عامر يوم ظعنكم باسكان العين والباقون بفتحها ابن كثير وعاصم ولنجزين الذين بالنون وكذلك قال النقاش عن الاخفش عن ابن ذكوان وهو عندي وهم لان الاخفش ذكر ذلك في كتابه عنه بالياء والباقون بالياء القدس قد ذكر حمزة والكساءي يلحدون هنا بفتح الياء والحاء والباقون بضم الياء وكسر الحاء ابن عامر من بعد ما فتنوا بفتح الفاء والتاء والباقون بضم الفاء وكسر التاء ابن كثير في ضيق مما يمكرون هنا وفي النمل بكسر الضاد والباقون بفتحها ليس فيها من الياءات شء AUTO سورة الاسراء قرا ابو عمرو الا يتخذوا بالياء والباقون بالتاء ابو بكر وابن عامر وحمزة ليسوء وجوهكم بالياء ونصب الهمزة علي التوحيد	74	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms115	false	-2118240979839266515	75	116	395	628	1615	300	والشمس والقمر والنجوم مسخرات بالرفع في الاربعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيكون هنا وفي يس بالنصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسقيكم هنا وفي المءمنين بفتح النون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تروا الي الطير بالتاء----------------------------------- يوم ضعنكم باسكان العين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بعد ما فتنوا بفتح الفاء والتاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليسوء وجوهكم بالياء ونصب الهمزة علي التوحيد	115	3523042407773806568	232	346.0	191	1419	16.34954261779785	40	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms074	true	-6438152510272071870	144	293	841	1688	1723	300	الم تروا الي الطير بالتاء والباقون بالياء الكوفيون وابن عامر يوم ظعنكم باسكان العين والباقون بفتحها ابن كثير وعاصم ولنجزين الذين بالنون وكذلك قال النقاش عن الاخفش عن ابن ذكوان وهو عندي وهم لان الاخفش ذكر ذلك في كتابه عنه بالياء والباقون بالياء القدس قد ذكر حمزة والكساءي يلحدون هنا بفتح الياء والحاء والباقون بضم الياء وكسر الحاء ابن عامر من بعد ما فتنوا بفتح الفاء والتاء والباقون بضم الفاء وكسر التاء ابن كثير في ضيق مما يمكرون هنا وفي النمل بكسر الضاد والباقون بفتحها ليس فيها من الياءات شء AUTO سورة الاسراء قرا ابو عمرو الا يتخذوا بالياء والباقون بالتاء ابو بكر وابن عامر وحمزة ليسوء وجوهكم بالياء ونصب الهمزة علي التوحيد والكساءي بالنون ونصب الهمزة علي الجمع والباقون بالياء وهمزة مضمومة بين واوين علي الجمع ويبشر المءمنين قد ذكر ابن عامر يلقاه مشددا والياء مضمومة والباقون مخففا والياء مفتوحة حمزة والكساءي اما يبلغان بكسر النون والف قبلها	74	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms125	false	6534185831175839675	12	39	59	214	1648	300	الم تروا الي الطير بالتاء----------------------------------- يوم ظعنكم باسكان العين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلحدون هنا بفتح الياء والحاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليسوء وجوهكم بالياء ونصب الهمزة علي التوحيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما يبلغان بكسر النون والف قبلها	125	3523042407773806568	155	248.0	128	847	18.299882888793945	27	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms075	true	-390331727585307669	47	257	245	1464	1700	300	بكسر الخاء واسكان الطاء حمزة والكساءي فلا تسرف بالتاء والباقون بالياء حفص وحمزة والكساءي بالقسطاس هنا وفي الشعراء بكسر القاف والباقون بضمها الكوفيون وابن عامر كان سيءه بضم الهمزة والهاء علي-------- التذكير والباقون بفتحهما مع التنوين علي التانيث حمزة والكساءي ليذكروا هنا وفي الفرقان باسكان الذال وضم الكاف مخففا والباقون بفتحها مشددا ابن كثير وحفص كما يقولون بالياء والباقون بالتاء حمزة والكساءي عما تقولون بالتاء والباقون بالياء الحرميان وابن عامر وابو بكر يسبح له بالياء والباقون بالتاء الاستفهامان في الموضعين وزبورا قد ذكر حفص ورجلك بكسر الجيم والباقون باسكانها ابن كثير وابو عمرو ان نخسف بكم او نرسل عليكم ان نعيدكم فنرسل فنغرقكم بالنون في الخمسة والباقون بالياء ابو بكر وحمزة والكساءي اعمي في الحرفين بالامالة وابو عمرو بالامالة في الاول فقط وورش بين بين علي اصله فيهما والباقون بالفتح ابن عامر وحفص وحمزة والكساءي خلافك الا بكسر الخاء وفتح اللام والف بعدها والباقون بفتح الخاء واسكان اللام ابن ذكوان وناء بجانبه هنا وفي فصلت يجعل الهمزة بعد الالف والباقون يجعلون الهمزة قبل الالف وامال الكساءي وخلف فتحة النون والهمزة في السورتين وامال خلاد فتحة الهمزة فيهما فقط وقد روي عن ابي شعيب مثل ذلك وامال ابو بكر فتحة الهمزة هنا واخلص الي فتحها هناك وورش علي اصله في ذوات الياء الكوفيون حتي تفجر لنا بفتح التاء وضم الجيم مخففا	75	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms125	false	6534185831175839675	35	86	192	480	1648	300	بكسر النون والف قبلها---------------- فلا تسرف بالتاء----------------------------------- بالقسطاس هنا وفي الشعراء بكسر القاف---------------------------------- كان سيءه بضم --------الهاء والهمزة علي التذكير------------------------------------------------------ ليذكروا هنا وفي الفرقان باسكان الذال وضم الكاف مخففا------------------------------------------------------------------------------------ عما تقولون بال---------------------------------------------------------------------------تاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعمي في الحرفين بالامالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلافك---- بكسر الخاء وفتح اللام والف بعدها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تفجر لنا بفتح التاء وضم الجيم مخففا	125	3523042407773806568	266	378.0	217	1227	21.678892135620117	44	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms075	true	-390331727585307669	40	261	207	1490	1700	300	بفتح الطاء والخطاء من غير مد والباقو----------------------------------ن بكسر الخاء واسكان الطاء حمزة والكساءي فلا تسرف بالتاء والباقون بالياء حفص وحمزة والكساءي بالقسطاس هنا وفي الشعراء بكسر القاف والباقون بضمها الكوفيون وابن عامر كان سيءه بضم الهمزة والهاء علي-------- التذكير والباقون بفتحهما مع التنوين علي التانيث حمزة والكساءي ليذكروا هنا وفي الفرقان باسكان الذال وضم الكاف مخففا والباقون بفتحها مشددا ابن كثير وحفص كما يقولون بالياء والباقون بالتاء حمزة والكساءي عما تقولون بالتاء والباقون بالياء الحرميان وابن عامر وابو بكر يسبح له بالياء والباقون بالتاء الاستفهامان في الموضعين وزبورا قد ذكر حفص ورجلك بكسر الجيم والباقون باسكانها ابن كثير وابو عمرو ان نخسف بكم او نرسل عليكم ان نعيدكم فنرسل فنغرقكم بالنون في الخمسة والباقون بالياء ابو بكر وحمزة والكساءي اعمي في الحرفين بالامالة وابو عمرو بالامالة في الاول فقط وورش بين بين علي اصله فيهما والباقون بالفتح ابن عامر وحفص وحمزة والكساءي خلافك الا بكسر الخاء وفتح اللام والف بعدها والباقون بفتح الخاء واسكان اللام ابن ذكوان وناء بجانبه هنا وفي فصلت يجعل الهمزة بعد الالف والباقون يجعلون الهمزة قبل الالف وامال الكساءي وخلف فتحة النون والهمزة في السورتين وامال خلاد فتحة الهمزة فيهما فقط وقد روي عن ابي شعيب مثل ذلك وامال ابو بكر فتحة الهمزة هنا واخلص الي فتحها هناك وورش علي اصله في ذوات الياء الكوفيون حتي تفجر لنا بفتح التاء وضم الجيم مخففا والباقون بالكسر بضم التاء	75	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms133	false	-4761164771894314817	129	196	714	1092	1641	300	بفتح الياء وال-حاء لنسوء وجوهكم بالنون ونصب الهمزة علي الجمع اما يبلغان بكسر النون والف قبلها---------------- فلا تسرف بالتاء----------------------------------- بالقسطاس هنا وفي الشعراء بكسر القاف---------------------------------- كان سيءه بضم --------الهاء والهمزة علي التذكير------------------------------------------------------ ليذكروا هنا وفي الفرقان باسكان الذال وضم الكاف مخففا------------------------------------------------------------------------------------ عما تقولون بال---------------------------------------------------------------------------تاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعمي في الحرفين بالامالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلافك---- بكسر الخاء وفتح اللام والف بعدها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تفجر لنا بفتح التاء وضم الجيم مخففا لقد علمت بض-------م التاء	133	3523042407773806568	297	388.0	241	1325	22.41509437561035	46	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms077	true	487122696274599471	123	242	732	1396	1741	300	نفسا زكية بتشديد الياء من غير الف والباقون بالالف وتخفيف الياء نافع وابو بكر وابن ذكوان نكرا في الموضعين هنا وفي الطلاق بضم الكاف والباقون باسكانها نافع من لدني بضم الدال وتخفيف النون وابو بكر باسكان الدال واشمالها الضم وتخفيف النون والباقون بضم الدال وتشديد النون ابن كثير وابو عمرو لتخذت عليه بتخفيف التاء وكسر الخاء والباقون بتشديد التاء وفتح الخاء نافع وابو عمرو ان يبدلهما وفي التحريم ان يبدله وفي ن القلم ان يبدلنا في الثلاثة مشددا والباقون مخففا ابن عامر رحما بضم الحاء والباقون باسكانها الكوفيون وابن عامر فاتبع ثم اتبع ثم اتبع في الثلاثة بقطع الالف مخففة التاء والباقون بوصل الالف مشددة التاء ابن عامر وابو بكر وحمزة والكساءي في عين حامية بالف من غير همز	77	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms115	false	-2118240979839266515	184	210	996	1122	1615	300	نفسا زكية بتشديد الياء من غير الف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحما بضم الحاء------------------------------------- فاتبع ثم ا--------تبع في الثلاثة بقطع الالف مخففة التاء----------------------------------------------------------------- في عين حامية بالف من غير همز	115	3523042407773806568	126	207.0	100	664	18.97590446472168	25	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms077	true	487122696274599471	116	286	691	1657	1741	300	وكسر الراء ونصب اللام الكوفيون وابن عامر نفسا زكية بتشديد الياء من غير الف والباقون بالالف وتخفيف الياء نافع وابو بكر وابن ذكوان نكرا في الموضعين هنا وفي الطلاق بضم الكاف والباقون باسكانها نافع من لدني بضم الدال وتخفيف النون وابو بكر باسكان الدال واشمالها الضم وتخفيف النون والباقون بضم الدال وتشديد النون ابن كثير وابو عمرو لتخذت عليه بتخفيف التاء وكسر الخاء والباقون بتشديد التاء وفتح الخاء نافع وابو عمرو ان يبدلهما وفي التحريم ان يبدله وفي ن القلم ان يبدلنا في الثلاثة مشددا والباقون مخففا ابن عامر رحما بضم الحاء والباقون باسكانها الكوفيون وابن عامر فاتبع ثم اتبع ثم اتبع في الثلاثة بقطع الالف مخففة التاء والباقون بوصل الالف مشددة التاء ابن عامر وابو بكر وحمزة والكساءي في عين حامية بالف من غير همز والباقون بغير الف مع الهمزة حفص وحمزة والكساءي فله جزاء الحسني بالتنوين ونصبه والباقون بالرفع من غير تنوين ابن كثير وابو عمرو وحفص السدين بفتح السين والباقون بضمها حمزة والكساءي يفقهون بضم الياء وكسر القاف والباقون بفتحهما عاصم ان ياجوج وماجوج هنا وفي الانبياء	77	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms119	false	-1056794696129212277	40	70	223	381	1658	300	وكسر الياء ونصب الجبال قبلا بضمتين------ نفسا زكية بتشديد الياء من غير الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتبع ثم اتبع ثم اتبع في الثلاثة بقطع الالف مخففة الباء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ياجوج وماجوج هنا وفي الانبياء	119	3523042407773806568	140	212.5	112	966	14.492753982543945	25	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms077	true	487122696274599471	105	298	618	1728	1741	300	ليغرق بالياء المفتوحة وفتح الراء اهلها ب--رفع اللام والباقون بالتاء مضمومة وكسر الراء ونصب اللام الكوفيون وابن عامر نفسا زكية بتشديد الياء من غير الف والباقون بالالف وتخفيف الياء نافع وابو بكر وابن ذكوان نكرا في الموضعين هنا وفي الطلاق بضم الكاف والباقون باسكانها نافع من لدني بضم الدال وتخفيف النون وابو بكر باسكان الدال واشمالها الضم وتخفيف النون والباقون بضم الدال وتشديد النون ابن كثير وابو عمرو لتخذت عليه بتخفيف التاء وكسر الخاء والباقون بتشديد التاء وفتح الخاء نافع وابو عمرو ان يبدلهما وفي التحريم ان يبدله وفي ن القلم ان يبدلنا في الثلاثة مشددا والباقون مخففا ابن عامر رحما بضم الحاء والباقون باسكانها الكوفيون وابن عامر فاتبع ثم اتبع ثم اتبع في الثلاثة بقطع الالف مخففة التاء والباقون بوصل الالف مشددة التاء ابن عامر وابو بكر وحمزة والكساءي في عين حامية بالف من غير همز والباقون بغير الف مع الهمزة حفص وحمزة والكساءي فله جزاء الحسني بالتنوين ونصبه والباقون بالرفع من غير تنوين ابن كثير وابو عمرو وحفص السدين بفتح السين والباقون بضمها حمزة والكساءي يفقهون بضم الياء وكسر القاف والباقون بفتحهما عاصم ان ياجوج وماجوج هنا وفي الانبياء بهمزها والباقون بغير همزة حمزة والكساءي لك خراجا هنا وفي المءمنين بالف ----	77	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms125	false	6534185831175839675	125	174	699	957	1648	300	ليغرق بالياء --مفتوحة وفتح الراء اهلها بالرفع---------------------------------------------------------------------- نفسا زكية بتشديد الياء من غير الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتبع ثم اتبع ثم اتبع في الثلاثة بقطع الالف مخففة التاء----------------------------------------------------------------- في عين حامية بالف من غير همزة---------------------------------------------- فله جزاء الحسني بالتنوين ونصبه---------------------------------------------------------------------------------------------------- يفقهون بضم الياء وكسر القاف----------------------------------------------------------------------------------------------- لك خراجا هنا وفي المءمنين بالف قال	125	3523042407773806568	251	366.0	203	1116	22.491039276123047	46	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms077	true	487122696274599471	11	298	68	1728	1741	300	ويوم نسير بالنون وكسر الياء الجبال بالنصب والباقون بالتاء وفتح الياء ورفع اللام من الجبال حمزة ويوم نقول بالنون والباقون بالياء الكوفيون قبلا بضمتين والباقون بكسر القاف وفتح الباء ابو بكر لمهلكهم وفي النمل مهلك اهله بفتح الميم واللام وحفص بفتح الميم وكسر اللام والباقون بضم الميم وفتح اللام حفص وما انسانيه الا وفي الفتح عليه الله بضم الهاء فيهما في الوصل والباقون بكسرها فيهما ابو عمرو مما علمت رشدا بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء واسكان الشين نافع وابن عمرو فلا تسءلني بفتح اللام وتشديد النون والباقون باسكان اللام وتخفيف النون حمزة والكساءي ليغرق بالياء المفتوحة وفتح الراء اهلها برفع اللام والباقون بالتاء مضمومة وكسر الراء ونصب اللام الكوفيون وابن عامر نفسا زكية بتشديد الياء من غير الف والباقون بالالف وتخفيف الياء نافع وابو بكر وابن ذكوان نكرا في الموضعين هنا وفي الطلاق بضم الكاف والباقون باسكانها نافع من لدني بضم الدال وتخفيف النون وابو بكر باسكان الدال واشمالها الضم وتخفيف النون والباقون بضم الدال وتشديد النون ابن كثير وابو عمرو لتخذت عليه بتخفيف التاء وكسر الخاء والباقون بتشديد التاء وفتح الخاء نافع وابو عمرو ان يبدلهما وفي التحريم ان يبدله وفي ن القلم ان يبدلنا في الثلاثة مشددا والباقون مخففا ابن عامر رحما بضم الحاء والباقون باسكانها الكوفيون وابن عامر فاتبع ثم اتبع ثم اتبع في الثلاثة بقطع الالف مخففة -التاء والباقون بوصل الالف مشددة التاء ابن عامر وابو بكر وحمزة والكساءي في عين حامية بالف من غير همز والباقون بغير الف مع الهمزة حفص وحمزة والكساءي فله جزاء الحسني بالتنوين ونصبه والباقون بالرفع من غير تنوين ابن كثير وابو عمرو وحفص السدين بفتح السين والباقون بضمها حمزة والكساءي يفقهون بضم الياء وكسر القاف والباقون بفتحهما عاصم ان ياجوج وماجوج هنا وفي الانبياء بهمزها والباقون بغير همزة حمزة والكساءي لك خراجا هنا وفي المءمنين بالف	77	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms133	false	-4761164771894314817	213	269	1187	1486	1641	300	ويوم نسير بالنون وكسر الياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبلا بضمتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليغرق بالياء --مفتوحة وفتح الراء اهلها برفع اللام---------------------------------------------------------------- نفسا زكية بتشديد الياء من غير الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتبع ثم اتبع ثم اتبع في الثلاثة بقطع الالف مخففة بالتاء----------------------------------------------------------------- في عين حامية بالف من غير همزة---------------------------------------------- فله جزاء الحسني بالتنوين ونصبه---------------------------------------------------------------------------------------------------- يفقهون بضم الياء وكسر القاف----------------------------------------------------------------------------------------------- لك خراجا هنا وفي المءمنين بالف	133	3523042407773806568	297	396.5	241	1661	17.880794525146484	54	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms080	true	9020954893042083743	15	126	76	721	1727	300	اتاني الكتاب سكنها حمزة AUTO سورة طه قرا ابو بكر وحمزة والكساءي طه بامالة فتحة الطاء والهاء وورش وابو عمرو بامالة الهاء خاصة والباقون بفتحهما حمزة لاهله امكثوا هنا وفي القصص بضم الهاء في الوصل والباقون بكسرها فيه ابن كثير وابو عمرو اني انا ربك بفتح الهمزة والباقون بكسرها الكوفيون وابن عامر طوي هنا وفي النازعات بالتنوين ويكسرونه هناك للساكنين والباقون بغير تنوين حمزة وانا بتشديد النون اخترناك بالنون والالف والباقون بتخفيف النون وبالتاء مضمومة من غير الف ابن عامر اخي اشدد بقطع الالف وفتحها في الحالين واشركه في بضم الهمزة والباقون بوصل الالف في الاول ويبتدءنها بالضم وفتح الهمزة في الثاني الكوفيون مهدا هنا وفي الزخرف بفتح الميم واسكان الهاء	80	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms125	false	6534185831175839675	260	297	1421	1635	1648	300	اتاني الكتاب بالسكون-------- سورة------------------------------ طه بامالة فتحة الطاء والهاء------------------------------------------------------- لاهله امكثوا هنا وفي القصص بضم الهاء في الوصل-------------------------------------------------------------------------------------------------- طوي هنا وفي النازعات بالتنوين------------------------------------------------ وانا بتشديد النون اخترناك بالنون والالف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مهدا هنا وفي الزخرف بفتح الميم واسكان الهاء	125	3523042407773806568	207	345.0	170	645	32.093021392822266	36	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms080	true	9020954893042083743	27	252	140	1452	1727	300	طه بامالة فتحة الطاء والهاء وورش وابو عمرو بامالة الهاء خاصة والباقون بفتحهما حمزة لاهله امكثوا هنا وفي القصص بضم الهاء في الوصل والباقون بكسرها فيه ابن كثير وابو عمرو اني انا ربك بفتح الهمزة والباقون بكسرها الكوفيون وابن عامر طوي هنا وفي النازعات بالتنوين ويكسرونه هناك للساكنين والباقون بغير تنوين حمزة وانا بتشديد النون اخترناك بالنون والالف والباقون بتخفيف النون وبالتاء مضمومة من غير الف ابن عامر اخي اشدد بقطع الالف وفتحها في الحالين واشركه في بضم الهمزة والباقون بوصل الالف في الاول ويبتدءنها بالضم وفتح الهمزة في الثاني الكوفيون مهدا هنا وفي الزخرف بفتح الميم واسكان الهاء والباقون بكسر الميم وفتح الهاء والف بعدها ولم يختلفوا في الذي في النبا عاصم وابن عامر وحمزة مكانا سوي بضم السين والباقون بكسرها ووقف ابو بكر وحمزة والكساءي سوي وفي القيامة ان يترك سدي بالامالة وورش وابو عمرو علي اصلهما بين بين والباقون بالفتح علي اصولهم حفص وحمزة والكساءي فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء والباقون بفتحهما ابن كثير وحفص قالوا ان باسكان النون والباقون بتشديدها وابو عمرو هاذين بالياء والباقون بالالف وابن كثير يشدد النون والباقون يخففونها ابو عمرو فاجمعوا بوصل الالف وفتح الميم والباقون بقطع الالف وكسر الميم ابن ذكوان تخيل اليه بالتاء والباقون بالياء ابن ذكوان تلقف فالقي برفع الفاء والباقون بجزمها وقد تقدم مذهب البزي في تشديد التاء ومذهب حفص في اسكان اللام وتخفيف القاف حمزة والكساءي كيد سحر بكسر السين واسكان الحاء	80	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms134	false	2694837309711290642	50	86	267	467	1636	300	طه بامالة فتحة الطاء والهاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوي هنا وفي النازعات بالتنوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مهدا هنا وفي الزخرف بفتح الميم واسكان الهاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوي وفي القيامة ان يترك سدي بالامالة-------------------------------------------------------------------------------- فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيد سحر بكسر السين واسكان الحاء	134	3523042407773806568	200	318.0	164	1312	15.243902206420898	35	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms082	true	5882530895622960384	2	166	10	900	1658	300	نوحي اليه بالنون وكسر الحاء والباقون بالياء وفتح الحاء ابن كثير الم ير الذين كفروا بغير واو بعد الهمزة والباقون بالواو ابن عامر ولا تسمع بالتاء مضمومة وكسر الميم الصم بالنصب والباقون بالياء مفتوحة وفتح الميم الصم بالرفع نافع مثقال حبة هنا وفي لقمان برفع اللام والباقون بنصبها و وضياء قد ذكر الكساءي جذاذا بكسر الجيم والباقون بضمها اف لكم و اءمة قد ذكر ابن عامر وحفص لتحصنكم بالتاء وابو بكر بالنون والباقون بالياء ابن عامر وابو بكر نجي المءمنين بنون واحدة مشددا والباقون بنونين مخففا ابو بكر وحمزة والكساءي وحرم بكسر الحاء واسكان الراء والباقون بفتحهما والف بعد الراء اذا فتحت و ياجوج وماجوج قد ذكرا حفص وحمزة والكساءي للكتب كما علي الجمع والباقون علي التوحيد في هذا قد ذكر حفص قال رب احكم بالالف والباقون بغير الف ياءاتها اربع من معي فتحها حفص اني اله فتحها نافع وابو عمرو مسني الضر و عبادي الصالحون سكنها حمزة AUTO سورة الحج قرا حمزة والكساءي سكري وما هم بسكري بغير الف منهما علي وزن فعلي	82	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms134	false	2694837309711290642	123	149	671	807	1636	300	نوحي اليه بالنون وكسر الحاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جذاذا بكسر الجيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحرم بكسر الحاء واسكان الراء----------------------------------------------------------------------------------- للكتب عل----ي الجمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سكري وما هم بسكري بغير الف فيهما علي وزن فعلي	134	3523042407773806568	132	193.5	106	890	14.831460952758789	24	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms083	true	2101854937608092282	69	258	401	1421	1649	300	مما يعدون بالياء والباقون بالتاء ابن كثير وابو عمرو معجزين هنا وفي الموضعين -في سبا بتشديد الجيم من غير الف والباقون بالالف وتخفيف الجيم ثم قتلوا و مدخلا قد ذكرا الحرميان وابن عامر وابو بكر وان ما تدعون هنا وفي لقمان بالتاء والباقون بالياء منسكا قد ذكر فيها ياء واحدة بيتي للطاءفين فتحها نافع وحفص وهشام وفيها محذوفتان والباد ي ومن اثبتها في الحالين ابن كثير واثبتها في الوصل ورش وابو عمرو كان نكير ي اثبتها في الوصل حيث وقعت AUTO سورة المءمنين قرا ابن كثير لامنتهم هنا وفي المعارج بغير الف علي التوحيد والباقون بالالف علي الجمع حمزة والكساءي علي صلاتهم علي التوحيد والباقون علي الجمع ابو بكر وابن عامر عظما فكسونا العظم لحما بفتح العين واسكان الظاء فيهما والباقون بكسر العين وفتح الظاء والف بعدها الكوفيون وابن عامر سيناء بفتح السين والباقون بكسرها ابن كثير وابو عمرو تنبت بالدهن بضم التاء وكسر الباء والباقون بفتح التاء وضم الباء وعلي و من اله غيره و من كل زوجين قد ذكر ابو بكر منزلا بفتح الميم وكسر الزاي والباقون بضم الميم وفتح الزاي هيهات هيهات قد ذكر في الوقف ابن كثير وابو عمرو تترا بالتنوين ووقفا بالالف عوضا منه	83	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms105	false	-1459819067023131527	173	212	933	1143	1649	300	مما يعدون بالياء----------------------------------- معجزين هنا وفي الموضعين وفي سبا بتشديد الجيم من غير الف -----------------------------------------------------------------------------------ان ما تدعون هنا وفي لقمان بالتاء لاما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتهم هنا وفي المعارج بغير الف علي التوحيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنبت بالدهن بضم التاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تترا بالتنوين ووقفا بالالف عوضا منه	105	3523042407773806568	206	272.0	167	1021	20.176298141479492	36	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms084	true	334528185797886707	249	294	1386	1644	1677	300	ايه المءمنون وفي الزخرف يا ايه الساحر وفي الرحمن ايه الثقلان بضم الهاء في الوصل في الثلاثة والباقون بفتحها ووقف ابو عمرو والكساءي عليهن ايها بالالف ووقف الباقون بغير الف ابن عامر وحفص وحمزة والكساءي ايات مبينات في الموضعين هنا وفي الطلاق بكسر الياء والباقون ----	84	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms116	false	4553667372272015651	22	49	118	261	1656	300	ايه المءمنون وفي الزخرف يا ايه الساحر وفي الرحمن ايه الثقلان بضم الهاء في الوصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايات مبينات في الموضعين هنا وفي الطلاق بكسر الياء يسبح له بفتح	116	3523042407773806568	130	235.5	106	262	49.61832046508789	24	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms084	true	334528185797886707	50	168	277	953	1677	300	شقاوتنا بالالف مع فتح الشين والقاف والباقون بكسر الشين واسكان القاف نافع وحمزة والكساءي سخريا هنا وفي ص بضم السين والباقون بكسرها ولا خلاف في الذي في الزخرف حمزة والكساءي انهم هم بكسر الهمزة والباقون بفتحها ابن كثير وحمزة والكساءي قل كم لبثتم بغير الف وحمزة والكساءي قل ان لبثتم بغير الف والباقون بالالف فيهما حمزة والكساءي ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم فيها ياء واحدة لعلي اعمل سكنها الكوفيون AUTO سورة النور قرا ابن كثير وابو عمرو وفرضناها بتشديد الراء والباقون بتخفيفها ابن كثير بهما رافة هنا بتحريك الهمزة والباقون باسكانها ولا خلاف في الذي في الحديد المحصنات قد ذكر حفص وحمزة والكساءي اربع شهادات الاول برفع العين والباقون بالنصب ولا خلاف في ---	84	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms126	false	2099779525581315283	83	128	449	676	1643	300	شقاوتنا ب--الف مع فتح الشين والقاف----------------------------------------------------- سخريا هنا وفي ص بضم السين--------------------------------------------------------- انهم هم بكسر الهمزة---------------------------------------- قل كم لبثتم بغير الف--------------- قل ان لبثتم كذلك لا------------------------------------- ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم--------------------------------------------- لعلي اعمل بالسكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع شهادات الاول برفع العين يوم يشهد بالياء ايات مبينات في	126	3523042407773806568	190	241.5	148	679	27.98232650756836	35	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms084	true	334528185797886707	50	168	277	953	1677	300	شقاوتنا بالالف مع فتح الشين والقاف والباقون بكسر الشين واسكان القاف نافع وحمزة والكساءي سخريا هنا وفي ص بضم السين والباقون بكسرها ولا خلاف في الذي في الزخرف حمزة والكساءي انهم هم بكسر الهمزة والباقون بفتحها ابن كثير وحمزة والكساءي قل كم لبثتم بغير الف وحمزة والكساءي قل ان لبثتم بغير الف والباقون بالالف فيهما حمزة والكساءي ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم فيها ياء واحدة لعلي اعمل سكنها الكوفيون AUTO سورة النور قرا ابن كثير وابو عمرو وفرضناها بتشديد الراء والباقون بتخفيفها ابن كثير بهما رافة هنا بتحريك الهمزة والباقون باسكانها ولا خلاف في الذي في الحديد المحصنات قد ذكر حفص وحمزة والكساءي اربع شهادات الاول برفع العين والباقون بالنصب ولا خلاف في ---	84	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms134	false	2694837309711290642	165	211	896	1127	1636	300	شقاوتنا ب--الف مع فتح الشين والقاف----------------------------------------------------- سخريا هنا وفي ص بضم السين--------------------------------------------------------- انهم هم بكسر الهمزة---------------------------------------- قل كم لبثتم بغير الف--------------- قل ان لبثتم بغير الف لا--------------------------------- ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم--------------------------------------------- لعلي اعمل بالسكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع شهادات الاول برفع العين يوم يشهد بالياء ايات مبينات في	134	3523042407773806568	199	265.0	156	679	29.30780601501465	37	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms086	true	-412329654848730384	225	261	1252	1454	1657	300	الا-- خلق الاولين بفتح الخاء واسكان اللام والباقون بضمهما الكوفيون وابن عامر فارهين بالالف والباقون بغير الف الحرميان وابن عامر اصحاب ليكة هنا وفي ص بلام مفتوحة من غير همزة بعدها ولا الف قبلها وفتح التاء	86	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms105	false	-1459819067023131527	266	289	1468	1586	1649	300	الجمع خلق الاولين بفتح الخاء واسكان اللام-------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب ليكة هنا وفي ص بلام مفتوحة من غير همزة بعدها ولا الف قبلها وفتح التاء	105	3523042407773806568	115	212.5	92	204	56.3725471496582	22	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms089	true	8038386333388037310	52	176	301	977	1637	300	بفتح الدال من غير همز والباقون باسكان الدال والهمز وحمزة علي مذهبه في الوقف عاصم وحمزة يصدقني برفع القاف والباقون بجزمها ابن كثير قال موسي بغير واو والباقون وقال بالواو ومن تكون له قد ذكر نافع وحمزة والكساءي الينا لا يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم الكوفيون قالوا سحران بكسر السين واسكان الحاء والباقون بفتح السين والف بعدها وكسر الحاء نافع تجبي اليه بالتاء والباقون بالياء في امها رسولا قد ذكر ابو عمرو افلا يعقلون بالياء والباقون بالتاء بضياء قد ذكر والوقف علي ويكان الله ويكانه مذكور ايضا في بابه حفص لخسف بنا بفتح الخاء والسين والباقون بضم الخاء وكسر السين ياءاتها اثنتا عشرة ياء ربي ان اني انست اني انا جان ا-ني اخاف ربي اعلم عندي او-لم ربي اعلم	89	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms100	false	5773511154925986304	192	221	998	1131	1573	300	بفتح الدال من غير همز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجبي----- بالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ربي ان اني انست اني انا الله اني اخاف ربي اعلم عندي او لم ربي اعلم	100	3523042407773806568	126	191.0	99	678	18.584070205688477	24	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms090	true	7001717921725856388	72	202	426	1198	1736	300	من ربه علي التوحيد والباقون بالجمع الكوفيون ونافع ويقول ذوقوا بالياء والباقون بالنون ابو بكر الينا يرجعون بالياء والباقون بالتاء حمزة والكساءي لنثوينهم بالثاء ساكنة من غير همز والباقون بالباء المفتوحة مع الهمز ابن كثير وقالون وحمزة والكساءي وليتمتعوا باسكان اللام والباقون بكسرها ياءاتها ثلاث الي ربي انه فتحها نافع وابو عمرو ياعبادي الذين حذفها ابو عمرو وحمزة والكساءي في الوصل للنداء وقياس قولهم في اتباع المرسوم عند الوقف يوجب اثباتها فيه لثبوتها في جميع المصاحف وفتحها الباقون في الوصل واثبتوها ساكنة في الوقف ان ارضي واسعة فتحها ابن عامر AUTO سورة الروم قرا الكوفيون وابن عامر ثم كان عاقبة الذين بالنصب والباقون بالرفع ابو بكر وابو عمرو ثم اليه يرجعون بالياء والباقون بالتاء حمزة والكساءي تخرجون وفي الجاثية فاليوم لا يخرجون منها بفتح التاء هنا والياء هناك وضم الراء	90	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms127	false	1279316121753798270	8	43	45	244	1656	300	من ربه علي التوحيد------------------------------- ويقول ذوقوا بالياء-------------------------------------------------------------------------- لنثوينهم بالثاء ساكنة من غير همز----------------------------------------------------------------- وليتمتعوا باسكان اللام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم كان عاقبة الذين بالنصب وكذلك-------------------------------------------------------------------------------- تخرجون وفي الجاثية فاليوم لا يخرجون----- بفتح التاء هنا والياء هناك وضم الراء	127	3523042407773806568	195	319.0	160	772	25.25906753540039	34	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms090	true	7001717921725856388	169	282	1008	1645	1736	300	ثم كان عاقبة الذين بالنصب والباقون بالرفع ابو بكر وابو عمرو ثم اليه يرجعون بالياء والباقون بالتاء حمزة والكساءي تخرجون وفي الجاثية فاليوم لا يخرجون منها بفتح التاء هنا والياء هناك وضم الراء وكذلك قال النقاش عن الاخفش هنا خاصة والباقون بضم الياء والتاء وفتح الراء ولا خلاف في الثاني من هذه السورة حفص للعالمين بكسر اللام والباقون بفتحها فرقوا و يقنطون و وما اتيتم من ربا قد ذكر نافع لتربوا بالتاء المضمومة واسكان الواو والباقون بالياء مفتوحة ونصب الواو عما يشركون قد ذكر قنبل لنذيقهم بالنون والباقون بالياء يرسل الرياح قد ذكر ابن عامر بخلاف عن هشام كسفا باسكان السين والباقون بفتحها ابن عامر وحفص وحمزة والكساءي الي اثار بالالف علي الجمع	90	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms135	false	4714277554818294774	82	106	475	606	1650	300	ثم كان عاقبة الذين بالنصب وكذلك-------------------------------------------------------------------------------- تخرجون وفي الجاثية فاليوم لا يخرجون -----بفتح التاء هنا والياء هناك وضم الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اثار بالالف علي الجمع	135	3523042407773806568	127	215.5	103	637	19.937206268310547	22	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms093	true	2099138857209245404	64	168	343	936	1649	300	في مسكنهم باسكان السين وفتح الكاف والكساءي كذلك غير انه يكسر الكاف والباقون بفتح السين وكسر الكاف والف بينهما ابو عمرو ذواتي اكل خمط بغير تنوين اللام والباقون بالتنوين وخفف اكل هنا الحرميان قد ذكر حفص وحمزة والكساءي قري نجازي بالنون وكسر الزاي الا الكفور بالنصب والباقون بالياء وفتح الزاي والرفع ابن كثير وابو عمرو وهشام ربنا بعد بتشديد العين من غير الف والباقون بالالف مع التخفيف الكوفيون ولقد صدق بتشديد الدال والباقون بتخفيفها ابو عمرو وحمزة والكساءي لمن اذن له بضم الهمزة والباقون بفتحها ابن عامر اذا فزع بفتح الفاء والزاي والباقون بضم الفاء وكسر الزاي حمزة في الغرفة بغير الف علي التوحيد	93	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms127	false	1279316121753798270	101	129	552	704	1656	300	في مسكنهم باسكان السين وفتح الكاف وهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نجازي بالنون وكسر الزاي الا الكفور بالنصب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صدق بتشديد الدال------------------------------------------ لمن اذن بض---م اله--------------------------------------------------------------------------------------مزة في الغرفة بغير الف علي التوحيد	127	3523042407773806568	149	247.5	121	593	25.126476287841797	25	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms094	true	5913557526052800205	154	276	846	1561	1707	300	تنزيل العزيز بنصب اللام والباقون برفعها حفص وحمزة والكساءي سدا في الحرفين بفتح السين والباقون بضمها ابو بكر فعززنا بتخفيف الزاي والباقون بتشديدها لما جميع و الارض الميتة ومن ثمره قد ذكر ابو بكر وحمزة والكساءي وما عملت ايديهم بغير هاء والباقون بالهاء الكوفيون وابن عامر والقمر قدرناه بنصب الراء والباقون برفعها نافع وابن عامر ذرياتهم بالجمع وكسر التاء والباقون بالتوحيد وفتح التاء ابن كثير وورش وهشام يخصمون بفتح الخاء وتشديد الصاد وقالون وابو عمرو باختلاس فتحة الخاء وتشديد الصاد والنص عن قالون بالاسكان وحمزة باسكان الخاء وتخفيف الصاد والباقون وهم عاصم وابن ذكوان والكساءي بكسر الخاء وتشديد الصاد من مرقدنا هذا قد ذكر الحرميان وابو عمرو في شغل باسكان الغين والباقون بضمها حمزة والكساءي في ظلل بضم الظاء من غير الف	94	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms127	false	1279316121753798270	146	175	799	953	1656	300	تنزيل بنص-------ب اللام----------------------------------- سدا في الحرفين بفتح السين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما عملت ايديهم بغير هاء----------------------------------- والقمر قدرناه بنصب الراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخص-------------------------------------------------------------------------------------------------------مون باسكان الخاء وتخفيف الصاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ظلل بضم الظاء من غير الف	127	3523042407773806568	149	236.5	120	715	20.839160919189453	27	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms097	true	-8693151451436935296	18	174	98	980	1694	300	بكاف عباده بالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد علي مكانتكم قد ذكر ابو عمرو كاشفات ضره و ممسكات رحمته بالتنوينفيهما ونصب ضره و رحمته والباقون بغير تنوين وخفض ضره و رحمته حمزة والكساءي التي قضي عليها بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء الموت بالرفع والباقون بفتح القاف والضاد والف بعدها في اللفظ و الموت بالنصب لا تقنطوا قد ذكر ابو بكر وحمزة والكساءي بمفازاتهم بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد ابن عامر تامرونني اعبد بنونين الاولي مفتوحة ونافع بواحدة مخففة والباقون بواحدة مشددة وجء و وسيق قد ذكرا الكوفيون فتحت ابوابها في الموضعين هنا وفي النبا بتخفيف التاء والباقون بتشديدها CHECK سورة المءمن سورة المءمن قرا ابن كثير وقالون وحفص وهشام حم بفتح الحاء في جميع الحواميم وورش وابو عمرو بين بين والباقون بالامالة كلمت ربك قد ذكر نافع وهشام والذين تدعون بالتاء والباقون بالياء ابن عامر اشد منكم بالكاف والباقون بالهاء الكوفيون او ان بزيادة الف قبل الواو مع اسكان الواو	97	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms127	false	1279316121753798270	246	286	1359	1578	1656	300	بكاف عباده بالف علي الجمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي قضي------ بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء الموت بالرفع------------------------------------------------------------------------------------------------------ بمفازاتهم ب--الف علي الجمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحت ابوابها في الموضعين هنا وفي النبا بتخفيف التاء ارادني الله بالسك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون او ان بزيادة الف قبل الواو مع اسكان الواو	127	3523042407773806568	202	282.0	164	882	22.902494430541992	36	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms097	true	-8693151451436935296	7	120	36	674	1694	300	السين وكسر اللام والباقون بفتح اللام من غير الف حمزة والكساءي بكاف عباده بالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد علي مكانتكم قد ذكر ابو عمرو كاشفات ضره و ممسكات رحمته بالتنوينفيهما ونصب ضره و رحمته والباقون بغير تنوين وخفض ضره و رحمته حمزة والكساءي التي قضي عليها بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء الموت بالرفع والباقون بفتح القاف والضاد والف بعدها في اللفظ و الموت بالنصب لا تقنطوا قد ذكر ابو بكر وحمزة والكساءي بمفازاتهم بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد ابن عامر تامرونني اعبد بنونين الاولي مفتوحة ونافع بواحدة مخففة والباقون بواحدة مشددة وجء و وسيق قد ذكرا الكوفيون فتحت ابوابها في الموضعين هنا وفي النبا بتخفيف التاء	97	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms135	false	4714277554818294774	252	289	1386	1597	1650	300	السين من الاشرار اتخذناهم بوصل الالف واذا ابتدا كسرها-------- بكاف عباده بالف علي الجمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي قضي------ بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء الموت بالرفع------------------------------------------------------------------------------------------------------ بمفازاتهم ب--الف علي الجمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحت ابوابها في الموضعين هنا وفي النبا بتخفيف التاء	135	3523042407773806568	174	213.0	139	638	27.272727966308594	28	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms099	true	-1089044601250689439	96	268	537	1507	1679	300	يبشر الله بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددة والباقون بفتح الياء واسكان الباء وضم الشين مخففة حفص وحمزة والكساءي ويعلم ما تفعلون بالتاء والباقون بالياء وينزل الغيث قد ذكر نافع وابن عامر بما كسبت بغير فاء والباقون فبما بالفاء الريح قد ذكر نافع وابن عامر ويعلم الذين برفع الميم والباقون بنصبها حمزة والكساءي كبير الاثم هنا وفي النجم بكسر الباء من غير الف ولا همزة والباقون بفتح الباء وبالف وهمزة بعدها نافع او يرسل برفع اللام فيوحي باذنه باسكان الياء والباقون بنصبهما فيها محذوفة وهي الجوار ي في البحر اثبتها في الحالين ابن كثير واثبتها في الوصل نافع وابو عمرو AUTO سورة الزخرف قد ذكرت في ام الكتاب قرا نافع وحمزة والكساءي صفحا ان كنتم بكسر الهمزة والباقون بفتحها الارض مهدا و كذلك تخرجون و جزءا قد ذكر حفص والكساءي وحمزة اومن ينشا بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين والباقون بفتح الياء وسكون النون وتخفيف الشين الحرميان وابن عامر عند الرحمن بالنون ساكنة وفتح الدال والباقون بالياء مفتوحة والف بعدها وضم الدال نافع ءاشهدوا بهمزتين الثانية مضمومة مسهلة بين الهمزة والواو	99	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms101	false	-475575994298351394	83	132	443	719	1670	300	يبشر الله بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما كسبت بغير فاء وي-------------------------------------------------علم الذين برفع الميم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يرسل برفع اللام فيوحي باذنه باسكان الياء--------------------------------- الجوار-ي في البحر اثبتها ف----------------------------ي الوصل----------------------------------------------------------------------------- صفحا ان بكس-----ر الهمزة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الرحمن بالنون ساكنة وفتح الدال ا-------------------------------------------------اشهدوا بهمزتين الثانية مضمومة مسهلة بين الهمزة والواو	101	3523042407773806568	271	438.5	222	970	27.93814468383789	46	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms099	true	-1089044601250689439	150	236	846	1304	1679	300	كبير الاثم هنا وفي النجم بكسر الباء من غير الف ولا همزة والباقون بفتح الباء وبالف وهمزة بعدها نافع او يرسل برفع اللام فيوحي باذنه باسكان الياء والباقون بنصبهما فيها محذوفة وهي الجوار ي في البحر اثبتها في الحالين ابن كثير واثبتها في الوصل نافع وابو عمرو AUTO سورة الزخرف قد ذكرت في ام الكتاب قرا نافع وحمزة والكساءي صفحا ان كنتم بكسر الهمزة والباقون بفتحها الارض مهدا و كذلك تخرجون و جزءا قد ذكر حفص والكساءي وحمزة او-من ينش-ا بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين	99	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms136	false	650596377731575849	24	50	136	263	1633	300	كبير الاثم هنا وفي النجم بكسر الباء من غير الف ولا همزة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفحا ان كنتم بكسر اله--------------------------------------------------------------------------مزة او من ينشوا بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين	136	3523042407773806568	125	219.0	100	460	27.173913955688477	22	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms101	true	1701544650645417866	55	167	329	975	1718	300	بوالديه احسانا بهمزة مكسورة واسكان الحاء وفتح السين والف بعدها والباقون حسنا بضم الحاء واسكان السين من غير همز ولا الف الكوفيون وابن ذكوان كرها في الحرف-ين بضم الكاف والباقون بفتحها حفص وحمزة والكساءي نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز بالنون فيهما مفتوحة ونصب نون احسن والباقون بالياء مضمومة فيهما ورفع نون احسن اف لكما قد ذكر هشام اتعداني بنون واحدة مشددة والباقون بنونين مكسورتين ابن كثير وابو عمرو وعاصم وهشام وليوفيهم بالياء والباقون بالنون ابن ذكوان ءاذهبتم بهمزتين محققتين من غير مد وابن كثير وهشام بهمزة ومدة وهشام اطول مدا علي اصله والباقون بهمزة واحدة من غير مد علي الخبر عاصم وحمزة لا يري بالياء مضمومة الا مساكنهم بالرفع --والباقون ب---التاء	101	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms120	false	-5930263692661845806	58	84	322	473	1668	300	بوالديه احسانا بهمزة مكسورة واسكان الحاء وفتح السين والف بعدها---------------------------------------------------------------------------- كرها في الموضعين بضم الكاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يري بالياء مضمومة الا مساكنهم بالرفع فيه يصعقون بضم الياء	120	3523042407773806568	136	222.5	112	652	20.858896255493164	21	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms101	true	1701544650645417866	3	165	19	959	1718	300	سواء محياهم بالنصب والباقون بالرفع حمزة والكساءي غشوة بفتح الغين-واسكان الشين والباقون بكسر الغير وفتح الشين والف بعدها حمزة والساعة لا ريب فيها بالنصب والباقون بالرفع لا يخرجون منها قد ذكر ليس فيها من الياءات شء AUTO سورة الاحقاف قرا نافع والبزي بخلاف عنه وابن عامر لتنذر الذين بالتاء والباقون بالياء الكوفيون بوالديه احسانا بهمزة مكسورة واسكان الحاء وفتح السين والف بعدها والباقون حسنا بضم الحاء واسكان السين من غير همز ولا الف الكوفيون وابن ذكوان كرها في الحرفين بضم الكاف والباقون بفتحها حفص وحمزة والكساءي نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز بالنون فيهما مفتوحة ونصب نون احسن والباقون بالياء مضمومة فيهما ورفع نون احسن اف لكما قد ذكر هشام اتعداني بنون واحدة مشددة والباقون بنونين مكسورتين ابن كثير وابو عمرو وعاصم وهشام وليوفيهم بالياء والباقون بالنون ابن ذكوان ءاذهبتم بهمزتين محققتين من غير مد وابن كثير وهشام بهمزة ومدة وهشام اطول مدا علي اصله والباقون بهمزة واحدة من غير مد علي الخبر عاصم وحمزة لا يري بالياء مضمومة الا مساكنهم بالرفع	101	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms128	false	-4354361408713662987	63	110	366	637	1684	300	سواء محياهم بالنصب------------------------------ غشوة بفتح الغين واسكان الشين----------------------------------------------- والساعة لا ريب فيها بالنصب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بوالديه احسانا بهمزة مكسورة واسكان الحاء وفتح السين والف بعدها---------------------------------------------------------------------------- كرها في الحرفين بضم الكاف----------------------------------- نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز بالنون فيهما مفتوحة ونصب نون احسن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يري بالياء مضمومة الا مساكنهم بالرفع	128	3523042407773806568	270	411.5	224	941	28.692880630493164	45	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms101	true	1701544650645417866	53	101	313	596	1718	300	بالياء الكوفيون بوالديه احسانا بهمزة مكسورة واسكان الحاء وفتح السين والف بعدها والباقون حسنا بضم الحاء واسكان السين من غير همز ولا الف الكوفيون وابن ذكوان كرها في الحرفين بضم الكاف والباقون بفتحها حفص وحمزة والكساءي نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز بالنون فيهما مفتوحة ونصب نون احسن	101	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms136	false	650596377731575849	97	126	541	710	1633	300	واسكان الشي---ن بوالديه احسانا بهمزة مكسورة واسكان الحاء وفتح السين والف بعدها---------------------------------------------------------------------------- كرها في الحرفين بضم الكاف----------------------------------- نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز بالنون فيهما مفتوحة ونصب نون احسن	136	3523042407773806568	163	290.5	134	283	57.597171783447266	27	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms105	true	-7999157934297932194	107	184	616	1056	1690	300	يظاهرون في الموضعين بضم الياء وتخفيف الظاء والف بعدها وكسر الهاء وابن عامر وحمزة والكساءي بفتح الياء والهاء وتشديد الظاء والف بعدها والباقون بتشديد الظاء والهاء وفتح الياء من غير الف حمزة وينتجون بنون ساكنة بعد الياء وضم الجيم والباقون بتاء مفتوحة بين الياء والنون والف بعد النون وفتح الجيم عاصم في المجالس بالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد نافع وابن عامر وعاصم بخلاف عن ابي بكر انشزوا فانشزوا بضم الشين فيهما ويبتدءون بضم الالف	105	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms120	false	-5930263692661845806	99	123	552	693	1668	300	يظاهرون في الموضعين بضم الياء وتخفيف الظاء والف بعدها وكسر الهاء في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجالس بالف علي الجمع-------------------------------------------------------------------- انشزوا فانشزوا بضم الشين فيهما ويبتدءون بضم الالف	120	3523042407773806568	139	254.0	115	440	31.590909957885742	23	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms108	true	2387917951199771559	65	194	353	1094	1667	300	وانه لما قام بكسر الهمزة والباقون بفتحها هشام عليه لبدا بضم اللام والباقون بكسرها عاصم وحمزة قل انما ادعو بغير الف والباقون قال بالالف فيها ياء واحدة ربي امدا فتحها الحرميان وابو عمرو وبالله التوفيق AUTO سورة المزمل قرا ابو عمرو وابن عامر اشد وطاءا بكسر الواو وفتح الطاء والمد والباقون بفتح الواو واسكان الطاء ابو بكر وابن عامر وحمزة والكساءي رب المشرق بخفض الباء والباقون برفعها هشام من ثلثي الليل باسكان اللام والباقون بضمها الكوفيون وابن كثير ونصفه وثلثه بنصب الفاء والثاء والباقون بخفضهما AUTO سورة المدثر قرا حفص والرجز بضم الراء والباقون بكسرها نافع وحفص وحمزة والليل اذ باسكان الذال ادبر علي وزن افعل والباقون اذا بالف بعد الذال دبر علي وزن فعل نافع وابن عامر مستنفره بفتح الفاء والباقون بكسرها نافع وما تذكرون بالتاء والباقون ب----الياء	108	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms102	false	4643919706735703657	13	44	69	236	1641	300	وانه لما قام بكسر الهمز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ربي امدا بالفتح وطا بفت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الواو واسكان الطاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والليل اذ باسكان الذال ادبر علي وزن افعل----------------------------------------------------------- مستنفرة بفتح الفاء--------------------- وما تذكرون بالتاء فاذا برق بفتح الراء	102	3523042407773806568	140	202.0	113	745	18.791946411132812	22	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms111	true	-726445470857684744	187	226	1031	1243	1644	300	بفتح الكاف رقبة بالنصب او اطعم بفتح الهمزة وحذف الالف بعد العين وفتح الميم من غير تنوين والباقون برفع الكاف والخفض وكسر الهمزة والف بعد العين ورفع الميم مع التنوين حفص وابو عمرو وحمزة مءصدة هنا وفي الهمزة بالهمز	111	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms112	false	929775396651278806	188	210	1042	1158	1614	300	بفتح الكاف رقبة بالنصب او اطعم بفتح الهمزة وحذف الالف بعد العين وفتح الميم من غير تنوين------------------------------------------------------------------------------------------------ مءصدة هنا وفي الهمزة بالهمز	112	3523042407773806568	116	217.0	94	212	54.71697998046875	22	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0147812-ara2.ms111	true	-726445470857684744	76	204	450	1119	1644	300	تحاضون بالالف والباقون بغير الف وجء يومءذ قد ذكر الكساءي لا يعذب و ولا يوثق بفتح الذال والثاء والباقون بكسرهما فيها ياءان ربي اكرمن و ربي اهانن سكنهما الكوفيون وابن عامر وفيها اربع محذوفات اذا يسر ي اثبتها في الحالين ابن كثير واثبتها في الوصل نافع وابو عمرو و بالواد ي اثبتها في الحالين البزي واثبتها في الوصل ورش وقنبل وقد روي عن قنبل اثباتهما في الحالين اكرمن ي و اهانن ي اثبتها في الحالين البزي واثبتهما في الوصل نافع وخير فيهما ابو عمرو وقياس قوله في رءوس الاي يوجب حذفهما وبذلك قرات وبه اخذ وبالله التوفيق ومن سورة البلد الي اخر القران قرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي فك رقبة بفتح الكاف رقبة بالنصب او اطعم بفتح الهمزة وحذف الالف بعد العين وفتح الميم من غير تنوين	111	-4049011503804935531	Sham19Y0133413-ara1.ms137	false	-2230975780751463706	83	115	472	641	1683	300	تحاضون بالالف------------------------------------------- لا يعذب-- ولا يوثق بفتح الذال والثاء ر----------------------------بي اكرمن ور-بي اهانن بالسكون فك بفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الكاف رقبة بالنصب او اطعم بفتح الهمزة وحذف الالف بعد العين وفتح الميم من غير تنوين	137	3523042407773806568	154	259.0	124	669	23.019432067871094	28	Sham19Y0147812-ara2	Sham19Y0133413-ara1