id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147674-ara1.ms2	true	4488918819509159321	0	82	0	425	1545	300	اكل في شهر رمضان معتقدا انه ليل فبان نهارا لا قضاء عليه وان تارك الصلاة عمدا اذا تاب لا يشرع له قضاءها بل يكثر من التطوع وج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واز عقد الرداء في الاحرام ولا فدية فيه وجواز اقدام الحاءض علي الطواف عند الضرورة ولا فدية عليها وهو خلاف ما يقوله ابو حنيفة من انه يصح منها مع لزوم الفدية به ولا تءمر بالاقدام عليه واحمد يقول بذلك في رواية الا انهما لا يقيدانه بحال الضرورة والقول بجواز بيع العصير باصله كا-------لزيتون بالزيت والسمسم بالشيرج	2	-4938465563131942456	Sham19Y0150961-ara1.ms035	false	-1741278974323672303	91	185	454	957	1563	300	اكل في شهر رمضان معتقدا انه ليل فبان نهارا لا قضاء عل----------------------------------------------------------------------يه كما هو الصحيح عن عمر وذهب اليه بعض الفقهاء والتابعين 5 ان المتمتع يكفيه سعي واحد بين الصفا والمروة كالقارن والمفرد وهو قول ابن عباس ورواية عن احمد 6 جواز المسابقة بلا محلل 7 القول باستبراء المختلعة بحيضة وكذلك الموطوءة بشبهة والمطلقة اخر ثلاث تطليقات 8 اباحة وطء الوثنيات بملك اليمين 9 جواز عقد الرداء في الاحرام ولا فدية --10 جواز طواف- الحاءض ولا شء -------------------------عليها اذا لم يمكنها ان تطوف طاهرة 11 الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول بجواز بيع الاصل بعصيره كالزيت بالزيتون------- والسمسم بالشيرج	35	1640322631701397510	158	60.0	124	722	21.883657455444336	23	Sham19Y0147674-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0147674-ara1.ms4	true	-879050727069804070	39	104	177	518	1540	300	الصلاة في كل ما يسمي سفرا قل او كثر ولا يتقدر بالمدة وهو مذهب الظاهرية ونصره صاحب المغني فيه وانه يجوز الجمع بين الصلاتين للطباخ والخباز وغيرهما ممن يخشي فساد ماله او غيره بترك الجمع وان سجود التلاوة لا يشترط له وضوء وهو مذهب ابن عمر واختاره البخاري وان البكر اذا اشتريت لا يجب استبراءها وان كانت كبيرة وهو مذهب ابن عمر واختاره البخاري ايضا	4	-4938465563131942456	Sham19Y0150961-ara1.ms035	false	-1741278974323672303	45	87	235	439	1563	300	الصلاة في كل ما يسمي سفرا طويلا كان او قصيرا وهو مذ--------هب الظاهرية 2 ان البكر لا تستبرء وان كانت كبيرة وهو قول ابن عمر واختاره البخاري 3 -------------------------------------------ان سجود التلاوة لا يشترط له وضوء وهو مذهب ابن عمر واختاره البخ--------------------------------------------------------------------------------------اري ايضا	35	1640322631701397510	115	178.5	90	341	33.72433853149414	19	Sham19Y0147674-ara1	Sham19Y0150961-ara1