id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147673-ara1.ms18	true	-2803214705106509657	242	280	1223	1395	1497	300	وحجا وان كان متمتعا قال لبيك عمرة وحجا وان كان مفردا قال لبيك حجة او قال اللهم اني قد اوجبت عمرة وحجا او او اوجبت عمرة او اوجبت حجا او اوجبت عمرة اتمتع بها الي الحج ---او قال	18	-3896071155133512424	Sham19Y0150961-ara1.ms048	false	8420020074224715622	0	36	0	167	1550	300	وحجا وان كان متمتعا قال لبيك عمرة----- وان كان مفردا قال لبيك حجا او قال اللهم اني قد اوجبت عمرة وحجا--- او اوجبت عمرة او اوجبت حجا او اوجبت عمرة اتمتع بها الي الحج فمهما قال	48	1640322631701397510	161	300.0	125	175	92.0	34	Sham19Y0147673-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0147673-ara1.ms20	true	-4640439902179672026	59	108	306	547	1492	300	او -نسك شاة او اطعام ستة مساكين لكل مسكين مد بر او نصف صاع تمر او شعير وان اطع--م خبزا جاز ويكون رطلين بالعراقي قريبا من نصف رطل بالدمشقي وينبغي ان يكون مادوما وان اطعمه مما يءكل كالبقسماط والرقاق ونحو ذلكج-از وهو افضل من ان يعطيه قمحا او شعيرا	20	-3896071155133512424	Sham19Y0150961-ara1.ms048	false	8420020074224715622	124	158	643	818	1550	300	او بنسك---- او اطعام ستة مس---------------------------------------اكين وان اطعمهم خبزا جاز ويكون رطلين بالعرا--------------------------قي وينبغي ان يكون مادوما وان اطعمه مما يءكل كال-قسماط والرقاق ونحو ذلك جاز وهو افضل من ان يعطيه قمحا او شعيرا	48	1640322631701397510	167	300.0	134	245	68.16326904296875	27	Sham19Y0147673-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0147673-ara1.ms21	true	4994603518047524107	265	300	1349	1509	1509	300	وكل ما ذبح بمني وقد سيق من الحل الي الحرم فانه هدي سواء كان من الابل او البقر او الغنم ويسمي ايضا اضحية بخلاف ما يذبح يوم النحر بالحل فانه اضحية وليس بهدي و ليس-	21	-3896071155133512424	Sham19Y0150961-ara1.ms051	false	-234956479556249125	123	149	629	753	1502	300	وكل ما ذبح بمني وقد سبق من الحل الي الحرم فانه هدي------------------------------------ ويسمي ايضا اضحية بخلاف ما يذبح يوم النحر بالحل فانه اضحية وليس بهدي و-ليس	51	1640322631701397510	122	221.0	97	161	75.77639770507812	25	Sham19Y0147673-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0147673-ara1.ms22	true	-8828832580854873026	0	62	0	301	1558	300	بمني ما هو اضحية وليس بهدي كما هو في ساءر الامصار فاذا اشتري الهدي من عرفات وساقه الي مني فهو هدي باتفاق العلماء وكذلك اذا اشتراه من الحرم فذهب به الي التنعيم واما اذا اشتراه من مني وذبحه بها ففيه نزاع فمذهب مالك انه ليس بهدي وهو منقول عن ابن عمر ومذهب الثلاثة انه هدي وهو منقول عن عاءشة 120 قال وليس	22	-3896071155133512424	Sham19Y0150961-ara1.ms051	false	-234956479556249125	149	208	753	1042	1502	300	بمني ما هو اضحية وليس بهدي كما--- في ساءر الامصار فاذا اشتري الهدي من عرفات وساقه الي مني فهو هدي باتفاق العلماء وكذلك اذا اشتري- من الحرم فذهب به الي التنعيم واما اذا اشتراه من مني وذبحه بها ففيه نزاع فمذهب مالك انه ليس بهدي وهو منقول عن ابن عمر ومذهب الثلاثة انه هدي وهو منقول عن عاءشة-------- وليس	51	1640322631701397510	288	555.5	229	301	95.68106079101562	58	Sham19Y0147673-ara1	Sham19Y0150961-ara1