id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147671-ara1.ms072	false	5075513929997696314	181	226	906	1134	1512	300	الحرام من باب بني شيبة لان النبي-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم دخل منه في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرة القضاء كما رواه البيهقي باسناد صحيح عن ابن عباس والمعني فيه ان باب الكعبة في جهة ذلك الباب والبيوت تءتي من ابوابها وايضا فلان- جهة باب الكعبة اشرف جهاتها الاربع	72	-6151107744532994864	Shamela0009059BK1-ara1.ms0919	true	8622798409310755997	78	181	405	926	1531	300	القدوم من باب بني شيبة وهو المسمي الان بباب السلام وان لم يكن علي طريقه لما صح انه صلي الله عليه وسلم دخل منه في عمرة القضاء والظاهر انه لم يكن علي طريقه وانما الذي كان عليها باب ابراهيم كذا قاله الرافعي واعترض بانه عرج للدخول من الثنية العليا فيلزم انه علي طريقه ويرد بامكان الجمع بان التعريج انما كان في حجة الوداع فلا ينافي ما في عمرة القضاء ولان الدوران اليه لا يشق ومن ثم لم يجر هنا خلاف بخلاف نظيره في التعريج للثنية العليا ولانه جهة ب----------------------------------------------------------------------اب الكعبة----------------- والبيوت تءتي من ابوابها ومن ثم كانت جهة باب الكعبة اشرف جهاتها الاربع	919	-8418033346356180458	125	-5.5	99	608	20.5592098236084	21	Sham19Y0147671-ara1	Shamela0009059BK1-ara1
Sham19Y0147671-ara1.ms069	false	5551839961162543678	244	281	1249	1420	1512	300	سعي من الحرم الي الحل ف------------------قتله او سعي من الحل الي الحل ولكن سلك الحرم في اثناء سعيه فانه لا ضمان قطعا كما قاله في شرح المهذب والفرق ان ابتداء الاصطياد من حين الرمي---------------------- لا من حين	69	-6151107744532994864	Shamela0009059BK1-ara1.ms0990	true	-1523447127055849872	225	253	1117	1250	1475	300	سعي من الحرم الي الحل فقتله لم يضمنه بخلاف ما لو رمي من الحرم------------------------------------------------------------------------------ والفرق ان ابتداء الاصطياد من حين الرمي ولذا سنت التسمية عنده لا من حين	990	-8418033346356180458	84	129.5	64	211	39.8104248046875	16	Sham19Y0147671-ara1	Shamela0009059BK1-ara1