id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147671-ara1.ms011	true	8601358822195381393	171	299	950	1611	1614	300	يضع يد-ه علي --مقدم راسه ويلصق سبابتيه بالاخري وابهاميه علي صدغيه ثم يذهب بهما الي قفاه ثم يردهما الي الموضع الذي بدا منه وحينءذ يكون الذهاب والرد مسحة واحدة وهذا بخلاف السعي في الحج بين الصفا والمروة فان الذهاب يحسب مرة والعود مرة اخري وقال ابن بنت الشافعي وغيره يحسبان مرة واحدة والفرق ان المقصود هناك قطع المسافة وهي حاصلة في الذهاب كحصولها في الاياب والمقصود في الوضوء مسح وجهي الشعر ولا يحصل ذلك الا بمجموع الذهاب والعود فيلزم ان يكون المجموع مرة واحدة ولهذا كان محل ما ذكرناه فيمن له شعر ينقلب بالذهاب والرد -يصل البلل الي وجهيه -معا اما من لا شعر له -او له شعر لا ينقلب لكونه طويلا او مضفورا فانه يقتصر علي الذهاب فلو رد لم تح-سب ثانية لان البلل قد صار مستعملا	11	-6151107744532994864	Sham19Y0032197-ara1.ms044	false	-6017968864311341539	99	155	532	820	1622	300	يضع يديه علي المقدم----- ويلصق مسبحت-ه بالاخري وابهاميه علي صدغيه ثم يذهب بهما الي قفاه ثم يردهما الي المبدا للاتباع رواه الشيخان---------------------------- وهذا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من له شعر ينقلب بالذهاب والرد ليصل البلل الي جميعه وذلك مرة واحدة فان لم يكن له شعر ين---قلب لم يسن الرد لعدم فاءدته فان-------------------- رد لم يحتسب ثانية لان الماء--- صار مستعملا	44	9056446811318936396	206	254.0	155	668	30.83832359313965	31	Sham19Y0147671-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0147671-ara1.ms075	true	2187627605555178179	200	223	1070	1191	1586	300	ان التحلل انما ابيح للمحصر تخفيفا عليه حتي لا يتضرر بالمقام علي --احرامه فلو امرناه بالصبر الي ان ياتي بالبدل لتضرر علي ان -------	75	-6151107744532994864	Sham19Y0032197-ara1.ms342	false	-6240132491032976007	13	37	66	195	1545	300	ان التحلل انما ابيح للمحصر تخفيفا عليه حتي لا يتضرر بالمقام علي الاحرام- فلو امرناه بالصبر الي ان ياتي بالبدل لتضرر والحكمة في ان	342	9056446811318936396	113	215.5	92	130	86.92308044433594	20	Sham19Y0147671-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0147671-ara1.ms101	true	7943122477408533699	186	293	967	1539	1570	300	بالمنافع والاجارة علي ما دل عليه عموم كلامهم من الجواز ان الموصي له والمستاجر----------- يملكان-------- فيعيران ويءجران لمن يحلو---ا ان امتنع عليهما بانفسهما واما -------------------الاعارة فهي اباحة له فقط واذا لم يستبح بنفسه لم يكن له- فاءدة وهذا كله اذ-----------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------- كانت الجارية مشتهاة فان لم تكن كذلك لكونها صغيرة او شوهاء ففي الجواز وجهان في الشرح الكبير من غير تصحيح اصحهما في الشرح الصغير وهو مقتضي اطلاق المحرر انه لا يجوز ايضا وصحح في الروضة من زواءده الجواز والمتجه------------------------------------------------ التفرقة فيجوز في الصغيرة لجواز الخلوة بها بخلاف الكبيرة ولهذا قال في المطلب الحق هو المنع في الكبيرة وقد سكتوا عن اعارة العبد للمراة وهو كعكسه بلا شك	101	-6151107744532994864	Sham19Y0032197-ara1.ms443	false	-5353017050651028845	108	206	603	1151	1656	300	--بمنفعتها له---- علي ما دل عليه عموم كلامهم بان --------------------المستاجر والموصي له يملكان المنفعة فيعيران ويءجران لمن يخلو بها ان امتنع عليه--------------ما الانتفاع بانسفهما والاعارة---- اباحة له فقط واذا لم يستبح بنفسه لم يكن لها فاءدة اما اعارتها من محرم بنسب او غيره فصحيحة وكذا اعارتها من امراة وممسوح وزوجها ومالكها كان يستعيرها من مستاجرها او الموصي له بمنفعتها فان كانت-------------------------------------- صغيرة لا تشتهي او قبيحة ف-وجهان----------------------------- اصحهما ف-------------------------------------------------------------ي الروضة---------- الجواز ورجح في الشرح الصغير المنع فيهما وقال في المهمات الصواب التفرقة فتجوز في الصغيرة----------------- بخلاف الكبيرة------ قال الاسنوي و------------------------------سكتوا عن اعارة العبد للمراة وهو كعكسه بلا شك	443	9056446811318936396	279	344.0	224	784	35.586734771728516	42	Sham19Y0147671-ara1	Sham19Y0032197-ara1