id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147671-ara1.ms004	false	3961418817703085745	154	210	812	1118	1583	300	الماء الذي غسل به احدي اليدين لا يجوز نقله الي الاخري بخلاف التراب وفرق ابن الصباغ وغيره بفرقين احدهما ان اليدين كعضو واحد فلا يحكم بالاستعمال------------------------------- الا بالانفصال- والماء ينفصل بخلاف التراب------------------ الثاني ان المتيمم يحتاج الي ذلك---- فانه لا يمكنه اتما-م الذراع بكفها بل يقتصر الي الكف الاخري فصار كنقل الماء من بعض العضو الي	4	-6151107744532994864	JK007074-ara1.ms0026	true	3158226068665549082	75	134	380	695	1538	300	الماء الذي غسلت-- احدي اليدين ب----------ه الي الاخري فالجواب من وجه-------------------------ين احدهما ان اليدين كعضو واحد ولهذا جاز تقديم اليسار علي اليمين ولا يصير مستعملا الا ب--انفصاله والماء ينفصل عن اليد المغسولة فيصير مستعملا الثاني انه------- يحتاج الي هذا هنا فانه لا يمكن ان ييمم الذراع بكفها بل يفتقر الي الكف الاخري فصار كنقل الماء من بعض العضو الي	26	-8632970862859855294	204	300.5	162	361	56.50969696044922	33	Sham19Y0147671-ara1	JK007074-ara1
Sham19Y0147671-ara1.ms030	false	5193936039610320901	257	290	1393	1580	1636	300	الاستحاضة علة مزمنة فالظاهر دوامها فلو راعينا الصلاة----- لتعذر عليها قضاء الصوم واما هناك فالقضاء متيسر كل وقت وايضا فان المحذور هنا مع الحشو يخف ولا ينتفي بالكلية فان الحشو يتنجس وهي حاملته	30	-6151107744532994864	JK007074-ara1.ms0346	true	-7084622511171486399	57	81	282	424	1593	300	الاستحاضة علة مزمنة فالظاهر دوامها فلو روعيت- الصلاة فيها لتعذر------ قضاء الصوم للحشو ولا------------------------------ن المحذور فيها -------------لا ينتفي بالكلية فان الحشو يتنجس وهي حاملته	346	-8632970862859855294	121	191.0	100	192	63.02083206176758	17	Sham19Y0147671-ara1	JK007074-ara1
Sham19Y0147671-ara1.ms047	false	-6014638159789431493	123	170	633	869	1523	300	مضر ل-لعين ولساءر البدن كما جاء في الحديث السابق فان نوم الليل هو الملاءم للبدن النافع له ول----------------------ان من صام الدهر يمكنه ان يستوفي بالليل ما فاته من اجل صحته بالنهار ومصلي الليل لا يمكنه نوم النهار لما فيه من تفويت مصالح دينه ودنياه كذا فرق به	47	-6151107744532994864	JK007074-ara1.ms0718	true	3044137548431211296	28	79	132	380	1477	300	يضر بالعين و-ساءر البدن كما---- في الحديث وفرق في شرح المهذب بينه وبين عدم كراهة صيام الدهر بان ذاك مضر دون هذا وبان من صام الدهر يمكنه ان يستوفي بالليل ما فاته من اكل الن------هار ومصلي الليل لا يمكنه نوم النهار لما فيه من تفويت مصالح دينه ودنياه ا ه ونازعه	718	-8632970862859855294	164	264.5	128	259	63.320465087890625	26	Sham19Y0147671-ara1	JK007074-ara1