id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147668-ara1.ms06	true	7298384934686267745	31	96	178	504	1593	300	القياس --واما تنقيح المناط فهو ان يضيف الشارع الحكم الي شبه ---------------يقترن به---------- اوصاف لا مدخل لها ف-----------ي الاضافة فيجب حذفها -------------------عن الاعتبار ليتسع----- الحكم---------------------------------------------------------------------------------------------- مثاله----------------------- قوله صلي الله عليه وسلم للاعرابي الذي ---------------------------------------------قال هلكت يا رسول الله قال ما صنعت قال--------- وقعت علي اهلي في نهار رمضان قال-------------------------- اعتق رقبة ف------------------------------------كونه اع-----------------رابيا لا اثر له-------------------------- فيلحق به الا---------------------------------عجمي لانه و----------------قاع مكلف لا وقاع اعرابي	6	-8621716939521305200	AOCP20251104061-ara1.ms617	false	2417935746370016065	67	202	362	1066	1582	301	المناط وهو اي تنقيح المناط ----ان يضيف الشارع الحكم الي سببه اي سبب الحكم فيقترن به اي بالسبب اوصاف لا مدخل لها اي للاوصاف في الاضافة فيجب حذفها اي حذف تلك الاوصاف عن الاعتبار ليتسع مجال الحكم فيشمل تطبيقه كل الوقاءع المشابهة بدلا عن ان يكون مقصورا فقط علي الواقعة التي ورد النص بخصوصها مثاله ومثاله اي تنقيح المناط قوله صلي الله عليه وسلم -لاعرابي الذي جامع امراته في نهار رمضان فجاء للنبي ل علي ف قال هلكت يا رسول الله---- ما صنعت قال الاعرابي وقعت علي اهلي في نهار رمضان قال له النبيصلي الله عليهوسلم اعتق رقبة فنقول في وجه الاستشهاد من هذا الحديث كونه اي الرجل المجامع اعرابيا لا اثر له اي لوصف الاعرابي في الحكم فيلحق به اي بالاعرابي ايضافي الحكم التركي والعجمي لعلمنا ان مناط الحكم وقاع مكلف لا وقاع اعرابي	617	-4860664900082719587	299	385.0	238	713	41.935482025146484	43	Sham19Y0147668-ara1	AOCP20251104061-ara1
Sham19Y0147668-ara1.ms07	true	1365440280613105652	131	189	661	972	1541	300	فان است------وت الساءمة والمعلوفة فلم خص السا------ءمة بالذكر مع عموم الحكم والحاجة الي البيان شاملة للقسمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل لو قال في الغنم الزكاة لكان اخص في----------- اللفظ واعم في بيان الحكم---------------------------------------------------------- فالتطويل لغير حاج-ة يكون عبثا لكنه----- وعيا يبين كلام صاحب الشريعة عنه---------- فكيف اذا تضمن اسقاط------------- بعض المقصود في------------------------------------------------------ظهر ان القسم المسكوت عنه غير مساو للمذكور في الحكم	7	-8621716939521305200	AOCP20251104061-ara1.ms595	false	-3016153144271822564	57	180	324	984	1662	302	فان استوت الغنم الساءمة والمعلوفة فلم خص الغنم الساءمة بالذكر مع عموم الحكم والحاجة الي البيان شاملة للقسمين الساءمة والمعلوفة اذ ان هذا التخصيص يقتضي التلبيس علي السامع اذا كان المراد تعميم الزكاة في الساءمة والمعلوفة والمقام مقام بيان والبيان لا يحصل بالالباس والابهام ولكن بالايضاح والافهام بل لو قال في الغنم الزكاة لكان هذا القول اخصر في اللفظ واعم في بيان الحكم ولا سيما ان النبي صلي الله عليه وسلم ف اوتي جوامع الكلم 5 فالتطويل لغير فاءدة يكون لكنة في الكلام وعيا في اللسان وهال الله عليه ولفصح العرب فكيف اذا تضمن اي ترتب عليه تفويت بعض المقصود فلا شك ان ذلك سيكون اكثر بعدا في حل صلي الله عليه وسلم فظهر ان القسم المسكوت عنه غير مساو للمذكور في الحكم	595	-4860664900082719587	267	423.5	211	660	40.45454406738281	42	Sham19Y0147668-ara1	AOCP20251104061-ara1