id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147665-ara1.ms33	false	-322186180531667596	226	279	1137	1396	1499	300	الفضيل بن عياض---------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا تبارك ق-------ال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	33	544675311712509242	Shamela0003055-ara1.ms0515	true	8142933183601773049	95	152	507	783	1586	300	الفضيل بن عياض رحمه الله في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود اية قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	515	-7311628769986669144	241	448.0	189	278	86.6906509399414	46	Sham19Y0147665-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0147665-ara1.ms25	false	5531119530095710270	102	282	515	1453	1534	300	اصح قولهم وهو ----اصح الروايتين عن احمد ليس عليه الا سعي واحد فان الصحابة الذين تمتعوا مع النبي صلي الله عليه وسلم لم يطوفوا بين الصفا والمروة الا مرة واحدة قبل التعريف فاذا اكتفي المتمتع بالسعي الاول اجزاه ذلك كما يجزء القارن والمفرد وكذلك قال عبد الله بن احمد بن حنبل قلت لابي المتمتع كم يسعي بين الصفا والمروة قال ان طاف طوافين يعني بالبيت وبين الصفا والمروةفهو اجود وان طاف طوافا واحدا فلا باس وان طاف طوافين فهو اعجب الي وقال احمد حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي عن عطاء عن ابن عباس انه كان يقول المفرد والقارن والمتمتع يجزءه طواف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة وقد اختلف في الصحابة المتمتعين مع النبي صلي الله عليه وسلم مع اتفاق الناس علي انهم طافوا اولا بالبيت وبين الصفا والمروة ولما رجعوا من عرفة قيل انهم سعوا ايضا بعد طواف الافاضة وقيل لم يسعوا وهذا هو الذي ثبت في صحيح مسلم عن جابر قال لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا طوافه الاول وقد--- روي في حديث عاءشة انهم طافوا مرتين لكن هذه الزيادة	25	544675311712509242	Shamela0003055-ara1.ms1321	true	1041121395152489481	215	298	1121	1551	1557	300	اصح قولي العلماء واصح الروايتين عن احمد---- رحمه ال---له وذكر -ان الصحابة الذين تمتعوا مع النبي صلي الله عليه وسلم لم يطوفوا بين الصفا والمروة الا مرة واحدة وساق ما رواه ا---------------------------------------------------------------------------------------حمد بسنده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي--------------------------------------------------------- ابن عباس ان---------- المفرد والقارن والمتمتع يجزءه طواف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة وذكر ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثبت في صحيح مسلم عن جابر قال لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا طوافه الاول ورد ما روي عن----- عاءشة انهم طافوا طوافين وذكر انه زيادة	1321	-7311628769986669144	367	552.5	294	945	38.83597946166992	60	Sham19Y0147665-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0147665-ara1.ms33	false	-322186180531667596	169	287	860	1434	1499	300	يعبد الا الله وحده لا شريك له والا يعبد الا بما شرع لا نعبده بالبدع---------------------------------------------------------------------------- كما قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف ولهذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد شيءا وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا تبارك قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة و---قد قال الله تعالي ام لهم شركاء شرعوا	33	544675311712509242	Shamela0003055-ara1.ms2654	true	-2211539101499993478	184	264	951	1347	1534	300	نعبد الا الله والثاني ان لا نعبده ------الا بما شرع لا نعبده بعبادة مبتدعة وهذان الاصلان هما تحقيق شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله كما قال تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ليبلوكم ايكم احسن عملا------ قال ا----------لفضيل بن عيا------ض اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وذلك تحقيق قوله تعالي فم-----ن كان يرجوا	2654	-7311628769986669144	273	456.5	213	653	41.807044982910156	47	Sham19Y0147665-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0147665-ara1.ms30	false	4873235877617045402	118	170	615	857	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فانه قد قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام رواه---------- ابو داود وغيره وكا-------------------------ن عبد الله بن عمر----------------------- اذا دخل المسجد يقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك ي-ا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف	30	544675311712509242	Shamela0003055-ara1.ms2919	true	-5194968912946994766	17	80	79	367	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---------انه ---قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا دخل المسجد قا-ل السلام عليك يا رسول الله السلام عليكم يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف	2919	-7311628769986669144	212	363.0	164	301	70.43189239501953	42	Sham19Y0147665-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0147665-ara1.ms31	false	-2539183431221892172	23	130	116	686	1588	300	القبلة وي-------------------------------------دعون- في مسجده فانه--------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وق-------------------------------------------------------------------ال لا تجعلوا قبري عيدا ولا تجعلوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي فقالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت قال ان الله تعالي حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء فاخبر انه يسمع الصلاة والسلام من القريب وانه يبلغ ذلك من البعيد وقال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز CHECK زيارة القبور علي وجهين شرعي وبدعي قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	31	544675311712509242	Shamela0003055-ara1.ms2968	true	5770709598045860510	28	115	147	587	1515	300	القبلة ويدعون الله وحده لا شريك له كما كانوا يدعونه في ساءر البقاع وفي الموطا وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن ايضا انه قال لا تتخذوا قبري عيد------------------------ا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني و---------------في الصحيح انه--------------------------------------------------------------------------------------- قال في مرضه الذي لم يقم منه------------------------------------------------------------------------------------------------ لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز---------------------------------------- قبره -لكن خشي ان يتخذ مسجدا	2968	-7311628769986669144	261	404.0	205	703	37.12660217285156	43	Sham19Y0147665-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0147665-ara1.ms33	false	-322186180531667596	224	275	1127	1378	1499	300	شيءا وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا تبارك قال اخلصه واصوبه قيل--- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب	33	544675311712509242	Shamela0003055-ara1.ms3203	true	-1516030201397818024	249	300	1341	1587	1587	300	شيءا ق-ال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق------ال اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ان يكون لله والصواب-	3203	-7311628769986669144	240	459.5	191	254	94.48818969726562	46	Sham19Y0147665-ara1	Shamela0003055-ara1