id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147660-ara1.ms17	false	693687838697777237	184	222	902	1104	1523	300	ما روي ابو هريرة مرفوعا تعلموا الفراءض وعلموه------- فانه- نصف العلم وهو ينسي وهو اول علم ينزع من امتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل انه نصف باعتبار الثواب لانه يستحق بتعليم- مسالة واحدة في الفراءض ماءة حسنة وبغيرها من العلوم عشر حسنات	17	-1939295108173710437	Shamela0096876-ara1.ms287	true	-2033780209282212975	175	259	913	1379	1601	300	ما روي ابو هريرة مرفوعا تعلموا الفراءض وعلموها الناس فانها نصف العلم وهو ينسي وهو اول علم ينزع من امتي رواه ابن ماجه والدارقطني من رواية حفص بن عمر وقد اختلف في معناه فقال اهل السلامة لا نتكلم فيه بل div dirrtl idbookcontainer يجب علينا اتباعه وقال قوم معني كونها نصف العلم باعتبار الحال فان حال الناس اثنان حياة ووفاة فالفراءض تتعلق بالثاني وباقي العلوم بالاول وقيل ----نصف باعتبار الثواب لانه يستحق بتعليمه مسالة واحدة في الفراءض ماءة حسنة وبغيرها من العلوم عشر حسنات	287	-3249282378112176757	198	359.5	161	470	42.12765884399414	33	Sham19Y0147660-ara1	Shamela0096876-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms07	false	8041996716830848451	183	282	990	1500	1596	300	جمع سبب وهو لغة ما يتوصل به الي الشء كالسلم لصعود السطح واصطلاحا ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته والميراث يطلق ويراد ب-----------ه الارث وهو المقصود بالترجمة وهو لغة البقاء وانتقال الشء من قوم الي اخرين وهو مصدر ورث يقال ورث اباه ومنه بكسر الراء يرثه كيعده ورثا ووراثة وارثا ورثة بكسر الكل قاله في القاموس وشرعا بمعني التركة اي الحق المخلف عن ميت ص 8 اسباب ميراث نكاح ونسب ثم ولاء ما سواهن سبب ش اسباب الارث المجمع عليها ثلاثة فقط فلا يرث ولا يورث بغيرها---------- الاول النك-------------------------------------------------------------------------------------اح وهو عقد الزوجية الصحيح لان------------------------------- الفاسد---- وجوده	7	-1939295108173710437	Shamela0096876-ara1.ms288	true	1133122272733235370	116	201	602	1044	1610	300	جمع سبب وهو لغة ما يتوصل به الي غيره كالسلم لطلوع السطح واصطلاحا ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته كعقد الزوجية الصحيح يلزم من وجوده الارث ومن عدمه العدم الارث هو -------------انتقال ملك مال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميت بموته الي حي بعده لسبب من اسباب------------------------------------------ ثلاثة فقط فلا يرث ولا يورث بغيرها كالموالاة الاول النسب وهو القرابة وهي الاتصال بين انسانين بالاشتراك في ولادة قريبة او بعيدة و الثاني النكاح وهو عقد الزوجية الصحيح سواء دخل او لا فلا ميراث في النكاح الفاسد لان وجوده	288	-3249282378112176757	216	302.0	167	651	33.17972183227539	36	Sham19Y0147660-ara1	Shamela0096876-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms08	false	-5768450778114425893	3	51	23	291	1588	300	النسب اي- القرابة وهي الاتصال بين انسانين بالاشتراك في ولادة قريبة او بعيدة فيرث بها لقوله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله و----------------------------------الثالث الولاء بفتح الواو والمد وهو ثبوت حكم شرعي بالعتق او تعاطي اسبابه فيرث به المعتق وعصبته المتعصبون بانفسهم من عتيق- ولا عكس	8	-1939295108173710437	Shamela0096876-ara1.ms288	true	1133122272733235370	170	221	877	1146	1610	300	النسب وهو القرابة وهي الاتصال بين انسانين بالاشتراك في ولادة قريبة او بعيدة و الثاني النكاح وهو عقد الزوجية الصحيح سواء دخل او لا فلا ميراث في النكاح الفاسد لان وجوده كعدمه و الثالث الولاء -----------------وهو ثبوت حكم شرعي بالعتق او تعاطي اسبابه فيرث به المعتق وعصبته------------------ من عتيقه ولا عكس	288	-3249282378112176757	173	262.5	138	304	56.907894134521484	27	Sham19Y0147660-ara1	Shamela0096876-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms14	false	-1151262447136392242	56	159	304	813	1528	300	العدد من اولاد الام فقط اثنين-------------- ذكرين او انثيين---------- او مختلفين-فاكثر يقسم علي عدد رءوسهم يستوي فيه--------- ذكرهم وانثاهم اجماعا لانهم لا يستحقون اكثر منه لقوله تعالي-- وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث اجمعوا علي انها نزلت في الاخوة للام وقرا ابن مسعود وسعد بن ابي وقاص وله اخ او اخت من ام والكلالة هي الورثة غير الابوين والولدين نص علي ذلك الامام احمد وهو قول الصديق وقيل الميت الذي لا ولد له ولا والد وروي ذلك عن عمر وعلي وابن مسعود وقيل قرابة الام --	14	-1939295108173710437	Shamela0096876-ara1.ms291	true	-7387649120677399517	117	199	625	1032	1557	300	--------------------فرض اثنين فرض ولدي الام ذكرين او انثيين او خنثيين او مختلفين فاكثر-------------------- يستوي فيه اي الثلث ذكرهم وانثاهم اجماعا-------------------------- لقوله جل وعلا وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث اجمعوا علي انها نزلت في الاخوة لل----------------------------------------------------ام والكلالة--- الورثة غير الابوين والولدين نص عليه--------------- وهو قول الصديق وقيل الميت الذي لا ولد له ولا والد وروي---- عن عمر وعلي وابن مسعود وقيل قرابة الام و	291	-3249282378112176757	361	629.0	289	547	65.99634552001953	65	Sham19Y0147660-ara1	Shamela0096876-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms22	false	7370977374968952125	57	232	269	1149	1456	300	صاحب فرض فله -------------خير امرين اما المقاسمة او ثلث جميع المال فان كانت الاخوة اقل من مثليه فالمقاسمة احظ له وتنحصر صوره في خمسة جد واخ جد واخت جد واختان جد واخ واخت جد وثلاث اخوات وان كانوا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر من مثليه فثلث جميع المال خير له من المقاسمة والي هذا اشرت بقولي فياخذ الثلث صحيحا حيث لا فرض وكان القسم ادني منزلا اي اقل مقدارا ولا تنحصر صوره كجد واربعة اخوة او خمسة اخ--وة وهكذا وان كان معه صاحب --------------------فرض كجدة وبنت فله -------------خير ثلاثة امور اما المقاسمة لمن يوجد من الاخوة وا--لاخوات كاخ زاءد او ----ثلث الباقي ---------بعد صاحب الفرض ان كانت المقاسمة تنقصه عنه او---- سدس جميع المال فزوجة وجد واخت من اربعة للزوجة الربع والباقي للجد والاخت اثلاثا وتسمي مربعة الجماعة فان لم يبق من المال بعد اخذ صاحب الفرض غير سدس اخذه الجد كمن خلفت بنتين واما وجدا واخوة لابوين او لاب فللبنتين الثلثان اربعة ول-------لام السدس واحد والباقي سدس للجد ياخذه وت-------سقط الاخوة لابوين او لاب ذكورا كانوا او اناثا واحدا او اكثر لان الجد لا ينقص عن سدس جميع	22	-1939295108173710437	Shamela0096876-ara1.ms293	true	6259340911036999210	6	188	28	908	1500	300	صاحب فرض فله اي الجد معهم خير امرين اما المقاسمة او ثلث جميع المال فان كان- الاخوة اقل من مثليه فالمقاسمة احظ له وتنحصر صوره في خمسة جد واخ جد واخت جد واختان جد واخ واخت جذ وثلاث اخوات وان كان الاخوة مثليه استوي له المقاسمة وثلث جميع التركة وتنحصر صوره في ثلاثة جد واخوان جد واربع اخوات جد واخ واختان وان كان الاخوة اكثر من مثليه فثلث جميع المال خير له------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تنحصر صوره -جد واربع- اخوة وجد وعشرة اخوة وهكذا وان كان هناك اي مع الجد والاخوة صاحب فرض كزوج وزوجة وام فله اي الجد خير ثلاثة امور اما المقاسمة لمن يوجد من الاخوة او الاخوات كاخ زاءد او اخذ ثلث الباقي من المال بعد صاحب ال---------------------------فرض او اخذ سدس جميع المال فزوجة وجد واخت من اربعة---------------------------------------- وتسمي مربعة الجماعة فان لم يبق من المال بعد اخذ صاحب الفرض فرضه الا السدس--- كمن خلفت زوجا- واما وجدا واخ-ا لابوين او لاب فانه اذا اخذ الزوج النصف واخذت الام الثلث وبقي -ال-----سدس ------اخذه اي الجد وسقط الاخوة لابوين او لاب ذك-را كان --او انثي--------------- لان الجد لا ينقص عن سدس جميع	293	-3249282378112176757	589	965.0	462	1082	54.43622970581055	105	Sham19Y0147660-ara1	Shamela0096876-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms24	false	-2655976920554246475	30	110	166	593	1511	300	يعصبها------------------ الجد ابتداء لانه ليس بعصبة مع هءلاء بل يفرض له ولو كان مكانها اخ لسقط لانه عصبة بنفسه والاربعة لا تنقسم علي الثلاثة وتباينها فاضرب الثلاثة في المسالة بعولها تسعة فتصح من سبعة وعشرين-------------------------------------------------------- للزوج ت----------------سعة وهي ثلث المال وللام ستة وهي ثلث الباقي و-----للجد ثمانية وهي ثلثا الباقي بعد الزوج والام وللاخت اربعة وهي ثلث باقي الباقي فلذلك --------------------------------------------------------------يعايا بها فيقال اربعة ورثوا مال ميت -اخذ احدهم ثلثا والثاني ثلث الباقي والثالث ثلث ما بقي والرابع ما بقي	24	-1939295108173710437	Shamela0096876-ara1.ms294	true	6773710848312403383	14	92	80	488	1537	300	يعصبها اذا كان عصبة وليس الجد---------------- بعصبة مع هءلاء بل يفرض له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتصح من سبعة وعشرين الحاصل من ضرب الرءوس الثلاثة في المسالة وعولها وهو تسعة للزوج ثلاثة في ثلاثة بتسعة --------------وللام اثنان في ثلاثة بستة يبقي للجد ثمانية --------------------------------وللاخت اربعة ولا ينقلب احد من الورثة بعد ان يفرض له الي التعصيب الا فيها div dirrtl idbookcontainer ويعايا بها فيقال اربعة ورثوا مال ميت فاخذ احدهم ثلثه والثاني ثلث ما بقي والثالث ثلث ما بقي والرابع ما بقي	294	-3249282378112176757	201	252.5	161	585	34.35897445678711	30	Sham19Y0147660-ara1	Shamela0096876-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms20	false	5000334123494639818	85	116	423	595	1465	300	الزوجين والابوين والولد ذكرا كان او انثي اجماعا لانهم يدلون الي الميت بغير واسطة فهم اقوي الورثة وانما حجب المعتق بالاجماع مع انه يدلي الي الميت بنفسه لانه اضعف من العصبات	20	-1939295108173710437	Shamela0096876-ara1.ms296	true	8124219501961518778	0	31	0	172	1573	300	الزوجين والابوين والولد ذكرا كان او انثي اجماعا لانهم يدلون الي الميت بغير واسطة فهم اقوي الورثة وانما حجب المعتق بالاجماع مع انه يدلي الي الميت بنفسه لانه اضعف من العصبات	296	-3249282378112176757	172	344.0	141	172	100.0	31	Sham19Y0147660-ara1	Shamela0096876-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms25	false	2030355698040209185	34	203	173	1092	1620	300	احد عشر صنفا الاول ولد البنات وو---لد بنات ------------الابن و-الثاني ولد الاخوات مطلقا و-----------------الثالث ولد بنات الاخوة مطلقا و--------------------الرابع بنات الاعمام و---------------الخامس اول---اد الاخوة من ا--------لام ذكورا كانوا او اناثا والسادس العم من الام و----------------------------------------السابع العمات و-----------------------------------------------الثامن الاخوات والخالات و----------------------------------------التاسع ابو الام و---------------العاشر كل جدة ادلت باب بين امين كام ابي الام او ادلت باب اعلي من الجد كام ابي ابي ابي الميت والحادي عشر من ادلي بهم اي بصنف من هءلاء كعمة العمة وخالة الخالة------------------------------------------------------- ونحوهما وانما يرثون اذا لم يكن صاحب فرض ولا عصبة واختلف القاءلون بتورثيهم علي مذهبين مذهب اهل القرابة ومذهب اهل التنزيل فمذهب اهل القرابة انهم يرثون علي ترتيب العصبة وهو قول ابي حنيفة واصحابه وهو رواية عن امامنا احمد ومذهب اهل التنزيل وهو المختار عندنا انهم يرثون بالتنزيل وهو ان تجعل كل شخص منهم بمنزلة من ادل-ي به فول--د البنات وان نزل كالبنات وولد بنات الابن كبنات الا-----------------------بن وولد الاخوات كام---هاتهم وبنات الاخوة كالاخوة مطلقا وبنات الاعمام لابوين او لاب كالاعمام وهكذا------------------------------------ ثم تجعل نصيب كل وارث بفرض او تعصيب لمن ادلي به	25	-1939295108173710437	Shamela0096876-ara1.ms302	true	3105273282529924778	107	299	581	1508	1511	300	احد عشر صنفا الاول ولد البنات سواء كن بنات لصلب او بنات لابن و الثاني ولد الاخوات سواء كن لابوين او لاب و الثالث---- بنات الاخوة سواء كانوا لابوين او لاب و الرابع بنات الاعمام لابوين او لاب و الخامس -ولد ولد الام سواء كان ولد الام ذك-------را او انثي و السادس العم ----لام سواء كان عم الميت او عم ابيه او عم جده و السابع العمات سواء كن عمات للميت او عمات لابيه او عمات لجده و الثامن الاخوال والخالات اي اخوة الام سواء كانوا ذكورا او اناثا و التاسع ابو الام وان علا و الصنف العاشر كل جدة ادلت باب بين امين كام ابي الام او -----باب اعلي من الجد و الصنف ---------------الحادي عشر من ادل-------ي بصنف من هءلاء كعمة العمة وخالة الخالة وعم العم لام واخيه وعمه لابيه وابي ابي الام وعمه وخاله ونحو ذلك ويورث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ب--تنزيلهم -----------------------منزلة من ادلوا به قال في الانصاف هذا المذهب وعليه الاصحاب وعليه التفريع فينزل ولد بنت لصلب او لابن وولد اخ----ت كام كل منهم وعمات وعم من ام كاب وابو ام div dirrtl idbookcontainer اب وابو ام ام واختاهما واخواهما وام ام جد بمنزلتهم ثم تجعل نصيب كل وارث-------------- لمن ادلي به	302	-3249282378112176757	418	464.0	332	1260	33.17460250854492	63	Sham19Y0147660-ara1	Shamela0096876-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms27	false	-6357411323108005521	182	220	917	1117	1549	300	فتعول الي ثلاثة عشر كزوج وبنتين وام------------------------------------------------------------ وكزوجة واخت لغير ام ------وولدي ام و-----------------------------------------------------------------------الي خم------------------------------سة عشر كزوج وبنتين وابوين وكذا زوجة واختان لغير ام وولدا ام و---------------------------------------------------------------------------------------------الي سبعة عشر----------------------------------- كثلاث زوجات وجدتين واربع اخوات لام وثمان اخوات لغيرها	27	-1939295108173710437	Shamela0096876-ara1.ms304	true	2182072621176390445	207	294	1087	1582	1616	300	فتعول الي ثلاثة عشر كزوج وبنتين وام للزوج الربع ثلاثة وللبنتين الثلثان ثمانية وللام السدس اثنان وكزوجة واخت لابوين او لاب وولدي ام للزوجة الربع ثلاثة وللاخت النصف ستة ولولدي الام الثلث اربعة و تعول ايضا الي خمسة عشر اذا اجتمع مع الربع ثلثان وثلث كزوج وبنتين وابوين للزوج الربع ثلاثة وللبنتين الثلثان ثمانية وللابوين الثلث اربعة لكل واحد منهم السدس اثنان div dirrtl idbookcontainer و تعول ايضا الي سبعة عشر اذا اجتمع مع الربع ثلثان وثلث وسدس كثلاث زوجات وجدتين واربع اخوات لام وثمان اخوات لغيرها	304	-3249282378112176757	152	215.0	124	495	30.70707130432129	27	Sham19Y0147660-ara1	Shamela0096876-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms27	false	-6357411323108005521	6	72	25	375	1549	300	لابوين واخت لاب وولدا لام وام والي ثمانية كزوج وام واخت لغيرها وتسمي المباهلة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي تسعة كزوج وولدي ام واختين لغير ام وتسمي--------------------------------------------------------------------------------------------- الغراء و----------------------------------------------------المروانية وكذا زوج وام وثلاث اخوات متفرقات والي ع-شرة كزوج وام واختين لام واختين لغيرها وتسمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام الفروخ بالخاء المعجمة لكثرة عولها----------- ولا تعول مسالة اصلها من ستة الي اكثر من عشرة لانه لا يمكن ان يجتمع فيها فروض اكثر من هذه	27	-1939295108173710437	Shamela0096876-ara1.ms304	true	2182072621176390445	5	175	25	942	1616	300	لابوين او --لاب و--------------الي ثمانية كزوج وام واخت لغير ام وهي اول فريضة عالت في الاسلام للزوج النصف ثلاثة وللام الثلث اثنان وللاخت النصف ثلاثة وتسمي هذه المسالة بالمباهلة لقول ابن عباس رضي الله تعالي عنهما من شاء باهلته ان المساءل لا تعول ان الذي احصي رمل عالج عددا اعدل من ان يجعل في مال نصفا ونصفا وثلثا هذان نصفان ذهبا بالمال فاين موضع الثلث div dirrtl idbookcontainer و تعول ايضا الي تسعة كزوج وولدي ام واختين لغيرها اي لابوين او لاب للزوج النصف ثلاثة ولولدي الام الثلث اثنان وللاختين الثلثان اربعة وتسمي هذه المسالة الغراء لانها حدثت بعد المباهلة فاشتهر العول بها و تسمي ايضا المروانية لحدوثها في زمن مروان و تعول ايضا الي العشرة كزوج وام واختين لام واختين لغيرها للزوج النصف ثلاثة وللام السدس واحد وللاختين للام الثلث اثنان وللاختين الثلثان اربعة ومجموع السهام عشرة وتسمي هذه المسالة ام الفروخ بالخاء المعجمة لكثرة ما فرخت في العول ولا تعول مسالة اصلها من ستة الي اكثر من عشرة لانه لا يمكن ان يجتمع فيها فروض اكثر من هذه	304	-3249282378112176757	261	345.5	209	933	27.974275588989258	46	Sham19Y0147660-ara1	Shamela0096876-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms35	false	2048804413356645430	151	190	721	907	1508	300	ورث كل------- صاحبه من تلاد ماله بكسر التاء اي قديم ماله الذي مات وهو يملكه دون ما و-----------رثه من الميت--------------------- فيقدر احدهما مات اولا ويورث الاخر منه ثم يقسم ما ورثه علي الاحياء من ورثته ثم يصنع ب--الثاني كذلك	35	-1939295108173710437	Shamela0096876-ara1.ms310	true	-7723700667731364679	182	228	899	1116	1512	300	يرث كل ميت من صاحبه من تلاد ماله اي ماله ال----قديم----- الذي مات وهو يملكه دون المجدد له مما ورثه من الميت معه لءلا يدخله الدور فيقدر احدهما مات اولا وي-رث الاخر منه ثم يقسم ما ورثه علي الاحياء من ورثته ثم يصنع في الثاني كذلك	310	-3249282378112176757	161	269.5	127	227	70.92510986328125	30	Sham19Y0147660-ara1	Shamela0096876-ara1