id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147660-ara1.ms07	false	8041996716830848451	179	274	963	1453	1596	300	فصول --ومساءل غالبا والاسباب جمع سبب وهو لغة ما يتوصل به الي الشء كالسلم لصعود السطح واصطلاحا ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته والميراث يطلق ويراد به الارث وهو المقصود بالترجمة وهو لغة البقاء وانتقال الشء من قوم الي اخرين وهو مصدر ورث يقال ورث اباه ومنه بكسر الراء يرثه كيعده ورثا ووراثة وارثا ورثة بكسر الكل قاله في القاموس وشرعا بمعني التركة اي الحق المخلف عن ميت ص 8 اسباب ميراث نكاح ونسب ثم ولاء ما سواهن سبب ش اسباب الارث المجمع عليها ثلاثة فقط فلا يرث ولا يورث بغيرها الاول	7	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms306	true	3933587373603439083	174	209	932	1109	1592	300	فقال رحمه الله اسباب الارث-- جمع سبب وهو لغة ما يتوصل به الي غيره كالسلم لطلوع السطح واصطلاحا ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة فقط فلا يرث ولا يورث بغيرها الاول	306	-5152823995102639211	155	267.0	123	492	31.504064559936523	27	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms08	false	-5768450778114425893	4	74	29	407	1588	300	اي القرابة وهي الاتصال بين انساني-ن بالاشتراك في ولادة قريبة او بعيدة فيرث بها لقوله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الل--------------------------------------------------------------------------------ه والثالث الولاء بفتح الواو والمد وهو ثبوت حكم شرعي بالعتق او تعاطي اسبابه فيرث به المعتق وعصبته المتعصبون بانفسهم من عتيق ولا عكس لحديث ابن عمر مرفوعا الولاء لحمة كلحمة النسب وقد كانت تركة النبي صلي الله عليه وسلم صدقة لم تورث ص AUTO موانع ----الارث	8	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms306	true	3933587373603439083	210	287	1113	1526	1592	300	اي --قرابة وهي الاتصال بين انسانيان بالاشتراك في ولادة قريبة او بعيدة فيرث بها لقوله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله و الثاني نكاح وهو عقد الزوجية الصحيح فلا ميراث في النكاح الفاسد لان وجوده كعدمه والثالث و--لاء بفتح الواو والمد وهو ثبوت حكم شرعي بالعتق او تعاطي اسبابه فيرث به المعتق وعصبته------------------ من عتيق ولا عكس لحديث ابن عمر مرفوعا الولاء لحمة كلحمة النسب و---كانت تركة النبي------------------- صدقة لم تورث و------موانعه اي الارث	306	-5152823995102639211	325	590.0	265	463	70.19438171386719	53	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms10	false	-7654518691428262117	46	222	236	1185	1583	300	عشر- الابن وابنه وان نزل والاب وابوه وان علا والاخ--- الشقيق و----الاخ ل------لاب والاخ للام وابن الاخ الشقيق وابن الاخ للاب والعم الشقيق والعم للاب وابن العم الشقيق وابن العم للاب والزوج والمعتق--- ومن عدا هءلاء المذكورين من الذكور فهم من ذوي الارحام وسياتي ذكرهم ص AUTO باب من يرث من الاناث 16 ووارث من الاناث البنت وبنت الابن جدة والاخت 17 والام والزوجة مع من حررت رقا فذي سبع نساء حررت هذا الذي ذكر من عدة النساء الوارثات المجمع علي ارثهن بطريق الاختصار واما بطريق البسط البنت وبنت الابن وان نزل ابوها والام والجدة ----من قبلها والجدة من قبل الاب والاخت الشقيقة والاخت للاب والاخت للام والزوجة ومولاة النعمة AUTO تنبيه اذا انفرد واحد من الذ---------------------------------------------------------------------كور ورث جميع المال الا-------- الزوج ----------------------------------------------------------------والاخ للام وكل من انفردت من الاناث لا تحوز جميع المال الا المعتقة واذا اجتمع كل---------------- الرجال -ورث منهم ثلاثة ال-اب والابن والزوج واذا اجتمع كل النساء ورث منهن خمس البنت وبنت الابن والام والزوجة والاخت الشقيقة ومن الصنفين ورث خمسة الابوان والولدان واحد الزوجين ص AUTO باب الفروض المقدرة في كتاب الله تعالي	10	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms307	true	6341402453707641130	31	152	176	849	1630	300	عشرة الابن وابنه وان نزل والاب وابوه وان علا والاخ من كل جهة وابن الاخ لا من الام والع-----م وابنه كذلك وا-----------------------------------------------------------------------------لزوج وذو الولاء ومن النساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبع البنت وبنت الابن وان نزل ابوها والام والجدة والاخت مطلقا والزو----------------------------------------------------------جة ومولاة النعمة والورثة ثلاثة اقسام احدها ذو فرض والثاني عصبة و الثالث ذو رحم وياتي تعريفها في محلها فذو الفرض من الذكور و--------------الاناث عشرة الزوجان والابوان مجتمعين ومتفرقين والجد والجدة كذلك والبنت وبنت الابن والاخت لابوين او لاب وولد الام ذكرا كان او انثي ومتي------------------ اجتمع الجمع علي ارثهم من الرجال وورث منهم ثلاثة الزوج والابن والاب فقط ومن الن-------ساء ورث منهم خمس البنت وبنت الابن والام والزوجة والاخت لابوين وم-ن الصنفين ورث----- الابوان والولدان واحد الزوجين و----------الفروض المقدرة في كتاب الله تعالي	307	-5152823995102639211	356	505.0	287	1129	31.532329559326172	44	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms11	false	8602229470627160906	0	28	0	166	1530	300	والثلثان والثلث والسدس او تقول السدس والثمن وضعفهما وضعف ضعفهما او الثلثان والنصف ونصفهما ونصف نصفهما او الثلث والربع ونصف كل منهما وضعفه وهذه اخصر العبارات ولنا-- فرض	11	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms307	true	6341402453707641130	156	184	873	1041	1630	300	والثلثان والثلث والسدس او نقول السدس والثمن وضعفهما وضعف ضعفهما او الثلثان والنصف ونصفهما ونصف نصفهما او الثلث والربع ونصف كل منهما وضعفه وهذه اخصر العبارات فالنصف فرض	307	-5152823995102639211	161	313.0	133	168	95.83333587646484	26	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms12	false	-7074648010639708844	45	140	219	683	1496	300	فرض صنف واحد وهو الزوجة الواحدة فاكثر الي اربع مع الولد للزوج او ولد الابن ذكرا كان او انثي واحدا او متعددا منها او من غيرها AUTO باب من يرث الثلثين ص 26 والثلثان فرض بنتي صلب وبنتي ابن وهو فرض الرب 27 كذا لاختين شقيقتين او لاب او زدن عن بنتين 28 فكل نوع ورثن مرتبا كما تري ان لم تجد معصبا ش اقول الثلثان فرض اربعة من اصناف الورثة فرض البنتين فاكثر وفرض بنتي الابن فاكثر وفرض الاختين الشقيقتين فاكثر وفرض الاختين لاب فاكثر AUTO تنبيه لا بد من اشتراط عدم المعصب في	12	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms308	true	-4648582457557344253	21	67	114	349	1527	300	فرض صنف واحد وهو الزوجة الواحدة فاكثر--------- مع الولد او مع--- ولد الابن ذكرا كان او انثي واحدا او متعددا منه -او من غيره------------------------------ والثلثان ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض اربع----------------ة فرض البنتين فاكثر وفرض بنتي للابن فاكثر وفرض الاختين ---لابوين فاكثر وفرض الاختين لاب فاكثر عند----------------------- عدم --معصب في	308	-5152823995102639211	221	362.5	177	464	47.629310607910156	35	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms14	false	-1151262447136392242	56	159	304	813	1528	300	العدد من اولاد الام فقط اثنين-------------- ذكرين او انثيين او مختلفين-فاكثر يقسم علي عدد رءوسهم يستوي فيه--------- ذكرهم وانثاهم اجماعا لانهم لا يستحقون اكثر منه لقوله تعالي وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث اجمعوا علي انها نزلت في الاخوة للام وقرا ابن مسعود وسعد بن ابي وقاص وله اخ او اخت من ام والكلالة هي الورثة غير الابوين والولدين نص-- علي ذلك الامام احمد وهو قول الصديق و-------------قيل الميت الذي لا ولد له ولا والد وروي ذلك عن عمر وعلي وابن مسعود و---------------قيل قرابة الام	14	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms308	true	-4648582457557344253	69	166	363	835	1527	300	--------------------فرض اثنين فرض ولدي الام ذكرين او انثيين او مختلفين فاكثر-------------------- يستوي فيه اي الثلث ذكرهم وانثاهم اجماعا-------------------------- لقوله تعالي وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث اجمعوا علي انها في----- الاخوة للام وقرا ابن مسعود وسعد بن ابي وقاص وله اخ او اخت من ام والكلالة هي الورثة غير الابوين والولدين نصوا عليه--------------- وهو قول الصديق رضي الله عنه وقيل الميت الذي لا ولد له ولا والد -روي---- عن عمر وعلي وابن مسعود رضي الله عنهما وقيل قرابة الام	308	-5152823995102639211	411	724.5	326	563	73.00177764892578	77	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms22	false	7370977374968952125	29	201	131	988	1456	300	ابو الاب وان علا مع الاخوة والاخوات لاب-----------وين او لاب كاحدهم ما لم يكن الثلث احظ له فياخذه والباقي بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يكن-------- معه-------- صاحب فرض فله ------------------خير امرين اما المقاسمة او ثلث جميع المال فان كانت الاخوة اقل من مثليه فالمقاسمة احظ له وتنحصر صوره في خمسة جد واخ -جد واخت -جد واختان جد واخ واخت جد وثلاث اخوا-------------ت وان كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا اكثر من مثليه فثلث جميع المال خير له من المقاسمة والي هذا اشرت بقولي فياخذ الثلث صحيحا حيث لا فرض وكان القسم ادني منزلا اي اقل مقدارا ولا تنحصر صوره كجد واربعة اخوة او خمسة اخوة وهكذا وان كان---- معه صاحب فرض كجدة وبنت فله --------خير ثلاثة امور اما المقاسمة لمن يوجد من الاخوة والاخوات كاخ زاءد او ثلث الباقي ---------بعد صاحب الفرض ان كانت المقاسمة تنقصه عنه او سدس جميع المال فزوجة وجد واخت من اربعة للزوجة الربع والباقي للجد والاخت اثلاثا----------------- وتسمي مربعة الجماعة فان لم يبق من المال بعد اخذ صاحب الفرض غير ------سدس اخذه الجد كمن خلفت بنتين واما وجدا واخو-ة لابوين	22	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms309	true	267409541913049823	113	300	493	1420	1420	300	ابو الاب وان علا مع الاخوة والاخوات سواء كانوا لابوين او لاب كاحدهم ما لم يكن الثلث احظ له فياخذه والباقي------ للذكر مثل حظ الانث-ين فان لم يكن اي يوجد معه اي الجد صاحب فرض كام وزوجة فله اي الجد خير امرين اما المقاسمة او ثلث جميع المال فان كانت الاخوة اقل من مثليه فالمقاسمة احظ له وتنحصر صوره في خمس- جد واخ وجد واخت وجد واختان و-----------جد وثلاث اخوات وجد واخ واخت وان كانوا مثليه استوي له المقاسمة وثلث جميع التركة وتنحصر صوره في ثلاث جد واخوان وجد واربع اخوات وجد واخ واختان وان كانوا اكثر من مثليه فثلث جميع المال خير له------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تنحصر صوره كجد واربعة اخوة وخ--مسة اخوة وهكذا وان كان وجد معه صاحب فرض كجدة وبنت فله اي الجد خير ثلاثة امور اما المقاسمة لمن يوجد من الاخوة والاخوات كاخ زاءد او ثلث الباقي من المال بعد صاحب الفرض--------------------------- او سدس جميع المال فزوجة وجد واخت من اربعة للزوجة الربع والباقي للجد و-لاخت اثلاثا له سهمان وله سهم وتسمي مربعة الجماعة فان لم يبق من المال بعد اخذ صاحب الفرض غيره اي السدس اخذه الجد كمن خلفت بنتين واما وجدا واخوات لابوين-	309	-5152823995102639211	699	1226.5	558	1074	65.08380126953125	125	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms22	false	7370977374968952125	201	232	988	1149	1456	300	او لاب فللبنتين الثلثان اربعة وللام السدس واحد والباقي سدس للجد ياخذه وتسقط الاخوة لابوين او لاب ذكورا كانوا او اناثا واحدا او اكثر لان الجد لا ينقص عن سدس جميع	22	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms310	true	-6670030277235102253	0	31	0	159	1553	300	او لاب فللبنتين الثلثان اربعة وللام السدس واحد والباقي سدس للجد وسقطوا اي-- الاخوة لابوين او لاب ذكورا كانوا او اناثا واحدا او اكثر لان الجد لا ينقص عن سدس جميع	310	-5152823995102639211	150	290.0	120	161	93.1677017211914	29	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms23	false	781350802127444663	263	300	1325	1508	1508	300	زوج وام وجد واخت لغير ام------ فللزوج نصف وللام ثلث وللجد سدس وللاخت نصف فتعول المسالة الي تسعة ولم تحجب الام عن الثلث لانه تعالي انما حجبها بالولد والاخت- وليس -هنا ولد ولا اخوة ثم يقسم نصيب-	23	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms310	true	-6670030277235102253	101	139	519	711	1553	300	زوج وام وجد واخت لابوين او لاب فللزوج نصف وللام ثلث وللجد سدس وللاخت نصف فتعول المسالة الي تسعة ولم تحجب الام عن الثلث لانه تعالي انما حجبها بالولد والاخوة وليس ههنا ولد ولا اخوة ثم يقسم نصيب	310	-5152823995102639211	176	327.0	141	192	91.66666412353516	33	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms24	false	-2655976920554246475	0	110	0	593	1511	300	الجد والاخت بينهما و------مجموع النصيبين اربعة علي ثلاثة راسي الجد وراس الاخت لانها انما تستحق معه بحكم المقاسمة وانما اعيل لها لانها لا تسقط وليس في الفريضة من يسقطها ولم يعصبها الجد ابتداء لانه ليس بعصبة مع هءلاء بل يفرض له ولو كان مكانها اخ لسقط لانه عصبة بنفسه والاربعة لا تنقسم علي الثلاثة وتباينها فاضرب الثلاثة في المسالة بعولها تسعة فتصح-------- من سبعة وعشرين للزوج تسعة وهي ثلث المال وللام ستة وهي ثلث الباقي وللجد ثمانية وهي ثلثا الباقي بعد الزوج والام -------وللاخت اربعة وهي ثلث باقي الباقي فلذلك يعايا بها فيقال اربعة ورثوا مال ميت اخذ احدهم ثلثا والثاني ثلث الباقي والثالث ثلث ما بقي والرابع ما بقي	24	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms310	true	-6670030277235102253	139	252	711	1317	1553	300	الجد والاخت بينهما وهو اي مجموع النصيبين اربعة علي ثلاثة راس- الجد وراس الاخت لانها انما تستحق معه بحكم المقاسمة وانما اعيل لها لانها لا تسقط وليس في الفريضة من يسقطها ولم يعصبها الجد ابتداء لانه ليس بعصبة مع هءلاء بل يفرض له ولو كان مكانها اخ لسقط لانه عصبة بنفسه والاربعة لا تنقسم علي الثلاثة وتباينها فاضرب الثلاثة في المسالة يعولها تسعة فتصح المسالة من سبعة وعشرين للزوج تسعة وهي ثلث المال وللام ستة -هي ثلث الباقي وللجد ثمانية وهي الب-----اقي بعد الزوج والام والاخت وللاخت اربعة وهي ثلث باقي الباقي فلذلك يعايا بها فيقال اربعة ورثوا مال ميت اخذ احدهم ثلثه والثاني ثلث الباقي -الثالث ثلث ما بقي والرابع ما بقي	310	-5152823995102639211	581	1118.0	472	614	94.62540435791016	103	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms16	false	1595940746598205104	256	287	1257	1414	1485	300	وكل جدة --قربي----- تحجب الجدة البعدي لقربها-مطلقا اي سواء كانتا من جهة واحدة او واحدة من قبل الام وواحدة من قبل الاب وسواء كانت القربي من جهة الام اجماعا او بالعكس	16	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms312	true	5321484395777445021	258	290	1380	1544	1580	300	وال-جدة القربي منهن تحجب الجدة البعدي لقربها مطلقا اي سواء كانتا من جهة واحدة او واحدة من قبل الام وواحدة من قبل الاب وسواء كانت القربي من جهة الام اجماعا او بالعكس	312	-5152823995102639211	155	286.5	125	165	93.93939208984375	29	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms20	false	5000334123494639818	14	123	65	628	1465	300	--------الحجب ش الحجب لغة المنع ماخوذ من الحجاب و منه الحاجب لانه يمنع من اراد الدخول وشرعا منع من قام به سبب الارث من الارث بالكلية ويسمي حجب حرمان او من اوفر حظيه ويسمي حجب نقصان فحجب النقصان يدخل علي كل الورثة وحجب الحرمان نوعان بالوصف كما اذا قام به مانع من موانع الارث المتقدم ذكرها في موانع الارث كالقتل ونحوه ويدخل علي كل الورثة ايضا وبالشخص لا يدخل علي خمسة الزوجين والابوين والولد ذكرا كان او انثي اجماعا لانهم يدلون الي الميت بغير واسطة فهم اقوي الورثة وانما حجب المعتق بالاجماع مع انه يدلي الي الميت بنفسه لانه اضعف من العصبات بالنسب ص 56 ويحجب -الاب لجد مطلقا	20	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms312	true	5321484395777445021	129	214	709	1162	1580	300	3 فصل 3 ال--------حجب لغة المنع ماخوذ من الحجاب و-----الحاجب لانه يمنع من اراد الدخول وشرعا منع من قام به سبب الارث من الارث بالكلية ويسمي حجب حرمان او-من اوفر حظيه ويسمي حجب نقصان فحجب النقصان يدخل علي كل الورثة وحجب الحرمان نوعان بالوصف----------------------------------------------------------------------------- ويدخل علي كل الورثة ايضا وبالشخص لا يدخل علي خمسة الزوجين والابوين والولد----------------- اجماعا لانهم يدلون الي الميت بغير واسطة فهم اقوي الورثة وانما حجب المعتق بالاجماع مع انه مدل- الي الميت بنفسه لانه اضعف من العصبات بالنسب ويسقط الجد بالاب ----------	312	-5152823995102639211	434	801.0	353	572	75.8741226196289	73	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms17	false	693687838697777237	244	289	1228	1474	1523	300	وهو جمع عاصب من العصب وهو الشد ومنه عصابة الراس لانه يعصب بها اي يشد والعصب لانه يشد الاعضاء وعصابة القوم لاشتداد بعضهم ببعض و-----------هذا يوم عصيب اي شديد فسميت القرابة عصبة لشدة الازر واختص التعصيب بالذكور غالبا لانهم اهل النصرة والشدة ومتي اطلق العاصب	17	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms314	true	2518282610723265315	88	127	462	683	1546	300	----جمع عاصب من العصب وهو الشد ومنه عصابة الراس ---------------------والعصب لانه يشد الاعضاء وعصابة القوم لاشتداد بعضهم ببعض وقوله تعالي هذا يوم عصيب اي شديد وتسمي الاقارب عصبة لشد- الازر واختص التعصيب -الذكور غالبا لانهم اهل النصرة والشدة و---------العاصب	314	-5152823995102639211	201	345.5	164	257	78.21011352539062	30	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms19	false	4568329879760149020	135	232	697	1187	1540	300	فيمنعونهن الفرض ويقتسمون ما ورثوا للذكر مثل حظ الانثيين اجماعا لقوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين وقوله تعالي وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين واعلم ان ابن الابن كما يعصب اخته وبنت عمه التي-------------------- في درجته كذلك يعصب بنت ابن فوقه ان لم يكن لها فرض بان كان فوقها من البنات او بنات الابن او منهما من يستغرق الثلثين ولا يعصب كل من عم او ابنه او ابن اخ اخ--------------------------------------ته واحدة كانت او اكثر لانهن من ذوي الارحام بل ينفرد العاصب ممن ذكر بالارث وحده دون اخواته بخلاف الابن وابنه	19	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms315	true	-3656795809369403974	236	300	1218	1546	1546	300	ويمنعونهن الفرض ويقتسمون ما ورثوا للذكر مثل حظ الانثيين وهم الابن وابنة والاخ من الاب ويعصب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------بن الابن ---------------بنت عمه ايضا فيمنعها الفرض لانها في درجته انتهي ومتي كان العاصب عما او ابنه اي اب--------------------------------------------------------------------------------ن عم او كان ا----بن اخ لابوين او لاب انفرد بالارث وحده دون اخواته واحدة كانت او اكثر لانهن من ذوي الارحام والعصبة مقدم علي ذي الرحم--------------------- بخلاف الابن وابنه-	315	-5152823995102639211	166	201.5	129	548	30.29197120666504	25	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms19	false	4568329879760149020	57	81	287	417	1540	300	واعلم ان النساء كلهن صاحبات فرض وليس فيهن عصبة الا المعتقة فقط وان الرجال كلهم عصبات بانفسهم الا الزوج وولد الام فانهما صاحبا فرض	19	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms315	true	-3656795809369403974	93	116	450	576	1546	300	واعلم ان النساء كلهن صاحبات فرض وليس فيهن عصبة الا المعتقة---- وان الرجال كلهم عصبات بانفسهم الا الزوج وولد الام فانهما صاحبا فرض	315	-5152823995102639211	126	245.5	103	130	96.92308044433594	22	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms26	false	857850147783683025	149	295	771	1522	1545	300	المساءل س----بعة لان الفروض القرانية ستة النصف والربع والثمن وهي نوع والثلثان والثلث والسدس ----نوع ايضا ومخارجها مفردة خمسة لاتحاد مخرج الثلثين و-الثلث منهما ثلاثة قد تعول وقد لا تعول والاربعة الباقية لا تعول وقد اشرت اليهما بقولي ثلاثة تعول لا ما يبقي اي الا الاربعة الباقية وهي الاثنان والثلاثة والاربعة والثمانية فالاصول الثلاثة التي--- تعول هي م------ا فرضها نوعان فاكثر كنصف مع ثلثين او ثلث او سدس وكربع وسدس او ثلث او ثلثين وكثمن وثلثين او سدس او هما فنصف مع ثلثين كزوج واختين لغير ام من ستة وتعول الي سبعة او نصف مع ثلث كزوج وام وعم من ستة او نصف مع سدس كزوج واخ لام وعم من ستة وتصح بلا عول كزوج وام واخوين لام وتسمي مسالة الالزام وتعول الستة الي عشرة وترا وشفعا وهي التي اشرت اليها بقولي فستة بالوتر والشفع الي عشرة تعول فتعول الي سبعة كزوج واخت لابوين او لاب	26	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms316	true	2866749919109930382	103	159	527	834	1601	300	المفعول وهي سبعة لان الفروض القرانية ستة النصف والربع والثمن وهي نوع والثلثان والثلث والسدس وهي نوع ايضا ومخارجها مفردة خمسة لاتحاد مخرج الثلثين و اربعة منه-------ا لا تعول وهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاثنان والثلاثة والاربعة والثمانية وهي اي الاربع-ة التي لا تعول ما كان فيها فرض واحد او فرضان من نوع واحد---------------------------------------------------------------------- فنصفا-------ن كزوج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخت لابوين او لاب	316	-5152823995102639211	238	351.5	193	769	30.94928550720215	33	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms28	false	-6039847035680220091	224	300	1220	1617	1617	300	التي لا تعول فهي الاثنان والثلاثة والاربعة والثمانية فمخرج النصف من اثنين ومخرج الربع من اربعة ومخرج الثلث من ثلاثة ومخرج الثمن من ثمانية وهذه-- الاربعة اصول هي----- ما كان فيها فرض واحد او فرضان من نوع واحد فنصفان كزوج واخت لابوين او لاب من اثنين مخرج النصف وتسميان باليتيمتين تشبيها بالدرة اليتيمة التي لا نظير لها لانهما فرضان متساويان او نصف والبقية كزوج واب او اخ لغير ام او عم او ابنه كذلك من اثنين-	28	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms316	true	2866749919109930382	129	190	680	997	1601	300	منها لا تعول وهي الاثنان والثلاثة والاربعة والثما-------------------------------------------------------------------------------------نية وهي اي الاربعة التي لا تعول ما كان فيها فرض واحد او فرضان من نوع واحد فنصفان كزوج واخت لابوين او لاب من اثنين مخرج النصف وتسميان باليتيم-ين تشبيها بالدرة اليتيمة التي لا نظير لها لانهما فرضان متساويان او نصف والبقية كزوج واب او اخ لغير ام او عم و--ابنه كذلك من اثنين	316	-5152823995102639211	296	548.0	238	405	73.08641815185547	51	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms29	false	-1091419007043883444	0	111	0	613	1567	300	مخرج النصف للزوج واحد والباقي للعاصب وثلثان والبقية من ثلاثة كبنتين واخ لغير ام او ثلث والبقية كابوين او ثلثان وثلث كاختين لام واختين لغيرها من ثلاثة لاتحاد المخرجين وربع والبقية كزوج وابن من اربعة مخرج الربع او ربع مع النصف والبقية كزوج وبنت وعم من اربعة لدخول مخرج النصف في مخرج الربع وثمن والبقية كزوج وابن من ثمانية مخرج الثمن للزوجة الثمن واحد والباقي سبعة للابن او ثمن مع النصف والبقية كزوجة وبنت وعم من ثمانية لدخول مخرج النصف في مخرج الثمن فهذه الاربعة لا تزدحم فيها الفروض اذ الاربعة والثمانية لا تكون الا ناقصة اي فيها عاصب والاثنان والثلاثة تارة يكونان كذلك وتارة يكونان عادلتين والعادلة ما ساوي مالها	29	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms316	true	2866749919109930382	190	300	997	1601	1601	300	مخرج النصف للزوج واحد والباقي للعاصب وثلثان والبقية من ثلاثة كبنتين واخ لغير ام او ثلث والبقية كابوين او ثلثان وثلث كاختين لام واختين لغيرها من ثلاثة لاتحاد المخرجين وربع والبقية كزوج وابن من اربعة مخرج الربع او ربع مع النصف والبقية كزوج وبنت -عم من اربعة لدخول مخرج النصف في مخرج الربع وثمن والبقية كزوج وابن من ثمانية مخرج الثمن للزوجة الثمن والب-----اقي سبعة للابن او ثمن مع النصف والبقية كزوجة وبنت -عم من ثمانية لدخول مخرج النصف في مخرج الثمن -هذه الاربعة لا تزاحم فيها الفروض اذ الاربعة والثمانية لا تكون الا ناقصة اي فيها عاصب والاثنان والثلاثة تارة تكونان كذلك وتارة تكونان عادلتين والعادلة ما ساوي مالها-	316	-5152823995102639211	599	1172.0	490	613	97.71614837646484	102	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms26	false	857850147783683025	202	300	1087	1545	1545	300	الثلاثة التي تعول هي ما فرضها نوعان فاكثر كنصف مع ثلثين او ثلث او سدس وكربع وسدس او ثلث او ثلثين وكثمن وثلثين او سدس او هما فنصف مع ثلثين كزوج واختين لغير ام من ستة وتعول الي سبعة او نصف مع ثلث كزوج وام وعم من ستة او نصف مع سدس كزوج واخ لام وعم من ست---------------------------------------------------------------------ة وتصح بلا عول كزوج وام واخوين لام وتسمي مسالة الالزام وتعول الستة الي عشرة وترا وشفعا وهي التي اشرت اليها بقولي فستة بالوتر والشفع الي عشرة تعول فتعول الي سبعة كزوج واخت لابوين او لاب وجدة------------------------ او زوج واخت لابوين-	26	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms317	true	-12466411534304741	31	128	169	636	1497	300	الثلاثة التي تعول--- ما فرضها نوعان فاكثر كنصف مع ثلثين او ثلث------- وكربع وسدس او ثلث او ثلثين وكثمن وسدس---------------- فنصف مع ثلثين كزوج واختين لغير ام من ستة وتعول الي سبعة او نصف مع ثلث كزوج وام وعم من ستة او نصف مع سدس كزوج واخ لام وعم من ستة لتباين المخرجين في الاولين ودخول مخرج النصف في مخرج السدس في الثالثة وتصح بلا عول كزوج وام واخوين لام وتسمي مسالة الالزام وتعول الستة الي عشرة ------شفعا ووترا----------------------------------------------------- فتعول الي سبعة كزوج واخت لابوين او لاب وجدة وكذا زوج واختان لغير ام او زوج واخت لابوين	317	-5152823995102639211	367	625.5	288	552	66.48550415039062	74	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms27	false	-6357411323108005521	0	201	0	1015	1549	300	واخت لاب او لام وكذا اخت لابوين واخت لاب وولدا لام وام والي ثمانية كزوج وام واخت لغيرها وتسمي المباهلة والي تسعة كزوج وولدي ام واختين لغير ام وتسمي الغراء والمروانية وكذا زوج وام وثلاث اخوات متفرقات والي عشرة كزوج وام واختين لام واختين لغيرها وتسمي ام الفروخ بالخاء المعجمة لكثرة عولها ولا تعول مسالة اصلها من ستة الي اكثر من عشرة لانه لا يمكن ان يجتمع فيها فروض اكثر من هذه وربع مع ثلثين كزوج وبنتين وعم وكزوجة وشقيقتين وعم من اثني عشر لتباين المخرجين او ربع مع ثلث كزوجة وام واخ لغيرها من اثني عشر--------- او ربع مع سدس كزوج وام وابن او زوجة وجدة وعم من اثني عشر لتوافق مخرج الربع والسدس بالنصف وحاصل ضرب --نصف احدهما ب--الاخر ما ذكر وتصح بلا عول كزوجة وام واخ لام وعاصب وتعول الاثنا عشر الي سبعة عشر لا اكثر وهي التي اشرت اليها بقولي وضعفها اي ضعف الستة وهو الاثنا عشر يعول وترا لا شفعا وانتشر ثلاث مرات لسبعة عشر اي انتشر هذا الحكم بين علماء الفراءض فهو معلوم عندهم ومقرر ومشتهر ولا بد في هذا الاصل ان يكون الميت احد الزوجين فتعول الي ثلاثة عشر كزوج وبنتين وام وكزوجة واخت لغير ام وولدي ام والي خمسة عشر كزوج وبنتين وابوين	27	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms317	true	-12466411534304741	128	300	636	1497	1497	300	واخت لاب وا---م وكذا اخت لابوين واخت لاب وولدا ا-م وام والي ثمانية كزوج وام واخت لغيرها وتسمي المباهلة والي تسعة كزوج وولدا ام واختين لغير ام وتسمي الغراء والمروانية وكذا زوج وام وثلاث اخوات متفرقات والي عشرة كزوج وام واختين لام واختين لغيرها وتسمي ام الفروخ بالخاء المعجمة لكثرة عولها ولا تعول مسالة اصلها--- ستة الي اكثر من عشرة لانه لا يمكن ان يجتمع فيها فروض اكثر من هذه وربع مع ثلثين كزوج وبنتين وعم وكزوجة وشقيقتين وعم من اثني عشر لتباين المخرجين او ربع مع ثلث كزوجة وام واخ لغيرها من اثني عشر لما تقدم او ربع مع سدس كزوج وام وابن او زوجة وجدة وعم من اثني عشر لتوافق مخرج الربع والسدس بالنصف وحاصل ضرب النصف احدهما في الاخر ما ذكر وتصح بلا عول كزوجة وام واخ لام وعاصب وتعول الاثنا عشر الي سبعة عشر لا اكثر------------------------------------------------------------------ وترا لا شفعا ---------------------------------------------------------------------------------------------ولا بد في هذا الاصل ان يكون الميت احد الزوجين فتعول الي ثلاثة عشر كزوج وبنتين وام وكزوجة واخت لغير ام وولدي ام والي خمسة عشر كزوج وبنتين وابوين-	317	-5152823995102639211	843	1627.0	675	1028	82.00389099121094	161	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms24	false	-2655976920554246475	142	193	743	993	1511	300	علي الزوجين غير النصب ش اقول ان فضل عن صاحب الفرض او الفروض شء اي لم تستغرق الفروض التركة والحال انه لا عصبة هناك رد فاضل من الفرض او الفروض علي كل ذي فرض بقدر فرضه كالغرماء يقتسمون مال المفلس بقدر ديونهم ما عدا الزوجين فلا يرد عليهم----ا من حيث الزوجية	24	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms318	true	2795088712741546726	253	300	1387	1616	1616	300	علي الرد فقال و--------------ان فضل عن صاحب الفرض او الفروض شء اي لم تستغرق الفروض التركة والحال انه لا عصبة هناك رد فاضل عن الفر----------ض علي كل ذي فرض بقدر فرضه كالغرماء يقتسمون مال المفلس بقدر ديونهم ما عدا الزوجين فلا يرد عليهما نصا من حيث الزوجية-	318	-5152823995102639211	215	396.5	172	254	84.64566802978516	39	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms27	false	-6357411323108005521	201	300	1015	1549	1549	300	وكذا زوجة واختان لغير ام وولدا ام والي سبعة عشر كثلاث زوجات وجدتين واربع اخوات لام وثمان- اخوات لغيرها وتسمي ام الارامل لانوثية الجميع وام الفروج بالجيم والدينارية الصغري ولا يكون الميت في العاءلة الي السبعة عشر الا ذكرا وثمن مع --سدس كزوجة وام وابن من اربعة وعشرين لان الثمن من ثمانية والسدس من ستة وهما متوافقان بالنصف وحاصل ضرب احدهما في نصف الاخر اربعة وعشرون او ثمن مع ثلثين كزوجة وبنتين وعم من اربعة وعشرين لتباين مخرج الثمن والثلثين او ثمن مع------- الثلثين والسدس كزوجة وبنتي ابن وام وعم من اربعة وعشرين للتوافق بين مخرج السدس والثمن مع-	27	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms318	true	2795088712741546726	0	100	0	540	1616	300	وكذا زوجة واختان لغير ام وولدا ام والي سبعة عشر كثلاث زوجات وجدتين واربع اخوات لام وثماني اخوات لغيرها وتسمي ام الارامل لانوث-ة الجميع وام الفروج بالجيم والدينارية الصغري ولا يكون الميت في العاءلة الي --سبعة عشر الا ذلك- وثمن مع السدس كزوجة وام وابن من اربعة وعشرين لان الثمن من ثمانية والسدس من ستة وهما-متوافقان بالنصف وحاصل ضرب احدهما في نصف الاخر اربعة وعشرون او ثمن مع ثلثين كزوجة وبنتين وعم من اربعة وعشرين لتباين مخرج الثمن والثلثين او ثمن مع هما اي الثلثين والسدس كزوجة وبنتي ابن وام وعم من اربعة وعشرين للتوافق بين مخرج السدس والثمن مع	318	-5152823995102639211	527	1008.0	430	545	96.69725036621094	92	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms28	false	-6039847035680220091	0	187	0	1034	1617	300	دخول مخرج الثلثين في مخرج السدس ولا يجتمع الثمن مع الثلث لان الثمن لا يكون الا لزوجة مع الفرع الوارث ولا يكون الثلث في مسالة فيها فرع وارث وتعول هذه المسالة----- مرة واحدة فقط الي سبعة وعشرين وهي ما اشرت اليها بقولي وضعف تي ايضا يعول مره للسبع والعشرين وهي غره واسم الاشارة يعود للاثني عشرة وضعفها يكون اربعة وعشرين و الغرة الظاهرة النيرة وهي كزوجة وبنتين وابوين او بدل البنتين بنتي ابن وتسمي المنبرية لان عليا سءل عنها وهو علي المنبر يخطب فقال صار ثمن المراة تسعا ومضي في خطبته والبخيلة لقلة عولها وتصح من اربعة وعشرين بلا عول كزوجة وبنتين وام واثني عشر اخا واخت لغير ام للزوجة الثمن ثلاثة وللبنتين الثلثان ستة عشر لكل واحدة ثمانية وللام السدس اربعة يبقي للاخوة والاخت واحد علي عدد رءوسهم خمسة وعشرين لا ينقسم ولا يوافق فاضرب خمسة وعشرين في اصلها اربعة وعشرين تبلغ ستماءة ومنها تصح للزوجة ثلاثة من اصلها مضروبة في خمسة وعشرين بخمسة وسبعين وللبنتين ستة عشر مضروبة --بخمسة وعشرين باربعماءة لكل واحدة ماءتان وللام اربعة مضروبة بخمسة وعشرين بماءة -يبقي للاخوة والاخت خمسة وعشرون لكل اخ سهمان وللاخت سهم وتسمي الدينارية الكبري والركابية والشاكية	28	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms318	true	2795088712741546726	100	250	540	1374	1616	300	دخول مخرج الثلثين في مخرج السدس ولا يجتمع الثمن مع الثلث لان الثمن لا يكون الا لزوجة مع --فرع وا--رث ولا يكون الثلث في مسالة فيها فرع وارث وتعول الاربعة والعشرون مرة واحدة فقط الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبعة وعشرين--------------------------- كزوجة وبنتين وابوين او بدل البنتين بنت----ا وتسمي المنبرية لان عليا سءل عنها وهو علي المنبر-------------------------------------------- والبخيلة لقلة عولها وتصح من اربعة وعشرين بلا عول كزوجة وبنتين وام واثني عشر اخا واخت لغير ام للزوجة الثمن ثلاثة وللبنتين الثلثان ستة عشر لكل واحدة ثمانية وللام السدس اربعة يبقي للاخوة والاخت واحد علي عدد رءوسهم خمسة وعشرين لا ينقسم ولا يوافق فاضرب خمسة وعشرين في اصلها اربعة وعشرين تبلغ ستماءة ومنها تصح للزوجة ثلاثة من اصلها مضروبة في خمسة وعشرين بخمسة وسبعين وللبنتين ستة عشر مضروبة في خمسة وعشرين باربعماءة لكل واحدة ماءتان وللام اربعة -----في خمسة وعشرين بماءة ويبقي للاخوة والاخت خمسة وعشرون لكل اخ سهمان وللاخت سهم وتسمي الدينارية الكبري والركابية والشاكية	318	-5152823995102639211	807	1535.0	660	1042	77.44721984863281	139	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms33	false	3296932439210181436	124	296	655	1554	1575	300	كانت التركة معلومة وامكن نسبة سهم كل وارث من المسالة بجزء كربع وسدس وثمن ونحو ذلك فل--ذلك الوارث من التركات مثل نسبة--------- سهمه الي المسالة فلو ماتت امراة عن ماءة دينار مثلا وعن زوج وابوين وابنتين فالمسالة عاءلة الي خمسة عشر للزوج ثلاثة وهي خمس المسالة فله خمس التركة عشرون دينارا ولكل واحد من الابوين اثنان من --خمسة عشر وهما ثلثا خمسها فلكل واحد منهما ثلثا خمس التركة ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار ولكل واحدة من البنتين اربعة من المسالة ونسبتها الي الخمسة عشر خمس وثلث خمس فاعط كل واحدة منهما ستة وعشرين دينارا وثلثي دينار فهي ضعف ما لكل واحد من الابوين وان شءت ضربت س---------هام كل وارث في التركة وقسمت الحاصل علي المسالة فما خرج ف-هو نصيبه فسهام الزوج ثلاثة اضربها في ماءة واقسم الثلاثماءة علي المسالة خمسة عشر يحصل كما سبق واضرب لكل من الابوين اثنين في ماءة واقسم الماءتين علي الخمسة عشر يخرج كما سبق واضرب لكل من البنتين اربعة في ماءة واقسم الاربعماءة علي الخمسة عشر يحصل كما سبق وان شءت قسمت -علي غير ذلك من الطرق	33	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms319	true	8257957850616218466	27	203	132	1038	1540	300	كانت التركة معلومة وامكن نسبة سهم كل وارث من المسالة بجزء كخمس او عشر--- ونحوه فله اي ذلك الوارث من التركة- مثل نسبته اي نسبة سهمه الي المسالة فلو ماتت امراة من ماءة دينار----- وعن زوج وابوين وابنتين فالمسالة عاءلة الي خمسة عشر للزوج ثلاثة وهي خمس المسالة فله خمس التركة عشرون------- ولكل واحد من الابوين اثنان من الخمسة عشر وهما ثلثا خمسها فلكل واحد منهما ثلثا خمس التركة ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار ولكل واحد- من البنتين اربعة من المسالة ونسبتها الي الخمسة عشر خمس وثلث خمس فاعط كل واحدة منهما ستة وعشرين دينارا وثلثي دينار فهي ضعف ما لكل واحد من الابوين وان شءت ضربت سهامه اي سهام كل وارث في التركة وقسمت الحاصل علي المسالة فما خرج ف هو نصيبه فسهام الزوج ثلاثة اضربها في ماءة واقسم الثلاثماءة علي المسالة خمسة عشر يحصل كما سبق واضرب لكل من الابوين اثنين في ماءة واقسم الماءتين علي الخمسة عشر يخرج كما سبق واضرب لكل من البنتين اربعة في ماءة واقسم الاربعماءة علي الخمسة عشر يحصل كما سبق وان شءت قسمته علي غير ذلك من الطرق	319	-5152823995102639211	862	1656.5	696	923	93.39111328125	157	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms25	false	2030355698040209185	53	200	283	1080	1620	300	بنات الاعمام و---------------الخامس اولاد الاخوة من الام ذكورا كانوا او اناثا والسادس العم من الام و------------------------------------------------السابع العمات و----------------------------------------------------------الثامن الاخوات والخالات و-----------------------------------التاسع ابو الام و---------------العاشر كل جدة ادلت باب بين امين كام ابي الام او ادلت ب-اب اعلي من الجد كام ابي ابي ابي الميت والحادي عشر من ادلي بهم اي ب--------صنف من هءلاء كعمة العمة -وخالة الخالة--------------------------------------- ونحوهما وانما يرثون--------------- اذا لم يكن-------- صاحب فرض ولا عصبة واختلف القاءلون بتورثيهم علي مذهبين مذهب اهل القرابة ومذهب اهل التنزيل فمذهب اهل القرابة انهم يرثون علي ترتيب العصبة وهو قول ابي حنيفة واصحابه وهو رواية عن امامنا احمد ومذهب اهل التنزيل وهو المختار عندنا انهم يرثون بالتنزيل وهو ان تجعل كل شخص منهم بمنزلة من ادلي ب---------------------------------------------------------ه فولد البنات وان نزل كالبنات وولد بنات الابن كبنات الابن وولد الاخوات كام---هاتهم وبنات الاخوة كالاخوة مطلقا وبنات الاعمام لابوين او لاب كالاعمام وهكذا ثم تجعل نصيب كل وارث بفرض او تعصيب	25	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms320	true	-5997543267709650453	122	300	618	1451	1451	300	بنات الاعمام لابوين او لاب و الخامس ولد ولد ا--------لام ذك-را كان --او انثي و-السادس العم ----لام سواء كان عم الميت او عم ابيه او عم جده وان علا و السابع العمات لابوين او لاب او لام وسواء عمات الاب او عمات ابيه او جده و الثامن الاخوال والخالات للميت ولابويه او لاجداده او جداته و التاسع ابو الام وابوه وان علا و العاشر كل جدة ادلت باب بين امين كام ابي الام او ادلت ب اب اعلي من الجد كام ابي الجد وان علا و الحادي عشر من ادلي بهم اي بواحد من صنف ممن سبق- كعمة العمة او العم وخال العمة او الخال واخي ابي الام وعمه وخاله ونحوهم- وانما يرثون اي ذوو الارحام اذا لم يكن اي يوجد صاحب فرض ولا عصبة بتنزيلهم منزلة من ادلوا به فينز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كل---- منهم -منزلة من ادلي به من الورثة بدرجة او درجات حتي يصل الي من يرث فياخذ ميراثه ف----------------------------ولد بنت لصلب او لا------بن وولد اخ----ت كام كل منهم فينزل الاول منزلة البنت والثاني منزلة بنت الابن والثالث منزلة الاخت ثم ي--جعل نصيب كل وارث بفرض او تعصيب-	320	-5152823995102639211	381	468.5	305	1100	34.6363639831543	59	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms35	false	2048804413356645430	7	84	34	414	1508	300	وهو بفتح الحاء يقال امراة حامل وحاملة اذا كانت حبلي فيرث الحمل ويورث عنه ما ملكه بارث او وصية ان استهل------------------- صارخ----ا او عطس -----------------او وجد ما------ يدل علي حياته كحركة طويلة وسعال ونحو ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان طلب الورثة القسمة ------------------------------------قسمت ووقف للح------مل الاكثر من ارث ذكرين او انثيين ويدفع لمن لا يحجبه الحمل ارثه كاملا ول-----من ينقصه------------------- اليقين------------------------------------- فاذا ولد----------------------------------- اخذ نصيبه--- ورد ما فضل عن-----ه لمستحقيه وان اعوز شيءا بان وقف له نصيب ذكرين فولدت ثلاثة	35	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms321	true	-5518153912925481027	141	300	733	1510	1510	300	----بفتح الحاء بقال امراة حامل وحاملة اذا كانت حبلي -يرث الحمل ويورث عنه--- ملكه بارث او وصية ان استهل اي صوت بعد وضع كله صارخا نصا او عطس او تنفس او ارتضع او وجد منه دليل يدل علي حياته كحركة طويلة وسعال لان هذه الاشياء تدل علي الحياة المستقرة فيثبت له حكم المستهل سوي حركة او سوي تنفس يسيرين او اختلاج قال الموفق ولو علم معها حياة لانه لا يعلم استقرارها لاحتمال كونها المذبوح وان ظهر بعضه فاستهل ثم انفصل ميتا فكما لو لم يستهل وان طلب الورثة القسمة اي قسمة التركة لم يجبروا علي الصبر وقسمت ووقف له اي الحمل الاكثر من ارث ذكرين او انثيين ويدفع لمن لا يحجبه الحمل ارثه كاملا ويدفع لمن ينقصه اي يحجبه حجب نقصان اليقين وهو اقل ميراثه ولا يدفع لمن يسقطه شء فاذا ولد الحمل وتبين ان ارثه اقل مما وقف له اخذ نصيبه من ورد ما بقي بعد فرضه لمستحق-ه وان اعوز شيءا بان وقف له نصيب ذكرين فولدت ثلاثة-	321	-5152823995102639211	352	556.0	280	787	44.726810455322266	60	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms34	false	4181452062201328321	219	294	1054	1430	1461	300	انقطع خبره لغيبة ظاهرها السلامة كالاسر وطلب العلم انتظر تتمة تسعين سنة منذ ولد فان فقد ابن تسعين اجتهد الحاكم وان كان غالبها الهلاك كطريق الحجاز ومن فقد من بين اهله ونحو ذلك انتظر تتمة اربع سنين منذ فقد ثم يقسم ماله بين الحاضرين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاقل المتيقن كما تقدم في الخنثي وهذا معني قولي فاحتط ويزكي ماله قبل قسمه لما مضي وان قدم بعد قسم ماله اخذ ما وجد- بعينه ورجع علي من اخذ الباقي	34	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms322	true	4412171120622160470	14	117	61	588	1502	300	انقطع جبره لغيبه ظاهرها السلامة كالاسر وطلب العلم انتظر تتمة تسعين سنة منذ ولد فان فقد ابن تسعين اجتهد الحاكم وان كان غالبها الهلاك كطريق الحجاز او -فقد من بين اهله ونحو---ه انتظر تتمة اربع سنين منذ فقد ثم يقسم ماله لانها مدة يتكرر فيها تردد المسافرين والتجار فانقطاع خبره عن اهله مع غيبته علي هذا الوجه يغلب فيه ظن الهلاك اذ لو كان باقيا لم ينقطع خبره الي هذه الغاية ولاتفاق الصحابة علي اعتداد امراته بعد تربصها هذه المدة وحلها للازواج بعد- ويزكي ماله قبل قسمه لما مضي وان قدم بعد قسم ماله اخذ ما وجده بعينه ورجع علي من اخذ الباقي	322	-5152823995102639211	308	521.5	244	532	57.894737243652344	56	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms35	false	2048804413356645430	123	194	593	929	1508	300	علم موت متوارثين معا فلا ارث لاحدهما من الاخر وان جهل الاسبق او علم ثم نسي او جهلوا عينه فان لم يدع ورثة كل منهما سبق موت الاخر ورث كل صاحبه من تلاد ماله بكسر التاء اي قديم ماله الذي مات وهو يملكه دون ما ورثه من الميت---- فيقدر احدهما مات اولا ويورث الاخر منه ثم يقسم ما ورثه علي الاحياء من ورثته ثم يصنع بالثاني كذلك ثم بالثالث كذلك وهكذا	35	-1939295108173710437	JK007127-ara1.ms323	true	-7109440080433663731	64	134	334	665	1497	300	علم موت متوارثين معا فلا ارث لاحدهما من الاخر فان جهل الاسبق او علم ثم نسي او جهلوا عينه فان--- يدع ورثة كل------ سبق موت الاخر ورث كل صاحبه من تلاد ماله بكسر التاء اي قديم ماله الذي مات وهو يملكه دون ما ورثه من الميت معه فيقدر احدهما مات اولا ويورث الاخر منه ثم يقسم ما ورثه علي الاحياء من ورثته ثم يصنع بالثاني كذلك ثم بالثالث كذلك وهكذا	323	-5152823995102639211	326	631.0	257	340	95.88235473632812	66	Sham19Y0147660-ara1	JK007127-ara1