id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147660-ara1.ms14	true	-1151262447136392242	80	129	439	664	1528	300	منه-------------- لقوله تعالي وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث -اجمعوا علي انها نزلت في الاخوة ل-----------لام وقرا ابن مسعود وسعد بن ابي وقاص وله اخ او اخت من ام والكلالة هي	14	-1939295108173710437	JK000225-ara1.ms1320	false	6909160075825339402	55	108	273	519	1510	300	منهم ثلث بالتسوية لقوله تعالي وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث واجمعوا علي ان المراد بالاخ والاخت هنا ولد الام وقرا ابن مسعود وسعد بن ابي وقاص وله اخ او اخت من ام فصل في -----	1320	8737991691076716190	198	359.5	154	251	78.88446044921875	40	Sham19Y0147660-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms17	true	693687838697777237	239	286	1199	1457	1523	300	باب العصبات العصبات جمع عصبة وهو جمع عاصب من العصب وهو الشد ومنه عصابة الراس لانه يعصب بها اي يشد والعصب لانه يشد الاعضاء وعصابة القوم لاشتداد بعضهم ببعض و-----------هذا يوم عصيب اي شديد فسميت القرابة عصبة لشدة الازر------------------------------------------------------------------------- واختص التعصيب بالذكور غالبا لانهم اهل النصرة والشدة	17	-1939295108173710437	JK000225-ara1.ms1321	false	2897654385551308557	130	185	680	979	1573	300	باب العصبة ج----------------------مع عاصب من العصب وهو الشد ومنه عصابة الراس--------------------- والعصب لانه يشد الاعضاء وعصابة القوم لاشتداد بعضهم ببعض وقوله تعالي هذا يوم عصيب اي شديد وتسمي الاقارب عصبة لشدة الازر وهو اي العاصب اصطلاحا من يرث بلا تقدير فياخذ المال كله او ما ابقت الفروض واختص التعصيب بالذكور غالبا لانهم اهل النصرة والشدة	1321	8737991691076716190	203	354.5	166	342	59.35672378540039	32	Sham19Y0147660-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms22	true	7370977374968952125	33	98	148	465	1456	300	مع الاخوة والاخوات ----لابوين او -لاب كاحد---هم ما لم يكن الثلث احظ له------------ فياخذه والباقي بينهم- للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يكن معه صاحب فرض فله خير امرين اما المقاسمة او ثلث جميع المال فان كانت الاخوة اقل من مثليه فالمقاسمة احظ له وتنحصر صوره في خمس---ة جد --------واخ جد واخت جد واختان جد واخ واخت جد وثلاث اخوات وان كانوا اكثر من مثليه	22	-1939295108173710437	JK000225-ara1.ms1307	false	-5331649142225511531	47	99	240	498	1435	300	مع الاخوة والاخوات من الابوين او الاب كاخ بينهم ما لم يكن الثلث احظ له من المقاسمة فياخذه والباقي للاخوة للذكر مثل حظ الانثيين ---------------------------------------------------------------------فان كانت الاخوة دون مث---ليه فالمقاسمة خير له وذلك------- في خمس صور جد واخت جد واخ جد --------واختان جد واخ واخت جد وثلاث اخوات وان زادوا ----علي مثليه	1307	8737991691076716190	203	319.5	158	349	58.16618728637695	32	Sham19Y0147660-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms23	true	781350802127444663	134	182	661	916	1508	300	سميت بذلك قيل لتكديرها لاصول زيد في الجد فانه اعالها ولا عول عنده في مساءل الجد والاخوة------ وفرض للاخت مع الجد ولم يفرض لاخت مع جد ابتداء في غيرها وجمع سهامه وسهامها فقسمها بينهما ولا نظير لذلك وقيل لان زيدا كدر علي الاخت ميراثها باعطاءها النصف واسترجاع- بعضه	23	-1939295108173710437	JK000225-ara1.ms1308	false	-5346915676177531073	146	193	751	1002	1558	300	سميت بذلك لت----كديرها -اصول زيد في الجد حيث- اعالها ولا عول عنده في مساءل الجد والاخوة غيرها وفرض للاخت مع الجد ولم يفرض لاخت مع جد ابتداء في غيرها وجمع سهامه وسهامها فقسمها بينهما ولا نظير لذلك او لتكدير زيد---- علي الاخت نصيب-ها باعطاءها النصف واسترجاعه بعضه	1308	8737991691076716190	223	398.0	179	262	85.114501953125	37	Sham19Y0147660-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms23	true	781350802127444663	270	300	1357	1508	1508	300	نصف وللام ثلث وللجد سدس وللاخت نصف فتعول المسالة الي تسعة ولم تحجب الام عن الثلث لان----ه تعالي انما حجبها---- بالولد والاخت- وليس هنا ولد ولا اخوة ثم يقسم نصيب-	23	-1939295108173710437	JK000225-ara1.ms1308	false	-5346915676177531073	194	225	1008	1161	1558	300	نصف وللام ثلث وللجد سدس وللاخت نصف فعالت-------- الي تسعة ولم تحجب الام عن الثلث لان الله تعالي انما حجبها عنه بالولد والاخوة وليس هنا ولد ولا اخوة ثم يقسم نصيب	1308	8737991691076716190	138	245.5	110	161	85.71428680419922	24	Sham19Y0147660-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms24	true	-2655976920554246475	0	76	0	411	1511	300	الجد والاخت بينهما ومجموع النصيبين اربعة علي ثلاثة راسي الجد وراس الاخت لانها انما تستحق معه بحكم المقاسمة وانما اعيل لها لانها لا تسقط وليس في الفريضة من يسقطها ولم يعصبها الجد ابتداء لانه ليس بعصبة مع هءلاء بل يفرض له ولو كان مكانها اخ لسقط لانه عصبة بنفسه والاربعة لا تنقسم علي الثلاثة وتباينها فاضرب الثلاثة في المسالة بعولها تسعة فتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وهي ثلث المال وللام ستة وهي ثلث الباقي وللجد	24	-1939295108173710437	JK000225-ara1.ms1308	false	-5346915676177531073	233	300	1202	1558	1558	300	الجد والاخت -----------------------------علي ثلاثة لان---------------------ها انما تستحق معه بحكم المقاسمة وانما اعيل لها لء----لا تسقط وليس في الفريضة من يسقطها ولم يعصبها الجد ابتداء لانه ليس بعصبة مع هءلاء بل يفرض له ولو كان مكانها اخ لسقط لانه عصبه بنفسه والاربعة لا تنقسم علي الثلاثة وتباينها فاضرب الثلاثة في المسالة بعولها تسعة فتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وهي ثلث المال وللام ستة وهي ثلث الباقي وللجد-	1308	8737991691076716190	352	670.5	286	411	85.64476776123047	65	Sham19Y0147660-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms24	true	-2655976920554246475	76	110	411	593	1511	300	ثمانية وهي ثلثا الباقي بعد الزوج والام وللاخت اربعة وهي ثلث باقي الباقي فلذلك يعايا بها فيقال اربعة ورثوا مال ميت اخذ احدهم ثلثا والثاني ثلث الباقي والثالث ثلث----- ما بقي والرابع ما بقي	24	-1939295108173710437	JK000225-ara1.ms1309	false	-1146502175240514242	0	36	0	187	1644	300	ثمانية وهي ثلثا الباقي بعد الزوج والام وللاخت اربعة وهي ثلث باقي الباقي فلذلك يعايي بها فيقال اربعة ورثوا مال ميت اخذ احدهم ثلثه والثاني ثلث ما بقي والثالث ثلث باقي ما بقي والرابع ما بقي	1309	8737991691076716190	176	339.0	142	187	94.11764526367188	30	Sham19Y0147660-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms24	true	-2655976920554246475	156	233	806	1173	1511	300	اي لم تستغرق الفروض التركة والحال انه لا عصبة هناك رد فاضل من الفرض او الفروض علي كل ذي فرض بقدر فرضه--------------- كالغرماء يقتسمون مال المفلس بقدر ديونهم ما عدا الزوجين------- فلا يرد عليهما من حيث الزوجية نصا لانهما لا رحم لهما و---روي عن عثمان رضي الله عنه انه رد علي زوج قال في المغني ولعله كان عصبة او ذا رحم فاعطاه لذلك او اعطاه من بيت المال لا علي سبيل الميراث انتهي فان رد علي واحد	24	-1939295108173710437	JK000225-ara1.ms1330	false	2389710798301591668	126	192	628	935	1476	300	ان لم تستغرق الفروض المال و-----------لا عصبة معهم رد فاضل عن الف---------روض علي كل ذي فرض من الورثة بقدره اي الفرض كالغرماء يقتسمون مال المفلس بقدر ديونهم -----الا زوجا او زوجة فلا يرد عليهما--------------- نصا لانهما لا رحم لهما وما روي عن عثمان -------------انه رد علي زوج ف--------------لعله كان عصبة او ذا رحم ------------او اعطاه من بيت المال لا علي سبيل الميراث------ فان رد علي واحد	1330	8737991691076716190	258	407.0	201	392	65.81632995605469	49	Sham19Y0147660-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms25	true	2030355698040209185	49	209	257	1123	1620	300	بنات الاخوة مطلقا-------- والرابع بنات الاعمام و---------------------الخامس اولاد الاخوة من الام ذكورا كانوا او اناثا والسادس العم من الام و--------------------------------------------السابع العمات--------------------------------------------------------- والثامن الاخوات والخالات----------------------------------- والتاسع ابو الام-------------- والعاشر كل جدة ادلت باب بين ام------ين كام ابي الام او ادلت باب اعلي من الجد كام ابي ابي ابي الميت والحادي عشر من ادلي بهم اي ب--------صنف من هءلاء كعمة العمة وخ----------الة--------- الخالة------------------------ ونحوهما وانما يرثون اذا لم يكن صاحب فرض ولا عصبة واختلف القاءلون بتورثيهم علي مذهبين مذهب اهل القرابة ومذهب اهل التنزيل فمذهب اهل القرابة انهم يرثون علي ترتيب العصبة وهو قول ابي حنيفة واصحابه وهو رواية عن امامنا احمد ومذهب اهل التنزيل وهو المختار عندنا انهم يرثون بالتنزيل وهو ان تجع--------------ل كل شخص منهم بمنزلة من ادلي ب---------------------------------------------------------ه فولد البنات وان نزل كالبنات وولد بنات الابن كبنات الابن وولد الاخوات كامهات---هم وبنات الاخوة كالاخوة مطلقا وبنات الاعمام لابوين او لاب كالاعمام وهكذا ثم ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل نصيب كل وارث بفرض او تعصيب لمن ادلي به فاذا انفرد واحد من ذوي الارحام	25	-1939295108173710437	JK000225-ara1.ms1344	false	7690914832459152839	89	283	452	1377	1460	300	بنات الاخوة لابوين او لاب والرابع بنات الاعمام لابوين او لاب او لام والخامس ولد ولد ا--------لام ذك-را كان --او انثي و-السادس العم ----لام سواء كان عم الميت او عم ابيه او جده وان علا والسابع العمات لابوين او لاب او لام وسواء عمات الاب او عمات ابيه او جده والثامن الاخوال والخالات للميت او لابويه او اجداده او جداته والتاسع ابو الام وابوه وان علا والعاشر كل جدة ادلت باب بين امين اثنين كام ابي الام او ادلت باب اعلي من الجد كام ابي الجد وان علا- والحادي عشر من ادلي بهم اي بواحد من صنف ممن سبق- كعمة العمة او العم او خالة العمة او الخال واخي ابي الام وعمه وخاله ونحوهم ويور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثون ب--تنزيلهم منزلة من ادلوا به فينزل كل---- منهم -منزلة من ادلي به من الورثة بدرجة او درجات حتي يصل الي من يرث فياخذ ميراثه ف----------------------------ولد بنت لصلب او بنت ل--ابن وولد اخ----ت كام كل منهم وبن-----------------------------------------------------------------------ت اخ وبنت عم وولد ولد ام كاباءهم واخوال وخالات وابو ام كام وعمات وعم من ام كاب وابو ام ام وابو ام اب واخواتهما واختاهما وام ابي جد بمنزلتهم ثم يجعل نصيب كل وارث بفرض او تعصيب لمن ادلي به---------------- من ذوي الارحام	1344	8737991691076716190	398	395.5	320	1320	30.15151596069336	52	Sham19Y0147660-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms26	true	857850147783683025	148	172	766	915	1545	300	اصول المساءل سبعة لان الفروض القرانية ستة النصف والربع والثمن وهي نوع والثلثان والثلث والسدس ----نوع---- ايضا ومخارجها مفردة خمسة لاتحاد مخرج الثلثين والثلث	26	-1939295108173710437	JK000225-ara1.ms1325	false	4519897992684928933	272	298	1463	1620	1628	300	اصول المساءل سبعة لان الفروض القرانية ستة النصف والربع والثمن وهي نوع والثلثان والثلث والسدس وهي نوع اخر ايضا ومخارجها مفردة خمسة لاتحاد مخرج الثلثين فالنصف	1325	8737991691076716190	145	273.0	121	157	92.356689453125	22	Sham19Y0147660-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms26	true	857850147783683025	202	242	1087	1270	1545	300	الثلاثة التي تعول هي ما فرضها نوعان فاكثر كنصف مع ثلثين او ثلث او سدس وكربع وسدس او ثلث او ثلثين وكثمن وثلثين او سدس او هما فنصف مع ثلثين كزوج واختين لغير ام من ستة وتعول الي سبعة او	26	-1939295108173710437	JK000225-ara1.ms1326	false	-5426813532949982246	266	300	1398	1561	1561	300	الثلاثة التي تعول--- ما فرضها نوعان فاكثر كنصف مع ثلث-- او ثلثين----- وكربع وسدس او ثلث او ثلثين وكثمن وثلثين وسدس--------- فنصف مع ثلثين كزوج واختين لغير ام من ستة وتعول الي سبعة او-	1326	8737991691076716190	158	280.0	125	183	86.33879852294922	32	Sham19Y0147660-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms26	true	857850147783683025	242	270	1270	1392	1545	300	نصف مع ثلث كزوج وام وعم من ستة او نصف مع سدس كزوج واخ لام وعم من ست----------------------------------------------------------------------ة وتصح--------------- بلا عول كزوج وام واخوين لام------------------------------------------------------------ وتسمي مسالة الالزام	26	-1939295108173710437	JK000225-ara1.ms1327	false	-8737940849986667491	0	53	0	267	1537	300	نصف مع ثلث كزوج وام وعم من ستة او نصف من سدس كزوج وان لام وعم من ستة لتباين المخرجين في الاولتين ودخول مخرج النصف في مخرج السدس في الثالثة وتصح المسالة من ستة بلا عول كزوج وام واخوين لام للزوج النصف ثلاثة وللام السدس واحد وللاخوين لام الثلث اثنان وتسمي مسالة الالزام	1327	8737991691076716190	120	173.0	92	267	44.94382095336914	23	Sham19Y0147660-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms27	true	-6357411323108005521	19	219	94	1110	1549	300	المباهلة والي تسعة كزوج وولدي ام واختين لغير ام وتسمي الغراء والمر--------------------وانية وكذا زوج وام وثلاث اخوات متفرقات و-----الي عشرة كزوج وام واختين لام واختين لغيرها وتسمي ام الفروخ بالخاء المعجمة لكثرة عولها ------------------ولا تعول مسالة اصلها من ستة الي اكثر من عشرة لانه لا يمكن ان يجتمع فيها --فروض اكثر من هذه--------------------------------------------------------------------------------------------- وربع مع ثلثين كزوج وبنتين وعم وكزوجة وشقيقتين وعم من اثني عشر لتباين المخرجين او ربع مع ثلث كزوجة وام واخ لغيرها من اثني عشر--------- او ربع مع سدس كزوج وام وابن او زوجة وجدة وعم من اثني عشر لتوافق مخرج الربع والسدس بالنصف وحاصل ضرب نصف احدهما ب--الاخر ما ذكر وتصح بلا عول كزوجة وام واخ لام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاصب وتعول الاثنا عشر الي سبعة عشر لا اكثر وهي التي اشرت اليها بقولي وضعفها اي ضعف الستة وهو الاثنا عشر يعول وترا لا شفعا وانتشر ثلاث مرات لسبعة عشر اي انتشر هذا الحكم بين علماء الفراءض فهو معلوم عندهم ومقرر ومشتهر ولا بد في هذا الاصل ان يكون الميت احد الزوجين فتعول الي ثلا---------------------------------------------ثة عشر كزوج وبنتي------------------------------------------------------------ن وام وكزوجة واخت لغير ام وولدي ام و-----------------------------------------------------------------الي خم--------------------------------------سة عشر كزوج وبنتين وابوين وكذا زوجة واختان لغير ام وولدا ام والي سبعة عشر-------------------------------- كثلاث زوجات وجدتين واربع اخوات لام وثمان اخوات	27	-1939295108173710437	JK000225-ara1.ms1328	false	4042321696692244830	6	242	34	1257	1594	300	المباهلة واشتهر بها العول وست----------------------مي --------المروانية لحدوثها زمن مروان-- وكذا زوج وام وثلاث اخوات مفترقات وتعول الي عشرة وهي ذات اي----------------------------- ام الفروخ بان يكون مع المذكورين ام تقدمت في الباب قبله ولا تعول ال-------------ستة الي اكثر من عشرة لانه لا يمكن--------- فيها اجتماع اكثر من هذه الفروض واذا عالت الي ثمانية او تسعة او عشرة لم يكن الميت فيها الا امراة اذ لا بد فيها من زوج وربع مع ثلثين كزوج وبنتين وعم وكزوجة وشقيقتين وعم من اثني عشر لتباين المخرجين او ربع مع ثلث كزوجة وام واخ لغيرها من اثني عشر لما تقدم او ربع من سدس كزوج وان وابن او زوجة وجدة وعم من اثني عشر لتوافق مخرج الربع والسدس بالنصف وحاصل ضرب نصف احدهما في الاخر ما ذكر وتصح بلا عول كزوجة وام واخ لام وعم للزوجة الربع ثلاثة وللام الثلث اربعة ولولد الام السدس اثنان ويبقي للعاصب ثلاثة وكذا زوج وابوان وخمسة بنين وكذا زوج وابنتان واخت لغير او وتعول علي توالي الاف--------------------------------------------------------------------------------------را لا الاشفاع ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ثلاثة عشر اذا كان مع الربع ثلثان وسدس او نصف وثلث----- كزوج وبنتين وام للزوج الربع ثلاثة وللبنتين الثلثان ثمانية وللام السدس اثنان وكزوجة واخت لغير ام وولدي ام للزوجة الربع ثلاثة وللاخت النصف ستة ولولدي الام الثلث اربعة وتعول الي خمسة عشر اذا كان مع الربع ثلثان وسدسان او وثلث كزوج وبنتين وابوين للزوج الربع ثلاثة وللبنتين الثلثان ثمانية ولكل من الابوين السدس اثنان وثلث وسدس كثلاث زوجات وجدتين واربع اخوات لان وثمان اخوات	1328	8737991691076716190	556	815.5	441	1539	36.12735366821289	94	Sham19Y0147660-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms27	true	-6357411323108005521	230	300	1185	1549	1549	300	ولا يكون الميت في-------- العاءل-ة الي السبعة عشر الا ذكرا وثمن مع سدس كزوجة وام وابن من اربعة وعشرين لان الثمن من ثمانية والسدس من ستة وهما متوافقان بالنصف وحاصل ضرب احدهما في نصف الاخر اربعة وعشرون او ثمن مع ثلثين كزوجة وبنتين وعم من اربعة وعشرين لتباين مخرج الثمن والثلثين او --ثمن--------- مع الثلثين والسدس كزوجة وبنتي ابن وام وعم من اربعة وعشرين للتوافق بين --مخر-------ج السدس والثمن مع-	27	-1939295108173710437	JK000225-ara1.ms1329	false	712887557889949213	11	85	55	445	1603	300	ولا يكون الميت في المسالة العاءلية الي --سبعة عشر الا ذكرا وثمن مع سدس كزوجة وام وابن من اربعة وعشرين لان الثمن من ثمانية والسدس من ستة وهما متو-فقان بالنصف وحاصل ضرب احدهما في نصف الاخر اربعة وعشرون او ثمن مع ثلثين كزوجة وبنتين وعم من اربعة وعشرين لتباين مخرج الثمن والثلثين او الثمن معهما اي مع الثلثين والسدس كزوجة وبنتي ابن وام -عم من اربعة وعشرين للتوافق بين المخرجين مخرج السدس والثمن مع	1329	8737991691076716190	360	668.0	291	394	91.37055969238281	62	Sham19Y0147660-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms28	true	-6039847035680220091	229	300	1245	1617	1617	300	والثلاثة والاربعة والثمانية فمخرج النصف من اثنين ومخرج الربع من اربعة ومخرج الثلث من ثلاثة ومخرج الث-------------------------من من ثمانية وهذه الاربعة اصول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي ما كان فيها فرض واحد او فرضان من نوع واحد فنصفان كزوج واخت لابوين او--------- لاب من اثنين مخرج النصف وتسميان باليتيمتين تشبيها بالدرة اليتيمة التي لا نظير لها لانهما فرضان متساويان-------------------------------------------------------- او نصف والبقية كزوج واب او اخ لغير ام او عم او ابنه كذلك من اثنين-	28	-1939295108173710437	JK000225-ara1.ms1326	false	-5426813532949982246	2	100	16	512	1561	300	----------------------------------------------------------------------------------من ثلاثة والربع من اربعة والسدس من ستة والثمن من ثمانية والربع مع الثلث او الثلثين او السدس من اثني عشر والثمن مع السدس او الثلثين من اربعة وعشرين والنصف مع الثلث او الثلثين من ستة فصارت سبعة منها اربعة لا تعول وهي ما---- فيها فرض واحد او فرضان من نوع واحد فتصفان كزوج واخت لابوين او زوج واخت لاب من اثنين مخرج النصف وتسميان -اليتيم-ين تشبيها بالدرة اليتيمة----------------- لانهما فرضان متساويان ورث بهما المال كله ولا ثالث لهما ويسميان ايضا النصفيتين او نصف والبقية كزوج واب او اخ لغير ام او عم او ابنه كذلك من اثنين	1326	8737991691076716190	242	360.5	194	601	40.2662239074707	42	Sham19Y0147660-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms28	true	-6039847035680220091	0	222	0	1205	1617	300	دخول مخرج الثلثين في مخرج السدس ولا يجتمع الثمن مع الثلث لان الثمن لا يكون الا لز-وجة مع الفرع الوارث ولا يكون الثلث في مسالة فيها فرع وارث وتعول هذه المسالة مرة واحدة فقط الي سبعة وعشرين وهي ما اشرت اليها بقولي وضعف تي ايضا يعول مره للسبع والعشرين وهي غره واسم الاشارة يعود للاثني عشرة وضعفها يكون اربعة وعشرين و الغرة الظاهرة النيرة وهي كزوجة وبنتين وابوين او بدل البنتين بنتي ابن وتسمي المنبرية لان عليا سءل عنها وهو علي المنبر يخطب فقال صار ثمن المراة تسعا ومضي في خطبته والبخيلة لقلة عولها وتصح من اربعة وعشرين بلا عول كزوجة وبنتين وام واثني عشر اخا واخت لغير ام للزوجة الثمن ثلاثة وللبنتين الثلثان ستة عشر لكل واحدة ثمانية وللام السدس اربعة يبقي للاخوة والاخت واحد -علي عدد رءوسهم خمسة وعشرين لا ينقسم ولا يوافق فاضرب خمسة وعشرين في اصلها اربعة وعشرين تبلغ ستماءة ومنها تصح---------- للزوجة ثلاثة من اصلها مضروبة في خمسة وعشرين بخمسة وسبعين وللبنتين ستة عشر مضروبة بخمسة وعشرين باربعماءة لكل واحدة ماءتان وللام اربعة مضروبة بخمسة وعشرين بماءة -يبقي للاخوة والاخت خمسة وعشرون لكل اخ سهمان وللاخت سهم وتسمي الدينارية الكبري والركابية والشاكية روي ان امراة اخذت بركاب الامام علي وقالت له --ان اخي من ابي وامي مات وترك ستماءة دينار وانابني منه دينارا واحدا فقال لعل اخاك خلف من الورثة كذا وكذا--------- قال قد استوفيت حقك واما -	28	-1939295108173710437	JK000225-ara1.ms1329	false	712887557889949213	85	217	445	1148	1603	300	دخول مخرج الثلثين في مخرج السدس ولا يجتمع الثمن مع الثلث لان الثمن لا يكون الا للزوجة مع --فرع وا--رث ولا يكون الثلث في مسالة فيها فرع وارث وتصح الاربعة--------------------------------------------------------------------------------------- والعشرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بلا عول كزوجة وبنتين وام واثني عشر اخا واخت لغير ام للزوجة الثمن ثلاثة وللبنتين الثلثان ستة عشر لكل واحدة ثمانية وللام السدس اربعة يبقي للاخوة والاخت واحدة علي عدد رءوسهم خمسة وعشرين لا ينقسم ولا يوافق فاضرب خمسة وعشرين في------ اربعة وعشرين------------------ تصح من ستماءة للزوجة خم--------------------------------------سة وسبعون وللبنتين -----------------------------اربعماءة لكل واحدة ماءتان وللام ---------------------------ماءة ويبقي للاخوة------- خمسة وعشرون لكل اخ سهمان وللاخت سهم وتسمي الدينارية الكبري لما--------------- روي ان امراة ق-----------------------الت لعلي ان اخي من ابي وامي مات وترك ستماءة دينار واصابني---- دينار- واحد ف-قال لعل اخاك خلف من الورثة كذا وكذا قالت نعم قال قد استوفيت حقك وتسمي	1329	8737991691076716190	647	1110.5	524	1230	52.601627349853516	105	Sham19Y0147660-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms29	true	-1091419007043883444	0	107	0	590	1567	300	مخرج النصف للزوج واحد والباقي للعاصب وثلثان والبقية من ثلاثة كبنتين واخ لغير ام او------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلث والبقي---------ة كابوين او ---------ثلثان و--ثلث كاختين لام واختين لغيرها من ثلاثة لاتحاد المخرجين وربع والبقية كزوج وابن من اربعة مخرج الربع او ربع مع النصف والبقية كز-------------------------------------------------------------------------------وج وبنت وعم من اربعة لدخول مخرج النصف في مخرج الربع وثمن والبقية كزوج- وابن من ثمانية مخرج الثمن للزوجة الثمن واحد والباقي سبعة للابن او ثمن مع النصف والبقية كزوجة وبنت وعم من ثمانية لدخول مخرج النصف في مخرج الثمن فهذ-------ه الاربعة لا تزدحم فيها الفروض اذ- الاربعة والثمانية لا تكون الا ناقصة اي فيها عاصب والاثنان والثلاثة تارة يكونان كذلك وتارة يكونان عادلتين	29	-1939295108173710437	JK000225-ara1.ms1326	false	-5426813532949982246	100	235	512	1236	1561	300	مخرج النصف للزوج واحد والباقي للعاصب وثلثان والبقية من ثلاثة كبنتين واخ لغير ام وفي تمثيله في شرحه ببنتين واب نظر لان للاب فيها السدس فرضا والباقي تعصيبا لكنها ترجع بالاختصار لثلاثة او ثلث والبقية من ثلاثة كابوين او هما اي الثلثان والثلث كاختين لام واختين لغيرها من ثلاثة لاتحاد المخرجين وربع -البقية كزوج وابن من اربعة مخرج الربع او ربع مع --نصف والبقية كزوج او بنت وعم من اربعة لدخول مخرج النصف في مخرج الربع وفي تمثيله في شرحه هنا بزوج وبنت واب ما سبق--------------------------------- وثمن والبقية كزوجة وابن من ثمانية مخرج الثمن -------------------------------------او ثمن مع --نصف والبقية كزوجة وبنت -عن من ثمانية لدخول مخرج النصف في مخرج الثمن فهذه الاصول الاربعة لا تزدحم فيها الفروض اذا الاربعة والثمانية لا تكون الا ناقصة اي فيها عاصب والاثنان والثلاثة تارة يكونان كذلك وتارة يكونان عادلتين	1326	8737991691076716190	504	856.0	409	800	63.0	80	Sham19Y0147660-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms33	true	3296932439210181436	149	255	787	1349	1575	300	فلو ماتت امراة عن ماءة دينار مثلا وعن زوج وابوين وابنتين فالمسالة عاءلة الي خمسة عشر للزوج ثل-----اثة وهي خمس المسالة فله خمس التركة عشرون دينارا ولكل واحد من الابوين اثنان من --خمسة عشر وهما ثلثا خمسها فلكل واحد منهما ثلثا خمس التركة ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار ولكل واحدة من البنتين اربعة من المسالة ونسبتها الي الخمسة عشر خمس وثلث خمس فاعط كل واحدة منهما ستة وعشرين دينارا وثلثي دينار فهي ضعف ما لكل واحد من الابوين---------------------------------- وان شءت ضربت سهام كل وارث في التركة وقسمت الحاصل علي المسالة فما خرج فهو نصيبه فسهام الزوج ثلاثة اضربها في ماءة واقسم الثلاثماءة علي المسالة خمسة عشر	33	-1939295108173710437	JK000225-ara1.ms1341	false	8627880967862204425	0	76	0	403	1585	300	فلو ماتت امراة عن ماءة دينار----- وعن زوج وابوين وابنتين فالمسالة -------من خمسة عشر للزوج منها ثلاثة وهي خمس المسالة وله خمس التركة عشرون دينارا ولكل واحد من الابوين اثنان من الخمسة عشر وهما ثلثا خمسها فلكل واحد منهما ثلثا خمس التركة ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار ولكل واحدة من البنتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعف ما لكل واحد من الابوين الثانية من الطرق اشار اليها بقوله وان ق---------------------------------سمت التركة علي المسالة بان قسمت في المثال الم------------------------------------------اءة علي ال------خمسة عشر	1341	8737991691076716190	332	546.0	265	603	55.05804443359375	57	Sham19Y0147660-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms33	true	3296932439210181436	227	291	1199	1533	1575	300	وان شءت ضربت سهام كل ---وارث في التركة وقسمت------------- الحاصل---------- علي المسالة فما خرج فهو نصيبه فسهام الزوج ثلاثة اضربها في ماءة واقسم الثلاثماءة علي المسالة خمسة عشر يحصل كما سبق واضرب لكل من الابوين اثنين في ماءة واقسم الماءتين علي الخمسة عشر يخرج كما سبق و----اضرب ----لكل من البنتين اربعة في ماءة واقسم الاربعماءة علي الخمسة عشر يحصل كما سبق وان شءت قسمت	33	-1939295108173710437	JK000225-ara1.ms1342	false	-297349277572912098	18	83	104	438	1631	300	وان---- ضربت سهامه اي الوارث في التركة وقسمتها اي الاعداد الحاصلة من الضرب علي المسالة---- خرج---- نصيبه فسهام الزوج ثلاثة اضربها في ماءة واقسم الثلاثماءة علي المسالة خمسة عشر يحصل كما سبق واضرب لكل من الابوين اثنين في ماءة واقسم--------- علي الخمسة عشر يخرج -ما سبق وكذا اضرب سهام كل من البنتين اربعة في ماءة واقسم----------- علي الخمسة عشر يخرج -ما سبق وان شءت قسمت	1342	8737991691076716190	292	489.5	235	368	79.34782409667969	50	Sham19Y0147660-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms34	true	4181452062201328321	218	300	1051	1461	1461	300	من انقطع خبره لغيبة ظاهرها السلامة كالاسر وطلب العلم انتظر تتمة تسعين سنة منذ ولد فان فقد ابن تسعين اجتهد الحاكم وان كان غالبها الهلاك كطريق الحجاز ومن ------------------فقد من بين اهله ونحو ذلك انتظر ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمة اربع سنين منذ فقد ثم يقسم ماله بين الحاضرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاقل المتيقن كما تقدم في الخنثي وهذا معني قولي فاحتط--- ويزكي ماله--------------- قبل قسمه لما مضي -------------------------------------------وان قدم بعد قسم ماله اخذ ما وجد----- بعي--------------------------نه ورجع علي من اخذ الباقي بمثل مثلي وقيمة متقوم لتعذر رده-	34	-1939295108173710437	JK000225-ara1.ms1352	false	8287267423177587659	5	168	29	848	1533	300	من انقطع خبره لغيبة ظاهرها الهلاك وقد ذكره بقوله ----------------------------------------------------------------وان كان الظاهر ---------------------من فقده الهلاك كالذي فقد من بين اهله او في مفازة مهلكة قال في المبدع مهلكه بفتح الميم واللام ويجوز كسرها حكاهما ابو السعادات ويجوز ضم الميم مع كسر اللام اسم فاعل من اهلكت فهي مهلكة وهي ارض يكثر فيها الهلاك كدرب الحجاز او كالذي فقد بين الصفين حال الحرب او كالذي غرقت سفينته وغرق قوم ونجا قوم انتظر به تتمة اربع سنين منذ فقد ثم يقسم ماله لانها مدة يتكرر فيها تردد المسافرين والتجار فانقطاع خبره عن اهله مع غيبته علي هذا الوجه يغلب ظن الهلاك اذ لو كان باقيا لم ينقطع خبره الي هذه الغاية ولاتفاق الصحابة علي اعتداد امراته بعد تربصها هذه المدة وحلها للازواج بعد ذلك ويزكي مال المفقود قبله اي قبل قسمه لما مضي نصا لان الزكاة حق واجب في المال فلزم اداءه وان قدم بعد قسم ماله اخذ ما وجده منه بعينه لتبين عدم انتقال ملكه عنه ورجع علي من اخذ الباقي ببدله---------------- لتعذر رده	1352	8737991691076716190	209	224.5	162	920	22.717391967773438	34	Sham19Y0147660-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms34	true	4181452062201328321	15	112	68	531	1461	300	من له شكل ذكر و--------فرج انثي- او ثقب--- مكان الفرج يخرج منه البول وينقسم الي مشكل وغير مشكل من اشكل الامر التبس فان ظهر فيه امارات اي علامات الرجال من نبات لحية وخروج المني من ذكره فرجل او ظهرت فيه علامات من حيض او حمل فامراة وليس بمشكل فيهما وانما هو رجل فيه خلقة زاءدة او امراة فيها خلقة زاءدة وحكمه في ارثه وغيره حكم من ظهرت علاماته فيه من رجل او امراة والخنثي الذي لا علامة فيه علي ذكوريته او انوثيته مشكل ولا يكون المشكل ابا ولا اما ولا جدا ولا جدة ولا زوجا ولا زوجة	34	-1939295108173710437	JK000225-ara1.ms1355	false	2183669871998452946	172	211	852	1016	1437	300	من له شكل ذكر رجل وشكل فرج امراة او ثقب في مكان الفرج يخرج منه البول وكذا من لا الة ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي ما ياتي اخر الباب ------ولا يكون------- ابا ولا اما ولا جدا ولا جدة ولا زوجا ولا زوجة	1355	8737991691076716190	121	170.0	91	475	25.473684310913086	24	Sham19Y0147660-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms35	true	2048804413356645430	92	154	445	734	1508	300	باب ميراث الغرقي ونحوهم ص 111 وحيث مات اثنان او جمع ولم يعلم من السابق من------هم بالعدم 112 فلا تورث واحدا من واحد منهم بل اجعلهم كما الاباعد ش اقول اذا علم موت متوارثين معا ---------------فلا ارث لاحدهما من الاخر---------------------------------------------------------------- وان جهل ال------------------------------------------------------اسبق او علم-------- ثم نسي ا----------------------و جهلوا عينه فان لم يدع ورثة كل منهما سبق موت الاخر ورث كل---- صاحبه	35	-1939295108173710437	JK000225-ara1.ms1359	false	-3384557473412947828	190	280	870	1295	1392	300	باب ميراث الغرقي------------------------------- جمع غريق ومن عمي اي خفي حال موتهم بان لم يعلم ايهم مات اولا كالهدمي ومن وقع بهم طاعون واشكل امرهم---- اذا علم موت متوارثين معا اي في زمن واحد فلا ارث لاحدهما من الاخر لانه لم يكن حيا حين موت الاخر وشرط الارث حياة الوارث بعد المورث وان جهل --اسبق المتوارثين موتا يعني لم يعلم هل سبق احدهما الاخر اولا او علم اسبقهما ثم نسي او علم موت احدهما اولا و جهلوا عينه فان لم يدع ورثة كل منهما سبق موت الاخر ورث كل ميت صاحبه	1359	8737991691076716190	176	220.0	133	462	38.095237731933594	30	Sham19Y0147660-ara1	JK000225-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms35	true	2048804413356645430	154	194	734	929	1508	300	من تلاد ماله بكسر التاء اي قديم ماله الذي مات وهو يملكه دون ما ورثه من الميت--------------------- فيقدر احدهما مات او-لا ويورث الاخر منه ثم يقسم ما ورثه علي الاحياء من ورثته ثم يصنع بالثاني كذلك ثم بالثالث كذلك وهكذا	35	-1939295108173710437	JK000225-ara1.ms1360	false	1776220310102762910	35	79	158	369	1526	300	من تلاد ماله بكسر التاء اي قديم ماله الذي مات وهو يملكه دون ما ورثه من الميت معه لءلا يدخله الدور فيقدر احدهما مات او لا -يورث الاخر منه ثم يقسم ما ورثه علي الاحياء من ورثته ثم يصنع بالثاني كذلك ثم بالثالث----- وهكذا	1360	8737991691076716190	189	352.0	150	217	87.09677124023438	36	Sham19Y0147660-ara1	JK000225-ara1