id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147660-ara1.ms33	false	3296932439210181436	128	253	680	1340	1575	300	----نسبة سهم كل وارث من المسالة بجزء كربع وسدس وثمن ونحو ذلك فلذلك الوارث من التركات مثل نسبة سهمه الي المسالة فلو ماتت امراة عن ماءة دينار مثلا وعن زوج وابوين وابنتين فالمسالة عاءلة الي خمسة عشر للزوج ثلاثة وهي خمس المسالة فله خمس التركة عشرون دينارا ولكل واحد من الابوين اثنان من خمسة عشر وهما ثلثا خمسها فلكل واحد منهما ثلثا خمس التركة ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار ولكل واحدة م-------------------------------------------------------ن البنتين اربعة من المسالة ونسبتها الي الخمسة عشر خمس وثلث خمس فاعط كل واحدة منهما ستة وعشرين دينارا وثلثي دينار فهي ضعف ما لكل واحد من الابوين وان -------شءت ضربت سهام كل وارث في التركة وقسمت الحاصل علي المسالة فما خرج فهو نصيبه فسهام الزوج ثلاثة اضربها في ماءة واقسم الثلاثماءة علي المسالة	33	-1939295108173710437	JK000154-ara1.ms3111	true	587700742342316895	60	134	331	721	1602	300	ان تنسب سهام كل وارث من المسالة ثم تعطيه من التركة مثل ت--------لك النسبة فحسن ومثال ذلك------------------------------------------------------------ زوج وابوان وابنتان والتركة اربعون دينارا ف-----للزوج ثلاثة وهي خمس المسالة فله خمس التركة وهي ثمانية دناني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ولكل واحد من الابوين ثلثا خمس المسالة فله ثلثا الثمانية ولكل واحد من البن-ين مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما للابوين كليهما وان شءت ضربت سهام كل وارث في التركة وقسمت ذل---ك علي المسالة فما خرج فهو نصيبه وان شءت قسمت الترك------------------------------ة علي المسالة	3111	-2103381291632225016	210	270.5	164	726	28.92561912536621	30	Sham19Y0147660-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms24	false	-2655976920554246475	186	228	955	1151	1511	300	الزوجين فلا يرد عليهما------- من حيث الزوجية نصا لانهما لا رحم لهما وروي عن عثمان رضي الله عنه انه رد علي زوج قال في المغني ولعله كان عصبة او ذا رحم فاعطاه لذلك او اعطاه من---- بيت المال لا علي سبيل الميراث	24	-1939295108173710437	JK000154-ara1.ms3112	true	-8618160723631932001	206	244	1030	1205	1481	300	الزوجان فلا يرد عليهما باتفاق من اهل العلم الا انه ------------------روي عن عثمان رضي الله عنه انه رد علي زوج-------------- ولعله كان عصبة او ذا رحم فاعطاه لذلك او اعطاه من مال بيت المال لا علي سبيل الميراث	3112	-2103381291632225016	149	251.0	116	207	71.98067474365234	29	Sham19Y0147660-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms23	false	781350802127444663	132	172	650	856	1508	300	الاكدرية ش سميت بذلك قيل لتكديرها لاصول زيد في الجد فانه اعالها ولا عول عنده في مساءل الجد والاخوة وفرض للاخت مع الجد ولم يفرض لاخت مع جد ابتداء في غيرها وجمع سهامه وسهامها فقسمها بينهما ولا نظير لذلك وقيل	23	-1939295108173710437	JK000154-ara1.ms3133	true	-2954691949265789933	155	186	804	966	1578	300	الاكدرية---------------- لتكديرها لاصول زيد في الجد فانه اعالها ولا عول عنده في مساءل الجد-------- وفرض للاخت معه ولا---- يفرض لاخت مع جد---------------- وجمع سهامه وسهامها فقسمها بينهما ولا نظير لذلك وقيل	3133	-2103381291632225016	157	282.0	127	206	76.21359252929688	26	Sham19Y0147660-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms24	false	-2655976920554246475	14	110	83	593	1511	300	تستحق معه---- بحكم المقاسمة وانما اعيل له-----------------------ا لانها لا تسقط و--------------ليس في الفريضة من يسقطها ---------------------------------------------------------------------------ولم-------------------------------------------------------------------------------- يعصبها الجد ابتداء لانه ليس بعصبة مع هءلاء بل يفرض له ولو كان مكانها---- اخ لسقط لانه عصبة ب--نفسه والاربع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لا تنقسم علي الثلاثة وتباينها فاضرب الثلاثة في المسالة بعولها تسعة فتصح من سبعة وعشرين---------------------------------------------------------------------- للزوج تسعة وهي ثلث المال -و---------------للام ستة وهي ثلث الباقي وللجد----------------------- ثمانية وهي ثلثا الباقي بعد الزوج والام وللاخت اربعة وهي ثلث باقي الباقي فلذلك يعايا بها فيقال اربعة ورثوا مال ميت -اخذ احدهم ثلثا والثاني ثلث الباقي والثالث ثلث ما بقي والرابع ما بقي	24	-1939295108173710437	JK000154-ara1.ms3134	true	-5986550302873949309	0	179	0	889	1505	300	تستحق معه الا بحكم المقاسمة وانما حمل زيد علي اعالة المسالة هاهنا لانه لو لم يفرض للاخت لسقطت وليس في الفريضة من يسقطها وقد روي عن قبيصة بن ذءيب انه قال ما قال ذلك زيد وانما قاس اصحابه علي اصوله ولم يبين هو شيءا فان قيل فالاخت مع الجد عصبة والعصبة تسقط باستكمال الفروض قلنا انما يعصبها الجد و-----------ليس بعصبة مع هءلاء بل يفرض له ولو كان مكان الاخت اخ لسقط لانه عصبة في نفسه ولو كان مع الاخت اخري او اخ او اكثر من ذلك لانحجبت الام الي السدس وبقي لهما السدس فاخذوه ولم تعل المسالة واصل المسالة في الاكدرية ستة وعالت الي تسعة وسهام الاخت والجد اربعة بينهما علي ثلاث---------------------ة --لا تصح فتضرب --ثلاثة في تسعة تك-------------------ن سبعة وعشرين ثم كل من له شء في اصل المسالة مضروب في الثلاثة التي ضربتها في المسالة للزوج ثلاثة في ثلاثة تسعة وللام اثنان في ثلاثة ستة ويبقي اثنا عشر بين الجد والاخت علي ثلاثة له ثما--------------------------------نية ولها-- اربعة ويعايل------------------------- بها فيقال اربعة ورثوا مال ميت فاخذ احدهم ثلثه والثاني ثلث ما بقي والثالث ثلث ما بقي والرابع ما بقي	3134	-2103381291632225016	307	412.5	241	1003	30.60817527770996	49	Sham19Y0147660-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0147660-ara1.ms34	false	4181452062201328321	13	84	58	399	1461	300	الخنثي هو من له شكل ذكر وفرج انثي- او ثقب--- مكان الفرج يخرج منه البول وينقسم الي مشكل وغير مشكل من اشكل الامر التبس فان ظهر فيه امارات اي علامات الرجال من نبات لحية وخروج المني من ذكره فرجل او ظهرت فيه علامات من حيض او حمل فامراة وليس بمشكل فيهما وانما هو رجل فيه خلقة زاءدة او امراة فيها خلقة زاءدة وحكمه في ارثه وغير-------ه حكم من ظهرت علاماته فيه	34	-1939295108173710437	JK000154-ara1.ms3161	true	-5563191647124890620	197	252	935	1212	1425	300	الخنثي هو الذي له-- ذكر وفرج امراة او ثقب في مكان الفرج يخرج منه البول وينقسم الي مشكل وغير مشكل فالذي يتبين فيه علا--------------------------مات الذكورية او الانوثية فيعلم انه ----------رج--------------------------ل او -----امراة فليس بمشكل------ وانما هو رجل فيه خلقة زاءدة او امراة فيها خلقة زاءدة وحكمه في ارثه وساءر احكامه حكم ما ظهرت علاماته فيه	3161	-2103381291632225016	203	320.5	159	352	57.67045593261719	35	Sham19Y0147660-ara1	JK000154-ara1