id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0623	false	-6621916796995251143	159	281	804	1390	1497	300	ابن فارس اذ قال ----------------------ما بلغنا ان احدا ممن مضي ادعي حفظ اللغة كلها و----قال ان كثيرا من الكلام ذهب بذهاب اهله وبني علي قوله ذلك ان زعم ان الفقرة الاخيرة الواقعة في كتاب العين وهي هذا اخر كلام العرب لا يظن انها من كلام الخليل فان الخليل اجل من ان يقول هذه الكلمة وقال الامام الشافعي في كتاب الرسالة في اصول الفقه لسان العرب اوسع الالسنة مذهبا واكثرها الفاظا ولا نعلمه-- يحيط بجميع علمه انسان غير نبي ولكنه ---لا يذهب منه شء علي عامتها حتي لا يكون موجودا فيها من يعرفه ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جمع علم عامة اهل العلم---- اتي علي لغتهم واذا فرق علم كل واحد منهم ذهب عليه الشء منها ثم كان ما ذهب عليه منها موجودا عند غيره	623	-1311781461091218698	Shamela0035073-ara1.ms061	true	9208771779457672871	66	180	363	916	1500	300	ابن فارس وهذا كلام حري ان يكون صحيحا وما بلغنا ان احدا ممن مضي ادعي حفظ اللغة كلها واما قول الخليل في اخر الكتاب المنسوب اليه--------------------------------------------------------------------- هذا اخر كلام العرب فماول او مفتري عليه وق--------------------------------------------ال------- الشافعي------------------------------ لسان العرب اوسع الالسنة مذهبا واكثرها الفاظا ولا نعلم ان يحيط بجميع علمه انسان غير نبي ولكنه شء لا يذهب منه شء علي عامتها حتي لا يكون موجودا فيها من يعرفه والعلم به عند العرب كالعلم بالسنة عند اهل الفقه لا يعلم رجل جميع السنن فلم يذهب منها عليه شء فاذا جمع علم عامة اهل العلم بها اتي علي السنن واذا فرق---- كل واحد منهم ذهب عليه الشء منها ثم كان ما ذهب عليه منها موجودا عند غيره	61	-7735739885136223920	366	599.5	286	707	51.76803207397461	69	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0035073-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0986	false	-8036134911946808345	71	170	368	909	1579	300	تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح واختصره في مجلد وبغية الامال في النطق بجميع مستقبلات الافعال والكرم والصفح والغفران والعفو واختصره غيره في اقل من مجلد ووشي الحلل في شرح ابيات الجمل وتقييد في النحو وفهرسته ومشيخته وذكر البغدادي في خزانة الادب في المقدمة انه اطلع علي شرح ادب الكاتب للبلي وشرح اصلاح المنطق وشرح ابيات ادب الكاتب له AUTO صفة كتاب تحفة المجد الصريح قال في كشف الظنون عند ذكر كتاب الفصيح وشرحه تحفة المجد الصريح قال ابن الحناءي -هو كتاب لم تكتحل عين الزمان بمثله في تحقيقه وغزارة فواءده ومنه يعلم فضل الرجل الذي الفه وبراعته	986	-1311781461091218698	Shamela0035073-ara1.ms153	true	-3384643478704019574	261	289	1530	1680	1732	300	تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الحناءي وهو كتاب لم تكتحل عين الزمان بمثله في تحقيقه وغزارة فواءده ومنه يعلم فضل الرجل الذي الفه وبراعته	153	-7735739885136223920	149	273.5	121	542	27.490774154663086	26	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0035073-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0987	false	-4612205671761742660	79	130	427	711	1684	300	فشرحه ابو العباس محمد بن يزيد المبرد المتوفي سنة 285 خمس وثمانين وماءتين وابن درستويه عبد الله بن جع-------فر المتوفي سنة 347 سبع واربعين وثلاثماءة ويوسف------------ الزجاجي المتوفي سنة 410 و------------------------عثمان بن جني المتوفي سنة ومحمد --------------------------------بن علي الهروي المتوفي سنة 421 وسمي شرحه التلويح و--------احمد بن يوسف------- الل-------بلي المتوفي------ سنة	987	-1311781461091218698	Shamela0035073-ara1.ms153	true	-3384643478704019574	190	256	1118	1497	1732	300	فشرحه ابو العباس محمد بن يزيد المبرد المتوفي سنة ----خمس وثمانين وماءتين وابن درستويه عبد الله بن جعفر النحوي المتوفي سنة---- سبع واربعين وثلاثماءة ويوسف بن عبد الله الزجاجي المتوفي سنة خمس عشر واربعماءة وابو الفتح عثمان بن جني المتوفي سنة اثنتين وتسعين وثلاثماءة وابو سهل محمد بن علي الهروي المتوفي سنة احدي وعشرين واربعماءة وابو علي احمد بن يوسف الفهري اللبلي النحوي المتوفي بتونس سنة	153	-7735739885136223920	241	380.5	196	387	62.273902893066406	39	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0035073-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0987	false	-4612205671761742660	138	214	754	1173	1684	300	احمد-------- الاستر-بادي وابو البقاء----------------- العكبري المتوفي سنة وعبد الله ابن-------------------------------- السيد البطليوسي المتوفي سنة ومحمد بن علي ---------------------------------------------------------------------------------------------الاصفهاني -كان حيا سنة وعمر بن محمد القضاعي المتوفي في حدود سنة ومحمد --------------بن هشام------------- اللخمي السبتي كان حيا سن-----------------------ة واحمد------- المعروف بابن المامون المتوفي سنة وعبد --------------------------------------القادر بن مكتوم المتوفي سنة وعبد الله او عبد---------------------------------- الباقي-------- بن ناقيا كذا بنون في اوله ولعل صوابه بباء موحدة ويقال داود ---------الشاعر ----------------------------------------------كذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتوفي سنة و----------------------------محمد بن ادريس القضاعي المتوفي سنة	987	-1311781461091218698	Shamela0035073-ara1.ms154	true	-8629446872005776678	0	188	0	1022	1633	300	احمد ابو علي الاسترابادي وابو البقاء عبد الله بن حسين العكبري المتوفي سنة ست عشرة وستماءة وابو محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي المتوفي سنة احدي عشرة وخمسماءة وابو حفص عمر بن محمد القضاعي المتوفي في حدود سنة سبعين وخمسماءة وابو منصور محمد بن علي الاصفهاني وكان حيا--------------------------------- في حدود سنة ست عشرة واربعماءة وابن هشام محمد بن احمد اللخمي ------وكان حيا في سنة سبع وخمسين وخمسماءة واحمد بن علي المعروف بابن المامون المتوفي سنة ست وثمانين وخمسماءة وتاج الدين احمد بن عبد القادر بن مكتوم المتوفي سنة تسع واربعين وسبعماءة وابو القاسم عبد الله وقيل عبد الباقي بن محمد بن ناقيا وقي----------------------------------------ل داود المعروف بالشاعر المتوفي سنة خمس وثمانين واربعماءة قال في اوله هذا كتاب امليناه في شرح كتاب الفصيح وايضاحه وقد اكثر الناس الكلام فيه ونسبه قوم الي ابن الاعرابي وذكر بعضهم انه راه بخطه يرويه الخزارة عنه قال لما صنف يعقوب بن السكيت كتاب الاصلاح استعارة ابو العباس ثعلب فنظر فيه فلما اظهر كتابه الفصيح قال يعقوب جدع كتابي جدع الله انفه وشرحه ابو العباس احمد بن عبد الجليل التدمري المتوفي سنة خمس وخمسين وخمسماءة وابو بكر محمد بن ادريس القضاعي المتوفي سنة	154	-7735739885136223920	281	365.0	230	1101	25.522253036499023	40	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0035073-ara1