id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0177	false	-8872705559179128405	264	296	1322	1474	1490	300	فكتب اليه ابو بكر الحزمي--------------------------------------------------------- كتبا توفي عمر بن عبد العزيز قبل ان يبعث بها اليه قال مالك-------------------------------------------------------------------------- لولا ان عمر بن عبد العزيز اخذ هذا العلم بالمدينة لشككه كثير من الناس	177	-1311781461091218698	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0017	true	2532504522171247669	3	59	18	277	1453	300	وكتب الي- ابي بكر بن حزم ان يجمع له السنن ويكتب بها اليه فتوفي وقد كتب له ابن حزم كتبا----------------------- قبل ان يبعث بها اليه قال مالك والله ما استوحش سعيد بن المسيب ولا غيره من اهل المدينة لقول قاءل من الناس لولا ان عمر بن عبد العزيز اخذ هذا العلم بالمدينة لشككه كثير من الناس	17	-7052582686484568959	120	196.0	93	283	42.402828216552734	22	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0195	false	-1852286464126974163	224	267	1217	1424	1597	300	لقد ادركت سبعين رجلا ممن يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند- هذه الاساطين واشار الي المسجد فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان امينا الا انهم لم يكونوا من اهل هذا الشان وروي----- ابن وهب	195	-1311781461091218698	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0065	true	-4769054754465828492	207	250	999	1207	1452	300	لقد ادركت سبعين----- ممن يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنده هذه الاساطين واشار الي المسجد فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان امينا الا انهم لم يكونوا من اهل هذا الشان وفي رواية ابن وهب	65	-7052582686484568959	199	377.5	157	213	93.42723083496094	39	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0047	false	-8350127908067785419	0	29	0	151	1584	300	الزموا انفسهم خوف الله والزهد وهذا الشان يعني الحديث والفتيا يحتاج الي رجل معه تقي وورع وصيانة واتقان----- وفهم وعلم فيعلم ما يخرج من راسه وما يصل اليه غدا	47	-1311781461091218698	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0066	true	8117403794089047613	27	56	139	290	1452	300	الزموا انفسهم خوف الله والزهد وهذا الشان يعني الحديث والفتيا يحتاج الي رجل معه تقي وورع وصيانة واتقان وعلم وفه-----م فيعلم ما يخرج من راسه وما يصل اليه غدا	66	-7052582686484568959	146	279.0	118	156	93.5897445678711	27	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0195	false	-1852286464126974163	265	300	1416	1597	1597	300	ابن وهب عنه انه قال ادركت بهذه البلدة اي المدينة اقواما لو است-قي بهم القطر لسقوا قد سمعوا العلم والحديث كثيرا ما حدثت عن احد منهم شيءا لانهم كانوا الزموا انفسهم خوف الله والزهد وهذا-	195	-1311781461091218698	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0066	true	8117403794089047613	2	33	10	174	1452	300	ابن وهب عنه-------- ادركت بهذه البلد-----------ة اقواما لو استسقي بهم القطر لسقوا قد سمعوا العلم والحديث كثيرا ما حدثت عن احد منهم شيءا لانهم كانوا الزموا انفسهم خوف الله والزهد وهذا	66	-7052582686484568959	162	299.5	132	183	88.52458953857422	28	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0196	false	-7345506471154873973	0	23	0	116	1526	300	الشان يعني الحديث والفتيا يحتاج الي رجل معه تقي وورع وصيانة واتقان----- وفهم وعلم فيعلم ما يخرج من راسه وما يصل اليه غدا	196	-1311781461091218698	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0066	true	8117403794089047613	33	56	174	290	1452	300	الشان يعني الحديث والفتيا يحتاج الي رجل معه تقي وورع وصيانة واتقان وعلم وفه-----م فيعلم ما يخرج من راسه وما يصل اليه غدا	66	-7052582686484568959	111	209.0	89	121	91.73553466796875	21	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0182	false	-4998309002107009542	194	247	977	1229	1523	300	قال ابن مهدي ما كتاب بعد كتاب الله انفع للناس من الموطا وقال لا اعلم من علم الاسلام بعد القران اصح من موطا مالك وق---------------------------------------------------------------------ال الشافعي ما في الارض كتاب في العلم اكثر صوابا من كتاب مالك وقال ايضا م----------------------------------------------ا كتب الناس بعد القران شيءا هو انفع من موطا مالك فالموطا اول------ كتاب	182	-1311781461091218698	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0124	true	8921195942826728772	85	165	440	813	1469	300	قال ابن مهدي ما كتاب بعد كتاب الله انفع للناس من الموطا وقال لا اعلم من علم الاسلام بعد القران اصح من موطا مالك قال ابن وهب من كتب موطا مالك فلا عليه ان يكتب من الحلال والحرام شيءا وقال الشافعي ما في الارض كتاب من العلم اكثر صوابا من كتاب مالك وقال ما علي الارض كتاب اصح من كتاب مالك وفي رواية افضل وما كتب الناس بعد القران شيءا هو انفع من موطا مالك واذا جاء الاثر من كتاب	124	-7052582686484568959	234	397.5	183	373	62.73458480834961	47	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0387	false	-885615204784490646	166	200	884	1056	1609	300	ابو جعفر المنصور للامام مالك بن انس انني عزمت ان اكتب كتبك هذه يعني باعتبار ابوابه نسخا ثم ابعث الي كل مصر من الامصار--------- بنسخة وامرهم -ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوها الي غيرها	387	-1311781461091218698	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0125	true	-3887588585688110828	257	286	1284	1422	1495	300	ابا جعفر قال له ا---------------------ني عزمت ان اكتب كتبك هذ--------------------ه نسخا ثم ابعث الي كل مصر من --امصار المسلمين بنسخة -امرهم بان يعملوا بما فيها ولا يتعدوها الي غيرها	125	-7052582686484568959	119	186.5	93	182	65.38461303710938	20	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0182	false	-4998309002107009542	21	106	104	535	1523	300	المنصور الخليفة قال لمالك ضم هذا العلم يا ابا عبد الله------------- ودون كتبا وجنب فيها شداءد ابن عمر ورخص ابن عباس وشواذ ابن مسعود واقصد اوسط الامور وما اجتمع عليه الاءمة والصحابة و-----------------------------------------------قال ----الكيا الهراسي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------موطا مالك كان تسع--ة الاف حديث ثم لم يزل ينتقي----------------- حتي رجع الي سبعماءة حديث وفي المدارك لعياض -----قال سل-مان بن بلال لقد وضع مالك الموطا وفيه اربعة الاف حديث او قال اكثر فمات وهي الف حديث ونيف يلخصها عاما عاما بقدر ما يري انه اصلح للمسلمين وامثل في الدين	182	-1311781461091218698	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0126	true	-4111310849337537637	59	181	294	898	1506	300	المنصور-------- قال له---------------- يا ابا عبد الله ضم هذا العلم ودون كتبا وجنب فيها شداءد ابن عمر ورخص ابن عباس وشواذ ابن مسعود واقصد اوسط الامور وما اجتمع عليه الاءمة والصحابة وروي ان المهدي قال له ضع كتابا احمل الامة عليه فقال له مالك اما هذا الصقع يعني المغرب فقد كفيته واما الشام ففيه الاوزاعي واما اهل العراق فهم اهل العراق قال عتيق الزبيري وضع مالك الموطا علي نحو من عشرة الاف حديث ف--لم يزل ينظر فيه سنة ويسقط منه حتي بقي هذا ولو بقي قليلا لاسقطه كله يعني تحريا قال سليمان بن بلال لقد وضع مالك الموطا وفيه اربعة الاف حديث او قال اكثر فمات وهي الف حديث ونيف يلخصها عاما عاما بقدر ما يري انه اصلح للمسلمين وامثل في الدين	126	-7052582686484568959	349	569.5	276	630	55.39682388305664	61	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0387	false	-885615204784490646	205	237	1077	1236	1609	300	امير المءمنين-------- فان الناس قد سبقت لهم اقاويل وسمعوا احاديث-------- واخذ كل قوم بما سبق اليهم-------------------- من اختلاف اصحاب رسول الله------------------- وغيرهم وان ردهم عن ذلك----- شديد فدع الناس وما هم عليه	387	-1311781461091218698	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0126	true	-4111310849337537637	0	43	0	219	1506	300	امير المءمنين لا تفعل فان الناس قد سبقت لهم اقاويل وسمعوا احاديث وروايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم وعملوا به ودالوا له من اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيرهم وان ردهم عما اعتقدوا شديد فدع الناس وما هم عليه	126	-7052582686484568959	154	255.0	123	219	70.31963348388672	30	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0520	false	9061613675284096619	245	300	1393	1667	1667	300	عن الصاع فقال مالك خمسة ارطال وثلث فقال ومن اين قلتم ذلك فقال مالك لبعض اصحابه احضروا ما عندكم من الصاع فاتي اهل المدينة او عامتهم من المهاجرين والانصار وتحت كل واحد منهم صاع فقال هذا صاع ورثته عن ابي عن جدي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالك هذا الخبر الشاءع عندنا-	520	-1311781461091218698	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0152	true	5203015035445663650	229	282	1108	1375	1458	300	عن الصاع فقال----- خمسة ارطال وثلث فقال ومن اين قلتم ذلك فقال مالك لبعض اصحابه احضروا ما عندكم من الصاع فاتي اهل المدينة او عامتهم من المهاجرين والانصار وتحت كل واحد منهم صاع فقال هذا صاع ورثته عن ابي--- جدي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالك هذا الخبر الشاءع عندنا	152	-7052582686484568959	266	514.0	214	275	96.7272720336914	51	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0572	false	-1115384533284197210	72	137	404	751	1667	300	امام المالكية في وقته وقدرتهم وجامع مذهب مالك وشارح اقواله فكان ابن ابي زيد بسعة فقهه وفصيح بيانه وقوة تحريره هو الذي ضبط المصطلح الفقهي في المذهب المالكي الضبط الدقيق المتين وفي مقامه الادبي يقول عياض وكان-------------------------------------------------- فصيح القلم ذا بيان ومعرفة بما يقوله ي----------------------------------------------------------------قول الشعر ويجيده فكان اثره من فقه الادباء لا--------------------------------------------------- من ادب الفقهاء فهو كما يقول عياض ا-----------لذي لخص المذهب وضم كسره	572	-1311781461091218698	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0812	true	2952732310082046615	35	104	182	562	1602	300	امام المالكية في وقته وقدوتهم وجامع مذهب مالك وشارح اقواله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان واسع العلم كثير الحفظ والرواية وكتبه تشهد له بذلك فصيح القلم ذا بيان ومعرفة بما يقوله ذابا عن مذهب مالك قاءما بالحجة عليه بصيرا بالرد علي اهل الاهواء يقول الشعر ويجيده ويجمع الي ذلك صلاحا تاما وورعا وعفة وحاز رءاسة الدين والدنيا واليه كانت الرحلة من الاقطار ونجب اصحابه وكثر الاخذون عنه وهو الذي لخص المذهب وضم كسره	812	-7052582686484568959	150	220.0	118	523	28.680688858032227	23	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0331	false	-3315978071943530828	215	247	1029	1198	1483	300	ولما الف ابو الوليد رسالته المسماة بتحقيق المذهب من ان النبي------------------- كتب وكان اصل ذلك انه قرء عليه بدانية في صحيح البخاري حديث المقاضاة فمر في حديث اسراءيل فتكلم ابو الوليد علي	331	-1311781461091218698	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1044	true	7642914833991143677	264	300	1415	1602	1602	300	ولما الف ابو الوليد رسالته المسماة بتحقيق المذهب من ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب وكان اصل ذلك انه قرء عليه بدانية في كتاب البخاري حديث المقاضاة فمر في حديث اسراءيل فتكلم ابو الوليد علي-	1044	-7052582686484568959	164	307.0	133	188	87.23403930664062	30	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0331	false	-3315978071943530828	247	300	1198	1483	1483	300	الحديث وذكر قول من قال بظاهر هذا اللفظ فانكره عليه ابن الصاءغ وكفره باجازته الكتابة علي النبي الامي وان هذا تكذيب للقران واعلي ما حمل من اشياعه في الانكار والشناعة وقبحوا عند العامة ما اتي به واكثر القالة فيه من لم يفهم غرضه حتي اطلق عليه اللعنة غلاتهم وضمنوا البراءة منها اشعارهم وحتي-	331	-1311781461091218698	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1045	true	-9200954483616444055	0	53	0	286	1570	300	الحديث وذكر قول من قال بظاهر هذا اللفظ فانكره عليه ابن الصاءغ وكفره باجازته الكتابة علي النبي الامي وان هذا تكذيب للقران واعلي ما حمل من اشياعه في الانكار والشناعة وقبحوا عند العامة ما اتي به واكثر القالة فيه من لم يفهم غرضه حتي اطلق عليه اللعنة غلاتهم وضمنوا البراءة منها اشعارهم وحتي	1045	-7052582686484568959	285	565.0	233	286	99.65035247802734	53	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0332	false	-6066946870083209622	0	84	0	433	1645	300	قام بذلك بعض خطباءهم--------- وفي ذلك يقول عبد الله بن هند الشاعر برءت ممن شري دنيا باخرة وقال ان رسول الله قد كتبا------------------------------------------------------------------------------------------------ فالف هذا الكتاب وبين فيه وجوه المسالة لمن لم يفهمها وانها لا تقدح في المعجزة كما لم تقدح القراءة في ذلك بعد ان لم يكن قارءا بل في هذا معجزة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري ولم ينكر ع---------------------ليه اولو التحقيق في العلم والمعرفة باسراره وخفايا------------ه وكتب بالمسالة الي شيوخ صقلية وغيرها فانكروا انكارهم عليه واثنوا عليه وسوغوا تاويله منهم ابن الجزار ممن ذكرنا ثناءه عليه	332	-1311781461091218698	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1045	true	-9200954483616444055	53	188	286	964	1570	300	قام بذلك بعض خطباءهم في الجمع وفي ذلك يقول عبد الله بن هند الشاعر برءت ممن شري دنيا باخرة وقال ان رسول الله قد كتبا في نظمه اخبرني الثقة انه سمع خطيب دانية ضمنها خطبته يوم الجمعة فانشدها علي رءوس الناس رحمه الله فالف هذا الكتاب وبين فيه وجوه المسالة لمن لم يفهمها وانها لا تقدح في المعجزة كما لم تقدح القراءة في ذلك بعد ان لم يكن قارءا بل في هذا معجزة اخري واطال في ذلك الكلام وذكر من قال بهذا القول من العلماء وكان المقرء ابو محمد ابن سهل من اشد الناس عليه في ذلك ولم ينكر عليه في ذلك ولم ينكر عليه اولو التحقيق في العلم والمعرفة باسراره وخفاءه شيءا من قوله وكتب بالمسالة الي شيوخ صقلية وغيره- فانكروا انكارهم عليه واثنوا عليه وسوغوا تاويله منهم ابن الجزار ممن ذكرنا ثناءه عليه	1045	-7052582686484568959	427	815.5	343	679	62.8865966796875	80	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown