id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0778	false	468734336543842678	185	244	947	1244	1515	300	ان مناقضة الشاعر نفسه في قصيدتين او كلمتين بان يصف شيءا وصفا حسنا ثم يذمه بعد ذلك ذما حسنا بينا غير منكر عليه ولا معيب من فعله اذا احسن المدح والذم بل---- عندي يد-ل علي قوة الشاعر في صناعته واقتداره عليها وانما قدمت هذين المعنيين لما وجدت قوما يعيبون هذين------------------------- المسلكين فاني رايت من يعيب امرا القيس في قوله	778	-1311781461091218698	Shamela0028181-ara1.ms03	true	-6467696079092909575	235	300	1217	1543	1543	300	ان مناقضة الشاعر نفسه في قصيدتين او كلمتين بان يصف شيءا وصفا حسنا ثم يذمه بعد ذلك ذما حسنا ايضا غير منكر عليه ولا معيب من فعله اذا احسن المدح والذم بل ذلك عندي دليل علي قوة الشاعر في صناعته واقتداره عليها وانما قدمت هذين المعنيين لما وجدت قوما يعيبون الشعر اذا سلك الشاعر فيه هذين المسلكين فاني رايت من يعيب امرا القيس في قوله-	3	-7359210303245240521	288	551.5	230	327	88.07339477539062	55	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0800	false	2654768966998408330	92	163	495	855	1604	300	واذكر اسباب الجودة واحوالها واعداد اجناسها ليكون ما يوجد من الشعر الذي اجتمعت فيه الاوصاف المحمودة كلها وخلا من الخلال المذمومة باسرها يسمي شعرا في غاية الجودة وما يوجد بضد هذه الحال يسمي شعرا في غاية الرداءة وما يجتمع فيه من الحالين اسباب ينزل له اسما كذا بحسب قربه من الجيد او من الردء او وقوعه في الوسط الذي يقال لما كان فيه صالح او متوسط او لا جيد ولا ردء	800	-1311781461091218698	Shamela0028181-ara1.ms03	true	-6467696079092909575	24	94	139	492	1543	300	واذكر اسباب الجودة واحوالها واعداد اجناسها ليكون ما يوجد من الشعر قد-- اجتمعت فيه الاوصاف المحمودة كلها وخلا من الخلال المذمومة باسرها يسمي شعرا في غاية الجودة وما يوجد بضد هذا الحال يسمي شعرا في غاية الرداءة وما يجتمع فيه من الحالين اسباب ينزل له اسم----- بحسب قربه من الجيد او من الردء او وقوفه في الوسط الذي يقال لما كان فيه صالح او متوسط او لا جيد ولا ردء	3	-7359210303245240521	349	681.5	279	360	96.94444274902344	66	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0778	false	468734336543842678	244	276	1244	1398	1515	300	فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع فالهيتها عن ذي تماءم محول اذا ما بكي من خلفها انصرفت له بشق وتحتي شقها لم يحول----------------------- وليس فحاشة المعني في نفسه مما يزيل جودة الشعر فيه	778	-1311781461091218698	Shamela0028181-ara1.ms04	true	-2133523116979843436	0	37	0	177	1506	300	فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع فالهيتها عن ذي تماءم محول اذا ما بكي من خلفها انصرفت له بشق وتحتي شقها لم يحول ويذكر ان هذا معني فاحش وليس فحاشة المعني في نفسه مما يزيل جودة الشعر فيه	4	-7359210303245240521	154	299.0	122	177	87.00565338134766	32	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0770	false	3933467303706961377	155	177	842	950	1625	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي حدب المهاري رحالنا ولا ينظر الغادي الذي هو راءح	770	-1311781461091218698	Shamela0028181-ara1.ms08	true	-4450966777046856059	278	300	1500	1607	1607	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي دهم المهاري رحالها ولم ينظر الغادي الذي هو راءح-	8	-7359210303245240521	102	194.0	81	108	94.44444274902344	18	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0801	false	-6191464663088932120	150	174	790	914	1601	300	ان الغلو عندي اجود المذهبين وهو ما ذهب اليه اهل الفهم بالشعر والشعراء قديما قال وقد بلغني عن بعضهم انه قال احسن الشعر اكذبه	801	-1311781461091218698	Shamela0028181-ara1.ms16	true	5874347387334765761	25	48	131	251	1510	300	ان الغلو عندي اجود المذهبين وهو ما ذهب اليه اهل الفهم بالشعر والشعراء قديما---- وقد بلغني عن بعضهم انه قال احسن الشعر اكذبه	16	-7359210303245240521	120	233.5	97	124	96.7741928100586	22	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0810	false	2490175507892544069	223	248	1193	1307	1588	300	فيا ايها الحيران في ظلم الدجي ومن خاف ان يلقاه بغي من العدي تعال اليه تلق من نور وجهه ضياء ومن كفيه بحرا من الندي	810	-1311781461091218698	Shamela0028181-ara1.ms66	true	-1522398889219483010	76	101	387	501	1488	300	فيا ايها الحيران في ظلم الدجي ومن خاف ان يلقاه بغي من العدي تعال اليه تلق من نور وجهه ضياء ومن كفيه بحرا من الندي	66	-7359210303245240521	114	228.0	89	114	100.0	25	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0809	false	6116032903721511053	181	262	966	1373	1563	300	-------المفسد للمعني ف--------------هو ان يترك من اللفظ ما به -تمام المعني --------------------------------------------------------------------------------------------------المراد كقول الشاعر لا يرمضون اذا حرت مشافرهم ولا تري منهم في الطعن ميالا ويفشلون اذا نادي ربيءهم الا اركبن فقد انست ابطالا فقوله ويفشلون اراد ان يقول ولا يفشلون فحذف لا فصار--- الي ضد الم------------------------------------عني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن هذا النوع الايجاز الذي لا يفي بالمقصود كقول الحارث بن حلزة والعيش خير في ظلا ل النوك ممن عاش كدا -اراد ---------العيش الناعم في حالة الحماقة خير من العيش بكد في حالة العقل	809	-1311781461091218698	Shamela0028181-ara1.ms73	true	8242350761961395420	121	238	608	1172	1463	300	اللفظ والم-------عني فمنها الاخلال وهو ان يترك من اللفظ ما به يت--م المعني مثال ذلك قول عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود اعاذل عاجل ما اشتهي احب من الاكثر الراءث فانما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد ان يقول عاجل ما اشتهي مع القلة احب الي من الاكثر المبطء فترك مع القلة وبه يتم المعني ومثل ذلك قول عروة بن الورد عجبت لهم اذ يقتلون نفوسهم ومقلتهم عند الوغي كان اعذرا فانما اراد ان يقول عجبت لهم اذ يقتلون نفوسهم في السلم ومقلتهم عند الوغي اعذر فترك في السلم ومن هذا الجنس قو------------------------------ل الحارث بن حلزة والعيش خير في ظلا ل النوك ممن عاش كدا فاراد ان يقول والعيش ---خير في ظلال النوك م------ن العيش بكد في ظلال العقل	73	-7359210303245240521	177	118.5	132	748	23.663101196289062	30	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0809	false	6116032903721511053	152	179	826	953	1563	300	باطيب من فيها لو انك ذقته اذا ليلة اسجت وغارت نجومها فقول----------ه لو انك ذقته زيادة تفسد المعني لانها توهم انه لو لم يذقه لم يكن طيبا	809	-1311781461091218698	Shamela0028181-ara1.ms74	true	-7624485931769494200	47	73	228	347	1509	300	باطيب من فيها لو انك ذقته اذا ليلة اسجت وغارت نجومها فقول هذا الشاعر لو انك ذقته زيادة------------------ توهم انه لو لم يذقه لم يكن طيبا	74	-7359210303245240521	108	196.5	84	137	78.83211517333984	23	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0028181-ara1