id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0216	true	-3526206341534111172	17	135	83	635	1504	300	عن طلب العلم افريضة هو فقال لا والله ما كل الناس كان عالما وان من الناس من امره ان لا يطلبه ثم قال من الغد قد سءلت اطلب العلم فريضة -قلت اما علي كل الناس فلا قال ا----بن رشد في الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان والتحصيل وقوله ان من الناس من امره ان لا يطلبه يريد ان من الناس من هو قليل الفهم لا تتاتي له المعاني علي وجوهها واذا سمع الشء حمله علي خلاف معناه ومن كان بهذه الصفة فالحظ--- ان يترك الاشتغال بطلب العلم الي ما سواه من ذكر الله سبحانه وقراءة القران والصلاة فهو اعظم لاجره وق---وله من الغد اما علي كل الناس فلا يدل علي انه فريضة علي بعضهم فهو عنده فريضة علي من كان فيه موضع الامانة	216	-1311781461091218698	Shamela0021751-ara1.ms7433	false	-187888148129645317	46	192	228	916	1446	300	عن طلب العلم افريضة--- فقال لا والله ما كل الناس كان عالما وان من الناس من امره ان لا يطلبه ثم قال من الغد قد سءلت اطلب العلم فريضة فقلت اما علي كل الناس فلا قال محمد بن رشد سءل اولا عن طلب العلم افريضة هو فقال لا والله يريد انه ليس بفريضة علي جميع الناس كالصلاة والصيام وما اشبه ذلك من العبادات التي هي من فراءض الاعيان وق---------وله ان من الناس من امره ان لا يطلبه يريد ان من الناس من هو قليل الفهم لا تتاتي له المعاني علي وجوهها واذا سمع الشء حمله علي خلاف معناه ومن كان بهذه الصفة فالحظ له ان يترك الاشتغال بطلب العلم الي ما سواه من ذكر الله سبحانه وقراءة القران والصلاة فهو اعظم لاجره وفي قوله من الغد اما علي كل الناس فلا يدل علي انه فريضة علي بعضهم فهو عنده فريضة علي من كان فيه موضع للامامة	7433	-563787473312675012	529	1003.5	414	700	75.57142639160156	108	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0542	true	3686305526534345182	58	116	299	560	1453	300	قلت ارايت لو كان الدين -لا يرتجي قضاءه وهو لو باعه الساعة بعرض باعه بنصف ثمنه او ثلث ثمنه هل يحسب ذلك ام لا يحسب قال ان كان يجزيه ذلك حسب---- الذي يجده وتمام الدين فيما في يديه وزكي ما بقي ان كان بقي ما تجب فيه الزكاة قال سحنون يزكي قيمة الدين ولا يزكي عدده قال ابن	542	-1311781461091218698	Shamela0021751-ara1.ms0706	false	119936976162912474	231	290	1174	1438	1488	300	قلت ارايت لو كان --دينا لا يرتجي قضاءه وهو لو باعه الساعة بعرض باعه بنصف ثمنه او ثلث ثمنه هل يحسب ذلك ام لا يحسب قال ان كان يجزيه ذلك حسب ذلك الذي يجده وتمام الدين فيما في يديه وزكي ما بقي ان كان بقي ما تجب فيه الزكاة قال سحنون يزكي قيمة الدين ولا يزكي عدده اذا كان	706	-563787473312675012	253	486.0	196	266	95.11278533935547	53	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0542	true	3686305526534345182	121	158	588	764	1453	300	وقوله ان الدين الذي لا يرتجي اذا كانت له قيمة يحسب تلك القيمة ينبغي ان يحمل علي التفسير لما في المدونة فيكون قوله فيها انه لا يزكي الدين الذي لا يرتجي معناه اذا لم تكن له قيمة	542	-1311781461091218698	Shamela0021751-ara1.ms0707	false	-398114259098872813	11	48	52	228	1457	300	وقوله ان الدين الذي لا يرتجي اذا كانت له قيمة يحسب تلك القيمة ينبغي ان يحمل علي التفسير لما في المدونة فيكون قوله فيها انه لا يزكي الدين الذي لا يرتجي معناه اذا لم تكن له قيمة	707	-563787473312675012	176	352.0	139	176	100.0	37	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0571	true	5513003731846826735	175	245	840	1202	1506	300	ابن القاسم عن --قوم تفوتهم الجمعة فيريدون ان يجمعوا قال ابن القاسم كنت مع ابن وهب بالاسكندرية----- في بيت فلم نحضر الجمعة لامر خفناه ومعنا ناس كانوا جاءونا فاردنا ان نصلي فقال ابن وهب نجمع فقلت انا لا فالح ابن وهب فجمع بالقوم وخرجت انا عنهم فقدمنا علي مالك فسالناه عن ذلك فقال لا تجمعوا ولا يجمع الصلاة من فاتته الجمعة الا اهل الحبس والمسافرين والمرضي فاما غير ذلك فلا	571	-1311781461091218698	Shamela0021751-ara1.ms0456	false	-7415115506074793575	41	112	216	585	1576	300	ابن القاسم عن القوم تفوتهم الجمعة ويريدون ان يجمعوا قال ابن القاسم كنت مع ابن وهب بالاسكندرية وكنا في بيت فلم نحضر الجمعة لامر خفناه ومعنا ناس كانوا جاءونا فاردنا ان نصلي فقال ابن وهب نجمع فقلت انا لا فالح ابن وهب فجمع بالقوم وخرجت انا عنهم فقدمنا علي مالك فسالناه عن ذلك فقال لا تجمعوا ولا يجمع الصلاة من فاتته الجمعة الا اهل الحبس والمسافرين والمرضي فاما غير ذلك فلا	456	-563787473312675012	361	708.5	291	369	97.83197784423828	67	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0606	true	-3472989046424367903	195	225	1029	1181	1585	300	او ياخذهم علي تخوف النحل حتي قال شيخ من هذيل هذه لغتنا التخوف التنقص وقد قال شاعرنا ابو كبير تخوف الرحل-- منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن السبب	606	-1311781461091218698	Shamela0021751-ara1.ms7476	false	-5140196735773015585	107	136	514	668	1483	300	او ياخذهم علي تخوف النحل حتي سمعت قول الشاعر يصف ناقة وان السير ينقض سنامها بعد تمكنه واكتنازه تخوف السير منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن ومعني	7476	-563787473312675012	82	116.5	63	154	53.24675369262695	14	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0021751-ara1