id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0915	true	283717638258451565	115	281	615	1382	1505	300	اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح وكان عبد الله بن شبرمة حاضرا فناداه يا غيلان ارا--------------------------------------------------------------------------ه قد برح يريد ان رسيس الهوي قد زال بعد ذلك لقوله لم يكد يبرح قال عنبسة فشنق ذو الرمة ناقته وجعل يتاخر بها ويتفكر ثم اعاد البيت هكذا اذا غير الناي المحبين لم اجد رسيس الهوي من حب مية يبرح وفي رواية لم تجد قال عنبسة فلما انصرفت حدثت ابي بما كان فقال لي اخطا ابن شبرمة حين انكر علي ذي الرمة واخطا ذو الرمة حين غير شعره لقول ابن شبرمة انما هذا كقول الله تع-------------------------------الي اذا اخرج يده لم يكد يراها النور وانما هو لم يرها ولم يكد هذا ما نقل من هذا المشهد الادبي الراءع فوجه ما انتقده ابن شبرمة علي ذي الرمة انه شاع في كلامهم ان يقال -ما كاد فلان يفعل------------------------------------ ولم يكد يفعل في امر هو قد وقع الا انه ما وقع الا بعد لاي وعناء وقد كان بعيدا في الظن ان يفعله كقوله تعالي فذبحوها وما كادوا يفعلون	915	-1311781461091218698	Shamela0012024-ara1.ms075	false	1941136720021785503	84	177	437	871	1483	300	اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح صحيحا بليغا لان معناه اذا تغير حب كل محب لم يقارب حبي1 التغير واذا لم يقاربه فهو بعيد منه فهذا ابلغ من ان يقول لم يبرح لانه قد يكو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن غير بارح وهو قريب من البراح بخلاف المخبر عنه بنفي مقاربة البراح وكذا قوله تعالي اذا اخرج يده لم يكد يراها 2 هو ابلغ في3 نفي الرءية من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقال لم يرها4 لان من لم ير قد يقارب الرءية بخلاف من لم ير5 ولم يقارب واما --------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي فذبحوها وما كادوا يفعلون	75	6664928499161653608	162	178.0	125	909	17.8217830657959	27	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0916	true	-1412285067832133562	136	219	671	1079	1453	300	قول ذي الرمة اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح اي لم يقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من ابراح فما باله يبرح فراي صاحب الكشاف موافق لراي معدان الفيل وراي عبد القاهر ان الوضع وبعض الاستعمال شاهدان لبديهة ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرمة ولمعدان الفيل وان الاستعمال العرفي قد جري ايضا بان يقال ما كاد يفعل------------------------------------------ ولم يكد يفعل في فعل قد حصل يشيرون بذلك الي انه ما حصل الا بعد جهد وبعد ان كان بعيدا في الظن حصوله كقوله تعالي فذبحوها وما كادوا يفعلون	916	-1311781461091218698	Shamela0012024-ara1.ms075	false	1941136720021785503	81	177	424	871	1483	300	قول ذي الرمة اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح صحيحا بليغا لان معناه اذا تغير حب كل محب لم يقارب حبي1 التغير واذا لم يقاربه فهو بعيد منه فهذا ابلغ من ان يقول لم يبرح لانه قد يكون غير بارح وهو قريب من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البراح بخلاف المخبر عنه بنفي مقاربة البراح وكذا قوله تعالي اذا اخرج يده لم يكد يراها 2 هو ابلغ في3 نفي الرءية من ا--------------------------------------------ن يقال لم يرها4 لان من لم ير قد يقارب الرءية بخلاف من لم ير5 ولم يقارب واما قوله تع------------------------------------------------------------------------------------الي فذبحوها وما كادوا يفعلون	75	6664928499161653608	123	77.5	93	690	17.826086044311523	22	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0012024-ara1