id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0199	true	6162626755449871809	226	248	1204	1318	1585	300	الحماسي- فلسنا كمن كنتم تصيبون سلة فنقبل ضيما او نحكم قاضيا ولكن حكم السيف فيكم مسلط فنرضي اذا ما اصبح السيف راضيا	199	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms280	false	-3733030337185293850	197	219	995	1110	1521	300	القوافيا فلسنا كمن كنتم تصيبون سلة فنقبل عقلا او نحكم قاضيا ولكن حكم السيف فيكم مسلط فنرضي اذا ما اصبح السيف راضيا	280	6856950372550636998	108	205.0	86	115	93.91304016113281	20	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0395	true	-6067621598822627774	10	42	56	209	1560	300	وان ربا الجاهلية موضوع وان اول ربا ابدا به ربا عمي العباس بن عبد المطلب وان دماء الجاهلية موضوعة وان اول دم ابدا به دم ا----بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب	395	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms204	false	1453430057623119758	124	157	633	790	1534	300	وان ربا الجاهلية موضوع وان اول ربا ابدا به ربا عمي العباس بن عبد المطلب وان دماء الجاهلية موضوعة وان اول دم نبدا به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب	204	6856950372550636998	151	293.5	119	157	96.1783447265625	30	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0605	true	-6596180042536253383	247	300	1296	1582	1582	300	الجاحظ واهل الامصار انما يتكلمون علي لغة النازلة فيهم من العرب ولذلك تجد الاختلاف بين اه--------------ل الكوفة والبصرة والشام ومصر حدثني ابو سعيد عبد الكريم بن روح قال قال اهل مكة لمحمد بن المناذر الشاعر البصري ليست لكم معاشر اهل البصرة لغة فصيحة انما الفصاحة لنا اهل مكة فقال ابن المناذر اما الفاظنا-	605	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms008	false	4436307842035942906	211	266	1036	1330	1519	300	الدنيا واهل الامصار انما يتكلمون علي لغة النازلة فيهم من العرب ولذلك تجد الاختلاف في الفاظ من الفاظ اهل الكوفة والبصرة والشام ومصر حدثني ابو سعيد عبد الكريم بن روح قال قال اهل مكة لمحمد بن المناذر الشاعر------- ليست لكم معاشر اهل البصرة لغة فصيحة انما الفصاحة لنا اهل مكة فقال ابن المناذر اما الفاظنا	8	6856950372550636998	270	515.5	220	301	89.70099639892578	48	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0606	true	-3472989046424367903	0	31	0	174	1585	300	فاحكي الالفاظ للقران واكثرها له موافقة فضعوا القران بعد هذا حيث شءتم انتم تسمون القدر برمة وتجمعون البرمة علي برام ونحن نقول قدر ونجمعها علي قدور -قال الله تعالي--------------- وقدور راسيات	606	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms008	false	4436307842035942906	266	300	1330	1519	1519	300	فاحكي الالفاظ للقران واكثرها له موافقة فضعوا القران بعد هذا حيث شءتم انتم تسمون القدر برمة وتجمعون البرمة علي برام ونحن نقول قدر ونجمعها علي قدور وقال الله عز وجل وجفان كالجواب وقدور راسيات-	8	6856950372550636998	168	310.5	138	190	88.42105102539062	29	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0606	true	-3472989046424367903	32	83	178	455	1585	300	وانتم تسمون البيت اذا كان فوق البيت علية وتجمعون هذا الاسم علي علالي ونحن نسميه غرفة ونجمعها علي غرفات وغرف وقال الله تبارك وتعالي---------------------------- وهم في الغرفات امنون سبا وقال لهم غرف من فوقها غرف مبنية الزمر وانتم تسمون الطلع الاغريض والكا----------فور ونحن نسميه الطلع -قال الله تعال-------ي ونخل طلعها هضيم	606	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms009	false	-7804138455231741723	0	50	0	272	1654	300	وانتم تسمون البيت اذا كان فوق البيت علية وتجمعون هذا الاسم علي علالي ونحن نسميه غرفة ونجمعها علي غرفات وغرف وقال الله تبارك وتعالي غرف من فوقها غرف مبنية وقال وهم في الغرفات امنون------------------------------------------ وانتم تسمون الطلع ---------الكافور والا غريض ونحن نسميه الطلع وقال الله تبارك وتعالي ونخل طلعها هضيم	9	6856950372550636998	221	390.5	180	323	68.42105102539062	37	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0607	true	-1180070145740706045	267	300	1432	1618	1618	300	الا تري ان اهل المدينة لما نزل فيهم ناس من الفرس في قديم الدهر علقوا بالفاظ من الفاظهم ولذلك يسمون البطيخ الخربز ويسمون السميط الزردق ويسمون المصوص المزوز ويسمون الشطرنج الاشترنج الي غير-	607	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms009	false	-7804138455231741723	59	92	311	497	1654	300	الا تري ان اهل المدينة لما نزل فيهم ناس من الفرس في قديم الدهر علقوا بالفاظ من الفاظهم ولذلك يسمون البطيخ الخربز ويسمون السميط الرزدق ويسمون المصوص المزور ويسمون الشطرنج الاشترنج ف-ي غير	9	6856950372550636998	181	348.0	149	187	96.79144287109375	29	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0608	true	-751286231016795448	0	56	0	364	1691	300	ذلك من الاسماء وكذلك اهل الكوفة------ يسمون المسحاة بال وبال بالفارسية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسمي اهل الكوفة الحوك اي البقلة الحمقاء الباذروج والباذروج بالفارسية والحوك كلمة عربية واهل البصرة اذا التقت اربع طرق يسمونها مربعة ويسميها اهل الكوفة الجهار سوك والجهار سوك بالفارسية ويسمون السوق او السويقة وازار والوازار بالفارسية ويسمون القثاء خيارا والخيار ---فارسية ويسمون المجدوم ويذي بالفارسية	608	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms009	false	-7804138455231741723	92	174	497	992	1654	300	ذلك من الاسماء وكذلك اهل الكوفة فانهم يسمون المسحاة بال وبال بالفارسية ولو علق ذلك لغة اهل البصرة اذ نزلوا بادني بلاد فارس واقصي بلاد العرب كان ذلك اشبه اذ كان اهل الكوفة قد نزلوا بادني بلاد النبط واقصي بلاد العرب ويسمي اهل الكوفة الحوك------------------ الباذروج والباذروج بالفارسية والحوك كلمة عربية واهل البصرة اذ- التقت اربع طرق يسمونها مربعة ويسميها اهل الكوفة الجهار سوك والجهار سوك بالفارسية ويسمون السوق و--السويقة وازار والوازار بالفارسية ويسمون القثاء خيارا والخيار بالفارسية ويسمون المجدوم ويذي بالفارسية	9	6856950372550636998	342	624.0	290	516	66.27906799316406	48	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0610	true	5089998533214002854	88	122	453	620	1557	300	العماني في رجز يمدح الخليفة الرشيد------------------------- من يلقه من بطل مسرند في زغفة محمكة بالسرد يجول بين راسه والكرد--------------------------- لما هوي بين غياض الاسد وصار في كف الهزبر الورد الي يذوق الدهر اب سرد	610	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms071	false	4483984359372065138	95	135	481	680	1535	300	العماني ل--------------------لرشيد في قصيدته التي مدحه فيها من يلقه من بطل مسرند في زغفة محكمة بالسرد تجول بين راسه والكرد يعني العنق وفيها يقول ايضا لما هوي بين غياض الاسد وصار في كف الهزبر الورد الي يذوق الدهر اب سرد	71	6856950372550636998	143	246.0	113	219	65.29680633544922	26	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0686	true	-3875854999800308612	155	226	826	1224	1652	300	ينبغي للمتكلم ان يعرف اقدار المعاني ويوازن بينها وبين اقدار المستمعين وبين اقدار الحالات فيجعل لكل طبقة من ذلك كلاما ولكل حالة من ذلك مقاما حتي يقسم اقدار الكلام علي اقدار المعاني و-----اقدار المعاني علي اقدار المقامات واقدار المستمعين علي اقدار تلك الحالات فان كان --خطيب------ا تجنب الفاظ المتكلمين علماء الكلام كما انه ان عبر عن شء من صناعة الكلام واصفا او مجيبا او ساءلا كان اولي الالفاظ به الفاظ المتكلمين	686	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms069	false	3154315515072100353	180	251	921	1319	1585	300	ينبغي للمتكلم ان يعرف اقدار المعاني ويوازن بينها وبين اقدار المستمعين وبين اقدار الحالات فيجعل لكل طبقة من ذلك كلاما ولكل حالة من ذلك مقاما حتي يقسم اقدار الكلام علي اقدار المعاني ويقسم اقدار المعاني علي اقدار المقامات واقدار المستمعين علي اقدار تلك الحالات فان كان الخطيب متكلما تجنب الفاظ المتكلمين------------- كما انه ان عبر عن شء من صناعة الكلام واصفا او مجيبا او ساءلا كان اولي الالفاظ به الفاظ المتكلمين	69	6856950372550636998	385	739.0	316	411	93.67396545410156	67	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0697	true	-4844543293869756199	7	83	44	450	1602	300	فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وشملة البلاء وديث بالصغار والقماءة وضرب علي قلبه بالاسداد واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فوالله ما غزي قوم--- في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم--------------------------------------- حتي شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الاوطان وهذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار و قد قتل حسان ---بن حسان البكري	697	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms215	false	-5691398205208735969	93	160	460	824	1546	300	فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وشمله البلاء ولزمه الصغار------------------------------------------------------------- وسيم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم وثقل عليكم قولي واتخذتموه وراءكم ظهريا حتي شنت عليكم الغارات ---------------------هذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار و----قتل حساناو ابن حسان-البكري	215	6856950372550636998	312	561.5	254	451	69.17960357666016	55	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0697	true	-4844543293869756199	162	208	872	1091	1602	300	عيسي بن طلحة بن عبيد الله حين دخل علي عروة بن الزبير لما قطعت رجله------------------- ما كنا نعدك للصراع والحمد لله الذي ابقي -----لنا اكثرك ابقي لنا سمعك وبصرك ولسانك وعقلك و يديك واحدي رجليك فقال له عروة والله م--------ا عزاني احد بمثل ما عزيتني به	697	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms223	false	8100598476083509369	161	209	807	1038	1479	300	عيسي بن طلحة بن عبيد الله-------- علي عروة بن الزبير وقد قطعت رجله فقال له عيسي والله ما كنا نعدك للصراع و-----------لقد ابقي الله لنا اكثرك ابقي لنا سمعك وبصرك ولسانك وعقلك و-يديك واحدي رجليك فقال له عروة والله يا عيسي ما عزاني احد بمثل ما عزيتني به	223	6856950372550636998	193	342.5	152	251	76.8924331665039	37	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0718	true	-5238548422022072577	182	297	1015	1606	1620	300	الخطيب خالد بن صفوان الاهتمي بمجلس------------------ ابي العباس السفاح--------------------------------------- ففخر عليه ناس من بلحارث بن كعب واكثروا في القول فقال له السفاح ما لك لا تتكلم يا خالد فقال اخوال امير المءمنين واهله قال فانتم اعمام امير المءمنين وعصبته فقل فقال خالد حينءذ وما عسي ان اقول لقوم كانوا بين ناسج برد ودابغ جلد وساءس قرد وراكب عرد الحمار دل عليهم هدهد وغرقتهم فارة وملكتهم امراة اشار الي انهم من بقايا سبا وقد قال فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكي بن سوادة الشاعر وجمع في شعره ما يلزم الخطيب عليم بتنزيل الكلام ملقن ذكور لما سداه اول اولا يبذ قريع القوم في كل محفل وان كان سحبان AUTO الخطيب ودغفلا تري خطباء القوم يوم ارتجاله كانهم الكروان عاين اجدلا	718	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms159	false	6073507223321625171	24	197	128	1020	1568	300	الخواص خالد بن صفوان الاهتمي زعموا جميعا انه كان عند ابي العباس امير المءمنين وكان من سماره واهل المنزلة عنده ففخر عليه ناس من بلحارث بن كعب واكثروا في القول فقال ابو العباس لم-- لا تتكلم يا خالد فقال اخوال امير المءمنين واهله قال فانتم اعمام امير المءمنين وعصبته فقل -قال خالد------ وما عسي ان اقول لقوم كانوا بين ناسج برد ودابغ جلد وساءس قرد وراكب عرد------- دل عليهم هدهد وغرقتهم فارة وملكتهم امراة --------------------------------------فلءن كان خالد قد فكر وتدبر هذا الكلام انه للراوية الحافظ والمءلف المجيد ولءن كان هذا شيءا حضره حين حرك وبسط فما له نظير في الدنيا فتامل هذا الكلام فانك ستجده مليحا مقبولا وعظيم القدر حليلا ولو خطب اليماني بلسان سحبان واءل حولا كريتا ثم صك بهذه الفقرة ما قامت له قاءمة وكان اذكر الناس لاول كلامه واحفظهم لكل شء سلف من منطقه وقال مكي بن سوادة في صفته له------------------------ عليم بتنزيل الكلام ملقن ذكور لما سداه اول اولا يبذ قريع القوم في كل محفل وان كان سحبان الخ-----طيب ودغفلا تري خطباء الناس يوم ارتجاله كانهم الكروان عاين اجدلا	159	6856950372550636998	466	660.5	371	975	47.79487228393555	86	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0723	true	-7237993540716974762	254	300	1302	1540	1540	300	العلم والحكمة قال ابو واثلة يهجو------ عبد الملك بن المهلب لقد صبرت للذل اعواد منبر تقوم عليها في يديك قضيب بكي المنبر الغربي اذ قمت فوقه فكادت مسامير الحديد تذوب رايتك لما شبت ادركك الذي يصيب سراة الاسد حين تشيب سفاهة احلام وبخل بناءل وفيك لمن-	723	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms135	false	2418586716010189176	125	173	642	886	1553	300	العلة زال النهي وقال واءلة بن خليفة في عبد الملك بن المهلب -قد صبرت للذل اعواد منبر تقوم عليها في يديك قضيب بكي المنبر الغربي اذ قمت فوقه وكادت مسامير الحديد تذوب رايتك لما شبت ادركك الذي يصيب سراة الاسد حين تشيب سفاهة احلام وبخل بناءل وفيك لمن	135	6856950372550636998	212	396.5	171	245	86.53060913085938	37	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0723	true	-7237993540716974762	259	300	1330	1540	1540	300	يهجو عبد الملك بن المهلب لقد صبرت للذل اعواد منبر تقوم عليها في يديك قضيب بكي المنبر الغربي اذ قمت فوقه فكادت مسامير الحديد تذوب رايتك لما شبت ادركك الذي يصيب سراة الاسد حين تشيب سفاهة احلام وبخل بناءل وفيك لمن-	723	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms336	false	6121197530458366636	125	166	650	861	1546	300	يهجو عبد الملك بن المهلب لقد صبرت للذل اعواد منبر تقوم عليها في يديك قضيب بكي المنبر الغربي اذ قمت فوقه وكادت مسامير الحديد تذوب رايتك لما شبت ادركك الذي يصيب سراة الازد حين تشيب سفاهة احلام وبخل بناءل وفيك لمن	336	6856950372550636998	208	409.0	168	211	98.57820129394531	38	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0726	true	-8881934010613029835	99	127	543	709	1696	300	اما بعد فان الجهالة الجهلاء والضلالة العمياء والغي الموفي باهله علي النار ما فيه سفهاءكم ويشتمل عليه حلماءكم من الامور العظام ينبت فيها الصغير ولا يتحاشي منها الكبير	726	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms219	false	7450920209798811819	75	103	402	567	1641	300	اما بعد فان الجهالة الجهلاء والضلالة العمياء والغي الموفي باهله علي النار ما فيه سفهاءكم ويشتمل عليه حلماءكم من الامور العظام ينبت فيها الصغير ولا ينحاش ع-نها الكبير	219	6856950372550636998	162	319.0	135	166	97.59036254882812	26	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0729	true	8222505413205253861	213	279	1098	1461	1566	300	يا اهل الحجاز اتعيرونني باصحابي وتزعمون انهم شباب وهل كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الا شبابا اما والله اني لعالم بتتابعكم فيما يضركم في معادكم ولولا اشتغالي بغيركم عنكم ما تركت الاخذ فوق ايديكم شباب والله مكتهلون في شبابهم غضيضة عن الشر اعينهم ثقيلة عن الباطل ارجلهم انضاء عبادة واطلاع سهر قد نظر الله اليهم في جوف الليل منحنية اصلابهم علي اجزاء القران	729	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms252	false	2672117345813787500	127	192	726	1086	1654	300	يا اهل الحجاز اتعيرونني باصحابي وتزعمون انهم شباب وهل كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الا شبابا اما والله اني لعالم بتتايعكم فيما يضركم في معادكم ولولا اشتغالي بغيركم عنكم ما تركت الاخذ فوق ايديكم شباب والله مكتهلون في شبابهم غبي-ة عن الشر اعينهم ثقيلة عن الباطل ارجلهم انضاء عبادة واطلاح سهر ي--نظر الله اليهم في جوف الليل منحنية اصلابهم علي اجزاء القران	252	6856950372550636998	356	697.5	291	363	98.07162475585938	62	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0730	true	4489748130805792211	0	59	0	317	1691	300	الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو- عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض الي قوله----------------------------------------------------- انه كان من المفسدين واشار بيده نحو الشام ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين واشار بيده نحو الحجاز -------------------ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون القصص 1 واشار بيده نحو	730	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms330	false	9024619305525731958	88	156	421	798	1496	300	الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين واشار بيده نحو الشام ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين واشار نح-----و الحجاز ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون-------- واشار بيده نحو	330	6856950372550636998	294	531.0	239	390	75.38461303710938	51	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0732	true	-8756698282952417458	9	63	43	338	1530	300	الصمد بن الفضل بن عيسي الرقاشي انه قيل له لم تءثر السجع علي المنثور وتلزم نفسك القوافي واقامة الوزن قال ان كلامي لو كنت لا امل فيه الا سماع الشاهد لقل خلافي عليك ولكني اريد الغاءب والحاضر والراهن الحال والغابر المستقبل فالحفظ اليه اي السجع اسرع والاذان لسماعه انشط وهو احق بالتقييد وبقلة التفلت	732	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms133	false	-3141882215040567958	31	78	176	436	1545	300	الصمد بن الفضل بن عيسي الرقاشي----------- لم تءثر السجع علي المنثور وتلزم نفسك القوافي واقامة الوزن قال ان كلامي لو كنت لا امل فيه الا سماع الشاهد لقل خلافي عليك ولكني اريد الغاءب والحاضر والراهن------ والغابر--------- فالحفظ اليه--------- اسرع والاذان لسماعه انشط وهو احق بالتقييد وبقلة التفلت	133	6856950372550636998	260	484.5	213	295	88.13558959960938	47	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0733	true	-5173761567699260938	196	256	1038	1366	1618	300	خذ من نفسك ساعة نشاطك وفراغ بالك واجابتها اياك فان قليل تلك الساعة اكرم جوهرا واشرف حسبا واحسن في الاسماع واحلي في الصدور واسلم من فاحش الخطا------------------------------------------- واعلم ان ذلك اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد والمطاولة والمجاهدة وبالتكلف والمعاودة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يكون مقبولا قصدا وخفيفا علي اللسان سهلا -كما خرج من ينبوعه ونجم من معدنه	733	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms067	false	7167709900832397791	195	264	1026	1398	1607	300	خذ من نفسك ساعة نشاطك وفراغ بالك واجابتها اياك فان قليل تلك الساعة اكرم جوهرا واشرف حسبا واحسن في الاسماع واحلي في الصدور واسلم من فاحش الخطاء واجلب لكل عين وغرة من لفظ شريف ومعني بديع واعلم ان ذلك اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد والمطاولة والمجاهدة وبالتكلف والمعاودة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يكون مقبولا قصدا وخفيفا علي اللسان سهلا وكما خرج من ينبوعه ونجم من معدنه	67	6856950372550636998	328	636.0	268	372	88.17204284667969	58	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0756	true	86624941561721239	242	266	1351	1487	1677	300	والانسان بالتعلم-------- وبطول الاختلاف الي العلماء ومدارسة كتب الحكماء يجود لفظه ويحسن ادبه وهو لا يحتاج ---------------------------------في فساد البيان الي اكثر من ترك التخير	756	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms042	false	3088992572839364154	70	102	413	590	1541	300	والانسان بالتعلم والتكلف وبطول الاختلاف الي العلماء ومدارسة كتب الحكماء يجود لفظه ويحسن ادبه وهو لا يحتاج في الجهل الي اكثر من ترك التعلم وفي فساد البيان الي اكثر من ترك التخير	42	6856950372550636998	136	257.5	112	177	76.8361587524414	22	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0788	true	6302129956867435497	99	136	573	747	1633	300	البيان جاء رجل الي محمد بن حرب الهلالي بقوم فقال ان هءلاء الفساق ما زالوا في مسيس هذه الفاجرة فقال محمد بن حرب ما ظننت انه بلغ من حرمة الفواجر ما ينبغي ان يكني عن الفجور بهن	788	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms311	false	-2140911965491686613	239	273	1213	1374	1515	300	الماء وجاء رجل الي محمد بن حرب الهلالي بقوم فقال ان هءلاء الفساق ما زالوا في مسيس هذه الفاجرة -قال------------ ما ظننت انه بلغ من حرمة الفواجر ما ينبغي ان يكني عن الفجور بهن	311	6856950372550636998	156	293.0	123	174	89.6551742553711	32	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0792	true	-8024712658615568043	124	156	730	910	1662	300	البيان- ومتي شاكل ابقاك الله ذلك اللفظ معناه واعرب عن فحواه وكان لتلك الحال وفقا ولذلك القدر لفقا وخرج من سماجة الاستكراه وسلم من فساد التكلف كان قمينا بحسن الموقع وبانتفاع المستمع	792	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms192	false	-7389096579361114412	262	294	1349	1530	1558	300	النهاية ومتي شاكل ابقاك الله ذلك اللفظ معناه واعرب عن فحواه وكان لتلك الحال وفقا ولذلك القدر لفقا وخرج من سماجة الاستكراه وسلم من فساد التكلف كان قمينا بحسن الموقع وبانتفاع المستمع	192	6856950372550636998	177	346.0	145	181	97.79005432128906	31	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0798	true	1849984392698580938	37	73	194	356	1624	300	ابو نوفل بن سالم او عبيد الله بن سالم لرءبة بن العجاج يا ابا الجحاف مت متي شءت قال وكيف ذلك قال رايت عقبة بن رءبة ينشد رجزا اعجبني قال انه يقول لو كان لقوله قران	798	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms032	false	-8546351704783664060	148	179	784	925	1577	300	ابو نوفل بن س---------------------الم لرءبة بن العجاج يا ابا الجحاف مت اذا شءت قال وكيف ذلك قال رايت عقبة بن رءبة ينشد رجزا اعجبني قال انه يقول لو كان لقوله قران	32	6856950372550636998	138	270.0	107	162	85.18518829345703	29	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0798	true	1849984392698580938	42	134	214	680	1624	300	عبيد الله بن سالم لرءبة بن العجاج يا ابا الجحاف مت متي شءت قال وكيف ذلك قال رايت------ عقبة بن رءبة ينشد رجزا--- اعجبني -------------------------------------------------قال انه يقول لو كان لقوله قران------------------- يريد بالق---ران التشابه والموافقة كما فسره الجاحظ فالمراد بالقول في قد قلت الخبر الذي حكاه المءلف ومعني انه يقول في الخبر الذي رواه الجاحظ هو القول الحسن المقبول اي هو يقول الرجز الحسن ولكنه ياتي بالبيت الحسن ومعه البيت الذي لا يماثله في الحسن وهذا كما قال عمر بن لجا لبعض الشعراء انا------------------------------ اقول البيت واخاه وانت تقول البيت وابن عمه	798	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms099	false	1731097709620191041	11	80	59	407	1498	300	عبيد الله بن سالم لرءبة مت------- يا ابا الجحاف اذا--- شءت قال وكيف ذاك قال رايت اليوم عقبة بن رءبة ينشد شعرا له اعجبني قال فقال رءبة نعم انه ليقول ولكن ليس لشعره قران وقال الشاعر مهاذبة مناجبة قران منادبة كانهم الاسود يريد بقوله قران التشابه والموافقة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر بن لجا لبعض الشعراء انا اشعر منك قال وبم ذلك قال لاني اقول البيت واخاه وانت تقول البيت وابن عمه	99	6856950372550636998	200	314.0	157	576	34.72222137451172	34	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0817	true	-991724125933900140	208	235	1090	1233	1597	300	ابو عمرو بن العلاء كان الشاعر في الجاهلية يقدم علي الخطيب لفرط حاجتهم الي الشعر الذي يقيد------ ماثرهم ويفخم شانهم ويهول علي عدوهم ا-ن غزاهم ويهيب من	817	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms113	false	849904413716284654	272	300	1418	1567	1567	300	ابو عمرو بن العلاء كان الشاعر في الجاهلية يقدم علي الخطيب لفرط حاجتهم الي الشعر الذي يقيد عليهم ماثرهم ويفخم شانهم ويهول علي عدوهم ومن غزاهم ويهيب من-	113	6856950372550636998	141	263.5	115	150	94.0	25	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0817	true	-991724125933900140	235	292	1233	1555	1597	300	فرسانهم ويخوف من كثيرة عددهم ويهابهم شاعر غيرهم فيراقب شاعرهم فلما كثر الشعر والشعراء واتخذوا الشعر مكسبة ورحلوا الي السوقة وتسرعوا الي اعراض الناس صار الخطيب عندهم فوق الشاعر ولذا -قال الاول الشعر ادني مروءة السري واسري مروءة الدني---- ولقد وضع الش----عر من قدر النابغة الذبياني ولو كان في الدهر الاول ما زاده ذلك الا رفعة وقولهم	817	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms114	false	-2679689959431523522	0	59	0	328	1627	300	فرسانهم ويخوف من كث-رة عددهم ويهابهم شاعر غيرهم فيراقب شاعرهم فلما كثر الشعر والشعراء واتخذوا الشعر مكسبة ورحلوا الي السوقة وتسرعوا الي اعراض الناس صار الخطيب عندهم فوق الشاعر ولذلك قال الاول الشعر ادني مروءة السري واسري مروءة الدني قال ولقد وضع قول الشعر من قدر النابغة الذبياني ولو كان في الدهر الاول ما زاده ذلك الا رفعة وروي --	114	6856950372550636998	311	600.5	256	331	93.95770263671875	51	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0833	true	7505066485444802630	51	88	277	468	1491	300	لقد ولدت ام الاكيمه اعرجا واخر مقطوع القفا ناقص العضد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صفوان الانصاري-------------------- يخاطب ام بشار ولدت خلدا وذيخا في تشتمه وبعده خززا يشتد في العضد ثلاثة من ثلاث فرقوا فرقا فاعرف بذلك عرق الخال من --ولد	833	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms014	false	-756420554252845282	2	76	10	403	1518	300	لقد ولدت ام الاكيمه اعرجا واخر مقطوع القفا ناقص العضد وكانوا ثلاثة مختلفي الاباء والام واحدة وكلهم ولد زمنا ولذلك قال بعض من يهجوه اذا دعاه الخال اقعي ونكص وهجنة الاقراف فيه بالحصص وقال الشاعر لا تشهدن بخارجي مطرف حتي تري من نجله افراسا وقال صفوان الانصاري في بشار واخويه وكان يخاطب امهم و---لدت خلدا وذيخا في تشتمه وبعده خززا يشتد في الصعد ثلاثة من ثلاث فرقوا فرقا فاعرف بذلك عرق الخال في الولد	14	6856950372550636998	180	325.5	145	396	45.45454406738281	30	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0847	true	8327956517245476138	184	245	886	1206	1467	300	بشار فيه ما----لي اشايع غزالا له عنق كنقنق الدو ان ولي وان مثلا عنق الزرافة ما بالي وبالكم اتكفرون رجالا اكفروا رجلا يريد الانك--------------------------------ار علي المعتزلة حيث كفروا الخوارج وبشار يتوهم او يوه----------------------------------------------م ان المعتزلة ما حملهم علي ذلك الا ان الخوارج كفروا عليا رضي الله عنه ف---------------------------------------------------------------------------قال واصل---------------- اما لهذا الاعمي الملحد اما لهذا المشنف المكني بابي معاذ من يقتله	847	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms007	false	2102980809358775774	135	226	770	1238	1603	300	بشار الاعمي ما لي اشايع غزالا له عنق كنقنق الدو ان ولي وان مثلا عنق الزرافة ما بالي وبالكم اتكفرون رجالا اكفروا رجلا فلما هجا واصلا وصوب راي ابليس في تقديم النار علي الطين وقال الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار وجعل واصل بن عطاء غزالا وزعم ان جميع المسلمين كفروا بعد وفاة الرسول صل----------------ي الله عليه واله فقيل له وعلي ايضا فانشد وما شر الثلاثة ام عمرو بصاحبك الذي لا تصبحينا قال واصل بن عطاء عند ذلك اما لهذا الاعمي الملحد--------- المشنف المكني بابي معاذ من يقتله	7	6856950372550636998	201	269.5	161	493	40.770790100097656	33	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0872	true	93368347982696375	141	269	753	1383	1531	300	عقبة بن رءبة بن العجاج-- رجزا يمتدح- به عقبة بن سلم وبشار حاضر فاظهر بشار استحسانه الارجوزة فقال--- عقبة بن رءبة هذا طراز يا ابا معاذ لا تنسجه فقال بشار المثلي يقال هذا الكلام انا والله ارجز منك ومن ابيك ومن جدك فقال عقبة انا والله وابي فتحنا للناس باب الغريب وباب الرجز ووالله اني لخليق ان اسده عليهم يعني بجودة نسجه في ذلك وعجزهم عن مجاراته فقال له بشار ارحمهم رحمك الله فقال عقبة اتستخف بي يا ابا معاذ وانا شاعر ابن شاعر ابن شاعر فقال بشار فانت اذن من اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ثم خرج عقبة مغضبا فلما كان من غد غدا بشار علي عقبة بن سلم وعنده عقبة بن رءبة فانشد بشار ارجوزته التي اولها يا طلل الحي بذات الصمد	872	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms023	false	-5929820072861459196	134	189	679	944	1508	300	عقبة بن رءبة عقبة بن سلم رجزا يمتدحه به------------ وبشار حاضر فاظهر بشار استحسان- الارجوزة فقال له عقبة بن رءبة هذا طراز يا ابا معاذ لا تحسنه فقال بشار المثلي يقال هذا الكلام انا والله ارجز منك ومن ابيك ومن جدك ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غدا----- علي عقبة بن سلم با-----------------------------رجوزته التي اولها يا طلل الحي بذات الصمد	23	6856950372550636998	244	414.0	192	636	38.36478042602539	45	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0887	true	-6616006106108076134	257	294	1307	1507	1543	300	علي الشعر من المولدين بشار العقيلي والسيد الحميري وابو العتاهية وابن ابي عيينة وقد ذكر الناس في هذا الباب يحيي بن نوفل وسلما الخاسر وخلف بن خليفة قال الجاحظ وابان بن عبد الحميد اللاحقي اولي بالطبع من	887	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms023	false	-5929820072861459196	265	300	1320	1508	1508	300	علي الشعر من المولدين بشار العقيلي والسيد الحميري وابو العتاهية وابن ابي عيينة وقد ذكر الناس في هذا الباب يحيي بن نوفل وسلما الخاسر وخلف بن خليفة----------- وابان بن عبد الحميد اللاحقي اولي بالطبع من-	23	6856950372550636998	188	361.0	154	200	94.0	35	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0888	true	747463685875122848	240	276	1256	1456	1605	300	والمطبوعون علي الشعر من المولدين بشار العقيلي والسيد الحميري وابو العتاهية وابن ابي عيينة وقد ذكر الناس في هذا الباب يحيي بن نوفل وسلما الخاسر وخلف بن خليفة وابان بن عبد الحميد اللاحقي اولي بالطبع من	888	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms023	false	-5929820072861459196	264	300	1309	1508	1508	300	والمطبوعون علي الشعر من المولدين بشار العقيلي والسيد الحميري وابو العتاهية وابن ابي عيينة وقد ذكر الناس في هذا الباب يحيي بن نوفل وسلما الخاسر وخلف بن خليفة وابان بن عبد الحميد اللاحقي اولي بالطبع من-	23	6856950372550636998	199	393.0	164	200	99.5	36	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0147597-ara1.ms0921	true	-2576370539434830047	41	67	222	341	1600	300	----لو صخبت شهرين دابا لم تمل وجعلت تكثر من قول لا وبل حبك للباطل قدما قد شغل كسبك عن عيالنا قلت اجل تضجرا مني وعيا بالحيل	921	-1311781461091218698	Shamela0010614-ara1.completed.ms002	false	6332572070074629067	89	115	450	570	1494	300	اخر لو صخبت شهرين دابا لم تمل وجعلت تكثر من قول--- وبل حبك للباطل قدما قد شغل كسبك عن عيالنا قلت اجل تضجرا مني وعيا بالحيل	2	6856950372550636998	116	219.5	91	123	94.30894470214844	24	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010614-ara1.completed