id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0586	true	4316557531378034428	46	81	248	430	1560	300	في ذكر المشترك ابيات الخليل بن احمد يا ويح قلبي من دواعي الهوي اذا رحل الجيران عند الغروب اتبعتهم طرفي وقد ازمعوا ودمع عيني كفيض الغروب بانوا وفيهم طفلة حرة تفتر عن مثل اقاحي الغروب	586	-1311781461091218698	Shamela0010548-ara1.ms790	false	-7049668527515746266	8	42	34	209	1573	300	في ذلك ثلاثة-- ابيات للخليل وهي---- يا ويح قلبي من دواعي الهوي ان- رحل الجيران عند الغروب اتبعتهم طرفي وقد ازمعوا ودمع عيني كفيض الغروب بانوا وفيهم طفلة حرة تفتر عن مثل اقاحي الغروب	790	4444122496725206056	164	300.0	130	182	90.10989379882812	29	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0600	true	-6015662682980057810	133	256	699	1338	1565	300	ابن الاعرابي واحمد بن يحيي ثعلب وتلميذه احمد بن فارس -قال ابن الاعرابي--- كل حرفين اوقعتهما العرب علي معني واحد -في كل واحد منهما معني ليس في صاحبه ربما عرفناه فاخبرنا به وربما خفي علينا----- فلم نلزم العرب جهله وقال ابن فارس ويسمي الشء الواحد بالاسماء المختلفة نحو السيف والمهند والحسام والذي نقوله في هذا ا------------------------ن الاسم واحد وهو السيف وما بعده من الالفاظ صفات ومذهبنا ان كل صفة معناها غير معني الاخري وقد خالف في ذلك اقوام فزعموا انها وان اختلفت الفاظها فانها ترجع الي معني واحد وذلك قولنا سيف وعضب وحسام وقال اخرون ليس منها اسم ولا صفة الا ومعناه غير الاخر قالوا وكذلك الافعال نحو مضي وذهب وانطلق وقعد وجلس ورقد ونام وهجع قالوا ففي قعد معني ليس في جلس	600	-1311781461091218698	Shamela0010548-ara1.ms115	false	6286480954444662168	216	272	1151	1430	1565	300	ابن الاعرابي و-------------ثعلب و-----------ابن فارس وقال ابن الاعرابي ان كل حرفين اوقعتهما العرب علي معني واحد ففي كل واحد منهما ليس----- في صاحبه ربما عرفناه فاخبرنا به وربما غمض علينا علمه فلم يلزم العرب جهله ومن امثلة--------------------------------------------------------------------------------- هذا الذي عرفوه وبينوا وجهه قول العرب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعد وجلس وقال ابن فارس ان -----في قعد معني ليس في جلس	115	4444122496725206056	210	315.5	164	673	31.20356559753418	33	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0605	true	-6596180042536253383	249	300	1308	1582	1582	300	الامصار انما---------- يتكلمون علي لغة النازلة فيهم من العرب------------ ولذلك تجد الاختلاف بين اه-----ل الكوفة والبصرة والشام ومصر حدثني ابو سعيد عبد الكريم بن روح قال قال اهل مكة لمحمد بن المناذر الشاعر البصري ليست لكم معاشر اهل البصرة لغة فصيحة انما الفصاحة لنا اهل مكة فقال ابن المناذر اما الفاظنا-	605	-1311781461091218698	Shamela0010548-ara1.ms166	false	2740168034952662643	105	153	572	827	1613	300	الامصار كان اهل كل مصر يتكلمون علي لغة النازلة فيهم من العرب1 قال الجاحظ ولذلك تجد الاختلاف في الفاظ اهل الكوفة والبصرة والشام ومصر ق-------------------------------------ال اهل مكة لمحمد بن --مناذر الشاعر------- ليست لكم معاشر اهل البصرة لغة فصيحة انما الفصاحة -في اهل مكة فقال ابن المناذر اما الفاظنا	166	4444122496725206056	215	372.0	175	302	71.19205474853516	34	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0606	true	-3472989046424367903	0	61	0	334	1585	300	فاحكي الالفاظ للقران واكثرها له موافقة--- فضعوا القران بعد هذا حيث شءتم انتم تسمون القدر برمة وتجمعون البرمة علي برام ونحن نقول قدر ونجمعها علي قدور -قال الله تعالي--------------- وقدور راسيات سبا وانتم تسمون البيت اذا كان فوق البيت علية وتجمعون هذا الاسم علي علالي ونحن نسميه غرفة ونجمعها علي غرفات وغرف وقال الله تبارك وتعالي---------------------------- وهم في الغرفات امنون سبا	606	-1311781461091218698	Shamela0010548-ara1.ms166	false	2740168034952662643	153	221	827	1195	1613	300	فاحكي الالفاظ للقران واكثرها--- موافقة له فضعوا القران بعد هذا حيث شءتم انتم تسمون القدر برمة وتجمعونها -----علي برام ونحن نقول قدر ونجمعها علي قدور وقال الله عز وجل وجفان كالجواب وقدور راسيات سبا وانتم تسمون البيت اذا كان فوق البيت عليه وتجمعون هذا الاسم علي علالي ونحن نسميه غرفة ونجمعها علي غرفات----- وقال الله تبارك وتعالي غرف من فوقها غرف الزمر وقال وهم في الغرفات امنون سبا	166	4444122496725206056	313	563.5	256	381	82.15222930908203	53	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0887	true	-6616006106108076134	261	298	1329	1531	1543	300	بشار العقيلي والسيد الحميري وابو العتاهية وابن ابي عيينة--------------------------------------------------- وقد ذكر الناس في هذا الباب يحيي بن نوفل وسلما الخاسر وخلف بن خليفة قال الجاحظ وابان بن عبد الحميد اللاحقي اولي بالطبع من هءلاء وبشار اطبعهم كلهم	887	-1311781461091218698	Shamela0010548-ara1.ms548	false	2574699610573015431	109	156	538	784	1557	300	بشار العقيلي والسيد الحميري وابا العتاهية وابن ابي عيينة وكان يشار يقول ان له اثني عشر الف قصيدة قال الجاحظ وقد ذكر الناس في هذا الباب يحيي بن نوفل وسلما الخاسر وخلف بن خليفة قال -------وابان بن عبد الحميد اللاحقي اولي بالطبع من هءلاء وبشار اطبعهم كلهم	548	4444122496725206056	194	370.0	158	253	76.67984008789062	34	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0888	true	747463685875122848	245	280	1289	1480	1605	300	بشار العقيلي والسيد الحميري وابو العتاهية وابن ابي عيينة--------------------------------------------------- وقد ذكر الناس في هذا الباب يحيي بن نوفل وسلما الخاسر وخلف بن خليفة ----وابان بن عبد الحميد اللاحقي اولي بالطبع من هءلاء وبشار اطبعهم كلهم	888	-1311781461091218698	Shamela0010548-ara1.ms548	false	2574699610573015431	109	156	538	784	1557	300	بشار العقيلي والسيد الحميري وابا العتاهية وابن ابي عيينة وكان يشار يقول ان له اثني عشر الف قصيدة قال الجاحظ وقد ذكر الناس في هذا الباب يحيي بن نوفل وسلما الخاسر وخلف بن خليفة قال وابان بن عبد الحميد اللاحقي اولي بالطبع من هءلاء وبشار اطبعهم كلهم	548	4444122496725206056	190	363.5	155	246	77.23577117919922	32	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0010548-ara1