id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0028	false	5640184047776913452	116	200	591	1001	1515	300	فاستاذن علي ربي فياذن لي فاذا رايته--- وقعت سا---جدا فيدعني ما شاء الله--------- ثم يقول يا محمد ارفع راسك قل تسمع وسل تعط واشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي ثم اشفع فيحد ل-ي حدا فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاقع ساجدا ووصف مثل ما وصف في المرة الاولي ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة قال فلا ادري في الثالثة او في الرابعة فاقول----- ما بقي في النار الا ما حبسه القران اي وجب عليه الخلود	28	-1311781461091218698	Shamela0009943-ara1.ms288	true	-6522293304089775576	230	280	1178	1416	1509	300	فاستاذن علي ربي فيءذن لي فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول يا محمد ارفع راسك ---------سل تعط واشفع تشفع----------- فاحمد ربي بمحامد -علمنيه---ا ثم ا------حد لهم حدا ف-----------------ادخلهم الجنة حتي ارجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقول يارب ما بقي في النار الا من--------------- وجب عليه الخلود	288	-2210038886680268137	199	274.5	155	431	46.17169189453125	33	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0005	false	-6808161932585889780	173	258	947	1411	1644	300	العرش -الذي هو من عالم السماو----------ات التاويل الثاني للامام الرازي ----------------------------------------------------------------------------------------------قال الاستواء الاقتدار وزعم انه احسن التاويل والحق عندي انه تاويل ضعيف اذ لا كبير معني للاقتدار هنا والمراد بالعرش علي هذا مثل المراد به علي التاويل الاول التاويل الثالث قال صاحب الكشاف لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك بكسر اللام يرادف الملك بضم الميم وسكون اللام عرفا اي يلازم وصف الملك جعلوه اي العرب كناية عن الملك بضم الميم فقالوا استوي فلان علي العرش يريدون ملك وان لم يقعد علي السرير البتة	5	-1311781461091218698	Shamela0009943-ara1.ms330	true	6300970169456564977	9	67	54	380	1547	300	العرش بالذكر فاءدة انتصار الرازي لتاويلات الخلف واجاب ا---لامام الرازي بانه اذا فسر الاستيلاء بالاقتدار زالت هذه المطاعن بالكلية ولا يخفي حال هذا الجواب علي المصنف وقال الزمخشري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك لا يحصل الا مع ال------------------------------------------------ملك جعلوه--------- كناية عن الملك---------- فقالوا استوي فلان علي العرش يريدون ملك وان لم يقعد علي العرش- البتة	330	-2210038886680268137	170	226.5	138	569	29.876977920532227	24	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0009943-ara1