id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0186	false	-5064313243562982618	157	179	853	979	1678	300	في شرح الحديث الرابع والعشرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاربعين النووية الاحاديث الالهية وتسمي القدسية وهي اكثر من ماءة وقد جمعها بعضهم في جزء كبير	186	-1311781461091218698	Shamela0002573-ara1.ms0781	true	5926450646133384869	0	81	0	423	1582	300	في شرح الحديث الرابع والعشرين وقال الچلپي في حاشية التلويح في الركن الاول عند بيان معني القران الاحاديث الالهية هي التي اوحاها الله تعالي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم ليلة المعراج وتسمي باسرار الوحي فاءدة قال ابن الحجر هناك لا بد من بيان الفرق بين الوحي المتلو وهو القران والوحي المروي عنه صلي الله عليه واله وسلم عن ربه عز وجل وهو ما ورد -----------------من الاحاديث الالهية وتسمي القدسية وهي اكثر من ماءة وقد جمعها بعضهم في جزء كبير	781	-7706486217676615134	107	200.0	87	440	24.31818199157715	19	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0187	false	7896495507635274366	220	266	1210	1443	1633	300	الاحاديث القدسية---- ما نقل الينا احادا عن النبي صلي الله عليه و-----سلم مع اسناده لها عن ربه فهي من كلامه------ فتضاف اليه وهو الاغلب ونسبتها اليه حينءذ نسبة انشاء لانه المتكلم به- اولا وقد تضاف الي النبي صلي الله عليه و-----سلم لانه المخبر بها عن الله	187	-1311781461091218698	Shamela0002573-ara1.ms0781	true	5926450646133384869	195	244	1069	1318	1582	300	الاحاديث القدسية وهي ما نقل الينا احادا عن-----ه صلي الله عليه واله وسلم مع اسناده لها عن ربه فهي من كلامه تعالي فتضاف اليه وهو الاغلب ونسبتها اليه حينءذ نسبة انشاء لانه المتكلم بها اولا وقد يضاف الي النبي صلي الله عليه واله وسلم لانه المخبر بها عن الله	781	-7706486217676615134	226	410.0	181	254	88.97637939453125	40	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0711	false	-6073756608844754641	146	241	826	1300	1605	300	فانه لما قبحت فعلاته وحنظلت نخلاته لم يزل سوء الظن يقتاده ويصدق توهمه الذي يعتاده ----حل ب-ه قول المتنبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم و-قول الخوارزمي في بعض مكاتبيه اذا احس من لسانه بسطة ووجد في خاطره فضلة واصاب من القول جريانا قال ما وجد بيانا فحل بذلك قول الشاعر وقد وجدت مجال القول ذا سعة فان وجدت لسانا قاءلا فقل مع تغيير في اللفظ والمعني واما عقد النثر فكثير ومنه قول ابي تمام اتصبر للبلوي عزاء وحسبة فتءجر ام تسلو سلو البهاءم عقد قول علي رضي الله------ عنه	711	-1311781461091218698	Shamela0002573-ara1.ms0885	true	3831717252425380159	101	185	591	1018	1623	300	فانه لما قبحت فعلاته وحنظلت نخلاته لم يزل سوء الظن يقتاده ويصدق توهمه الذي يعتاده اي قول بعض اهل المغرب لما قبحت اعماله وصارت ثمار نخلاته كالحنظل في المرارة ما زال سوء ظنه يقوده الي تخيلات فاسدة وتوهمات باطلة ويصدق اوهامه التي صارت عادة له فهذا النثر حل شعر ابي الطيب اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم ومثال العقد شعر ابي العتاهية ما بال------------------------------------------ من اوله نطفة وجيفة اخره يفخر فهذا الشعر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقد قول علي رضي الله تعالي عنه	885	-7706486217676615134	182	240.5	143	649	28.04314422607422	32	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0002573-ara1