id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0244	true	-2495064794435151436	39	97	204	526	1608	300	قال في النهاية هي من رهبنة النصاري---- واصلها من الرهبة الخوف كانوا يترهبون بالتخلي من اشغال الدنيا وترك ملاذها والزهد فيها والعزلة عن اهلها وتعمد مشاقها حتي ان منهم من كان يخصي نفسه ويضع السلسلة في عنقه وغير ذلك من انواع التعذيب فنفاها النبي صلي الله عليه وسلم عن الاسلام ونهي المسلمين عنها وفي الفاءق والر----------------هبانية فعل الر---------هبان	244	-1311781461091218698	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00500	false	-994067095246185872	194	258	1055	1406	1615	300	قال ابن الاثير هي من رهبنة النصاري قال واصلها من الرهبة الخوف كانوا يترهبون بالتخلي من اشغال الدنيا وترك ملاذها والزهد فيها والعزلة عن اهلها وتعهد مشاقها حتي ان منهم من كان يخصي نفسه ويضع السلسلة في عنقه وغير ذلك من انواع التعذيب فنفاها النبي صلي الله عليه وسلم عن الاسلام ونهي المسلمين عنها وفي الحديث عليكم بالجهاد فانه رهبانية امتي يريد ان الرهبان	500	4576054457653698290	298	557.5	242	351	84.90028381347656	50	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0261	true	-7999429025156760683	145	240	749	1255	1568	300	من لم يتعز بعزاء الله فليس منا قال ابن مكرم في لسان العرب اي من لم يدع بدعوي الاسلام فيقول يا لل--------------ه او يا للمسلمين يعني--------------------- انه من عزا الواوي فالمراد النهي عن الاستصراخ بالقباءل وهو دعوي الجاهلية ثم قال قال الازهري له وجهان يعني لمعني الحديث احدهما ان لا يتعزي بعزاء الجاهلية ودعوي القباءل ولكن يقول يا للمسلم--------------------ين-------------------- والوجه الثاني ان معني التعزي في هذا الحديث التاسي والصبر ------------------------------------------------------------------------ومعني----- بعزاء الله اي بتعزية الله اياه فاقام الاسم مقام المصدر الحقيقي وهو التعزية من عزيت كما يقال اعطيته عطاء ومعناه اعطيته اعطاء وقريب منه في	261	-1311781461091218698	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09460	false	5457473042753202112	66	171	357	906	1588	300	من لم يتعز بعزاء الله فليس منا--------------------------- اي من لم يدع بدعوي الاسلام فيقول يا لله او يا للاسلام او يا للمسلمين وفي حديث عمر رضي الله عنه انه قال يا لله للمسلمين ق-------------------------------------------------------ال الازهري له وجهان------------------ احدهما ان لا يتعزي بعزاء الجاهلية ودعوي القباءل ولكن يقول يا للمسلمين فتكون دعوة المسلمين واحدة غير منهي عنها والوجه الثاني ان معني التعزي في هذا الحديث التاسي والصبر فاذا اصاب المسلم مصيبة تفجعه قال انا لله وانا اليه راجعون كما امره الله ومعني قوله بعزاء الله اي بتعزية الله اياه فاقام الاسم مقام المصدر الحقيقي وهو التعزية من عزيت كما يقال اعطيته عطاء ومعناه اعطيته اعطاء وفي ---------	9460	4576054457653698290	371	641.0	300	658	56.38298034667969	65	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0287	true	-6119001220957570965	181	264	934	1346	1527	300	سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي قا---------------------ل جاء-نا رسل كفار قريش يجعلون---- في رسول الله------------------- وابي بكر دية كل واحد منهما لمن قتله-- او اسره------ فبينما انا جالس في مجلس من مجالس قومي اذ------ اقبل رجل منهم حتي وق-ف علي-----نا فقال يا سراقة اني قد رايت انفا اسودة بالساحل--- اراه----ا محمدا واصحابه قال سراقة فعرفت انهم هم ورجوت ان الحقهم فاتي بهما قال فقلت له انهم ليسوا -هم ولكنك رايت فلانا وفلانا انطلقوا باعيننا يبتغون ضالة لهم فقال لعله ثم قمت فركبت فرسي	287	-1311781461091218698	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07805	false	8392534162888952618	42	127	213	632	1496	300	سراقة-------- بن جعشم ان اباه اخبره انه سمع سراقة يقول جاءتنا رسل كفار قريش يجعلون لنا في رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر دية كل واحد منهما لمن قتلهما او اسرهما قال فبين-ا انا جالس في مج---------لس قومي بني مدلج اقب----ل منهم رجل فقام علي رءوسنا فقال يا سراقة اني ر---ايت انفا اسودة بالساحل لا اراها الا محمدا واصحابه قال------ فعرفت انهم هم------------------------------ فقلت ا---نهم ليسوا بهم ولكنك رايت فلانا وفلانا انطلقوا بغاة قال ثم لبثت في المجلس ساعة-- ثم قمت فدخلت بيتي	7805	4576054457653698290	296	414.0	231	485	61.03092956542969	42	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0288	true	5597287087146157872	0	34	0	170	1550	300	اذا لاثر يديها عثان ساطع في السماء يعني دخانا فناديتهم بالامان فوقفوا-------------------------------------------------------------------------------------------- حتي جء-تهم ووقع في نفسي------------------------------- ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقلت له ان قومك قد جعلوا فيك الدية	288	-1311781461091218698	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07805	false	8392534162888952618	235	298	1187	1481	1496	300	اذا لاثر يديها عثان ساطع في السماء مثل الدخان قال معمر احد رواة الحديث قلت لابي عمرو بن العلاء ما العثان فسكت ساعة ثم قال لي هو الدخان من غيرنا وقال ثم ركبت فرسي حتي اتيتهم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقلت له ان قومك--- جعلوا لي- الدية	7805	4576054457653698290	131	192.5	100	298	43.95973205566406	24	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0290	true	-3561257944787692295	266	292	1426	1561	1600	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله تعالي وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جز-ا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة	290	-1311781461091218698	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07738	false	6894738361236980996	251	276	1292	1422	1547	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجز------ءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزءا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة	7738	4576054457653698290	126	245.5	101	136	92.64705657958984	23	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0377	true	2427382290458089240	160	185	784	913	1489	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جز-ا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة	377	-1311781461091218698	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07738	false	6894738361236980996	251	276	1292	1422	1547	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزءا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة	7738	4576054457653698290	128	250.0	103	130	98.46154022216797	23	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0647	true	-2117898889897735481	228	266	1265	1451	1631	300	الفرزدق يمدح ابراهيم بن هشام المخزومي خال الخليفة هشام بن عبد الملك وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه اراد وما مثله في الناس حي يقاربه اي في المجد الا ملكا ابو ام ال-----ملك	647	-1311781461091218698	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06315	false	-345603653319306527	218	249	1175	1318	1605	300	الفرزدق ف---------------------------ي خال ه--------شام بن عبد الملك وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه يقول -ما مثله في الناس حي يقاربه------------ الا مملك ابو ام ذلك المملك	6315	4576054457653698290	128	203.0	98	191	67.01570892333984	24	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0706	true	-26256943678234143	190	231	984	1204	1585	300	قول النابغة فم----------------------ا الفرات اذا جاشت غواربه ترمي اواذيه العبرين بالزبد يمده كل واد مترع لجب فيه ركام من الينبوت والخضد يظل من خوفه الملاح معتصما بالخيزرانة بعد الاين والنجد يوما باجود منه سيب نافلة ولا يحول عطاء اليوم دون غد	706	-1311781461091218698	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03034	false	-4443228707130638397	131	166	710	894	1563	300	قال النابغة الذبياني يمدح النعمان وما الفرات اذا جاشت غواربه ترمي اواذيه العبرين بالزبد قال ابن بري وخبر ما النافية في بيت بعده وهو---------------------------------------------------------- يوما باطيب منه سيب نافلة ولا يحول عطاء اليوم دون غد	3034	4576054457653698290	116	181.5	90	242	47.93388366699219	19	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0878	true	-6816872722130263143	14	77	76	409	1557	300	والكبر معظم الشء بالكسر وقوله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم النور قال ثعلب يعني معظم الافك قال الفراء اجتمع القراء علي كسر الكاف وقراها حميد الاعرج وحده كبره بضم الكاف فقال الفراء هو وجه جيد--------- لان العرب تقول فلان تولي عظم الامر بضم العين وسكون الظاء يريدون اكثره قا---------------------------ل ابو منصور قاس الفراء الكبر علي العظم وكلام العرب علي غيره	878	-1311781461091218698	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03328	false	-7309432150753618530	237	298	1246	1566	1576	300	والكبر معظم الشء بالكسر وقوله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم ------قال ثعلب يعني معظم الافك قال الفراء اجتمع القراء علي كسر الكاف وقراها حميد الاعرج وحده كبره و---------------------هو وجه جيد في النحو لان العرب تقول فلان تولي عظم الامر---------------------- يريدون اكثره وقال ابن اليزيدي اظنها لغة قال ابو منصور قاس الفراء الكبر علي العظم وكلام العرب علي غيره	3328	4576054457653698290	281	512.5	227	369	76.15176391601562	52	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0884	true	6665804988343629225	213	300	1182	1647	1647	300	الراء وبرا بفتح الراء يبرا ويبرء بفتح الراء وضمها واهل الحجاز واهل العالية يقولون برات بفتح الراء في الماضي اي وبضمها في المضارع ابرا برءا وبروءا واهل الحجاز يقولون برات من المرض برءا بالفتح وساءر العرب يقولون برءت بكسر الراء في الماضي وفتحها في المضارع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن بري لم يذكر الجوهري برات ابرء بفتح الماضي وضم المضارع وقد ذكره سيبويه وابو عثمان المازني وغيرهما من البصريين قال وانما ذكرت هذا لان بعضهم لحن بشار بن برد في قوله نفر الحي من مكاني فقالوا فز بصبر لعل عينك-	884	-1311781461091218698	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00031	false	185412938581652795	40	152	216	788	1528	300	المرض وبرا المريض---- يبرا ويبرء برءا وبروء-----ا واه------------ل العالية يقولون برات ------------------------------------------ابرا برءا وبروءا واهل الحجاز يقولون برات من المرض برءا بالفتح وساءر العرب يقولون برءت من المرض واصبح بارءا من مرضه وبريءا من قوم براء كقولك صحيحا وصحاحا فذلك ذلك غير انه انما ذهب في براء الي انه جمع برء قال وقد يجوز ان يكون براء ايضا جمع بارء كجاءع وجياع وصاحب وصحاب وقد ابراه الله من مرضه ابراء قال ابن بري لم يذكر الجوهري برات ابرء بالضم في المستقبل قال --وقد ذكره سيبويه وابو عثمان المازني وغيرهما من البصريين قال وانما ذكرت هذا لان بعضهم لحن بشار بن برد في قوله نفر الحي من مكاني فقالوا فز بصبر لعل عينك	31	4576054457653698290	327	550.0	262	637	51.334381103515625	57	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms1026	true	9206838786247896459	238	261	1237	1352	1551	300	الادم--- كادت تساقطني رحلي وميثرتي بذي المجاز ولم تحسس به نعما من صوت حرمية قالت وقد ظعنوا هل في مخفيكم من يشتري ادما	1026	-1311781461091218698	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07378	false	-1278435263919887121	183	206	969	1087	1596	300	الذبياني كادت تساقطني رحلي وميثرتي بذي المجاز ولم تحسس به نغما من قول حرمية قالت وقد ظعنوا هل في مخفيكم من يشتري ادما	7378	4576054457653698290	109	209.0	86	118	92.37287902832031	20	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown