id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0916	true	-1412285067832133562	139	230	684	1132	1453	300	اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح اي لم يقرب من ابراح فما باله يبرح فراي صاحب الكشاف موافق لراي معدان الفيل وراي عبد القاهر ان الوضع وبع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض الاستعمال شاهدان لبديهة-------------------------- ذي الرمة ولمعدان الفيل وان الاستعمال العرفي------------------------------------- قد جري ايضا ب---ان يقال ما كاد يفعل ولم يكد يفعل في فعل قد حصل يشيرون بذلك الي انه ما حصل الا بعد جهد وبعد ان كان بعيدا في الظن حصوله كقوله تعالي فذبحوها وما كادوا يفعلون البقرة وان ذلك هو الذي اوهم ابن شبرمة واوقع ذا الرمة	916	-1311781461091218698	Shamela0001535-ara1.ms4805	false	4526167647185763482	185	292	954	1482	1511	300	اذا غير-الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح والناي البعد وروي الهجر والرسيس الثابت والمرا------------------------------------د القديم العهد وهو من اضافة الصفة للموصوف وفيه اشارة الي ان كاد كغيرها في النفي والاثبات لا ان نفيها اثبات واثباتها نفي مطلقا او في بعض الاحوال كما زعمه بعض النحاة وزعم ان ابن شبرمة خطا ذي الرمة في هذا وناداه يا غيلان اراده قد برح ففكر ثم بدله بقوله لم اجد واعلم انه قد جري في العرف ان يقال ما كاد يفعل ولم يكد يفعل في فعل قد فعل بجهد مع استبعاد فع--------------------------------------------------له كقوله------ فذبحوها وما كادوا يفعلون فلما ورد نفيه علي هذا ت-وهم ابن شبرمة و-----ذو الرمة	4805	2518301951502212424	207	217.0	158	627	33.01435470581055	34	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0001535-ara1