id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0249	true	5367784813779609134	60	91	299	459	1536	300	من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون--------------------------------------------------- قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون--------------------- متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	249	-1311781461091218698	Shamela0000922-ara1.ms0614	false	-4698445947080196526	0	46	0	232	1554	300	من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون ان عندكم من سلطان بهذا المعني ما عندكم من حجة بهذا قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون هذا وقف التمام وقوله متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	614	713501427868044202	160	296.0	129	232	68.96551513671875	29	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0615	true	-7885799133282316793	138	190	767	1036	1644	300	التو-بة وقوله لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا الماءدة وقوله لا تبقي ولا تذر المدثر وقوله اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة البقرة قال طرفة بن العبد فمالي اراني وابن عمي مالكا متي ادن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه ينا عني ويبعد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحطيءة الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها الناي والبعد وقال	615	-1311781461091218698	Shamela0000922-ara1.ms0411	false	-3238543830515072574	69	171	370	921	1582	300	التوراة وقوله لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم الشرعة الدين والمنهاج الطريق وقيل الشرعة والمنهاج جميعا الطريق والطريق ههنا الدين ولكن اللفظ اذا اختلف اتي منه بالفاظ تءكد بها القصة والامر نحو قول الشاعر حييت من طلل تقادم عهده اقوي واقفر بعد ام الهيثم فان معني اقوي واقفر يدل علي الخلوة الا ان اللفظين اوكد في الخلو من لفط واحد وقال ابو العباس محمد بن يزيد شرعة معناها ابتداء الطريق والمنهاج الطريق المستمر قال وهذه الالفاظ اذا تكررت في مثل هذا فللزيادة في الفاءدة قال وكذلك قول الحطيءة الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها الناي والبعد -قال	411	713501427868044202	118	83.0	94	686	17.2011661529541	20	Sham19Y0147597-ara1	Shamela0000922-ara1