id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0694	true	-8521841264339149441	112	147	578	750	1551	300	فان كنت لا تهب عقابي لحر----------مة فهبه لاياديك عندي و--------------------------الا تفعل -----ذلك فعد الي حسن العادة والا فافعل ذلك لحسن الاحدوثة والا فات م-ا انت اهله من العفو دون ما انا اهله من استحقاق العقوبة	694	-1311781461091218698	ShamAY0035859-ara1.ms351	false	4021894997948012748	3	46	24	238	1540	301	فان كنت لا تهب عقابي ايدك الله لخدمة فهبه لاياديك عندي فان النعمة تشفع في النقمة والا تفعل ذلك لذلك فعد الي حسن العادة والا فافعل ذلك لحسن الاحدوثة والا فاتي ما انت اهله من العفو دون ما انا اهله من استحقاق العقوبة	351	-538423087896725412	166	304.5	132	214	77.5700912475586	31	Sham19Y0147597-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0709	true	-3972648093273916692	257	293	1385	1567	1596	300	غثة ولا باردة والمعني بالغثة البا-ردة ان صاحبها يصرف نظره الي السجع----- من غير نظر الي المف-----------------ردات وما يشترط لها --------------------------------------------------------------------------------------------------والا لكان كل اديب سجاعا بل هنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك مطلوب- اخر وهو ان يكون اللفظ فيه تابعا للمعني	709	-1311781461091218698	ShamAY0035859-ara1.ms019	false	7214912892601860407	44	136	215	687	1533	301	غثة ولا باردة وا--عني بقولي غثة باردة ان صاحبها يصرف نظره الي السجع نفسه من غير نظر الي --مفردات الالفاظ المسجوعة وما يشترط لها من الحسن ولا الي تركيبها وما يشترط له من الحسن وهو في الذي ياتي به من الالفاظ المسجوعة كمن ينقش اثوابا من الكرسف او ينظم عقدا من الخزف الملون وهذا مقام تزل عنه الاقدام ولا يستطيعه الا الواحد من ارباب الفن بعد الواحد ومن اجل ذلك كان اربابه قليلا فاذا صفي الكلام المسجوع من الغثاثة والبرودة فان وراء ذلك مطلوبا اخر وهو ان يكون اللفظ فيه تابعا للمعني	19	-538423087896725412	140	226.5	109	476	29.41176414489746	23	Sham19Y0147597-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0717	true	5946401288148247335	0	114	0	644	1632	300	في انهما كلام لا يلحقه وزن ولا تقفية وقد يتشاكلان ايضا من جهة الالفاظ والفواصل فالفاظ الخطب تشبه الفاظ الكتاب في السهولة والعذوبة وكذلك فواصل الخطبة مثل فواصل الرساءل ولا فرق بينهما الا ان الخطبة يشافه بها والرسالة يكتب بها وقال في الباب الرابع اجناس الكلام المنظوم ثلاثة الرساءل والخطب والشعر وجميعها تحتاج الي حسن التاليف وجودة التركيب وعليه فكل ما قررناه في قسمي الانشاء المعنوي واللفظي يجري بعينه ها هنا ولم نزل نري الخطابة والكتابة تجريان علي سنن واحد في اللهجة وتتلونان تبعا لاذواق العصور المختلفة بلون واحد الا انه لا بد لنا من ايضاح الفرق بين الرسالة والخطبة الذي اشار اليه ابو هلال بقوله الفرق بينهما ان الخطبة يشافه بها بخلاف الرسالة	717	-1311781461091218698	ShamAY0035859-ara1.ms006	false	639884347013237977	260	297	1403	1617	1642	301	في انهما كلام لا يلحقه وزن ولا تقفية وقد يتشاكلان ايضا من جهة الالفاظ والفواصل فالفاظ الخطب تشبه الفاظ الكتاب في السهولة والعذوبة وكذلك فواصل الخطب- مثل فواصل الرسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والفرق بينهما ان الخطبة يشافه بها بخلاف الرسالة	6	-538423087896725412	212	414.0	176	644	32.919254302978516	35	Sham19Y0147597-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0760	true	6063964812686032940	0	36	0	203	1747	300	رونق الربيع الجديد مشرق في جوانب السمع ما يخ لقه عوده علي المستعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومعان--- فصلتها القوافي هجنت شعر جرول ولبيد----- حزن مستعمل الكلام اختيارا وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ القريب فادرك ن به غابة المراد البعيد	760	-1311781461091218698	ShamAY0035859-ara1.ms216	false	-5998600264526905694	18	83	80	435	1517	301	رونق الربيع الجديد مشرق في جوانب السمع ما يخ لقه عوده علي المستعيد ما اعيرت منه بطون القراطي س وما حملت ظهور البريد مستميل سمع الطروب المعني عن اغاني مخارق وعبيد AUTO حجج تخرس الالد بالفا ظ فرادي كالجوهر المعدود ومعان لو فصلتها القوافي هجنت شعر جرول ولبيد AUTO حزن مستعمل الكلام اختيارا وتج-بن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ القريب فادرك ن به غاية المراد البعيد	216	-538423087896725412	201	374.0	165	356	56.46067428588867	31	Sham19Y0147597-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0845	true	-2421715122165788727	21	97	107	509	1571	300	ومطيع بن اياس ويحيي بن زياد الحارث-------ي وحفص بن ابي و-دة وقاسم بن زنقطة وابن المقفع ويونس بن ابي فروة وحماد عجرد وعلي بن الخليل الشاعر وحماد بن ابي ليلي الراوية وحماد بن الزبرقان ووالبة بن الحباب وعمارة بن حمزة بن ميمون الهاشمي ويزيد بن الفيض وجميل بن محفوظ المهلبي وبشار بن برد المرعث وابان بن عبد الحميد اللاحقي------------ يجتمعون علي الشراب وقول الشعر-------------------- ويهجو بعضهم بعض-----------ا وكل منهم متهم في دينه وفي كتاب الحيوان ل---------لجاحظ	845	-1311781461091218698	ShamAY0035859-ara1.ms087	false	2690072215986238268	65	132	345	712	1599	301	ومطيع بن اياس ومنقذ بن -عبد الرحمن الهلالي وحفص بن ابي وردة واب---------------ن المقفع ويونس بن ابي فروة وحماد عجرد وعلي بن الخليل------- وحماد بن ابي ليلي الراوية واب----ن الزبرقان----------------- وعمارة بن حمزة----------------- ويزيد بن الفيض وجميل بن محفوظ-------- وبشار------- المرعث وابان-------------- اللاحقي كانوا ندماء يجتمعون علي الشراب وقول الشعر ورلا يكادون يفترقون ويهجو بعضهم بعضا هزلا وعمدا وكل---هم متهم ب--دينه هذه رواية صاحب الاغاني عن الجاحظ	87	-538423087896725412	276	410.0	221	462	59.74026107788086	44	Sham19Y0147597-ara1	ShamAY0035859-ara1