id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0320	false	-5344963474216211302	20	105	98	532	1525	300	وفي ا------لبخاري وغيره عن علي ان فاطمة رضي الله عنها بلغها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي برقيق فجاءته تشكو ما تلقي في يدها من الرحي و-----------------------------تساله خادما من ذلك الرقيق الذي اتي به اليه فلم تجده فذكرت ذلك لعاءشة-------------- فلما جاء رسول الله---------- اخبرته قال علي فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اخذنا مضاجعنا ف-------------------------------------------------------------قال الا ادلكما علي------ خير لكما من خادم اذا اويتما الي فراش-------------------كما ف--كبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين فهذا خير لكما من خادم	320	-1311781461091218698	ShamAY0035035-ara1.ms03311	true	2778799417491856934	174	260	912	1359	1557	300	وفي رواية للبخار-------------ي ان فاطمة رضي الله عنها شكت-------------------------------------------------------- ما تلقي في يدها من الرحي فاتت البني صلي الله عليه وسلم تساله خادما------------------------------- فلم تجده فذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فلما جاءة صلي الله عليه وسلم اخبرته قال ----فجاءنا----------------------------- وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت اقوم فقال مكانك فجلس بيننا حتي وجدت يرد قدمية علي صدره فقال الا ادلكم- علي ما هو خير لكما من خادم اذا اوينما الي فراشكما او اخذتما مضاعجكما فستكبرا ثلاثة وثلاثين وسبحا ثلاثة وثلاثين واحمدا ثلاثة وثلاثين فهذا خير لكما من خادم	3311	-3848128699202660695	286	421.5	230	581	49.22547149658203	43	Sham19Y0147597-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0429	false	8598181379921561992	159	208	836	1070	1563	300	الاحياء واعلم انا وان قلنا--- الاكل علي السفرة اولي اي لانه الذي كان عليه عمل السلف فلسنا نقول الا-كل علي الماءدة منهي عنه نهي كراهة او نهي تحريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ لم يثبت فيه -نهي----- وما يقال انه ابدع-------- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فليس كل ما ابدع منهيا	429	-1311781461091218698	ShamAY0035035-ara1.ms03529	true	3728108753017554764	225	300	1174	1568	1568	300	التخفيف واعلم انا-وان قلنا ان الاكل علي السفرة اولي لموافقته بالسنة---------------- فلسنا نقول الا كل علي الماءدة منهي عنه نهي كراهة او---- تحريم والمراد بالكراهة هنا كراهة التنزيه بدليل قوله او تحريم وهي اذا اطلقت تنصرف الي التحريم كما حققه ابن القيم في اعلام الموقعين واستدل باقوال الاءمة من المذاهب الاربعة اذ لم يثبت فيه منهي صريح وما يقال انه ابدع اي احدث بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فليس كل ما ابدع منهيا-	3529	-3848128699202660695	192	296.5	152	416	46.153846740722656	36	Sham19Y0147597-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0429	false	8598181379921561992	207	247	1064	1265	1563	300	منهيا بل المنهي بدعة تضاد سنة ثابتة وترفع امرا من الشرع مع بقاء علته ب--------------------------------------------------------------------------------------------ل الابداع قد يجب في بعض الاحوال-------------- اذا تغيرت الاسباب و--------------------ليس في-------- الماءدة الا رفع الطعام عن الارض لتيسير الاكل------------------- وامثال ذلك مما لا كراهة فيه	429	-1311781461091218698	ShamAY0035035-ara1.ms03530	true	-5788418112931536322	0	69	0	353	1580	300	مطلقا بل المنهي بدعة تضاد سنة ثابتة وتدفع امرا من الشرع مع بقاء علته واما ما شهد لجنسه اصل في الشرع ان اقتضته مصلحة تندفع به مفسدة فانه يسمي بدعة الا انها مباحة بل الابداع قد يجب في بعض الاحوال لاقتضاء مصلحة اذا تغيرت الاسباب والعلل و لا يخفي انه ليس في استعمال الماءدة الار-فع الطعام عن الارض لتيسير الاكل وتسهيله عند تناوله وامثله ذلك مما لا كراهة فيه	3530	-3848128699202660695	192	325.0	153	354	54.23728942871094	34	Sham19Y0147597-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0372	false	437396749026228248	70	164	362	847	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس ف-ي المسجد والناس مع--ه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر ف-------------جلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله ال----------------------------------------------يه واما ال-اخر فاستحيا فاستح------------------------------------يا الله منه واما ال-اخر فاعرض فاعرض الله---------------------- عنه وفي اسباب النزول وال-----تفسير ان رسول الله	372	-1311781461091218698	ShamAY0035035-ara1.ms04707	true	5212733636720706816	58	169	269	829	1502	300	رسول الله صلي الله ع-يه وسلم--------- جالسا في المسجد وحوله اصحابه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي -سول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------سلم فاما احدهما فوجد فرجة اي سعة ف---جلس فيها واما الثاني لم يجد فرجة فجلس خلفهم واما الاخر- فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من شغله الذي كان فيه قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله اي رجع وانعطف ومال اليه فادخله تحت كنفه واقبل اليه واما الثاني فاستحيا اي غلب عليه الحياء فلم يدخل في الصف فاستحيا الله منه واما الثالث فاعرض فاعرض الله عنه متفق عليه من حديث ابي و-----اقد الليثي قاله العراقي قال رسول الله	4707	-3848128699202660695	358	579.0	283	633	56.55608367919922	56	Sham19Y0147597-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0843	false	-7178265380073776592	107	163	557	815	1547	300	ابن ابي ذءب ابا جعفر المنصور وقال له في اخر الوعظة والله----------------- اني لانص-ح لك من ابنك المهدي ف-------------------------لما انصرف ابن ابي ذءب قال له سفيان------------------------------ لقد سرني ما خاطبت به هذا الجبار ولكن ساءني قولك له ابنك المهدي فقال ابن ابي ذءب يغفر الله لك يا ابا عبد الله كلنا مهدي كلنا كان في المهد	843	-1311781461091218698	ShamAY0035035-ara1.ms05410	true	6417615068978048233	121	180	596	873	1430	300	ابن ابي ذءب--------------------------------------- والله يا امير المءمنين اني لا تضح لك من ابنك المهدي قال فبلغنا ان ابن ابي ذءب لما انصرف من مجلس المنصور لقبه سطيان الثوري فقال له يا ابا الحرث لقد سرني ما خاطبت به هذا الجبار ولكن ساءتي قولك له ابنك المهدي فقال------------ يغفر الله لك ---ابا عبد الله كلنا مهدي كلنا كان في الهند	5410	-3848128699202660695	177	253.5	136	331	53.47431945800781	33	Sham19Y0147597-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0310	false	7685714333745355591	95	129	457	615	1487	300	بصفحة فيها خبز ولحم فلما وضعت بين يديه بكي فقال له بعض اصحابه------------ ما يبكيك فقال توفي رسول الله------------------- ولم يشبع هو واهل بيته من خبز الشعير فلا ارانا اخرنا لما هو خير لنا	310	-1311781461091218698	ShamAY0035035-ara1.ms06841	true	2505434860570025113	111	149	563	742	1490	300	بصفحة فيها خبز ولحم فلما وضعت--------- بكي عبد الرحمن فقلنا له ياابا محمد ما يبكيك فقال مات- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يشبع هو واهل بيته من خبز الشعير ولا ارانا اخرنا لما هو خير لنا	6841	-3848128699202660695	128	210.0	99	189	67.72486877441406	25	Sham19Y0147597-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0104	false	-8529700887854546675	18	45	90	250	1629	300	لنا سبيل كلي يمكننا ان نعرف به اجناس الكباءر وانواعها بالتحقيق واما اعيانها فنعرفه بالظن والتقريب----------------------- ونعرف ايضا اكبر الكباءر فاما اصغر الصغاءر فلا سبيل---- الي معرفته	104	-1311781461091218698	ShamAY0035035-ara1.ms07423	true	-5662308398144325947	269	300	1408	1591	1591	300	لنا سبيل كلي يمكننا ان نعرف به اجناس الكباءر وانواعه- بالتحقيق واما اعيانها فتعرف- بالظن والتقريب وذلك بالحدود التي انفا ونعرف ايضا اكبر الكباءر فاما اصغر الصغاءر فلا-سبيل لنا الي معرفته-	7423	-3848128699202660695	155	273.5	130	187	82.88770294189453	22	Sham19Y0147597-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0104	false	-8529700887854546675	135	221	742	1206	1629	300	فصار حفظ الدنيا مقصودا تابعا للد-----------ين لانه وسيلة اليه والمتعلق من الدنيا بالاخرة شيءان النفوس والاموال فكل ما يسد باب معرفة الل-------ه فهو اكبر الكباءر ويليه ما يسد---- حياة النفوس ويليه باب ما يسد التي بها حياة النفوس ويليه باب ما يسد المعايش التي بها حياة النا-س فهذه ثلاث مراتب فحفظ المعرفة علي القلوب و------الحياة علي الابدان و-----الاموال علي الاشخاص ضروري في مقصود الشراءع كلها وهذه ثلاثة امور لا يتصور ان تختلف فيها الملل فلا ------يجوز ان الله تعالي يبعث نبيا يريد ببعث-ه اصلاح الخلق في	104	-1311781461091218698	ShamAY0035035-ara1.ms07424	true	7176962344982138765	216	300	1168	1629	1629	300	قصار حفظ الدنيا ايض--ا تابعا مقصودا لحفظ الين لانه وسيلة اليه والمتعلق من الدنيا بالاخرة شيا-ن النفوس والاموال فكل ما يسد باب معرفة الله وصفاته فهو اكبر الكباءر ويليه ما يسد باب حياة النفوس ويليه---- ما يسد باب ----------------------------------المعايش التي بها حياة النفوس فهذه ثلاث مراتب فحفظ المعرفة علي القلوب و حفيظ الحياة علي الابدان و حفظ الاموال علي الاشخاص ضروري في مقصود الشراءع كلها وهذه ثلاثة امور لا-يتصور ان-تختلف فيها الملل باسرها فلايجوز ان الله تعالي يبعث نبيا يريد ببعثته اصلاح الخلق في-	7424	-3848128699202660695	403	697.5	330	505	79.8019790649414	63	Sham19Y0147597-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0104	false	-8529700887854546675	45	135	250	742	1629	300	وبيانه انا نعلم بشواهد الشرع وانوار البصاءر جميعا ان مقصود الشراءع كلها سياق- الخلق الي جوار الله تعالي وسعادة لقاءه وانه لا وصول لهم الي ذلك الا بمعرفة الله تعالي ومعرفة صفاته وكتبه ورسله واليه الاشارة بقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الذاريات اي------ ليكونوا عبيدا لي ولا ----يكون العبد عبدا ما لم يعرف ربه بالربوبية ونفسه بالعبودية ولا بد ان يعرف نفسه و----------------------------------------ربه فهذا هو المقص-د الاقصي ببعثة الانبيا---------------------------------------------------------------------------ء ولكن لا يتم هذا الا في الحياة الدنيا وهو المعني بقوله صلي الله عليه وسلم الدنيا مزرعة الاخرة	104	-1311781461091218698	ShamAY0035035-ara1.ms07424	true	7176962344982138765	0	112	0	617	1629	300	وبيانه انا نعلم بشواهد الشرع وانوار البصاءر جميعا ان مقصود الشراءع كلها سياقة الخلق الي جوار الله تعالي وسعادة لقاءه وانه لا وصول لهم الي ذلك الا بمعرفة الله تعالي ومعرفة صفاته وكتبه ورسله واليه الاشارة بقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اي الا ليعرفون او ليكونوا عبيدا لي خاصة ولايكون العبد عبدا ما لم يعرف ربه بالربوبية ونفسه بالعبودية ولا-بد ان يعرف نفسه وربه كما يرشد اليه الخبر من عرف نفسه عرف ربه فهذا هو المقصود الاقصي ببعثة الانبياء وللرسل عليهم السلام الي الخلق ليرشدوهم الي ذلك وكذا بارسال الكتب من السماء ولكن لا-يتم هذا الا في الحياة الدنيا وهو المعني بقوله صلي الله عليه وسلم الدنيا مزرعة الاخري	7424	-3848128699202660695	476	911.5	390	619	76.89822387695312	78	Sham19Y0147597-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0315	false	-4225440071294120506	165	205	895	1072	1576	300	حديث انس بن مالك قال رسول الله لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي من------- بين -----ليلة ويوم ما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال	315	-1311781461091218698	ShamAY0035035-ara1.ms07757	true	-2729759557928154041	24	59	119	281	1528	300	حديث انس---------------------- لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتي علي ثلاثون ما بين يوم وليلة وما-----لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال	7757	-3848128699202660695	145	256.5	112	189	76.71957397460938	28	Sham19Y0147597-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0210	false	-3416070920285201457	0	39	0	217	1538	300	فاسم الرجاء عليه صادق وان كان ذلك انتظارا مع انخرام اسبابه واضطرابها فاسم الغرور والحمق عليه اصدق من اسم الرجاء وان لم تكن الاسباب معلومة الوجود ولا معلومة الانتفاء فاسم التمني اصدق علي انتظاره لانه انتظار من غير سبب	210	-1311781461091218698	ShamAY0035035-ara1.ms07896	true	5150025957127931131	4	43	22	237	1562	300	فاسم الرجاء عليه صادق وان كان ذلك انتظارا مع انخرام اسبابه واضطرابها فاسم الغرور والح-ق عليه اصدق من اسم الرجاء وان لم تكن الاسباب معلومة الوجود ولا معلومة الانتهاء فاسم التمني اصدق علي انتظار- لانه انتظار من غير سبب	7896	-3848128699202660695	214	417.0	175	217	98.61750793457031	36	Sham19Y0147597-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0310	false	7685714333745355591	136	171	649	810	1487	300	ما اشبع من طعام ف---اشاء ان ابكي الا بكيت فقيل لها لم ذلك قالت اذكر الحال التي فارق عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا والله ما شبع من خبز ولحم مرتين في يوم	310	-1311781461091218698	ShamAY0035035-ara1.ms08214	true	3336180383143650541	248	281	1234	1383	1474	300	ما -شبع من طعام فما اشاء ان ابكي الا بكيت قلت لما-------- قالت اذكر الحال التي فارق------ رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا والله ما شبع من خبز ولحم مرتين في يوم	8214	-3848128699202660695	139	251.5	108	164	84.75609588623047	28	Sham19Y0147597-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0028	false	5640184047776913452	230	265	1167	1348	1515	300	ونبيكم قاءم علي الصراط يقول رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء- الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا---- وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار	28	-1311781461091218698	ShamAY0035035-ara1.ms09937	true	-7116417576050061254	61	96	306	488	1558	300	ونبيكم قاءم علي الصراط يقول رب سلم سلم حتي يعجز اعمال العباد حتي ياتي الرجل -لا بسطتيع الس-ر الا-زحفا قال وفي -افتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكردس في النار	9937	-3848128699202660695	169	298.5	135	186	90.86021423339844	26	Sham19Y0147597-ara1	ShamAY0035035-ara1