id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0108	true	-308881176164292557	211	239	1131	1270	1626	300	السموال بن عاديا حكيم شعراءهم---------------------------- اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل	108	-1311781461091218698	Sham19Y0147062-ara1.ms1500	false	6655616279542754154	69	102	374	541	1535	300	السموال بن عاديا اليهودي مات قبل البعثة ومطلع تلك القصيدة اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل	1500	5529581005078969567	128	232.5	101	167	76.6467056274414	26	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0147062-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0689	true	-7336959592549299794	141	164	746	864	1532	300	فيا وطني ان فاتني بك سابق من الدهر فلينعم لساكنك البا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فان استطع----- في الحشر اتك زاءرا وهيهات لي يوم القيامة اشغال وقوله	689	-1311781461091218698	Sham19Y0147062-ara1.ms0818	false	-6682900421041332347	258	300	1235	1458	1458	300	فيا وطني ان فاتني بك سابق من الدهر فلينعم لساكنك البال ثم اشار الي تفصيل النكتة الداعية الي العدول عن لفظ الفعل المستقبل بقوله كابراز غير الحاصل في معرض الحاصل فان استطع اتيك في الحشر---- زاءرا وهيهات لي يوم القيامة اشغال وقوله-	818	5529581005078969567	113	199.5	92	228	49.561405181884766	20	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0147062-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0756	true	86624941561721239	267	293	1492	1641	1677	300	السكاكي ليس من الواجب في صناعة-------------------------------------------------- ان يكون الدخيل فيها كالناشء عليها في استفادة الذوق منها فكيف اذا كانت الصناعة مستندة الي تحكمات وضعية واعتبارات الفية	756	-1311781461091218698	Sham19Y0147062-ara1.ms0323	false	-3119872926876320593	39	74	190	389	1492	300	السكاكي ليس من الواجب في صناعة وان كان المرجع في اصولها وتفاريعها الي مجرد العقل ان يكون الدخيل فيها كالناشء عليها في استفادة الذوق منها فكيف اذا كانت الصناعة مستندة الي تحكمات وضعية واعتبارات الفية	323	5529581005078969567	149	283.0	123	199	74.87437438964844	25	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0147062-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0770	true	3933467303706961377	155	178	842	956	1625	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي حدب المهاري رحالنا ولا ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا	770	-1311781461091218698	Sham19Y0147062-ara1.ms1830	false	-4015437356160093006	37	60	185	299	1644	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي دهم المهاري رحالنا ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا	1830	5529581005078969567	110	216.0	87	114	96.49122619628906	21	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0147062-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0801	true	-6191464663088932120	235	256	1249	1352	1601	300	وانما الشعر لب المرء يعرضه علي البرية- ان كيسا وان حمقا وان اشعر بيت انت قاءله بيت يقال اذا انشدته صدقا	801	-1311781461091218698	Sham19Y0147062-ara1.ms2126	false	-2141147760241946553	62	83	306	410	1514	300	وانما الشعر لب المرء يعرضه علي المجالس ان كيسا وان حمقا فان اشعر بيت انت قاءله بيت يقال اذا انشدته صدقا	2126	5529581005078969567	98	186.0	77	104	94.23076629638672	19	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0147062-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0913	true	-9038524815100341001	153	260	824	1440	1652	300	ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي فعد هذا البيت امير شعر المتنبي لما احتوي عليه من المعني الرشيق المبتكر ولحسن المقابلة بين جميع معاني الفاظ المصراع الاول ومعاني الفاظ المصراع الثاني وهو ما يسمي في البديع بالمطابقة فجمع في هذا البيت خمس مطابقات وهو اعجب ما جمع من المطابقة فالزيارة يقابلها الانثناء والسواد يقابله البياض والليل يقابله الصبح والشفاعة يقابلها الاغراء ومعني اللام يقابله معني الباء وقد حصلت المضادة بين معني الحرفين تبعا للمضادة الحاصلة بين متعلقيهما لان --معني الباء لا يضاد معني اللام في نفسه فالمضادة بين الحرفين هنا اضعف من المضادة التي في قوله تعالي لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت	913	-1311781461091218698	Sham19Y0147062-ara1.ms2067	false	4935063723829005564	10	43	54	222	1622	300	ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي وفيه نظر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان لي وبي صلتان ليشفع ويغري فهما من تمامهما بخلاف اللام وعلي---------------------------- في قوله تعالي لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت	2067	5529581005078969567	111	160.5	86	618	17.961164474487305	20	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0147062-ara1