id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0024	true	-8689533979675862143	25	200	141	1104	1584	300	واما الصغاءر فجوزها جماعة من السلف وغيرهم علي الانبياء وهو مذهب ابي جعفر الطبري وغيره من ----------الفقهاء والمحدثين و-------------المتكل-----------------------------مين وذهبت طاءفة اخري الي الوقف وقالوا العقل لا يحيل وقوعها منهم ولم يات في الشرع قاطع باحد الوجهين وذهبت طاءفة من المحققين من الفقهاء والمتكلمين الي--- عصمتهم من الصغاءر كعصمتهم من الكباءر قالوا لاختلاف الناس في الصغاءر وتعيينها من الكباءر واشكال ذلك وقول ابن عباس وغيره ان كل ما عصي الله عز وجل به فهو كبيرة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القاضي ابو محمد عبد الوهاب لا يمكن ان يقال ان في معاصي الله صغيرة الا علي معني انها تغتفر باجتناب الكباءر وقد استد----------------------------------------------------------------------------------------------ل بعض --------الاءمة- ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي عصمتهم من الصغاءر بالمصير الي امتثال افعالهم واتباع اثارهم وسيرهم مطلقا وجمهور الفقهاء علي ذلك من اصحاب مالك والشافعي وابي حنيفة من غير التزام قرينة اي دالة علي ارادة امتثال افعالهم بل مطلقا عند بعضهم وان اختلفوا في حكم ذلك وحكي ابن خويز منداد وابو الفرج عن مالك التزام ذلك وجوبا ---وهو قول-------------- الابهري وابن القصار واكثر اصحابنا واك-----ثر اهل العراق وابن سريج والاصطخري وابن خيران من الشافعية واكثر الشافعية علي ان ذلك	24	-1311781461091218698	Sham19Y0123665-ara1.ms0296	false	-7690867344302451026	14	237	84	1281	1619	300	واما الصغاءر فجوزها جماعة من السلف وغيرهم علي الانبياء وهو مذهب ابي جعفر الطبري وغيره من المفسرين والفقهاء والمحدثين وقول قلاءل من المتكلمين وسنذكر ما احتجوا به في موضعه وذهبت طاءفة اخري من------------------------------------------------------------------------------------------ المحقق----------------------ين الي ان عصمتهم من الصغاءر كعصمتهم من الكبا---------------------------------------------------ءر واحتج قوم بق-ول ابن عباس وغيره ان كل ما عصي الله -------به فهو كبيرة وانما سمي منها الصغاءر بالاضافة الي ما هو اكبر منها ومخالفة البارء تعالي في اي نوع كان يجب كونه كبيرة وهذا معني اشكل علي الناس معرفة الكباءر من الصغاءر وقال القاضي ابو محمد عبد الوهاب لا يمكن ان يقال ان في معاصي الله صغيرة الا علي معني انها تغ-فر باجتناب الكباءر ولا يكون لهم كذلك في العفو سواء وهو ايضا قول القاضي ابي بكر وجماعة من الاشعرية ومن الفقهاء والايمة وقال بعض علماءنا ولا يجب علي القولين ان يختلف انهم معصومون عن تكرار الصغاءر وكثرتها اذ يلحقها ذلك بالكباءر ولا صغيرة اذا زالت الخشية واسقطت المروءة واوجبت الازراء وهذا مما يعصم عنه الانبياء اجماعا لان مثل هذا يحط منصب المتسم به وذهب بعضهم من الايمةالي عصمتهم من مواقعة المكروه قصد------------------------------------------ا وجمهور الفقهاء علي ذلك من اصحاب مالك والشافعي وابي حنيفة من غير توقيف فيه بل ذلك مطلق و----------------------------------------------اختلفوا في حكم ذلك فحكي ----------------ابو الفرج عن مالك التزام ذلك واعتقاده وهو قول الشيخ ابي بكر الابهري وابن القصار واكثر المالكية وقول اكثر اهل العراق واكث-------------------------------------------ر الشافعية علي--- ذلك	296	8923172311550234960	558	882.0	448	1519	36.73469543457031	89	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0173	true	-5977319097314988199	230	300	1196	1522	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب وخرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه حتي رقي ثم سقي الكلب فشكر الله له---- فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل-	173	-1311781461091218698	Sham19Y0123665-ara1.ms1788	false	-1803496498336648133	52	122	280	608	1499	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب وخرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه حتي رقي ف--سقي الكلب فشكر الله له ذلك فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل	1788	8923172311550234960	321	618.0	253	331	96.97885131835938	66	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0195	true	-1852286464126974163	225	264	1221	1411	1597	300	ادركت سبعين رجلا ممن يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذه الاساطين واشار الي المسجد---------------------------------- فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان امينا الا انهم لم يكونوا من اهل هذا الشان	195	-1311781461091218698	Sham19Y0123665-ara1.ms0004	false	-8097613146246752614	251	295	1201	1419	1442	300	ادركت سبعين----- ممن يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذه الاساطين-واشار الي المسجد مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان امينا الا انهم لم يكونوا من اهل هذا الشان	4	8923172311550234960	184	344.0	147	224	82.14286041259766	37	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0208	true	4044209499029779629	201	247	1047	1261	1516	300	الذي يقضي بالحق ان كان عن علم فهو الذي يقوم عن يمين الرحمن وان كان عن تقليد فلا يجوز ان يتخذ قاضيا الا عند الضرورة فيقضي حينءذ في النازلة بفتوي عالم راه ورواه بنص النازلة فان قاس علي قوله او قال يجوز من هذا كذا او	208	-1311781461091218698	Sham19Y0123665-ara1.ms1409	false	1298405874438162294	254	300	1285	1497	1497	300	الذي -قضي بالحق ان كان عن علم فهو الذي يقوم عن يمين الرحمن وان كان عن تقليد فلا يجوز ان يتخذ قاضيا الا عند الضرورة فيقضي حينءذ في النازلة بفتوي عالم راه ورواه بنص النازلة فان قاس علي قوله او قال يجوز من هذا كذا او-	1409	8923172311550234960	212	414.0	167	214	99.06542205810547	45	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0321	true	6617410573523607166	36	115	188	585	1520	300	الي منزل ابي الهيثم بن التيهان الانصاري وكان رجلا كثير النخل والشاء ولم يكن له خدم ف------لم يجدوه فسالوا عنه امراته ---------------------فقالت ذهب يستعذب لنا الماء ف-----------------لم يلبثوا ان جاء ابو الهيثم بقربته فوضعها ثم جاء يلتزم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويفديه بابيه وامه ثم انطلق بهم الي حديقته فبسط لهم سماطا ثم انطلق الي نخلة فجاء بقنو فوضعه فقال ------------------له النبي صلي الله عليه وسلم افلا تنقيت لنا من رطبه -قال اني اردت ان تختاروا من	321	-1311781461091218698	Sham19Y0123665-ara1.ms1800	false	-7833807476367394679	227	300	1134	1495	1495	300	الي----- ابي الهيثم بن التيهان--------- وكان----- كثير النخل والشاء ولم يكن له خدم فاتوه فلم يجدوه ووجدوا---- امراته فقالوا اين ذهب صاحبك فقالت ذهب يستعذب لنا الماء من قناة بني فلان فلم يلبث-- ان جاء فلما راي رسول الله جعل--------- يلتزمه---------------------------- ويفديه بابيه وامه فان--طلق بهم الي ظل و----بسط لهم بساطا ثم انطلق الي نخلة فجاء بقنو فوضعه بين ايديهم فقال رسول الله ا--------------------------لا تنقيت لنا من رطبه فقال---- اردت ان تتخيروا من-	1800	8923172311550234960	254	367.0	200	460	55.21739196777344	42	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0477	true	-637170273742667965	223	300	1186	1530	1530	300	حديث عاءشة ق----------------------------------الت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه ق-----الت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقا---م عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة-	477	-1311781461091218698	Sham19Y0123665-ara1.ms1488	false	7720286937253631475	132	213	693	1057	1488	300	حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وق------------ال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال له عبد بن زمعة----- اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه ف--اتيا ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة	1488	8923172311550234960	300	530.0	231	391	76.7263412475586	60	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0123665-ara1