id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0001	true	2168228563393030912	130	300	704	1610	1610	300	التفسير الذي لا يتم -تعاطيه واجالة النظر فيه لكل ذي علم كما ذكر الجاحظ في كتاب نظم القران فالفقيه وان برز علي الاقران في علم الفتاوي والاحكام والمتكلم وان بز اهل الدنيا في صناعة الكلام وحافظ القصص والاخبار وان كان من ابن القرية احفظ---------------- والواعظ وان كان من الحسن البصري اوعظ والنحوي وان كان انحي من سيبويه واللغوي وان علك اللغات بقوة لحييه لا يتصدي منهم احد لسلوك تلك الطراءق ولا يغوص علي شء من تلك الحقاءق الا رجل قد برع في علمين مختصين بالقران وهما علما المعاني و----البيان وتمهل في ارتيادهما اونة وتعب في التنقير عنهما ازمنة وبعثته علي تتبع مظانهما همة في معرفة لطاءف حجة الله وحرص علي استيضاح معجزة رسول الله بعد ان يكون اخذا من ساءر العلوم بحظ جامعا بين امرين تحقيق وحفظ كثير المطالعات طويل المراجعات قد رجع زمانا ورجع اليه ورد ورد عليه فارسا في علم الاعراب مقدما في حملة الكتاب يعني كتاب سيبويه وكان مع ذلك مسترسل الطبيعة منقادها مشتعل القريحة وقادها يقظان النفس دراكا للمحة وان لطف شانها منتبها الي الرمزة وان-	1	-1311781461091218698	Sham19Y0038093-ara1.ms064	false	-3355979371005506732	1	163	3	884	1608	300	التفسير ل-----ا يتم لتعاطيه واجالة النظر فيه -كل ذي علم-كما ذكر الجاحظ في كتاب نظم القران-فالفقيه -ان برز علي الاقران في علم الفتاوي والاحكام والمتكلم وان بز---- الدنيا في صناعة الكلام وحافظ القصص والاخبار وان كان من ابن القرية احفظ احد فصحاء العرب والواعظ وان كان من الحسن البصري اوعظ والنحوي وان كان انحي من سيبويه واللغوي وان علك اللغات بقوة لحييه لا يتصدي منهم احد لسلوك تلك الطراءق ولا يغوص عن- شء من تلك الحقاءق الا رجل قد برع في علمين مختصين بالقران وهما علم- المعاني وعلم البيان وتمهل في ارتيادهما اونة وتعب في التنقير عنهما ازمنة وبعثته علي تتبع مظانهما همة في معرفة لطاءف حجة الله وحرص علي استيضاح معجزة رسول الله-بعد ان يكون اخذ -من ساءر العلوم بحظ جامعا بين امرين------ وحفظ-كثير المطالعات طويل المراجعات قد رجع زمانا ورجع اليه ----ورد عليه فارسا في علم الاعراب مقدما في حملة الكتاب----------------- وكان مع ذلك مسترسل الطبيعة منقادها مشتعل القريحة وقادها-يقظان النفس داركا للمحة وان لطف شانها من-بها علي الرمزة وان	64	1689761713444280150	853	1587.5	697	928	91.91810607910156	150	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0038093-ara1