id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0001	true	2168228563393030912	117	148	628	793	1610	300	يبهر----- الالباب القوارح من غراءب نكت يلطف مسلكها ومستودعات اسرار يدق سلكها علم التفسير الذي لا يتم -تعاطيه واجالة النظر فيه لكل ذي علم كما ذكر الجاحظ في كتاب نظم القران	1	-1311781461091218698	Sham19Y0020891-ara1.ms0025	false	1510318931042299468	12	44	66	236	1566	300	يبهر يغلب الالباب القوارح من غراءب نكت يلطف مسلكها ومستودعات اسرار يدق سلكها علم التفسير الذي لا يتم لتعاطيه واجالة النظر فيه -كل ذي علم كما ذكر الجاحظ في كتاب نظم القران	25	6130368230293588214	164	311.0	133	171	95.90643310546875	28	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0001	true	2168228563393030912	189	219	1016	1170	1610	300	علك اللغات بقوة لحييه لا يتصدي منهم احد لسلوك تلك الطراءق ولا يغوص علي شء من تلك الحقاءق الا رجل قد برع في علمين مختصين بالقران وهما علما المعاني و----البيان	1	-1311781461091218698	Sham19Y0020891-ara1.ms0028	false	2908254634130898763	128	159	658	815	1579	300	علك اللغات بقوة لحييه لا يتصدي منهم احد لسلوك تلك الطراءق ولا يغوص علي شء من تلك الحقاءق الا رجل قد برع في علمين مختصين بالقران وهما علم- المعاني وعلم البيان	28	6130368230293588214	153	294.5	123	158	96.83544158935547	28	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0001	true	2168228563393030912	238	286	1274	1530	1610	300	وحرص علي استيضاح معجزة رسول الله بعد ان يكون اخذا من ساءر العلوم بحظ جامعا بين امرين تحقيق وحفظ كثير المطالعات طويل المراجعات قد رجع زمانا ورجع اليه ورد ورد عليه فارسا في علم الاعراب مقدما في حملة الكتاب يعني كتاب سيبويه وكان مع ذلك مسترسل الطبيعة منقادها	1	-1311781461091218698	Sham19Y0020891-ara1.ms0030	false	-7203448558715334182	130	175	689	928	1604	300	وحرص علي استيضاح معجزة رسول الله بعد ان يكون اخذا من ساءر العلوم بحظ جامعا بين امرين تحقيق وحفظ كثير المطالعات طويل المراجعات قد رجع زمانا ورجع اليه ورد ورد عليه فارسا في علم الاعراب مقدما في حملة الكتاب----------------- وكان مع ذلك مسترسل الطبيعة منقادها	30	6130368230293588214	239	467.0	194	256	93.359375	45	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0005	true	-6808161932585889780	216	258	1192	1411	1644	300	لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك بكسر اللام يرادف الملك بضم الميم وسكون اللام عرفا اي يلازم وصف الملك جعلوه اي العرب كناية عن الملك بضم الميم فقالوا استوي فلان علي العرش يريدون ملك وان لم يقعد علي السرير البتة	5	-1311781461091218698	Sham19Y0020891-ara1.ms3727	false	-3967651528185770729	243	271	1241	1387	1541	300	لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك مما ير--------دف ال----------------------------------------------ملك جعلوه--------- كناية عن الملك---------- فقالوا استوي فلان علي العرش يريدون ملك وان لم يقعد علي السرير البتة	3727	6130368230293588214	140	249.0	113	219	63.92694091796875	25	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0014	true	4196908233791955706	135	166	741	922	1643	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	14	-1311781461091218698	Sham19Y0020891-ara1.ms6373	false	4282196605389980846	104	135	515	696	1594	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	6373	6130368230293588214	181	362.0	150	181	100.0	31	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0153	true	-7146472816701906230	261	293	1333	1495	1533	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	153	-1311781461091218698	Sham19Y0020891-ara1.ms4435	false	-6317527165364918243	6	38	33	195	1560	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	4435	6130368230293588214	161	321.0	129	162	99.3827133178711	31	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0154	true	2417679777653440738	20	51	98	260	1551	300	قالوا لءن لم تنته يا-نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد	154	-1311781461091218698	Sham19Y0020891-ara1.ms4439	false	8604362473084680870	268	300	1421	1583	1583	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد-	4439	6130368230293588214	161	312.0	131	163	98.77300262451172	30	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0168	true	5654866400343168106	100	147	554	816	1626	300	حكم بالخسار علي جميع الناس الا من كان اتيا بهذه الاشياء الاربعة وهي الايمان والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر فدل ذلك علي ان النجاة معلقة بمجموع هذه الامور و----انه كما يلزم المكلف تحصيل ما يخص نفسه فكذلك يلزمه في غيره امور منها الدعاء الي الدين والنصيحة	168	-1311781461091218698	Sham19Y0020891-ara1.ms6893	false	1406948712441829969	129	170	694	918	1608	300	حكم بالخسار ف-ي جميع الناس الا من كان اتيا ب------------------------الايمان والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر فدل ذلك علي ان النجاة تتعلق بمجموع هذه الامور وكما انه ----يلزم المكلف تحصيل ما يخص نفسه به ---يلزمه في غيره---------- الدعاء الي الدين والنصيحة	6893	6130368230293588214	211	371.0	172	266	79.32331085205078	36	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0279	true	1203801800253388680	10	41	51	210	1498	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	279	-1311781461091218698	Sham19Y0020891-ara1.ms2046	false	-3864299149522777041	66	97	357	516	1639	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	2046	6130368230293588214	159	318.0	128	159	100.0	31	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0307	true	-7650591936150186885	199	241	1084	1289	1587	300	قالت------------ عاءشة رضي الله عنها------- انما نزل اول ما نزل من القران سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا لقد نزل	307	-1311781461091218698	Sham19Y0020891-ara1.ms0795	false	-2342116780981439194	227	272	1212	1436	1570	300	قالت ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها لعراقي انما نزل اول ما نزل من القران سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل	795	6130368230293588214	202	382.5	160	224	90.17857360839844	39	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0331	true	-3315978071943530828	0	146	0	696	1483	300	ما منعناك شيءا ولكن انت محمد بن عبد الله فقال----------------------------- انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي------------- امح رسول الله فقال علي لا والله لا امحوك او لا امحاه ابدا فاخذ رسول الكتاب----------------- وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ورواه النساءي واحمد بن حنبل بمثل ما في صحيح البخاري وهو ايضا في ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح مسلم من حديث ابي اسحاق بلفظ فقال رسول الله لعلي ارني مكانها فاراه مكانها فمحاه وكتب ابن عبد الله قال عياض في الاكمال وظاهر قوله في الحديث ولا يحسن ان يكتب فكتب محمد بن عبد الله كالنص في انه هو بنفسه كتب والعدول الي غيره تجوز في الكلام وحمل علي ما لا يفهم منه لغير ضرورة ولا يقدح هذا في كونه اميا اذ ليست المعجزة مجرد كونه اميا وانما المعجزة ان كان في اول الامر كذلك ثم جاء ---------بعلوم لا يعلمها الاميون	331	-1311781461091218698	Sham19Y0020891-ara1.ms4747	false	4986918178378823432	139	299	689	1448	1454	300	ما منعناك----- ولكن انت محمد بن عبد الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي رضي الله عنه امح رسول الله -قال---- لا والله لا امحوك------------ ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة السلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع من اصحابه احدا اذا اراد ان يقيم بها الحديث و----------------------------------------------------------------الجواب ما قال محيي السنة يعني لو كنت تكتب او تقرا قبل الوحي لشك المبطلون قلت ويءيده قوله تعالي وما كنت تتلوا من قبله من كتاب اي من قبل انزالنا اليك الكتاب وقال الشيخ محيي الدين النواوي في شرح صحيح مسلم وكما جاز ان يتلو جاز ان يخط و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقدح هذا في كونه اميا اذ ليست المعجزة مجرد كونه اميا فان-- المعجزة حاصلة بكونه اولا--- كذلك ثم جاء بالقران وبعلوم لا يعلمها الاميون	4747	6130368230293588214	320	370.5	249	1087	29.43882179260254	59	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0351	true	-3280558581805864155	39	67	248	388	1679	300	عاءشة رضي الله عنها قالت-- انما نزل اول ما نزل من القران سورة من المفصل بين- ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام	351	-1311781461091218698	Sham19Y0020891-ara1.ms0795	false	-2342116780981439194	230	258	1229	1372	1570	300	عاءشة رضي الله عنها لعراقي انما نزل اول ما نزل من القران سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام	795	6130368230293588214	134	254.5	106	143	93.70629119873047	26	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0597	true	3149742273352324126	261	298	1352	1545	1555	300	ابن الاثير في المثل الساءر و---------حضر عندي في بعض الايام رجل من اليهود وكنت اذ ذاك بالديار المصرية وكان لليهود في هذا الرجل اعتقاد لمكان علمه في دينهم وغيره وكان لعمري كذلك فجري ذكر اللغات وان اللغة	597	-1311781461091218698	Sham19Y0020891-ara1.ms0877	false	5890216939126286738	88	115	426	565	1523	300	ابن الاثير في المثل الساءر ان يهوديا حضر عندي وكان معتقدا فيه بي-ن اليهو------------------------------------------------------------د لمكان علمه في دينهم وغيره وكان لعمري كذلك فجري ذكر اللغات قال --لغة	877	6130368230293588214	109	170.0	87	202	53.96039581298828	17	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0598	true	-8748896972088160795	1	77	5	402	1585	300	اللغات وانها-------- اشرفهن مكانا واحسنهن وضعا فقال ذلك الرجل كيف لا تكون كذلك وقد جاءت --اخرا فنفت القبيح من اللغات واخذت الحسن ثم ان واضعها تصرف في جميع اللغات السالفة فاختصر ما اختصر وخفف ما خفف فمن ذلك اسم الجمل فانه عندنا في اللسان العبراني كوميل ممالا علي وزن فوعيل فجاء واضع اللغة العربية وحذف منها الثقل المستبشع وقال جمل فصار خفيفا حسنا وكذلك فعل في كذا وكذا وذكر اشياء كثيرة ولقد صدق في الذي ذكره	598	-1311781461091218698	Sham19Y0020891-ara1.ms0877	false	5890216939126286738	112	184	550	931	1523	300	اللغات قال لغة العرب اشرفها مكانا واحسنها وضعا فقال اليهودي و-كيف لا---------- وقد جاءت متاخرة فنفت القبيح من اللغات واخذت الحسن ثم ان واضعها تصرف في جميع اللغات السالفة واختصر ما اختصر وخفف ما خفف فمن ذلك---- الجمل فانه ف------ي اللسان العبراني كويمل ممالا علي وزن فويعل فجاء واضع اللغة العربية وحذف----- الثقل المستبشع وقال جمل فصار خفيفا حسنا وكذلك فعل في كذا وكذا وذكر اشياء كثيرة ولقد صدق في الذي ذكره	877	6130368230293588214	350	633.0	281	407	85.99508666992188	61	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0664	true	5110737176948987178	182	207	964	1107	1573	300	واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	664	-1311781461091218698	Sham19Y0020891-ara1.ms5322	false	5537362476583955789	189	214	1004	1147	1584	300	واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	5322	6130368230293588214	143	286.0	118	143	100.0	25	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0728	true	5508179384067252315	144	222	793	1253	1655	300	ولضرب العرب الامثال واستحضار العلماء المثل والنظاءر شان ليس بالخفي في ابراز خبيات المعاني ورفع الاستار عن الحقاءق حتي تريك المتخيل في صورة المحقق والمتوهم في معرض المتيقن والغاءب كانه مشاهد وفيه تبكيت للخصم الالد وقمع لسورة الجامح الابي ولامر ما اكثر الله في كتابه المبين وفي ساءر كتبه امثاله وفشت في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلام الانبياء والحكماء قال الله تعالي وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون العنكبوت والتمثيل يكون بذك-------------ر الامثال	728	-1311781461091218698	Sham19Y0020891-ara1.ms0258	false	-6988954888417065618	75	154	422	884	1664	300	ولضرب العرب الامثال واستحضار العلماء المثل والنظاءر شان ليس بالخفي في ابراز خبيات المعاني ورفع الاستار عن الحقاءق حتي تريك المتخيل في صورة المحقق والمتوهم في معرض المتيقن والغاءب كانه مشاهد وفيه تبكيت للخصم الالد وقمع لسورة الجامح الابي ولامر ما اكثر الله في كتابه المبين وفي ساءر كتبه امثاله وفشت في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلام الانبياء والحكماء قال الله تعالي وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون العنكبوت ومن سو-----------ر الانجيل سورة الامثال	258	6130368230293588214	443	871.5	367	473	93.65750885009766	75	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0784	true	-2446929423189176846	123	148	659	790	1645	300	ولم يضربوا مثلا ولا راوه اهلا للتسيير ولا جديرا بالتداول والقبول الا قولا فيه غرابة من بعض الوجوه ومن ثم حوفظ عليه وحمي من التغيير	784	-1311781461091218698	Sham19Y0020891-ara1.ms0259	false	-7580418069281095878	1	26	4	135	1533	300	ولم يضربوا مثلا ولا راوه اهلا للتسيير ولا جديرا بالتداول والقبول الا قولا فيه غرابة من بعض الوجوه ومن ثم حوفظ عليه وحمي من التغيير	259	6130368230293588214	131	262.0	106	131	100.0	25	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0916	true	-1412285067832133562	91	159	451	773	1453	300	اذا اخرج يده لم يكد يراها النور فانه مبالغة في انتفاء رءية الراءي يده في تلك الظلمات ولهذا الاعتبار فسر الكشاف قوله تع----------------------ال--ي اذا اخرج------------ يده لم يكد يراها النور فقال مبالغة في لم يرها اي لم يقرب ان يراها فضلا عن ان يراها ومثله قول ذي الرمة اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح اي لم يقرب من ا-براح فما باله يبرح	916	-1311781461091218698	Sham19Y0020891-ara1.ms4219	false	1231113366123708122	23	95	106	433	1507	300	اذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اللجي العميق الكثير الماء منسوب ---------------------الي اللج وهو معظم ماء البحر وفي اخرج ضمير الواقع فيه لم يكد يراها----------- مبالغة في لم يرها اي لم يقرب ان يراها فضلا عن ان يراها ومثله قول ذي الرمة اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح اي لم يقرب من البراح فما باله يبرح	4219	6130368230293588214	218	354.5	166	359	60.72423553466797	45	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0020891-ara1