id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0059	true	2066924614027657392	42	154	211	830	1623	300	الامة بالفقهاء وان كان انتفاعا عاما في امور الدين فان انتفاعهم بغيرهم ايضا كثير مثل اولي الامر واصحاب الحديث والقراء والوعاظ واصحاب الطبقات من الزهاد فان كل قوم ينفعون بفن لا ينفع به الاخر اذ الاصل في حفظ الدين حفظ قانون السياسة وبث العدل والتناصف الذي تحقن به الدماء ويتمكن من اقامة قوانين الشرع وهذه وظيفة اولي الامر وكذلك --------اصحاب الحديث ينفعون بضبط ---------الاحاديث التي هي ادلة الش-------رع والقراء ينفعون بحفظ القراءات وضبط الروايات والزهاد ينفعون بالمواعظ والحث علي لزوم التقوي والزهد في الدنيا فكل واحد ينفع بغير ما ينفع به الاخر لكن الذي ينبغي ان يكون المبعوث علي راس الماءة رجلا معروفا مشهورا مشارا اليه في كل فن من هذه الفنون	59	-1311781461091218698	Sham19Y0014601-ara1.ms5445	false	5037215849566132732	0	58	0	337	1579	300	الامة بهم----- وان كان كثيرا فان------------------------تفاعهم ب--------------------اولي الامر واصحاب الحديث والقراء والوع---------------اظ --والزهاد ايضا كثي-----------------------------ر اذ حف---------ظ الدين وقواني--ن السياسة وبث العدل--------------------------------------------------------------- وظيفة اولي الامر وكذلك القراء واصحاب الحديث ينفعون بضبط التنزيل والاحاديث التي هي اصول الشرع وادلته والوعاظ ينفع-------------------------------------------ون بالو--عظ والحث علي لزوم التقوي----------------------------------------------------- لك-------------------ن المبعوث يشترط ان يكون-------------------- مشارا اليه في كل فن من هذه الفنون	5445	-1090118583071412828	263	373.5	212	643	40.90202331542969	36	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0234	true	-8758233879395159651	0	64	0	335	1507	300	الاسلام وما الدين وكمن يري رجلا حديث العهد بالاسلام -لا يحسن الصلاة وقد حضر وقتها يقول علموني كيف اصلي وكمن جاء مستفتيا في حلال او حرام يقول افتوني وارشدوني فانه يلزم في مثل هذه الامور ان لا يمنعوا الجواب عما سءلوا عنه من العلم فمن فعل ذلك كان اثما مستحقا للوعيد والعقوبة وليس كذلك الامر في نوافل العلم التي لا ضرورة بالناس الي معرفتها	234	-1311781461091218698	Sham19Y0014601-ara1.ms4981	false	3604603680995656101	40	103	194	521	1483	300	الاسلام وما الدين وكمن راي رجلا حديث العهد بالاسلام ولا يحسن الصلاة وقد حضر وقتها يقول علموني كيف اصلي وكمن جاء مستفتيا في حلال او حرام يقول افتوني وارشدوني فانه يلزم في مثل هذه الامور ان لا يمنعوا الجواب عما سءلوا عنه من العلم فمن فعل ذلك كان اثما مستحقا ل--------لعقوبة وليس كذلك الامر في نوافل العلم التي لا ضرورة ل-لناس الي معرفتها	4981	-1090118583071412828	323	624.5	260	336	96.13095092773438	59	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0533	true	3628397168252058027	185	217	933	1078	1484	300	عن زياد بن سعد عن ابن شهاب انه قال لا يءخذ في صدقة النخل الجعرور ولا مصران الفارة ولا عذق ابن حبيق قال--------- وهو يعد علي صاحب المال -لا تءخذ منه--- الصدقة	533	-1311781461091218698	Sham19Y0014601-ara1.ms2594	false	-382499115558558338	143	178	722	880	1477	300	عن زياد بن سعد عن ابن شهاب انه قال لا يءخذ في صدقة النخل الجعرور ولا مصران الفارة ولا عذق ابن حبيق قال ابن شهاب وهو يعد علي صاحب المال ولا يءخذ منه في الصدقة	2594	-1090118583071412828	144	267.0	112	158	91.13924407958984	28	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0566	true	1455197320316971608	140	179	718	898	1547	300	او اكثر من ذلك او اقل علي اني ان اخذت السلعة او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطيتك هو من ثمن السلعة او من كراء الدابة وان تركت ابتياع السلعة او كراء الدابة فما اعطيتك لك باطل بغير شء	566	-1311781461091218698	Sham19Y0014601-ara1.ms4860	false	7734625577797716073	0	38	0	175	1397	300	او اكثر من ذلك او اقل علي اني ان اخذت السلعة او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطيتك هو من ثمن السلعة او من كراء الدابة وان تركت ابتياع السلعة او كراء الدابة فما اعطيتك لك----- بغير شء	4860	-1090118583071412828	175	343.0	137	180	97.22222137451172	38	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0014601-ara1