id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0704	true	5838712695800482268	264	297	1424	1603	1613	300	الحمد لله الذي لا تدركه الاعين بالحاظها ولا تحده الالسن بالفاظها ولا تخلقه العصور بمرورها ولا تهرمه الدهور بكرورها ثم قال لم ير--------- للكفر اثرا الا طمسه ومحاه ولا رسما الا ازاله وعفاه	704	-1311781461091218698	Sham19Y0013680-ara1.ms920	false	-3733768468656464124	85	119	465	651	1584	300	الحمد لله الذي لا تدركه الاعين ب-لحاظها ولا تحده الالسن بالفاظها ولا تخلقه العصور بمرورها ولا تهرمه الدهور بكرورها والصلاة علي من لا يري للكفر اثر -الا طمسه ومحاه ولا رسما الا ازاله وعفاه	920	-826596170352650144	165	311.0	136	188	87.76596069335938	27	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0013680-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0711	true	-6073756608844754641	146	176	826	978	1605	300	فانه لما قبحت فعلاته وحنظلت نخلاته---------------------------------------- لم يزل سوء الظن يقتاده---------------------------------------- ويصدق توهمه الذي يعتاد---------------------------------------------------------------------ه حل به قول المتنبي-- اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم	711	-1311781461091218698	Sham19Y0013680-ara1.ms960	false	-2192557775866145558	93	151	462	762	1550	300	فانه لما قبحت فعلاته وحنظلت نخلاته اي صارت ثمرات نخلاته كالحنظل في المرارة لم يزل سوء الظن يعتاده اي يعوده الي تخيلات فاسدة وتوهمات باطلة ويصدق توهمه الذي يعتاده اي جعله من عاداته يقال اعتاده اي جعله من عادته فيعمل علي مقتضي توهمه حل--- قول ابي الطيب اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم	960	-826596170352650144	142	206.5	113	303	46.86468505859375	25	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0013680-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0740	true	1803423466670457659	93	147	522	804	1708	300	قال احسن الشعر اقصده لان علي الشاعر ان يبالغه فيما يصير به القول شعرا فقط فما استوفي اقسام البراعة والتجويد او جلها من غير غلو في القول ولا احالة في المعني ولم يخرج الموصوف علي ان لا يءمن بشء من اوصافه لظهور السرف في ا-ياته وشمول التزيد- لاقواله كان بالايثار والانتخاب اولي ويتبع--- هذا	740	-1311781461091218698	Sham19Y0013680-ara1.ms870	false	5447137029087497980	27	81	141	423	1645	300	----احسن الشعر اقصده لان علي الشاعر ان يبالغ- فيما يصير به القول شعرا فقط فما استوفي اقسام البراعة والتجويد او جلها من غير غلو في القول ولا احالة في المعني ولم يخرج الموصوف الي ان لا يوصف بشء من اوصافه لظهور الشرف في ابياته وشمول التزيين لاقواله كان بالايثار والانتخاب اولي وخالف في هذا	870	-826596170352650144	267	496.5	214	287	93.03135681152344	46	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0013680-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0770	true	3933467303706961377	153	185	833	1005	1625	300	قول كثير ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي حدب المهاري رحالنا ولا ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	770	-1311781461091218698	Sham19Y0013680-ara1.ms726	false	-3557888872515808632	112	143	593	761	1639	300	قوله---- ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي دهم المهاري رحالنا ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	726	-826596170352650144	163	314.5	132	172	94.76744079589844	29	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0013680-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0801	true	-6191464663088932120	235	256	1249	1352	1601	300	وانما الشعر لب المرء يعرضه------------- علي البرية- ان كيسا وان حمقا وان اشعر بيت انت قاءله بيت يقال اذا انشدته صدقا	801	-1311781461091218698	Sham19Y0013680-ara1.ms869	false	1163211565145138429	90	114	475	592	1607	300	وانما الشعر لب المرء يعرضه اي شعر المرء علي المجالس ان كيسا وان حمقا فان اشعر بيت انت قاءله بيت يقال اذا انشدته صدقا	869	-826596170352650144	98	175.0	77	117	83.76068115234375	18	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0013680-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0801	true	-6191464663088932120	14	71	92	388	1601	300	قال احسن الشعر اقصده لان علي الشاعر ان يبالغ فيما يصير به القول شعرا فقط فما استوفي اقسام البراعة والتجويد او جلها من غير غلو في القول ولا احالة في المعني ولم يخرج الموصوف الي ان لا يءمن بشء من اوصافه لظهور السرف في ا-ياته وشمول التزيد- لاقواله كان بالايثار والانتخاب اول---------ي هذا مقام شاع خوض البلغاء	801	-1311781461091218698	Sham19Y0013680-ara1.ms870	false	5447137029087497980	27	84	141	444	1645	300	----احسن الشعر اقصده لان علي الشاعر ان يبالغ فيما يصير به القول شعرا فقط فما استوفي اقسام البراعة والتجويد او جلها من غير غلو في القول ولا احالة في المعني ولم يخرج الموصوف الي ان لا يوصف بشء من اوصافه لظهور الشرف في ابياته وشمول التزيين لاقواله كان بالايثار والانتخاب اولي وخالف في هذا الايثار اكثر العلماء	870	-826596170352650144	274	504.5	220	307	89.25081634521484	47	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0013680-ara1