id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0546	false	-8052699616016872221	187	222	1061	1245	1630	300	الما----زري في المعلم------ وقد افهم الشرع انها اي الزكاة شرعت للمواساة وان المواساة انما تكون فيما له بال من الاموال فلهذا حد النصب كانه لم ير فيما دونها محملا لذلك ثم وضعها في الاموال النامية	546	-1311781461091218698	Sham19Y0013253-ara1.ms144	true	2167509038923255789	228	263	1157	1341	1559	300	المال ويزيد في صلاح الاموال وقد افهم الشرع انها---------- شرعت للمواساة وان المواساة انما تكون فيما له مال من الاموال فلهذا حد النصب كانه لم ير فيما دونها محملا لذلك ثم وضعها في الاموال النامية	144	-7769627381582561229	166	303.5	133	194	85.56700897216797	29	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0548	false	2795512186025432989	164	197	869	1035	1601	300	فاما العين فقد حد في نصاب الفضة منه خمس اواقي وذكر ذلك في الحديث دون الذهب لان غالب تصرفهم كان بها واما نصاب الذهب فهو عشرون دينارا والمعول في تحديده علي الاجماع وقد	548	-1311781461091218698	Sham19Y0013253-ara1.ms145	true	5948899006356746805	76	109	391	557	1551	300	فاما العين فقد حد في نصاب الفضة منه خمس اواقي وذكر ذلك في الحديث دون الذهب لان غالب تصرفهم كان بها واما نصاب الذهب فهو عشرون دينارا والمعول في تحديده علي الاجماع وقد	145	-7769627381582561229	166	332.0	133	166	100.0	33	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0548	false	2795512186025432989	265	300	1407	1601	1601	300	وكما فهم من الشريعة معني تحديد النصاب وهو الغني فهم ايضا ان ضرب الحول في العين والماشية عدل بين ارباب الاموال والمساكين لانه امد الغالب حصول النماء فيه ولا يجحف بالمساكين الصبر اليه ولهذا المعني-	548	-1311781461091218698	Sham19Y0013253-ara1.ms147	true	-5736239999297776659	19	52	106	291	1598	300	وكما فهم عن الشريعة معني تحديد النصاب ----------فهم ايضا ان ضرب الحول في العين والماشية عدل بين ارباب الاموال والمساكين لانه امد الغالب حصول النماء فيه ولا يجحف بالمساكين الصبر اليه ولهذا المعني	147	-7769627381582561229	183	350.5	151	195	93.84615325927734	31	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0357	false	5980647437919978533	2	36	10	184	1575	300	وقد قال بعض العلماء الاظهر عندي انه اراد صلي الله عليه وسلم ان ينص علي الامامة بعده لترتفع بنصه عليها تلك الفتن العظيمة التي منها حرب الجمل وحرب صفين------- وهذا الذي قاله غير بعيد	357	-1311781461091218698	Sham19Y0013253-ara1.ms374	true	-262679376913623780	218	251	1075	1245	1486	300	وقد قال بعض العلماء الاظهر عندي انه اراد صلي الله عليه وسلم ان ينص علي الامامة بعده ليرتفع بنصه عليها تلك الفتن العظيمة التي منها -----------حرب صفين والجمل وهذا الذي قاله غير بعيد	374	-7769627381582561229	162	312.0	130	181	89.50276184082031	30	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0361	false	-661817509268100430	220	300	1126	1517	1517	300	صلي الله عليه وسلم بهم -----------------------------------------------------------------------------------------فقال ان رسول الله------------------- قد غلب----ه الوجع و--------------حسبنا كتاب الله وليس في ذلك عصيان لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تقدم وبذلك ينكشف الوجه الثامن من وجوه الاشكال واما قول بعض الحاضرين اهجر فقد روي بهمزة الاستفهام وبدونها قال المازري -النبي صلي الله عليه وسلم معصوم من ان يكذب علي الله عز وجل او يفسد ما يبلغه عنه وهو مع هذا غير معصوم من الامراض وما يكون من بعض عوارضها مما لا يعود-	361	-1311781461091218698	Sham19Y0013253-ara1.ms374	true	-262679376913623780	27	104	149	509	1486	300	صلي الله عليه وسلم اءتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فقالوا ان النبء صلي الله عليه وسلم هجر وفي بعض طرقه فقال عمر ان النبء صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرءان حسبنا كتاب ا---------------------------------لله ص 1257 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشيخ ان النبي صلي الله عليه وسلم معصوم من ان يكذب علي الله------- او يفسد ما يبلغة عنه وهو مع هذا غير معصوم من الامراض وما يكون من بعض عوارضها مما لا يعود	374	-7769627381582561229	202	318.5	158	519	38.92100143432617	41	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0362	false	6057639529048021050	0	52	0	249	1533	300	بنقص في منزلته ولا فساد فيما مهد من شريعته وقد كان صلي الله عليه وسلم لما سحر يخيل اليه انه عمل الشء وما عمله ولم يجر ها هنا منه عليه السلام م--------ن الكلام ما يعد مناقضا لما قدم من الاحكام والشراءع ولا الكلام في نفسه دال علي الهذيان الذي يكون عن الحميات	362	-1311781461091218698	Sham19Y0013253-ara1.ms374	true	-262679376913623780	104	158	509	765	1486	300	بنقص في منزلته ولا فساد فيما مهد من شريعته وقد كان صلي الله عليه وسلم لما سحر يخيل اليه انه عمل الشء وما عمله ولم يجر ها هنا منه صلي- الله عليه وسلم من الكلام ما يعد مناقضا لما قدم من الاحكام والشراءع ولا الكلام في نفسه دال علي الهذيان الذي يكون عن الحميات	374	-7769627381582561229	241	472.0	190	257	93.77432250976562	49	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0361	false	-661817509268100430	44	75	216	375	1517	300	قد يتطرق به المنافقون الي القدح فيما اشتهر من قواعد الاسلام---------------------------------------- بكتاب يكتب في خلوة------ ويضيفون اليه ما يشبهون به علي الذين في قلوبهم مرض فلذلك قال عمر--------- حسبنا كتاب الله	361	-1311781461091218698	Sham19Y0013253-ara1.ms375	true	-4416301487609517218	145	183	725	928	1494	300	قد يتطر-----------قون الي القدح فيما اشتهر من قواعد الاسلام وبلغه صلي الله عليه وسلم لساءر المسلمين بكتاب يكتب في خلوة واحاد ويضيفون اليه ما يشبهون به علي الذين في قلوبهم مرض ولهذا قال عندكم القران حسبنا كتاب الله	375	-7769627381582561229	142	240.5	113	214	66.35514068603516	26	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0013253-ara1