id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0294	false	-7571975232090294102	90	121	447	601	1488	300	عن ابي هريرة ان رسول الله قال-------------------------------------------------------------------------------------------- وددت اني قد رايت اخواننا -قالوا يا رسول الله السنا ا-خوانك -قال بل انتم اصحابي واخواني- الذين لم ياتوا بعد وانا فرطهم علي الحوض	294	-1311781461091218698	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0127	true	986706401295814369	87	136	416	666	1485	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت اني قد رايت اخواننا فقالوا يا رسول الله السنا باخوانك فقال بل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد وانا فرطهم علي الحوض	127	-6722135043911709163	149	255.0	118	250	59.599998474121094	26	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0533	false	3628397168252058027	185	235	933	1164	1484	300	عن زياد بن سعد عن ابن شهاب انه قال لا يءخذ في صدقة النخل الجعرور ولا مصران الفارة ولا عذق ابن حبيق قال وهو يعد علي صاحب المال -لا تءخذ منه الص--------------------------------------------------------------------------------دقة وقد تكون في الاموال ثمار لا يءخذ الصدقة منها من ذلك البردي وما اشبهه لا يءخذ من ادناه	533	-1311781461091218698	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0987	true	-2413862902716283925	234	300	1192	1502	1502	300	عن زياد بن سعد عن ابن شهاب انه قال لا يءخذ في صدقة النخل الجعرور ولا مصران الفارة ولا عذق -بن حبيق قال وهو يعد علي صاحب المال ولا يءخذ منه في الصدقة قال مالك وانما مثل ذلك الغنم تعد علي صاحبها بسخالها والسخل لا يءخذ في الصدقة وقد يكون في الاموال ثمار لا تءخذ الصدقة منها من ذلك البردي وما اشبهه لا تءخذ من ادناه-	987	-6722135043911709163	222	419.0	173	312	71.15384674072266	42	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0421	false	-6202325134871240386	248	300	1332	1582	1582	300	قلت لعاءشة ام المءمنين وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فما علي الرجل شء ان لا يطوف بينهما فقالت------ كلا لو كان كما تقول لكانت فلا جناح عليه ان لا يطوف-	421	-1311781461091218698	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1263	true	-216975668324937644	42	94	209	456	1443	300	قلت لعاءشة ام المءمنين وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله -------تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فما علي الرجل شء ان لا يطوف ب--هما -قالت عاءشة كلا لو كان كما تقول لكانت فلا جناح عليه ان لا يطوف	1263	-6722135043911709163	240	449.0	190	257	93.38521575927734	48	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0566	false	1455197320316971608	102	179	529	898	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العربان قال مالك وذلك فيما نري والله اعلم ان يشتري الرجل العبد او الوليدة او يتكاري الدابة ثم يقول للذي اشتري منه او تكاري منه اعطيك دينارا او درهما او اكثر من ذلك او اقل علي اني ان اخذت السلعة او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطيتك هو من ثمن السلعة او من كراء الدابة وان تركت ابتياع السلعة او كراء الدابة فما اعطيتك لك باطل بغير شء	566	-1311781461091218698	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2286	true	-6835486689017194261	26	103	117	485	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العربان قال مالك وذلك فيما نري والله اعلم ان يشتري الرجل العبد او الوليدة او يتكاري الدابة ثم يقول للذي اشتري منه او تكاري منه اعطيك دينارا او درهما او اكثر من ذلك او اقل علي اني ان اخذت السلعة او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطي-ك هو من ثمن السلعة او من كراء الدابة وان تركت ابتياع السلعة او كراء الدابة فما اعطيتك لك باطل بغير شء	2286	-6722135043911709163	368	731.0	291	369	99.72899627685547	76	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0567	false	-2953694569331553805	274	297	1447	1564	1575	300	مالك انه بلغه ان صكوكا خرجت للناس في زمان مروان بن الحكم من طعام الجار فتبايع الناس تلك الصكوك بينهم قبل ان يستوفوها	567	-1311781461091218698	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2535	true	-7469088496670253974	48	71	222	339	1526	300	مالك انه بلغه ان صكوكا خرجت للناس في زمان مروان بن الحكم من طعام الجار فتبايع الناس تلك الصكوك بينهم قبل ان يستوفوها	2535	-6722135043911709163	117	234.0	94	117	100.0	23	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0477	false	-637170273742667965	225	287	1197	1476	1530	300	قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه----- قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن	477	-1311781461091218698	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3136	true	4718637239840315616	238	300	1187	1467	1467	300	قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وق------------ال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة وقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن-	3136	-6722135043911709163	263	493.0	205	293	89.76109313964844	56	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0485	false	-2576690969368243019	213	268	1093	1385	1567	300	الباجي يجوز ان يشترك السيدان في ملك الامة اي ويطءها كلاهما جهلا او تعجلا للاستبراء او غلبة شهوة ويجوز ان يشتريها الرجل ولم يستبرءها من الاول وذلك ممنوع في الحرة اي لان الحرة لا ترضي بمثل ذلك ولا يتصور مثله في صور العدة فلما كثرت اسباب الاسترقاق في الاماء دون الحراءر اختص اولادهن بحكم القافة	485	-1311781461091218698	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3156	true	-7668260861704182167	10	41	52	222	1493	300	انه--- يجوز ان يشترك السيدان في ملكها---------------------------------------------------------- ويجوز ان يشتريها الرجل ولم تستبر--ا من الاول وذلك ممنوع في الحر----------------------------------------------------------ة فلما كثرت اسباب الاشتراك ف-ي الاماء دون الحراءر اختص اولادهن بحكم القافة	3156	-6722135043911709163	161	284.5	131	292	55.136985778808594	25	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0199	false	6162626755449871809	56	127	297	663	1585	300	جامع القضاء وكراهيته------- عن يحيي بن سعيد ان ابا الدرداء كتب الي سلمان الفارسي ان هلم الي الارض المقدسة فكتب اليه سلمان ان الارض لا تقدس احدا وانما يقدس الانسان عمله وقد بلغني انك جعلت طبيبا تداوي فان كنت تبرء فنعما لك وان كنت متطببا فاحذر ان تقتل انسانا فتدخل النار فكان ابو الدرداء اذا قضي بين اثنين ثم ادبرا عنه نظر اليهما وقال ارجعا الي اعيدا علي قضيتكما متطبب والله	199	-1311781461091218698	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3507	true	-5473494395428141116	204	277	1025	1397	1520	300	جامع القضاء وكراهيته ص مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا الدرداء كتب الي سلمان الفارسي ان هلم الي الارض المقدسة فكتب اليه سلمان ان الارض لا تقدس احدا وانما يقدس الانسان عمله وقد بلغني انك جعلت طبيبا تداوي فان كنت تبرء فنعما لك وان كنت متطببا فاحذر ان تقتل انسانا فتدخل النار فكان ابو الدرداء اذا قضي بين اثنين ثم ادبرا عنه نظر اليهما وقال ارجعا الي اعيدا علي قص-تكما متطبب والله	3507	-6722135043911709163	364	714.0	293	373	97.58712768554688	70	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0199	false	6162626755449871809	77	107	406	559	1585	300	سلمان ان الارض لا تقدس احدا------------------- وانما يقدس الانسان عمله وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغني انك جعلت طبيبا تداوي فان -------------------------------------------------------------------------كنت تبرء فنعما لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كنت متطببا----------------------------------------------------------------------- فاحذر ان تقتل انسانا فتدخل النار	199	-1311781461091218698	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3508	true	-8349955310834096667	51	213	272	1123	1540	300	سلمان ان الارض لا تقدس احدا ولا تطهره من ذنوبه وانما يقدس-------ه عمله فيكون علي هذا التاويل انما وصف اهل بيت المقدس بذلك في وقت عملوا فيه بطاعة الله تعالي وكان كثير منهم انبياء وساءرهم اتباعا للانبياء ولعله كان ذلك في وقت امروا بملازمته كما امر المسلمون بالهجرة الي المدينة فكان سكناها في ذلك الوقت تقدس اهلها وتطهرهم من الذنوب فصل وقوله وبلغني انك جعلت طبيبا يريد انه يستفتي في الدين فيفتي ويعمل بقوله كما يعمل بقول الطبيب في امر الادواء فان كنت تبرء فنعما لك يريد بالابراء هاهنا اصابة الحق ودفع الباطل لان الباطل وما يضاد به الشرع هو الداء الذي يسال عنه المستفتي لازالته والابراء منه بالحق الذي امر الله به فان كان المفتي يبرء قوله من ذلك ويزيل الباطل ويثبت الحق فنعما اي انه نعم العمل عمله ذلك ونعم ما له فيه من الاجر الجزيل فصل وقوله وان كنت متطببا يريد متخرصا فيما تفتيهم به غير عالم بوجه صوابه تخاف الخطا ومخالفة الحق فاحذر ان تقتل انسانا فتدخل النار	3508	-6722135043911709163	131	200.0	105	858	15.268065452575684	24	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0204	false	-6810543900037963405	130	219	707	1176	1627	300	سمي مسجد ايليا- البيت المقدس يريد المطهر ومعناه انه مطهر مما كان في غيره من المواضع من الكفر وكان ذلك في وقت من الاوقات فلزمه الاسم والوصف بذلك ويحتمل ان يكون معني تقديسها و تطهيرها ان فيها يطهر من الذنوب والخطايا فيكون معني المقدس المقدس اهلها ويدل علي صحة هذا التاويل قول سلمان ان الارض لا تقدس احدا ولا تطهره من ذنوبه وانما يقدسه عمله فيكون علي هذا التاويل انما وصف اهل بيت المقدس بذلك في زمان عملوا فيه بطاعة الله تعالي وكان كثير منهم انبياء وساءرهم اتباعا للانبياء	204	-1311781461091218698	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3508	true	-8349955310834096667	0	88	0	467	1540	300	سمي مسجد ايلياء البيت المقدس يريد المطهر ومعناه انه مطهر مما كان في غيره من المواضع من الكفر وكان ذلك في وقت من الاوقات فلزمه الاسم والوصف بذلك ويحتمل ان يكون معني تقديسها-- تطهيرها ان فيها يطهر من الذنوب والخطايا فيكون معني المقدس المقدس اهلها ويدل علي صحة هذا التاويل قول سلمان ان الارض لا تقدس احدا ولا تطهره من ذنوبه وانما يقدسه عمله فيكون علي هذا التاويل انما وصف اهل بيت المقدس بذلك في وقت- عملوا فيه بطاعة الله تعالي وكان كثير منهم انبياء وساءرهم اتباعا للانبياء	3508	-6722135043911709163	463	907.5	375	470	98.51063537597656	85	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0412	false	-2132852106280251462	48	104	258	577	1733	300	الموطا عن سفيان بن ابي زهير---- قال سمعت رسول الله------------------- يقول يفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	412	-1311781461091218698	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4064	true	3394986330752151593	79	140	395	737	1562	300	الزبير عن سفيان بن ابي زهير انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	4064	-6722135043911709163	315	607.5	259	342	92.10526275634766	55	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0173	false	-5977319097314988199	230	300	1196	1522	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب وخرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه حتي رقي ثم سقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل-	173	-1311781461091218698	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4167	true	-6004079505018435444	29	98	132	457	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب فخرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه حتي رقي ف--سقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله فان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل	4167	-6722135043911709163	321	628.5	253	327	98.1651382446289	66	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0174	false	5969467234111914735	157	225	753	1108	1540	300	ابا هريرة قال لحميد بن مالك----- احسن الي غنمك وامسح الرعام عنها----------------------------------------------------------------------------------------- واطب مرا----------------------------------------------------حه--------ا وهذا يقتضي ان لها حقا في مراعاة منافعها ويجري ذلك فيما ذكره وما كان مثله وقال القرافي في الذخيرة المسابقة بين الخيل والابل جاءزة وهي مستثناة من اصل ممنوع وهو تعذيب الحيوان لغير اكله وهذا الاحسان للحيوان لاجل احساسه حسبما اقتضاه قول النبي صلي الله عليه وسلم في كل ذي كبد رطبة اجر مما	174	-1311781461091218698	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4178	true	2706683271695301022	59	131	331	683	1512	300	ابي هريرة لما انصرفوا يا ابن اخي احسن الي غنمك وامسح الرغام عنها وهو ما يجري من انوفها قال عيسي بن دينار في المزنية هو المخاط الذي يجتمع في مناخرها وقوله واطب مراحها يعني تنظيف المكان الذي تروح اليه لان ذلك مما يصلحها وينظفها وهذا يقتضي ان لها حقا في مراعاة منافعها ويجري ذلك فيما ذكره وما كان مثله وقد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في كل ذي كبد رطبة اجر وفي	4178	-6722135043911709163	174	295.0	135	509	34.18467712402344	32	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Sham19Y0147597-ara1.ms0372	false	437396749026228248	65	164	340	847	1528	300	عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ- اقبل---- ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله اليه واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه وفي اسباب النزول والتفسير ان رسول الله	372	-1311781461091218698	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4240	true	-7236905448132820923	6	103	26	515	1504	300	عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذا اقبل نفر ثلاثة---- فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فلما وقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سلما فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاوا-----ه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه -----------ش قول--------ه ان رسول الله	4240	-6722135043911709163	469	884.5	376	517	90.71566772460938	88	Sham19Y0147597-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown