id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0028	true	5640184047776913452	201	264	1006	1342	1515	300	مسلم عن----- حذيفة ويقوم محمد فيءذن له و---------ترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد- الرحال تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الصراط يقول رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا---- وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في	28	-1311781461091218698	Kraken220413202218-ara1.ms1221	false	7795696654602325040	54	121	292	647	1588	300	مسلم من حديث حذيفة وابي هريرة قالا قال رسول الله ترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد4 الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الضراط يقول رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في	1221	4438850533552998390	315	584.5	254	355	88.73239135742188	53	Sham19Y0147597-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0104	true	-8529700887854546675	17	236	82	1294	1629	300	الاحياء لنا سبيل كلي يمكننا ان نعرف به اجناس الكباءر وانواعها بالتحقيق واما اعيانها فنعرفه بالظن والتقريب ونعرف ايضا اكبر الكباءر فاما اصغر الصغاءر فلا سبيل الي معرفته وبيانه ا----نا نعلم بشواهد الشرع وانوار البصاءر جميعا ان مقصود الشراءع كلها سياق- الخلق الي جوار الله تعالي وسعادة لقاءه وانه لا وصول لهم الي ذلك الا بمعرفة الله تعالي ومعرفة صفات------ه وكتبه ورسله واليه الاشارة بقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الذاريات اي ليكونوا عبيدا لي ولا يكون العبد عبدا ما لم يعرف ربه بالربوبية ونفسه بالعبودية ولا بد ان يعرف نفسه وربه فهذا هو المقصد الاقصي ببعثة الانبياء ولكن لا يتم هذا الا في الحياة الدنيا وهو المعني بقوله صلي الله عليه وسل----------م الدنيا مزرعة الاخرة فصار حفظ الدني-----ا مقصودا تابعا للدين لانه وسيلة اليه والمتعلق من الدنيا بالاخرة شيءان النفوس والاموال فكل ما يسد باب معرفة الله فهو اكبر الكباءر ويليه ما يسد---- حياة النفوس ويليه باب ما يسد التي بها حياة النفوس ويليه باب ما يسد المعايش التي بها حياة النا-س فهذه ثلاث مراتب فحفظ المعرفة علي القلوب والحياة علي الابدان والاموال علي الاشخاص ضروري في مقصود الشراءع كلها وهذه ثلاثة امور لا يتصور ان تختلف فيها الملل فلا يجوز ان الله تعالي يبعث----- نبيا يريد ببعث-ه اصلاح الخلق في دين--------هم ثم يامرهم بما يمنعهم عن معرفته ومعرفة رسله او يامرهم باهلاك النفوس واهلاك الاموال	104	-1311781461091218698	Kraken220413202218-ara1.ms0775	false	7155772821676241562	91	290	477	1583	1631	300	الا انه لنا سبيل كلي يمكننا ان نعرف به اجناس الكباءر وانواعها بالتحقيق واما اعيانها فتعرف- بالظن والتقريب وتعرف ايضا اكبر الكباءر واما اصغر الضغاءر فلا سبيل الي معرفته وبيان ذلك اننا نعلم بشواهد الشرع و--------بصاءر الفهم ان مقصود الشراءع كلها سياقة الخلق الي جوار الله تعالي و------لقاءه وانه لا وصول ----الي ذلك الا بمعرفة الله تعالي ومعرفة صفاته ورسله وكتبه ----------------------------------------------------------------------------------------------ولا يكون العبد عبدا ما لم يعرف ربه بالربوبية ونفسه بالغبودية ولا بد ان يعرف نفسه وربه فهذا هو المقصود ببغ------ثة الانبياء ولكن لا يتم هذا الا في الحياة الدنيا وهي المعني بقو---------له عليه الصلاة والسلام الدنيا مزرعة الاخرة فصار حفظ الدنيا ايضا مقصودا تابعا للدين لانه وسيلة اليه والمتعلق من الدنيا بالاخرة شيثان الثفوس والاموال فكل ما يسذ باب معرفة الله فهو اكبر الكباءر ويليه ما يسد باب حياة الثفوس ويلي- ذلك ما يسد منهاج لقاصدين وشفيد الصادقين باب -----المعايش التي بها حياة التفوس فهذه ثلاث مراتب فحفظ المعرفة علي القلوب والحياة علي الابدان والاموال علي الاشخاص ضروري في مقصود الشراءع كلها وهذه ثلاثة امور لا يتصور ان تختلف فيها الملل فلا يجوز ان----------- يبعث الله نبيا يريد ببعثته اصلاح الخلق في دينهم ودنياهم ثم يامرهم بما يمنعهم من معرفته ومعرفة رسله او يامرهم باهلاك النفوس و------الاموال	775	4438850533552998390	993	1804.0	808	1257	78.99761199951172	156	Sham19Y0147597-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0210	true	-3416070920285201457	0	39	0	217	1538	300	فاسم الرجاء عليه صادق وان كان ذلك انتظارا مع انخرام اسبابه واضطرابها فاسم الغرور والحمق عليه اصدق من اسم الرجاء وان لم تكن الاسباب معلومة الوجود ولا معلومة الانتفاء فاسم التمني اصدق علي انتظاره لانه انتظار من غير سبب	210	-1311781461091218698	Kraken220413202218-ara1.ms0911	false	-8930886390939326714	123	162	628	845	1582	300	فاسم الرجاء عليه صادق وان كان ذلك انتظارا مع انخرام اسبابه واضطرابها فاسم الغرور والحمق عليه اصدق من اسم الرجاء وان لم تكن الاسباب معلومة الوجود ولا معلومة الانتفاء فاسم التمني اصدق علي انتظاره لانه انتظار من غير سبب	911	4438850533552998390	217	434.0	178	217	100.0	39	Sham19Y0147597-ara1	Kraken220413202218-ara1