id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0815	false	-1422794917827566385	196	242	1073	1336	1631	300	الشاعر كان في مبتدا الامر ارفع منزلة من الخطيب لحاجتهم الي الشعر في تخليد الماثر وشدة العارضة وحماية العشيرة وتهيبهم عند شاعر غيرهم من القباءل فلا يقدم عليهم خوفا من شاعرهم علي نفسه وقبيلته فلما تكسبوا به وجعلوه طعمة وتولوا به الاعراض وتناولوها صارت الخطابة فوقه	815	-1311781461091218698	JK010637-ara1.ms043	true	-8903786011730675412	188	233	970	1229	1573	300	الشاعر---- في مبتدا الامر ارفع منزلة من الخطيب لحاجتهم الي الشعر في تخليد الماثر وشدة العارضة وحماية العشيرة وتهيبهم عند شاعر غيرهم من القباءل فلا يقدم عليهم خوفا من شاعرهم علي نفسه وقبيلته فلما تكسبوا به وجعلوه طعمة وتولوا به الاعراض وتناولوها صارت الخطابة فوقه	43	-9183161817506316517	259	511.5	214	263	98.47908782958984	44	Sham19Y0147597-ara1	JK010637-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0641	false	-2013401230392410752	179	205	969	1107	1599	300	ثم للناس فيما بعد اراء ومذاهب منهم من يءثر اللفظ علي المعني فيجعله غايته ووكده وهم فرق قوم يذهبون الي فخامة الكلام وجزالته علي مذهب العرب	641	-1311781461091218698	JK010637-ara1.ms072	true	2239562177822154043	274	300	1381	1518	1518	300	ثم للناس فيما بعد اراء ومذاهب منهم من يءثر اللفظ علي المعني فيجعله غايته ووكده وهم فرق قوم يذهبون الي فخامة الكلام وجزالته علي مذهب العرب-	72	-9183161817506316517	137	269.0	112	138	99.27536010742188	25	Sham19Y0147597-ara1	JK010637-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0781	false	-6973109285970096719	41	67	232	370	1607	300	ثم للناس فيما بعد اراء ومذاهب منهم من يءثر اللفظ علي المعني فيجعله غايته ووكده وهم فرق قوم يذهبون الي فخامة الكلام وجزالته علي مذهب العرب	781	-1311781461091218698	JK010637-ara1.ms072	true	2239562177822154043	274	300	1381	1518	1518	300	ثم للناس فيما بعد اراء ومذاهب منهم من يءثر اللفظ علي المعني فيجعله غايته ووكده وهم فرق قوم يذهبون الي فخامة الكلام وجزالته علي مذهب العرب-	72	-9183161817506316517	137	269.0	112	138	99.27536010742188	25	Sham19Y0147597-ara1	JK010637-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0641	false	-2013401230392410752	205	232	1107	1234	1599	300	من غير تصنع كقول بشار اذا ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس او مطرت دما اذا ما اعرنا سيدا من قبيلة ذري منبر صلي علينا وسلما	641	-1311781461091218698	JK010637-ara1.ms073	true	7062362702918260632	0	27	0	127	1519	300	من غير تصنع كقول بشار اذا ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس او قطرت دما اذا ما اعرنا سيدا من قبيلة ذري منبر صلي علينا وسلما	73	-9183161817506316517	126	251.0	99	127	99.21260070800781	26	Sham19Y0147597-ara1	JK010637-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0779	false	2136089928197346175	11	95	59	481	1553	300	وفرقة من الشعراء اصحاب جلبة وقعقعة بلا طاءل معني الا القليل النادر كابي القاسم ابن هانء ومن جري مجراه فانه يقول في اول مذهبته اصاخت فقالت وقع اجرد شيظم وشامت فقالت لمع ابيض مخذم وما ذعرت الا لجرس حليها ولا رمقت الا بري في مخدم وليس تحت هذا كله الا الفساد وخلاف المراد وما الذي يفيدنا ان تكون هذه المنسوب بها لبست حليها فتوهمته بعد الاصاخة والرمق وقع فرس او لمع سيف غير انها مغزوة في دارها او جاهلة بما حملته من زينتها علي	779	-1311781461091218698	JK010637-ara1.ms073	true	7062362702918260632	50	131	235	641	1519	300	وفرقة----------- اصحاب جلبة وقعقعة بلا طاءل معني الا القليل النادر كابي القاسم -بن هانء ومن جري مجراه فانه يقول--- اول مذهبته اصاخت فقالت وقع اجرد شيظم وشامت فقالت لمع ابيض مخذم وما ذعرت الا لجرس حليها ولا رمقت الا بري في مخدم وليس تحت هذا كله الا الفساد وخلاف المراد -ما الذي يفيدنا ان تكون هذه المنسوب بها ليست حليها فتوهمته بعد الاصاخة والرمق وقع فرس او لمع سيف غير انها مغزوة في دارها او جاهلة بما حملته من زينتها ولم	73	-9183161817506316517	403	778.0	322	422	95.49762725830078	75	Sham19Y0147597-ara1	JK010637-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0865	false	4608763607128232805	156	185	799	944	1501	300	بشار اذا ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس او تمطر الدما اذا ما اعرنا سيدا من قبيلة ذري منبر صلي علينا وسلما يريد ان الخطباء يصلون علي الرسول	865	-1311781461091218698	JK010637-ara1.ms073	true	7062362702918260632	4	32	17	152	1519	300	بشار اذا ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس او قطرت --دما اذا ما اعرنا سيدا من قبيلة ذري منبر صلي علينا وسلما وهذا النوع ادل------- علي القوة -	73	-9183161817506316517	115	199.0	89	145	79.31034851074219	22	Sham19Y0147597-ara1	JK010637-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0872	false	93368347982696375	141	269	753	1383	1531	300	عقبة بن رءبة بن العجاج رجزا يمتدح به عقبة بن سلم وبشار حاضر فاظهر بشار استحسانه الا--------------------------رجوزة فقال عقبة بن رءبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا طراز يا ابا معاذ لا تنسجه فقال بش---ار المثلي يقال هذا الكلام انا والله ارجز منك ومن ابيك ومن جدك فقال عقبة انا والله وابي فتحنا للناس باب الغريب وباب الرجز ووالله اني لخليق ان اسده عليهم يعني بجودة نسجه في ذلك وعجزهم عن مجاراته فقال له بشار ارحمهم رحمك الله فقال عقبة اتستخف بي يا ابا معاذ وانا شاعر ابن شاعر ابن شاعر فقال بشار فانت اذن من اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ثم خرج عقبة مغضبا فلما كان من غد غدا بشار علي عقبة بن سلم وعنده عقبة بن رءبة فانشد بشار ارجوزته التي اولها يا طلل الحي بذات الصمد	872	-1311781461091218698	JK010637-ara1.ms125	true	23878237636260127	104	177	526	866	1478	300	عقبة بن رءبة بن العجاج ف----------------------------------------------------انه انشد عقبة بن سلم بحضرة بشار ارجوزة فقال كيف تري يا ابا معاذ فاثني بشار كما يجب لمثله ان يفعل واظهر الاستحسان فلم يعرف له عقبة حقه ولا شكر له فعله بل قال له هذا طراز------------ لا تحسنه فقال له بشار المثلي يقال هذا الكلام انا والله ارجز منك ومن ابيك ومن جدك ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غدا----- علي عقبة بن سلم با-----------------------------رجوزته التي اولها يا طلل الحي بذات الصمد	125	-9183161817506316517	185	268.0	144	762	24.278215408325195	32	Sham19Y0147597-ara1	JK010637-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0733	false	-5173761567699260938	188	224	998	1186	1618	300	بشر بن المعتمر انه قال لمن علمه الخطابة------------------------------- خذ من نفسك ساعة نشاطك وفراغ بالك واجابتها اياك فان قليل تلك الساعة اكرم جوهرا واشرف حسبا واحسن في الاسماع واحلي في الصدور واسلم من فاحش الخطا واعلم	733	-1311781461091218698	JK010637-ara1.ms131	true	-2921148970953329144	248	289	1311	1529	1577	300	بشر بن المعتمر ذكر فيها البلاغة ودل علي مظان الكلام والفصاحة يقول فيها خذ من نفسك ساعة فراغك وفراغ بالك واجابتها اياك فان قلبك تلك الساعة اكرم جوهرا واشرف حس-ا واحسن في الاسماع واحلي في الصدور واسلم من فاحش الخطا واجلب	131	-9183161817506316517	158	278.5	124	219	72.1461181640625	27	Sham19Y0147597-ara1	JK010637-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0733	false	-5173761567699260938	226	256	1193	1366	1618	300	اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد والمطاولة والمجاهدة وبالتكلف والمعاودة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يكون مقبولا قصدا و--خفيفا علي اللسان سهلا كما خرج من ينبوعه ونجم من معدنه	733	-1311781461091218698	JK010637-ara1.ms132	true	1588988573286264390	0	30	0	165	1600	300	اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد ----------والمجاهدة وبالتكلف والمعاندة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يكون مقبولا قصدا او خفيفا علي اللسان سهلا كما خرج من ينبوعه ونجم من معدنه	132	-9183161817506316517	161	311.5	132	175	92.0	27	Sham19Y0147597-ara1	JK010637-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0796	false	2148475436255943111	32	95	172	475	1599	300	انما يستحسنون الاستعارة القريبة وعلي ذلك مضي جلة العلماء-------------------- واذا استع-ر للشء ما يقرب منه ويليق به كان اولي مما ليس منه في شء ولو كان البعيد احسن استعارة من القريب لما استهجنوا قول ابي نواس بح صوت المال مما منك يشكو ويصيح فاي شء ابعد-------- من صوت المال فكيف حتي بح من الشكوي والصياح مع--- ان له صوتا حين يوزن او يوضع	796	-1311781461091218698	JK010637-ara1.ms168	true	2248567477337038676	54	123	257	592	1504	300	انما يستحسنون الاستعارة القريبة وعلي ذلك مضي جلة العلماء وبه اتت النصوص عنهم واذا استعير للشء ما يقرب منه ويليق به كان اولي مما ليس منه في شء ولو كان البعيد احسن استعارة من القريب لما استهجنوا قول ابي نواس بح صوت المال مما منك يشكو ويصيح فاي شء ابعد استعارة من صوت المال فكيف حتي بح من الشكوي والصياح مع ما ان له صوتا حين يوزن او يوضع	168	-9183161817506316517	303	577.5	240	335	90.44776153564453	62	Sham19Y0147597-ara1	JK010637-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0856	false	2347652128024003299	225	280	1153	1416	1525	300	ابي الله الا ان سرحة مالك علي كل افنان العضاه تروق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت وفي هذا المعني قال الشاعر الا يا نخلة من ذات عرق عليك ورحمة الله السلام اراد حبيبته فكني عنها بالنخلة وكنوا عن المراة بالشاة من قبل في الجاهلية ---قال عنترة------- يا شاة ما قنص لمن حلت له حرمت علي وليتها لم تحرم و-----ذكر	856	-1311781461091218698	JK010637-ara1.ms196	true	-2386392928447091629	58	136	271	642	1484	300	ابي الله الا ان سرحة مالك علي كل افنان العضاة تروق فيا طيب رياها ويا برد ظلها اذا حان من شمس النهار شروق فهل انا ان عللت نفسي بسرحة من السرح مسدود علي طريق حمي ظلها شكس الخليقة خاءف عليها غرام الطاءفين شفيق يريد بذلك بعلها او ذا محرمها فلا الظل من برد الضحي مستطيعه ولا الفء منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العشي نذوق وقال عنترة العبسي يا شاة ما قنص لمن حلت له حرمت علي وليتها لم تحرم وانما ذكر	196	-9183161817506316517	120	24.5	92	506	23.715415954589844	25	Sham19Y0147597-ara1	JK010637-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0888	false	747463685875122848	66	94	343	483	1605	300	جرير اذا غضبت عليك بنو تميم وجدت الناس كلهم غضابا فقال الرشيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بشار افخر منه حيث يقول اذا ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس او نقطر الدما	888	-1311781461091218698	JK010637-ara1.ms299	true	178465119416681934	92	169	460	850	1501	300	جرير اذا غضبت عليك بنو تميم حسبت الناس كلهم غضابا وقال اخرون بل بيت الفرزدق ونحن اذا عدت معد قديمها مكان النواصي من وجوه السوابق وقال غيرهم بل قوله لجرير واذا نظرت رايت فوقك دارما والشمس حيث تقطع الابصارا وقيل بل قول ابن ميادة واسمه الرماح بن ابرد ولو ان قيسا قيس عيلان اقسمت علي الشمس لم يطلع عليك حجابها وافخر بيت صنعه محدث عندهم بشار ------------------اذا ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس او -قطر-ت دما	299	-9183161817506316517	110	173.0	87	410	26.829267501831055	19	Sham19Y0147597-ara1	JK010637-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0893	false	9130944161522789894	261	296	1319	1486	1502	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه قال	893	-1311781461091218698	JK010637-ara1.ms314	true	7405863844050683635	221	256	1146	1313	1561	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه باب	314	-9183161817506316517	165	328.0	130	167	98.80239868164062	34	Sham19Y0147597-ara1	JK010637-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0854	false	-190718550834384194	217	254	1114	1294	1529	300	قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تعني فقلت لهم الاذن كالعين تولي القلب ما كانا وقوله---------------------------------------------------------- اني ولم ترها تهذي فقلت لهم ان الفءاد يري ما لا يري البصر	854	-1311781461091218698	JK010637-ara1.ms367	true	-2625001840834003354	0	50	0	238	1533	300	قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وكرره فقال قالت عقيل بن كعب اذ تعلقها قلبي وامسي به من حبها اثر اني ولم ترها تهذي فقلت لهم ان الفءاد يري ما لا يري البصر	367	-9183161817506316517	174	327.5	137	238	73.10924530029297	34	Sham19Y0147597-ara1	JK010637-ara1