id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0002	true	-3496651524308574892	7	39	43	219	1618	300	وفيما ذكرنا ما ينبه علي ان الواقف علي تمام مراد الحكيم تعالي وتقدس من كلامه مفتقر الي هذين العلمين المعاني والبيان كل الافتقار فالويل كل الويل لمن تعاطي التفسير وهو فيهما راجل	2	-1311781461091218698	JK010081-ara1.ms121	false	-2858633613051130476	43	72	236	393	1571	300	وفيما ذكرنا ما ينبه علي--- الواقف علي تمام مراد الحكيم تعالي وتقدس من كلامه مفتقر علي هذين العلمي----------------ن كل الافتقار فالويل كل الويل لمن تعاطي التفسير وهو فيهما راجل	121	-133480908608324350	156	297.0	127	176	88.63636016845703	27	Sham19Y0147597-ara1	JK010081-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0756	true	86624941561721239	268	300	1500	1677	1677	300	ليس من الواجب في صناعة --------------------------------------------------ان يكون الدخيل فيها كالناشء عليها في استفادة الذوق منها فكيف اذا كانت الصناعة مستندة الي تحكمات وضعية واعتبارات الفية ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان شيخنا الحاتمي ذلك الامام	756	-1311781461091218698	JK010081-ara1.ms126	false	-1573351328680715655	235	300	1268	1614	1614	300	ليس من الواجب في صناعة وان كان المرجع في اصولها وتفاريعها علي مجرد العقل ان يكون الدخيل فيها كالناشء عليها في استفادة الذوق منها فكيف اذا كانت الصناعة مستندة علي تحكمات وضعية واعتبارات الفية فلا علي الدخيل في صناعة علم المعاني ان يقلد صاحبها في بعض فتاواه ان فاته الذوق هناك علي ان يتكامل له علي مهل موجبات ذلك الذوق وكان شيخنا الحاتمي ذلك الامام	126	-133480908608324350	171	294.0	141	346	49.421966552734375	28	Sham19Y0147597-ara1	JK010081-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0756	true	86624941561721239	268	300	1500	1677	1677	300	ليس من الواجب في صناعة --------------------------------------------------ان يكون الدخيل فيها كالناشء عليها في استفادة الذوق منها فكيف اذا كانت الصناعة مستندة الي تحكمات وضعية واعتبارات الفية ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان شيخنا الحاتمي ذلك الامام-	756	-1311781461091218698	JK010081-ara1.ms128	false	6065835259293534556	5	70	19	366	1582	300	ليس من الواجب في صناعة وان كان المرجع في اصولها وتفاريعها علي مجرد العقل ان يكون الدخيل فيها كالناشء عليها في استفادة الذوق منها فكيف اذا كانت الصناعة مستندة علي تحكمات وضعية واعتبارات الفية فلا علي الدخيل في صناعة علم المعاني ان يقلد صاحبها في بعض فتاواه ان فاته الذوق هناك علي ان يتكامل له علي مهل موجبات ذلك الذوق وكان شيخنا الحاتمي ذلك الامام	128	-133480908608324350	171	289.0	141	347	49.279537200927734	27	Sham19Y0147597-ara1	JK010081-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0757	true	6952064902484916582	0	30	0	151	1703	300	الذي لن تسمح بمثله الادوار ما دار الفلك الدوار------------------- يحيلنا بحسن كثير من م--حسنات الكلام اذا راجعناه فيها علي الذوق ونحن حينءذ ممن نبغ في عدة شعب من علم الادب	757	-1311781461091218698	JK010081-ara1.ms127	false	-4029144690132458551	0	33	0	172	1616	300	الذي لن تسمح بمثله الادوار ما دار الفلك الدوار تغمده الله برضوانه يحيلنا بحسن كثير من مستحسنات الكلام اذا راجعناه فيها علي الذوق ونحن حينءذ ممن نبغ في عدة شعب من علم الادب	127	-133480908608324350	151	282.5	121	172	87.79069519042969	28	Sham19Y0147597-ara1	JK010081-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0757	true	6952064902484916582	0	30	0	151	1703	300	الذي لن تسمح بمثله الادوار ما دار الفلك الدوار------------------- يحيلنا بحسن كثير من م--حسنات الكلام اذا راجعناه فيها علي الذوق ونحن حينءذ ممن نبغ في عدة شعب من علم الادب	757	-1311781461091218698	JK010081-ara1.ms128	false	6065835259293534556	70	103	366	538	1582	300	الذي لن تسمح بمثله الادوار ما دار الفلك الدوار تغمده الله برضوانه يحيلنا بحسن كثير من مستحسنات الكلام اذا راجعناه فيها علي الذوق ونحن حينءذ ممن نبغ في عدة شعب من علم الادب	128	-133480908608324350	151	282.5	121	172	87.79069519042969	28	Sham19Y0147597-ara1	JK010081-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0887	true	-6616006106108076134	8	65	36	329	1543	300	لو قلت يا ابا معاذ مكان ان ذلك النجاح في التبكير بكرا فالنجاح في التبكير كان احسن -قال بشار انما بنيتها----------- اعرابية وحشية فقلت ان ذاك النجاح في التبكير كما تقول الاعراب البدويون ولو قلت بكرا فالنجاح في التبكير كان هذا من كلام المولدين ولا يشبه ذلك الكلام ولا يدخل في معني القصيدة قال------- فقام خلف فقبل	887	-1311781461091218698	JK010081-ara1.ms130	false	5414604068011809479	130	187	726	1022	1604	300	لو قلت يا ابا معاذ مكان ان ذاك النجاح----------- بكرا فالنجاح في التبكير كان احسن فقال----- انما قلتها يعني قصيدته اعرابية وحشية فقلت ان ذاك النجاح في التبكير كما يقول الاعراب البدويون ولو قلت بكرا فالنجاح في التبكير كان هذا من كلام المولدين ولا يشبه ذلك الكلام ولا يدخل في معني القصيدة التي قلتها فقام خلف وقبل	130	-133480908608324350	265	484.0	211	312	84.93589782714844	48	Sham19Y0147597-ara1	JK010081-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0960	true	-1261714810484402016	257	300	1351	1567	1567	300	بكرا صاحبي قبل الهجير ان ذاك النجاح في التبكير فقال له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو قلت يا ابا معاذ مكان ان ذاك النجاح في التبكير بكرا فالنجاح في التبكير لكان احسن فقال بشار انما بنيتها----------- اعرابية وحشية فقلت ان ذاك النجاح في التبكير كما يقول-	960	-1311781461091218698	JK010081-ara1.ms130	false	5414604068011809479	42	160	240	878	1604	300	بكرا صاحبي قبل الهجير ان ذاك النجاح في التبكير حين استهواه التشبه باءمة صناعة البلاغة المهتدين بفطرتهم علي تطبيق مفاصلها وهم الاعراب الخلص من كل حارش يربوع وضب تلقاه في بلاغته يضع الهناء مواضع النقب دون المولدين الذين قصاري امرهم في مضمار البلاغة او ان الاستباق اذا استفرغوا مجهودهم الاقتداء باولءك ومن الشواهد لما نحن فيه شهادة غير مردودة رواية الاصمعي تقبيل خلف الاحمر بين عيني بشار بمحضر ابي عمرو بن العلاء حين استنشداه قصيدته هذه علي ما روي من ان خلفا قال لبشار بعد ما انشد القصيدة لو قلت يا ابا معاذ مكان ان ذاك النجاح----------- بكرا فالنجاح في التبكير ك-ان احسن فقال----- انما قلتها يعني قصيدته اعرابية وحشية فقلت ان ذاك النجاح في التبكير كما يقول	130	-133480908608324350	185	302.5	147	655	28.244274139404297	34	Sham19Y0147597-ara1	JK010081-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0961	true	5784553464569615138	0	25	0	132	1656	300	الاعراب البدويون ولو قلت بكرا فالنجاح في التبكير كان هذا من كلام المولدين ولا يشبه ذاك الكلام ولا يدخل في معني القصيدة قال------- فقام خلف	961	-1311781461091218698	JK010081-ara1.ms130	false	5414604068011809479	160	186	878	1017	1604	300	الاعراب البدويون ولو قلت بكرا فالنجاح في التبكير كان هذا من كلام المولدين ولا يشبه ذلك الكلام ولا يدخل في معني القصيدة التي قلتها فقام خلف	130	-133480908608324350	128	245.5	103	139	92.08633422851562	23	Sham19Y0147597-ara1	JK010081-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms1011	true	-6135872025776314570	176	211	970	1145	1620	300	من ذلك قول---------ه وانت تعلم ان المفرد متقدم علي ان يءلف اي يركب وطباق المءلف اي المركب للمعني متاخر عن نفس التاليف لا جرم انا قدمنا البعض علي هذا الوجه وضعا لنءثر تقدما استحق-ه طبعا	1011	-1311781461091218698	JK010081-ara1.ms003	false	2251700201165907331	267	300	1358	1524	1524	300	من ذلك كما ستقف عليه وانت تعلم ان المفرد متقدم علي ان يءلف-------- وطباق المءلف---------- للمعني متاخر عن نفس التاليف لا جرم انا قدمنا البعض علي هذا الوجه وضعا لنءثر ترتبا استحقته طبعا-	3	-133480908608324350	150	257.5	120	185	81.0810775756836	28	Sham19Y0147597-ara1	JK010081-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms1011	true	-6135872025776314570	216	240	1169	1290	1620	300	ولما كان علم البيان شعبة من علم المعاني لا تنفصل عنه الا بزيادة اعتبار جري منه مجري المركب من المفرد لا جرم اثرنا تاخيره	1011	-1311781461091218698	JK010081-ara1.ms121	false	-2858633613051130476	72	96	393	514	1571	300	ولما كان علم البيان شعبة من علم المعاني لا تنفصل عنه الا بزيادة اعتبار جري منه مجري المركب من المفرد لا جرم اثرنا تاخيره	121	-133480908608324350	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0147597-ara1	JK010081-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms1011	true	-6135872025776314570	249	274	1345	1476	1620	300	واما الحالة التي تقتضي وصف المعرف فهي اذا كان الوصف مبينا له كاشفا عنه كما اذا قلت الجسم الطويل العريض العميق محتاج الي فراغ يشغله	1011	-1311781461091218698	JK010081-ara1.ms140	false	9114671343410216267	41	65	201	329	1546	300	واما الحالة التي تقتضي وصف المعرف فهي اذا كان الوصف مبينا--- كاشفا عنه كما اذا قلت الجسم الطويل العريض العميق محتاج علي فراغ يشغله	140	-133480908608324350	127	247.0	103	131	96.94656372070312	23	Sham19Y0147597-ara1	JK010081-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms1013	true	5822088702234385918	214	271	1158	1452	1620	300	الاشتقاق الاكبر فقال وههنا نوع ثالث من الاشتقاق كان يسميه شيخنا الحاتمي رحمة الله عليه الاشتقاق الاكبر وهو ان يتجاوز علي ما احتملته اخوات تلك الطاءفة من الحروف نوعا و--مخرجا وقد عرفت الانواع والمخارج علي ما نبهناك وانه نوع لم ار احدا من سحرة هذا الفن وقليل ما هم حام حوله علي وجهه الا هو كما كان	1013	-1311781461091218698	JK010081-ara1.ms007	false	-8195455929020335473	136	192	725	1011	1555	300	الاشتقاق الكبير----- وههنا نوع ثالث من الاشتقاق كان يسميه شيخنا الحاتمي رحمه -----الله الاشتقاق الاكبر وهو ان يتجاوز علي ما احتملته اخوات تلك الطاءفة من الحروف نوعا او مخرجا وقد عرفت الانواع والمخارج علي ما نبهناك وانه نوع لم ار احدا من سحرة هذا الفن وقليل ما هم حام حوله علي وجهه الا هو وما كان	7	-133480908608324350	276	531.5	221	296	93.24324035644531	50	Sham19Y0147597-ara1	JK010081-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms1014	true	3970900756285661586	0	26	0	126	1641	300	كثير من م--حسنات الكلام اذا راجعناه فيها علي الذوق ونحن حينءذ ممن نبغ في عدة شعب من علم الادب وصبغ بها يده وعاني فيها وكده وكده	1014	-1311781461091218698	JK010081-ara1.ms127	false	-4029144690132458551	14	40	78	206	1616	300	كثير من مستحسنات الكلام اذا راجعناه فيها علي الذوق ونحن حينءذ ممن نبغ في عدة شعب من علم الادب وصبغ بها يده وعاني فيها وكده وكده	127	-133480908608324350	126	246.5	100	128	98.4375	25	Sham19Y0147597-ara1	JK010081-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms1014	true	3970900756285661586	0	26	0	126	1641	300	كثير من م--حسنات الكلام اذا راجعناه فيها علي الذوق ونحن حينءذ ممن نبغ في عدة شعب من علم الادب وصبغ بها يده وعاني فيها وكده وكده	1014	-1311781461091218698	JK010081-ara1.ms128	false	6065835259293534556	84	110	444	572	1582	300	كثير من مستحسنات الكلام اذا راجعناه فيها علي الذوق ونحن حينءذ ممن نبغ في عدة شعب من علم الادب وصبغ بها يده وعاني فيها وكده وكده	128	-133480908608324350	126	246.5	100	128	98.4375	25	Sham19Y0147597-ara1	JK010081-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms1015	true	1876321532814431893	229	252	1256	1388	1638	300	وها انا ممل حواشي جارية مجري الشرح للمواضع المشكلة مستكشفة عن لطاءف المباحث المهملة مطلعة علي مزيد تفاصيل في اماكن تمس الحاجة اليها	1015	-1311781461091218698	JK010081-ara1.ms002	false	-3316647791752352462	170	193	912	1044	1581	300	وها انا ممل حواشي جارية مجري الشرح للمواضع المشكلة مستكشفة عن لطاءف المباحث المهملة مطلعة علي مزيد تفاصيل في اماكن تمس الحاجة اليها	2	-133480908608324350	132	264.0	109	132	100.0	23	Sham19Y0147597-ara1	JK010081-ara1