id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0762	false	-7578138813697677694	164	192	913	1068	1609	300	ولن تجد ايمن طاءرا واحسن اولا واخرا واهدي الي الاحسان واجلب للاستحسان من ان ترسل المعاني علي سجيتها وتدعها تطلب لانفسها الالفاظ فانها اذا تركت وما تريد لم	762	-1311781461091218698	JK006906-ara1.ms006	true	-3189029763403606750	272	300	1414	1568	1568	300	ولن تجد ايمن طاءرا واحسن اولا واخرا واهدي الي الاحسان واجلب للاستحسان من ان ترسل المعاني علي سجيتها وتدعها تطلب لانفسها الالفاظ فانها اذا تركت وما تريد لم-	6	-1437774846138899193	154	303.0	127	155	99.3548355102539	27	Sham19Y0147597-ara1	JK006906-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0762	false	-7578138813697677694	192	232	1068	1253	1609	300	تكتس الا ما يليق بها ولم تلبس من المعارض الا ما يزينها فاما ان تضع في نفسك انه لا بد من ان تجنس او تسجع بلفظين مخصوصين فهو الذي انت منه بعرض الاستكراه وعلي خطر من الخطا والوقوع في الذم	762	-1311781461091218698	JK006906-ara1.ms007	true	3472724200512711823	0	40	0	185	1474	300	تكنس الا ما يليق بها ولم تلبس من المعارض الا ما يزينها فاما ان تضع في نفسك انه لا بد من ان تجنس او تسجع بلفظين مخصوصين فهو الذي انت منه بعرض الاستكراه وعلي خطر من الخطا والوقوع في الذم	7	-1437774846138899193	184	367.0	144	185	99.45945739746094	39	Sham19Y0147597-ara1	JK006906-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0770	false	3933467303706961377	155	185	842	1005	1625	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي حدب المهاري رحالنا ولا ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	770	-1311781461091218698	JK006906-ara1.ms010	true	-53661022637611586	32	62	214	377	1657	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي دهم المهاري رحالنا ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	10	-1437774846138899193	159	314.0	129	163	97.54601287841797	28	Sham19Y0147597-ara1	JK006906-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0334	false	8560345412945635589	184	217	1003	1175	1645	300	كما قال حبيب بن اوس لهفي علي تلك الشو---اهد منهما لو امهلت حتي تصير شماءلا لغدا سكونهما حجي وصباهما حلما وتلك الاريحية ناءلا ان الهلال اذا رايت نموه ايقنت ان سيعود بدرا كاملا	334	-1311781461091218698	JK006906-ara1.ms073	true	-2756883766584235245	51	85	283	455	1532	300	كما قال ابو تمام--- لهفي علي تلك الشو 4 اهد منهما لو امهلت حتي تصير شماءلا لغدا سكونهما حجي وصباهما كرما وتلك الاريحية ناءلا ان الهلال اذا رايت نموه ايقنت ان سيصير بدرا كاملا	73	-1437774846138899193	157	290.0	126	175	89.71428680419922	29	Sham19Y0147597-ara1	JK006906-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0795	false	-3125844066963633944	240	288	1256	1502	1561	300	والمعني الجامع في سبب الغرابة ان يكون التشبيه المقصود من الشء مما لا يتسرع اليه الخاطر ولا يقع في الوهم عند بديهة النظر الي نظيره الذي يشبه به بل بعد تثبت وتذكر وفلي للنفس عن الصور التي يعرفها وتحريك للوهم في استعراض ذلك واستحضار ما غاب منه وقال	795	-1311781461091218698	JK006906-ara1.ms084	true	-4700936839256436148	121	169	604	847	1525	300	والمعني الجامع في سبب الغرابة ان يكون الشب--ه المقصود من الشء مما لا ينز-ع اليه الخاطر ولا يقع في الوهم عند بديهة النظر الي نظيره الذي يشبه به بل بعد تثبت وتذكر وفكر للنفس في الصور التي تعرفها وتحريك الوهم في استعراض ذلك واستحضار ما غاب منه بيان	84	-1437774846138899193	230	438.0	182	246	93.49593353271484	41	Sham19Y0147597-ara1	JK006906-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0867	false	418248264838663927	132	292	650	1472	1508	300	الا تري ان احد التفصيلين في التشبيه يفضل الاخر بان تكون قد نظرت في احدهما الي ثلاثة اشياء او ثلاث جهات وفي الاخر الي شيءين او جهتين والمثال في ذلك قول بشا--ر كان مثار النقع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه مع قول المتنبي يزور الاعادي في سماء عجاجة اسنته في جانبيها الكواكب او قول عمرو بن كلثوم تبني سنابكها من فوق ارءسهم سقفا كواكبه البيض المباتير التفصيل في الابيات الثلاثة كانه شء واحد لان كل واحد منهم -شبه لمعان السيوف في الغبار بالكواكب في الليل الا انك تجد لبيت بشار من الفضل ومن كرم الموقع ولطف التاثير في النفس ما لا يقل مقداره ولا يمكن انكاره وذلك لانه راعي ما لم يراعه غيره وهو ان جعل الكواكب تهاوي فاتم التشبيه وعبر عن هيءة السيوف وقد سلت من الاغماد وهي تعلو وترسب وتجء وتذهب ولم يقتصر علي ان يريك لمعانها في اثناء العجاجة كما فعل الاخران وكان لهذه الزيادة التي زادها حظ من الدقة تجعلها في حكم تفصيل بعد تفصيل	867	-1311781461091218698	JK006906-ara1.ms093	true	-3472169418735078248	76	233	389	1198	1555	300	الا تري ان احد التفصيلين----------- يفضل الاخر بان تكون قد نظرت في احدهما الي ثلاثة اشياء او ثلاث جهات وفي الاخر الي شيءين او جهتين والمثال في ذلك قول الشاعر كان مثار النقع فوق رء-سنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه مع قول المتنبي يزور الاعادي في سماء عجاجه اسنته في جانبيها الكواكب او قول عمر- بن كلثوم تبني سنابكها من فوق ارءسهم سقفا كواكبه البيض المباتير التفصيل في الابيات الثلاثة كانه شء واحد لان كل واحد منهم يشبه لمعان السيوف في الغبار بالكواكب في الليل الا انك تجد لبيت بشار من الفضل ومن كوم الموقع ولطف التاثير في النفس ما-لا يقل مقداره ولا يمكن انكاره وذلك لانه راعي ما لم يراعه غيره وهو ان جعل الكواكب تهاوي فاتم الشب--ه وعبر عن هيءة السيوف وقد سلت من الاغماد وهي تعلو وترسب وتجء وتذهب ولم يقتصر علي ان يريك لمعانها في اثناء العجاجة كما فعل الاخران وكان لهذه الزيادة التي زادها حظ من الدقة تجعلها في حكم تفصيل بعد تفصيل	93	-1437774846138899193	799	1554.0	642	825	96.8484878540039	148	Sham19Y0147597-ara1	JK006906-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0795	false	-3125844066963633944	40	65	225	365	1561	300	كقو--ل المتنبي وقابلني رمانتا غصن بانة يميل به بدر ويمسكه حقف ف------------------------------------------------------------------شبه الثديين برمانتين وقال الاخر- ورمانة شبهتها اذ رايتها بثدي كعاب او بحقة مرمر	795	-1311781461091218698	JK006906-ara1.ms113	true	-1743670955077834305	141	178	767	971	1652	300	--وقال المتنبي وقابلني رمانتا غصن بانة يميل به بدر ويمسكه حقف وقوله يخطن بالعيدان في كل منزل ويجنين رمان الثدي النواهد ثم يقلب فيشبه ال-رمان ب--الثدي كقول القاءل ورمانة شبهتها اذ رايتها بثدي كعاب او بحقة مرمر	113	-1437774846138899193	122	203.5	97	209	58.373207092285156	19	Sham19Y0147597-ara1	JK006906-ara1