id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0756	false	86624941561721239	267	293	1492	1641	1677	300	السكاكي ليس من الواجب في صناعة-------------------------------------------------- ان يكون الدخيل فيها كالناشء عليها في استفادة الذوق منها فكيف اذا كانت الصناعة مستندة الي تحكمات وضعية واعتبارات الفية	756	-1311781461091218698	JK001001-ara1.ms010	true	9077960211920588876	68	103	328	527	1493	300	السكاكي ليس من الواجب في صناعة وان كان المرجع في اصولها وتفاريعها الي مجرد العقل ان يكون الدخيل فيها كالناشء عليها في استفادة الذوق منها فكيف اذا كانت الصناعة مستندة الي تحكمات وضعية واعتبارات الفية	10	-6093579106008610904	149	283.0	123	199	74.87437438964844	26	Sham19Y0147597-ara1	JK001001-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0886	false	-2560232196938775384	207	300	1044	1534	1534	300	روي عن الاصمعي انه قال كنت اشدو من ابي عمرو بن العلاء وخلف الاحمر وكانا ياتيان بشارا فيسلمان عليه بغاية الاعظام ثم يقولان يا ابا معاذ ما احدثت فيخبرهما وينشدهما ويسالانه ويكتبان عنه متواضعين له حتي ياتي وقت الزوال ثم ينصرفان واتياه يوما فقالا ما هذه القصيدة التي احدثتها في سلم بن قتيبة قال هي التي بلغتكم- قالوا بلغنا انك اكثرت فيها من الغريب قال نعم بلغني ان سلم بن قتيبة يتباصر بالغريب فاحببت ان اورد عليه ما لا يعرف قالا فانشدناها يا ابا معاذ فانشدهما بكرا صاحبي قبل الهجير ان ذاك النجاح-	886	-1311781461091218698	JK001001-ara1.ms013	true	5292777906802225403	0	85	0	452	1527	300	روي--- الاصمعي انه قال كان ابو-------- عمرو بن العلاء وخلف الاحمر ------ياتيان بشارا فيسلمان عليه بغاية الاعظام ثم يقولان يا ابا معاذ ما احدثت فيخبرهم- وينشدهما--------- ويكتبان عنه متواضعين له حتي ياتي وقت الزوال ثم ينصرفان فاتياه يوما فقالا ما هذه القصيدة التي احدثتها في ---ابن قتيبة قال هي التي بلغتكما قال-ا بلغنا انك اكثرت فيها من الغريب قال نعم------ ان ---ابن قتيبة يتباشر بالغريب فاحببت ان اورد عليه ما لا يعرف قالا فانشدناها يا ابا معاذ فانشدهما بكرا صاحبي قبل الهجير ان ذاك النجاح	13	-6093579106008610904	442	811.5	358	492	89.83739471435547	72	Sham19Y0147597-ara1	JK001001-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0887	false	-6616006106108076134	0	83	0	418	1543	300	في التبكير حتي فرغ منها فقال له خلف لو قلت يا ابا معاذ مكان ان ذلك النجاح في التبكير بكرا فالنجاح في التبكير كان احسن -قال بشار انما بنيتها اعرابية وحشية فقلت ان ذاك النجاح في التبكير كما تقول الاعراب البدويون ولو قلت بكرا فالنجاح في التبكير كان هذا من كلام المولدين ولا يشبه ذلك الكلام ولا يدخل في معني القصيدة قال فقام خلف فقبل بين عينيه قال عبد القاهر فهل كان --------------------------------------------------------------هذا القول من خلف والنقد علي بشار الا للطف المعني------- وخفاءه	887	-1311781461091218698	JK001001-ara1.ms013	true	5292777906802225403	85	168	452	856	1527	300	في التكبير حتي فرغ منها فقال له خلف لو قلت يا ابا معاذ مكان ان ذاك النجاح----------- بكرا فالنجاح ك-----------ان احسن فقال بشار انما بنيتها اعرابية وحش-ة فقلت ان ذاك النجاح----------- كما يقول الاعراب البدويون ولو قلت بكرا فالنجاح كان -----------هذا من كلام المولدين ولا يشبه ذلك الكلام ولا يدخل في معني القصيدة قال فقام خلف فقبل بين عينيه--------------- فهل كان ما جري بين خلف وبشار بمحضر من ابي عمرو بن العلاء وهم من فحولة هذا الفن------------------------ الا للطف المعني في ذلك وخفاءه	13	-6093579106008610904	323	553.0	257	488	66.18852233886719	55	Sham19Y0147597-ara1	JK001001-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0960	false	-1261714810484402016	237	300	1251	1567	1567	300	الاصمعي---- قال جاء ابو عمرو بن العلاء وخلف الاحمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوما الي بشار بن برد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشدهما قصيدته في سلم بن قتيبة بكرا صاحبي قبل الهجير ان ذاك النجاح في التبكير ف-------------قال له خلف لو قلت يا ابا معاذ مكان ان ذاك النجاح في التبكير بكرا فالنجاح في التبكير لكان احسن فقال بشار انما بنيتها اعرابية وحشية فقلت ان ذاك النجاح في التبكير كما يقول-	960	-1311781461091218698	JK001001-ara1.ms013	true	5292777906802225403	1	118	4	611	1527	300	الاصمعي انه قال كان ابو عمرو بن العلاء وخلف الاحمر ياتيان بشارا فيسلمان عليه بغاية الاعظام ثم يقولان يا ابا معاذ ما احدثت فيخبرهم وينشدهما ويكتبان عنه متواضعين له حتي ياتي وقت الزوال ثم ينصرفان فاتياه يوما فقالا ما هذه القصيدة التي احدثتها في ابن قتيبة قال هي التي بلغتكما قالا بلغنا انك اكثرت فيها من الغريب قال نعم ان ابن قتيبة يتباشر بالغريب فاحببت ان اورد عليه ما لا يعرف قالا فانشدناها يا ابا معاذ فانشدهما ب-----------------------كرا صاحبي قبل الهجير ان ذاك النجاح في التكبير حتي فرغ منها فقال له خلف لو قلت يا ابا معاذ مكان ان ذاك النجاح ب-----------كرا فالنجاح ك------------ان احسن فقال بشار انما بنيتها اعرابية وحش-ة فقلت ان ذاك النجاح----------- كما يقول	13	-6093579106008610904	234	375.0	186	665	35.18796920776367	39	Sham19Y0147597-ara1	JK001001-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0961	false	5784553464569615138	0	29	0	153	1656	300	الاعراب البدويون ولو قلت بكرا فالنجاح في التبكير كان هذا من كلام المولدين ولا يشبه ذاك الكلام ولا يدخل في معني القصيدة قال فقام خلف فقبله بين عينيه ف---كان	961	-1311781461091218698	JK001001-ara1.ms013	true	5292777906802225403	118	146	611	755	1527	300	الاعراب البدويون ولو قلت بكرا فالنجاح -----------كان هذا من كلام المولدين ولا يشبه ذلك الكلام ولا يدخل في معني القصيدة قال فقام خلف فقبل- بين عينيه فهل كان	13	-6093579106008610904	140	258.0	113	156	89.74359130859375	24	Sham19Y0147597-ara1	JK001001-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0674	false	1082536698042609086	33	130	175	687	1586	300	الاسلوب الحكيم وهو تلقي من يخاطبك بغير ما يترقب او ساءلك بغير ما يتطلب بان تحمل كلام مخاطبك بكسر الطاء علي خلاف مراده تنبيها علي انه الاولي له بالقصد كقول ابن القبعثري للحجاج وقد قال له الحجاج متوعدا اياه لاحملنك علي الادهم يعني القيد فقال له ابن القبعثري مثل الامير يحمل علي الادهم والاشهب صير مراده للفرس ومنه قول حاتم الطاءي اتت تشتكي مني مزاولة القري وقد رات الضيفان ينحون منزلي فقلت لها لما سمعت كلامها هم الضيف جدي في قراهم وعجلي وبان تجيب سءال الساءل بغير ما يتطلب------------------------ تنبيها علي انه الاولي بحاله او المهم له	674	-1311781461091218698	JK001001-ara1.ms046	true	-5497994990092004570	243	278	1273	1462	1589	300	الاسلوب الحكيم وهو تلقي -المخاطب- بغير ما يترقب ب---------------------------حمل كلامه -----------------علي خلاف مراده تنبيها علي انه الاولي--- بالقصد او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساءل بغير ما يتطلب بتنزيل سءاله منزلة غيره تنبيها علي انه الاولي بحاله او المهم له	46	-6093579106008610904	157	243.0	127	536	29.291044235229492	25	Sham19Y0147597-ara1	JK001001-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0770	false	3933467303706961377	155	185	842	1005	1625	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي حدب المهاري رحالنا ولا ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	770	-1311781461091218698	JK001001-ara1.ms109	true	-4813072587066138051	18	48	92	255	1610	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي دهم المهاري رحالنا ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	109	-6093579106008610904	159	314.0	129	163	97.54601287841797	28	Sham19Y0147597-ara1	JK001001-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0867	false	418248264838663927	173	262	858	1316	1508	300	مع قول المتنبي-- يزور الاعادي في سماء عجاجة اسنته في جانبيها الكواكب----- او قول عمرو بن كلثوم تبني سنابكها من فوق ارءسهم سقفا كواكبه البيض المباتير التفصيل في الابيات الثلاثة كانه شء واحد لان كل واحد منهم شبه------------------------------------------------- لمعان الس--------يوف في الغبار بالكواكب في الليل الا انك تجد لبيت بشار من الفضل ومن كرم الموقع ولطف التاثير في النفس ما لا يقل مقداره ولا يمكن انكاره وذلك لانه راعي ما لم يراعه غيره وهو ان جعل الكواكب تهاوي فاتم التشبيه وعبر عن هيءة السيوف وقد سلت من الاغماد-- وهي	867	-1311781461091218698	JK001001-ara1.ms152	true	8213834756712402052	236	300	1148	1474	1474	300	من قول ابي الطيب يزور الاعادي في سماء عجاجة اسنته في جانبيها الكواكب وكذا من قول الاخر-------- تبني سنابكها من فوق ارءسهم سقفا كواكبه البيض المباتير---------------------------------------- لان كل واحد منهما وان راعي ا لتفصيل في التشبيه فانه اقتصر علي ان اراك لمعان الاسنة والسيوف في اثناء العجاجة بخلاف---------------------- بشار فانه-------------------------------------------------------------------------------------------- لم يقتصر علي ذلك بل ---------------------------------عبر عن هيءة السيوف وقد سلت من --اغمادها وهي-	152	-6093579106008610904	205	274.0	161	524	39.12213897705078	32	Sham19Y0147597-ara1	JK001001-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0767	false	5496459068113609818	204	247	1110	1323	1645	300	كقول العماد------ الكاتب للقاضي الفاضل وقد مر عليه راكبا فرسا سر فلا كبا بك الفرس فاجابه الفاضل وقد فطن لا في كلامه من البديع فقال دام علا العماد ومن احسنه في الشعر قول الارجاني مودته تدوم لكل هول وهل كل مودته تدوم ومن	767	-1311781461091218698	JK001001-ara1.ms227	true	434912983653994848	171	199	911	1058	1566	300	وقول ع--ماد الدين الكاتب للقاضي الفاضل----------------------- سر فلا كبا بك الفرس وجواب- القاضي----------------------------------- دام علا العماد وقول القاضي----------- الارجاني مودته تدوم لكل هول وهل كل مودته تدوم وفي	227	-6093579106008610904	122	168.0	96	219	55.707763671875	19	Sham19Y0147597-ara1	JK001001-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0711	false	-6073756608844754641	146	177	826	983	1605	300	فانه لما قبحت فعلاته وحنظلت نخلاته لم يزل سوء الظن يقتاده ويصدق توهمه الذي يعتاده حل به قول المتنبي-- اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم و-قول	711	-1311781461091218698	JK001001-ara1.ms239	true	-6129376574372033442	29	60	149	306	1533	300	فانه لما قبحت فعلاته وحنظلت نخلاته لم يزل سوء الظن يقتاده ويصدق توهمه الذي يعتاده حل--- قول ابي الطيب اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وكقول	239	-6093579106008610904	148	275.0	118	160	92.5	27	Sham19Y0147597-ara1	JK001001-ara1