id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0756	false	86624941561721239	268	293	1500	1641	1677	300	ليس من الواجب في صناعة-------------------------------------------------- ان يكون الدخيل فيها كالناشء عليها في استفادة الذوق----- منها فكيف اذا كانت الصناعة مستندة الي تحكمات وضعية واعتبارات الفية	756	-1311781461091218698	JK000468-ara1.ms0052	true	-6597474456890344641	207	242	1046	1242	1555	300	ليس من الواجب في صناعة وان كان المرجع في اصولها وتفاريعها الي مجرد العقل ان يكون الدخيل فيها كالناشء عليها في استفادة الذوق عنها منها فكيف اذا كانت الصناعة مستندة الي تحكمات وضعية واعتبارات الفية	52	-2575284787441714701	141	260.0	116	196	71.93877410888672	25	Sham19Y0147597-ara1	JK000468-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0186	false	-5064313243562982618	206	247	1117	1364	1678	300	الاتحافات السنية بالاحاديث القدسية ل-----محمد المعروف بعبد الرءوف المناوي ذكره صاحب كشف الظنون وقال اورد فيه من الاحاديث القدسية المسندة مرتبا علي بابين الاول فيما صدر بلفظ قال الله والثاني فيما تضمن قوله تعالي وكلاهما علي الحروف وهذا الكتاب اطلع عليه	186	-1311781461091218698	JK000468-ara1.ms0070	true	9089897474421100701	60	100	357	600	1724	300	الاتحافات السنية بالاحاديث القدسية للشيخ محمد المعروف بع-د الرءوف المناوي الحداد المتوفي 1035 1031- اورد فيه من الاحاديث القدسية المسندة مرتبة علي بابين الاول فيما صدر بلفظ قال الله والثاني فيما تضمن قوله تعالي وكلاهما علي الحروف اوله الحمد لله -------	70	-2575284787441714701	202	359.5	168	252	80.15872955322266	30	Sham19Y0147597-ara1	JK000468-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0902	false	5765769755839010200	234	272	1305	1534	1695	300	دعاني الي تصنيف هذا الكتاب هو------------------------- اجتماع اهل العصر قاطبة علي هذا الديوان وشغفهم بحفظه وروايته وانقطاعهم عن جميع اشعار العرب جاهلي-ا واسلامي-ا الي هذا الشعر واقتصارهم عليه في تمثلهم ومحاضراتهم وخطبهم ومقاماتهم حتي كان الاشعار كلها فقدت	902	-1311781461091218698	JK000468-ara1.ms0743	true	5151190366464670611	49	84	264	467	1655	300	دعاني الي تصنيف هذا الكتاب مع خمول الادب وانقراض زمانه اجتماع اهل العصر قاطبة علي هذا الديوان وشغفهم بحفظه وروايته وانقطاعهم عن جميع اشعار العرب جاهليها واسلاميها الي هذا الشعر----------------------------------------------------- حتي كان الاشعار كلها فقدت	743	-2575284787441714701	174	309.0	143	256	67.96875	27	Sham19Y0147597-ara1	JK000468-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0987	false	-4612205671761742660	79	109	427	598	1684	300	فشرحه ابو العباس محمد بن يزيد المبرد المتوفي سنة 285 خمس وثمانين وماءتين وابن درستويه عبد الله بن جع-------فر المتوفي سنة 347 سبع واربعين وثلاثم-----------------------------اءة ويوسف الزجاجي المتوفي سنة 410	987	-1311781461091218698	JK000468-ara1.ms1138	true	-4644341538731558901	259	295	1458	1657	1684	300	فشرحه ابو العباس محمد بن يزيد المبرد المتوفي سنة 285 خمس وثمانين وماءتين وابن درستويه عبد الله بن جعفر النحوي المتوفي سنة 347 سبع واربعين وثل-ثماءة وابن خالويه حسين بن احمد النحوي--- ال-لغوي ---توفي سنة 370	1138	-2575284787441714701	153	274.0	124	207	73.91304016113281	24	Sham19Y0147597-ara1	JK000468-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0986	false	-8036134911946808345	71	199	368	1070	1579	300	تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح واختصره في مجلد وبغية الامال في النطق بجميع مستقبلات الافعال والكرم والصفح والغفران والعفو واختصره غيره في اقل من مجلد ووشي الحلل في شرح ابيات الجمل وتقييد في النحو وفهرسته ومشيخته وذكر البغدادي في خزانة الادب في المقدمة انه اطلع علي شرح ادب الكاتب للبلي وشرح اصلاح المنطق وشرح ابيات ادب الكاتب له AUTO صفة كتاب تحفة المجد الصريح قال في كشف الظنون عند ذكر كتاب الفصيح وشرحه تحفة المجد الصريح قال ابن الحناءي -هو كتاب لم تكتحل عين الزمان بمثله في تحقيقه وغزارة فواءده ومنه يعلم فضل الرجل الذي الفه وبراعته AUTO كتاب الفصيح وما عليه من الشروح كتاب الفصيح مءلفه ابو العباس-------------------------------------------------- احمد المشهور بثعلب الكوفي المتوفي سنة وقد نسب كتاب الفصيح الي يعقوب بن اسحاق السك-يت المتوفي سنة	986	-1311781461091218698	JK000468-ara1.ms1139	true	-1558272931961493754	74	131	403	707	1583	300	تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحناءي وهو كتاب لم تكتحل عين الزمان بمثله في تحقيقه وغزارة فواءده ومنه يعلم فضل الرجل الذي الفه وبراعته انتهي وشرح------------------------------------------ه ابو علي عبد الكريم بن حسن السكري المتوفي سنة وابو علي حسن بن احمد ال-استراب--------ادي المتوفي سنة 717 وابو البقاء عبد ال-----له بن حس-ين العكبري المتوفي سنة	1139	-2575284787441714701	205	294.5	163	754	27.188329696655273	32	Sham19Y0147597-ara1	JK000468-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0987	false	-4612205671761742660	125	208	684	1138	1684	300	بن يوسف اللبلي المتوفي سنة 691 شرحه شرحين وعبد الكريم ال---------------------سكري وحسين بن احمد الاستر-بادي واب----------------و البقاء----------------- العكبري المتوفي سنة وعبد الله ابن------------------------------------ السيد البطليوسي المتوفي سنة ومحمد بن علي الاصفهاني كان حيا سنة وعمر بن محمد القضاعي المتوفي في حدود سنة ومحمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------بن هشام------------- اللخمي السبتي -----------كان حيا سن---------------------------ة واحمد------- المعروف بابن المامون المتوفي سنة وعبد ------------------------------------------القادر بن مكتوم المتوفي سنة وعبد الله ا-------------------------------------------------------------و عبد الباقي بن ناقيا كذا بنون في اوله ولعل صوابه بباء موحدة ويقال داود الشاعر كذا المتوفي سنة	987	-1311781461091218698	JK000468-ara1.ms1139	true	-1558272931961493754	108	249	583	1311	1583	300	بن حسن----------------------------------------------- السكري المتوفي سنة وابو علي -حس-ن بن احمد الاسترابادي المتوفي سنة 717 وابو البقاء عبد الله بن حسين العكبري المتوفي سنة 616 ست عشرة وستماءة وابو محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي المتوفي سنة 511 احدي عشرة وخمسماءة 521 وابو حفص عمر بن محمد القضاعي المتوفي في حدود سنة 570 سبعين وخمسماءة وابو منصور محمد بن علي الاصبهاني المتوفي 486 وكان حيا في حدود سنة 416 ست عشرة واربعماءة وابن هشام محمد بن احمد اللخمي --توفي في حدود 6 وكان حيا في سنة 557 سبع وخمسين وخمسماءة واحمد بن علي المعروف بابن المامون المتوفي سنة 586 ست وثمانين وخمسماءة وتاج الدين احمد بن عبد القادر بن مكتوم المتوفي سنة 749 تسع واربعين وسبعماءة وابو القاسم عبد الله بن محمد بن ناقيا بن داود هو عبد ال--له بن محمد بن الحسين بن داود بن ناقيا------------------------ الشاعر---- المتوفي سنة	1139	-2575284787441714701	266	265.0	209	809	32.88010025024414	37	Sham19Y0147597-ara1	JK000468-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0001	false	2168228563393030912	105	277	566	1478	1610	300	في خطبة الكشاف ثم ان املا العلوم بما يغمر القراءح وانهضها بما يبهر الالباب القوارح من غراءب نكت يلطف مسلكها ومستودعات اسرار يدق سلكها علم التفسير الذي لا يتم -تعاطيه واجالة النظر فيه لكل ذي علم كما ذكر الجاحظ في كتاب نظم القران فالفقيه وان برز علي الاقران في علم الفتاوي والاحكام والمتكلم وان بز اهل الدنيا في صناعة الكلام وحافظ القصص والاخبار وان كان من ابن القرية احفظ والواعظ وان كان من الحسن البصري اوعظ والنحوي وان كان انح-ي من سيبويه واللغوي وان علك اللغات بقوة لحييه لا يتصدي منهم احد لسلوك تلك الطراءق ولا يغوص علي شء من تلك الحقاءق الا رجل قد -برع في علمين مختصين بالقران وهما علما المعاني و----البيان وتمهل في ارتيادهما اونة وتعب في التنقير عنهما ازمنة وبعثته علي تتبع مظانهما همة في معرفة لطاءف حجة الله وحرص علي استيضاح معجزة رسول الله بعد ان يكون اخذا من ساءر العلوم بحظ جامعا بين امري-ن تحقيق وحفظ كثير المطالعات طويل المراجعات قد رجع زمانا ورجع اليه ورد ورد عليه فارسا في علم الاعراب مقدما في حملة الكتاب	1	-1311781461091218698	JK000468-ara1.ms1305	true	-5917368048492634248	147	273	826	1496	1638	300	في خطبته--------- ان املا العلوم بما يغمر القراءح عل------------------------------------------------------------------------------------م التفسير الذي لا يتم لتعاطيه واجالة النظر فيه -كل ذي علم كما ذكر الجاحظ في----- نظم القران فالفقيه وان برز علي الاقران في علم الفتاوي والاحكام والمتكلم وان بز اهل الدنيا في صناعة الكلام وحافظ القصص والاخبار وان كان من -بن القرية احفظ والواعظ وان كان من الحسن البصري اوعظ والنحوي وان كان انحني من سيبوبه واللغوي وان علك اللغات بقوة لحييه لا-يتصدي منهم احد لسلوك تلك الطراءق ولا-يغوص علي شء من تلك الحقاءق الا-رجل قد تبرع في علمين مختصين بالقران وهما علم- المعاني وعلم البيان------------------------ وتعب في التنقير عنه-ا ازمنة------------------------------------------------------------------------------------- بعد ان يكون اخذا من ساءر العلوم بخط جامعا بين امر بن تحقيق وحفظ كثير المطالعات طويل المراجعات------------------------------------ فارسا في علم الاعراب مقدما في حملة الكتاب	1305	-2575284787441714701	654	1186.5	530	920	71.08695983886719	106	Sham19Y0147597-ara1	JK000468-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0387	false	-885615204784490646	170	221	908	1160	1609	300	مالك بن انس انني------------------------- عزمت---- ان اكتب -كتبك هذه يعني باعتبار ابوابه نسخا ثم ابعث الي كل مصر من الامصار ب-------------نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوها الي غيرها فقال مالك لا تفعل يا امير المءمنين------------ فان الناس قد سبقت ل--هم اقاويل وسمعوا احاديث------------- واخذ كل قوم بما سبق اليهم	387	-1311781461091218698	JK000468-ara1.ms1694	true	-959631905331600681	202	262	1015	1310	1510	300	مالك بن انس قال لما حج المنصور وقال لي قد عزمت علي ان امرك بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ------- ثم ابعث الي كل مصر من --امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه -الي غيره قلت ي-----------------امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم	1694	-2575284787441714701	197	284.0	155	322	61.18012237548828	35	Sham19Y0147597-ara1	JK000468-ara1