id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0733	false	-5173761567699260938	196	237	1038	1270	1618	300	خذ من نفسك ساعة نشاطك وفراغ بالك واجابتها اياك فان قليل تلك الساعة اكرم جوهرا واشرف حسبا واحسن في الاسماع واحلي في الصدور واسلم من فاحش الخطا------------------------------------------ واعلم ان ذلك اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد والمطاولة والمجاهدة وبالتكلف والمعاودة	733	-1311781461091218698	Hindawi085925824-ara1.ms017	true	-654625478887395736	221	271	1157	1431	1597	300	خذ من نفسك ساعة نشاطك وفراغ بالك واجابتها اياك فان قليل تلك الساعة اكرم جوهرا واشرف حسبا واحسن في الاسماع واحلي في الصدور واسلم من فاحش الخطا واجلب لكل عين وغرة من لفظ شريف ومعني بديع واعلم ان ذلك اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد والمطاولة والمجاهدة وبالتكلف والمعاودة	17	-3836694248185984160	232	458.0	191	274	84.6715316772461	41	Sham19Y0147597-ara1	Hindawi085925824-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0686	false	-3875854999800308612	156	198	832	1079	1652	300	للمتكلم ان يعرف اقدار المعاني ويوازن بينها وبين اقدار المستمعين وبين اقدار الحالات فيجعل لكل طبقة من ذلك كلاما ولكل حالة من ذلك مقاما حتي يقسم اقدار الكلام علي اقدار المعاني و-----اقدار المعاني علي اقدار المقامات واقدار المستمعين علي اقدار تلك الحالات	686	-1311781461091218698	Hindawi085925824-ara1.ms019	true	6702992658979085801	11	54	57	309	1615	300	للمتكلم ان يعرف اقدار المعاني ويوازن بينها وبين اقدار المستمعين وبين اقدار الحالات فيجعل لكل طبقة من ذلك كلاما ولكل حالة من ذلك مقاما حتي يقسم اقدار الكلام علي اقدار المعاني ويقسم اقدار المعاني علي اقدار المقامات واقدار المستمعين علي اقدار تلك الحالات	19	-3836694248185984160	247	487.0	205	252	98.01587677001953	42	Sham19Y0147597-ara1	Hindawi085925824-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0653	false	-5451610553870352592	31	86	173	449	1556	300	يءتي بالمسند اليه نكرة لعدم الداعي للتعريف نحو قوله تعالي وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي القصص فدل علي ان المسند اليه فرد مبهم من جنس ثم يتوصل المتكلم بذلك الي افادة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التعظيم تارة والتحقير اخري وقد جمعهما قول مروان بن ابي حفصة- له حاجب عن كل امر يشينه وليس له عن طالب العرف حاجب	653	-1311781461091218698	Hindawi085925824-ara1.ms062	true	2176562573890279062	75	154	400	780	1545	300	يءتي بالمسند اليه نكرة لعدم علم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتكلم بجهة من جهات-- التعريف حقيقة او ادعاء كقولك جاء هنا رجل يسال عنك اذا لم تعرف ما يعينه من علم او صلة او نحوهما وقد يكون لاغراض اخري كالتكثير 27 نحو وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك اي رسل كثيرون والتقليل نحو لو كان لنا من الامر شء ونحو ورضوان من الله اكبر والتعظيم -----والتحقير كقول ا--------------------بن ابي السمط له حاجب عن كل امر يشينه وليس له عن طالب العرف حاجب	62	-3836694248185984160	118	171.0	91	517	22.823984146118164	19	Sham19Y0147597-ara1	Hindawi085925824-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0108	false	-308881176164292557	211	239	1131	1270	1626	300	السموال بن عاديا حكيم شعراءهم اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل	108	-1311781461091218698	Hindawi085925824-ara1.ms069	true	1569270367897328330	5	31	30	157	1568	300	السموءل بن عادياء------------ اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل	69	-3836694248185984160	125	237.5	99	139	89.92805480957031	24	Sham19Y0147597-ara1	Hindawi085925824-ara1