id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147597-ara1.ms0138	false	-8763744861542971943	261	300	1357	1563	1563	300	الفتوحات في تقسيم المعلومات ومعلوم ثان وهو الحقيقة الكلية التي هي للحق وللعالم لا تتصف بالوجود ولا بالعدم اي لانه ليس موجودا كاملا ولا هو معدوم اصلا ولا بالحدوث ولا بالقدم--- هي في القديم اذا وصف بها قديمة وفي-	138	-1311781461091218698	Hindawi061638096-ara1.ms41	true	-7703914534472776523	107	137	562	716	1577	300	الفتوحات ما يلي------------ ومعلوم ثان -هو الحقيقة الكلية التي هي للحق وللعالم لا تتصف بالوجود ولا بالعدم ولا------------------------------------------- بالحدوث ولا بالقدم اذ هي في القديم اذا وصف بها قديمة وفي	41	-3706466233878714168	142	247.0	114	210	67.61904907226562	25	Sham19Y0147597-ara1	Hindawi061638096-ara1
Sham19Y0147597-ara1.ms0139	false	-5537927779810332267	0	160	0	845	1593	300	المحدث اذا وصف بها محدثة -لا تعلم المعلومات قديمها وحديثها حتي تعلم هذه الحقيقة ولا توجد هذه الحقيقة حتي توجد الاشياء الموصوفة بها فان وجد شء عن غير عدم متقدم كوجود الحق وصفاته قيل فيها موجود قديم لاتصاف الحق بها وان وجد شء عن عدم كوجود ما سوي الله------ وهو المحدث الموجود بغيره قيل فيها محدثة وهي في كل موجود بحقيقتها فانها لا تقبل التجزي فما فيها كل ولا بعض ولا يتوصل الي معرفتها مجردة عن الصورة بدليل ولا ببرهان فمن هذه الحقيقة وجد العالم بوساطة الحق تعالي وليست-- بموجودة فيكون الحق قد اوجدنا من موجود قديم فيثبت لنا القدم وكذلك لتعلم ايضا ان هذه الحقيقة لا تتصف بالتقدم علي العالم ولا العالم بالتاخر عنها ولكنها اصل الموجودات عموما وهي اصل الجوهر وفلك الحياة والحق المخلوق به وغير ذلك وهي الفلك المحيط المعقول فان قلت انها العالم صدقت او انها ليست العالم صدقت او انها الحق او ليست الحق صدقت تقبل هذا كله وتتعدد بتعدد اشخاص العالم وتتنزه بتنز-ه الحق	139	-1311781461091218698	Hindawi061638096-ara1.ms41	true	-7703914534472776523	137	277	716	1444	1577	300	المحدث اذا وصف بها محدثة فلا تعلم المعلومات قديمها وحديثها حتي تعلم هذه الحقيقة ولا توجد هذه الحقيقة حتي توجد الاشياء الموصوفة بها فان وجد شء من غير عدم متقدم كوجود الحق وصفاته قيل فيها موجود قديم لاتصاف الحق بها وان وجد شء عن عدم كوجود ما سوي الله تعالي وهو المحدث الموجود بغيره قيل فيها محدثة وهي في كل موجود بحقيقتها فانها لا تقبل التجزء فما فيها كل ولا بعض ولا يتوصل الي معرفتها مجردة عن الصورة بدليل ولا -برهان ومن هذه الحقيقة وجد العالم بوساطة الحق تعالي ولم تكن بموجودة فيكون الحق قد اوجدنا من موجود قديم -يثبت لنا القدم وكذلك لتعلم ايضا ان---- الحقيقة لا تتصف بالتقدم علي العالم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعقول فان قلت انها العالم صدقت او انها ليست العالم صدقت او انها الحق او ليست الحق صدقت تقبل هذا كله وتتعدد بتعدد اشخاص العالم وتتنزه بتنزيه الحق	41	-3706466233878714168	713	1366.5	575	855	83.39181518554688	128	Sham19Y0147597-ara1	Hindawi061638096-ara1