id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147320-ara1.ms080	false	4969127661527009200	34	75	178	397	1576	300	---الكلمة المستعملة فيما وضعت له في اصطلاح التخاطب اي وضعت له في اصطلاح به يقع التخاطب بالكلام المشتمل علي تلك الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة فاحترز ب المستعملة ع-------ن الكلمة قبل الاستعمال---------- فانها لا تسمي حقيقة ولا مجازا وبقوله فيما وضعت له 1 عن- الغلط	80	1366392311601448008	Zaydiyya0000215-ara1.ms105	true	3249080077905368860	238	300	1267	1597	1597	300	هي الكلمة المستعملة فيما وضعت له في اصطلا------------------------------------ح التخاطب فالكلمة جنس الحد لانها تشمل الحقيقة وغيرها ولم يقل اللفظ لان اللفظ جنس بعيد من حيث شموله للمهمل وغيره بخلاف الكلمة فهي جنس قريب لخروج المهمل منها اذ لا يسمي كلمة ---وقوله المستعملة احتراز عن الكلمة التي لم تستعمل وان وضعت فانها لا تسمي حقيقة ولا مجازا وق-وله فيما وضعت له ليخرج الغلط-	105	1290985076521249334	134	173.5	108	371	36.11859893798828	18	Sham19Y0147320-ara1	Zaydiyya0000215-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms080	false	4969127661527009200	75	162	397	850	1576	300	نحو خذ هذا الفرس مشيرا الي كتاب 2 وعن المجاز ---المستعمل فيما لم يوضع له لا في اصطلاح التخاطب ولا في غيره ك الاسد في الرجل الشجاع في نحو قولك رايت اسدا يتكلم لان الاستعارة وان كانت موضوعة بالتاويل الا ان المفهوم من اطلاق الوضع انما هو الوضع بالتحقيق واحترزوا بقولهم في اصطلاح التخاطب عن-- المجاز المستعمل فيما وضع له في اصطلاح اخر غير الاصطلاح الذي به التخاطب ك الصلاة----- اذا استعملها المخاطب بعرف الشرع في الدعاء فانها تكون مجازا لاستعماله في غير ما وضع- له في ----	80	1366392311601448008	Zaydiyya0000215-ara1.ms106	true	-7104291704241067293	0	48	0	254	1609	300	نحو خذ هذا الفرس مشيرا الي كتاب -----والمجاز لانه مستعمل فيما لم يوضع له ك----------------------------------الاسد في الرجل الشجاع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله- في اصطلاح التخاطب يخرج المجاز المستعمل فيما وضع له لكن في -------غير --اصطلاح التخ--------اطب ك-الصلاة مثلا اذا استعملها الشا------------رع في الدعاء فانه---------- قد استعملها في-----ما وضعت له لكن في	106	1290985076521249334	211	301.5	171	468	45.08546829223633	28	Sham19Y0147320-ara1	Zaydiyya0000215-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms056	false	9053846122412453075	0	77	0	408	1548	300	فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين البقرة اذ ليس المراد طلب اتيانهم بسورة من مثله لكونه م------------------------------------------------------------------------------------------حالا 4 وللتسخير وهو التذليل والقهر نحو كونوا قردة خاسءين البقرة اي ليدل علي ان المامور مقهور لا ارادة الامر 5 والاهانة نحو كونوا حجارة او حديدا الاسراء اذ ليس الغرض ان يطلب منهم كونهم قردة او حجارة لعدم قدرتهم علي ذلك لكن في التسخير يحصل الفعل-- اعني صيرورتهم قردة لانهم صاروا قردة وفي الاهانة	56	1366392311601448008	Zaydiyya0000215-ara1.ms115	true	3397863030662341142	220	273	1231	1538	1673	298	فاتوا بسورة من مثله فليس الم---------------------------------------------------راد طلب اتيانهم بسورة من مثله لكونه محالا والعلاقة بينه وبين الايجاب هي المضادة لان التعجيز انما هو في الممتنعات والايجاب في الممكنات والتسخير كقوله تعالي كو-----------نوا قردة خاسءين فليس المراد------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يطلب منهم ذلك---------------- لعدم قدرتهم عليه--- لكن في التسخير يحصل الفعل _ اعني _ كو-نهم قردة بخلاف--------------- الاهانة	115	1290985076521249334	167	234.0	132	500	33.400001525878906	25	Sham19Y0147320-ara1	Zaydiyya0000215-ara1